Международный университет семьи и ребенка им. Рауля Валленберга
Институт специальной педагогики и психологии
Работа по курсу
«Отечественная и зарубежная литература»
студента группы 82/с Лапова Андрея Викторовича
«ТВОРЧЕСТВО
ВЛАДИМИРА ВЫСОЦКОГО»
семье военнослужащего.
В начале Великой Отечественной войны с матерью, Ниной Максимовной,
эвакуировался в Оренбургскую область. Летом 1943 года они возвращаются в
два года, в 1947 году уехал с отцом и мачехой в Германию - город
Эберсвальд. Пробыв там два года, в октябре 1949 года вернулся в Москву.
Поселился в Большом Каретном, 15. Учился в 186-й мужской школе и в 1955
году окончил 10 классов. В этом же году поступил в Московский Инженерно-
строительный институт им.Куйбышева, но уже через несколько месяцев, в
начале 1956 года ушел из института.
Летом 1956 года поступил в Школу-студию МХАТ им. Немировича-Данченко на
актерское отделение на курс Б.И.Масальского и А.М.Комиссарова. В мае 1958
года женился на студентке Школы-студии МХАТ Изольде Жуковой. В июне 1960
года окончил Школу-студию МХАТ. Устроился в Московский драматический театр
им. А.С.Пушкина, затем в театр Миниатюр.
В 1961 году написана первая песня - «Татуировка».
Осенью 1961 года в Ленинграде познакомился с киноактрисой Людмилой
Абрамовой, будущей второй женой. В ноябре 1962 года у Высоцкого и
Л.Абрамовой родился первый сын - Аркадий.
По некоторым источникам имеется информация, что в это время Владимир
Высоцкий начал злоупотреблять алкогольными напитками, и в мае 1964 года он
по настоянию родителей впервые ложится в больницу, лечится от алкоголизма.
В августе 1964 года у него родился второй сын - Никита.
С сентября 1964 года творческая жизнь Владимира Семёновича Высоцкого
связана с Театром драмы и комедии на Таганке, куда он был зачислен в штат
актеров. В 1965 году в Москве проходят первые сольные концерты. К тому
времени им уже написано около сотни песен.
В июне 1966 года в Театре на Таганке премьера - «Жизнь Галилея». В
главной роли - Владимир Высоцкий.
Летом 1966 года он снимался в двух фильмах: «Вертикаль» и «Короткие
встречи». Свет увидела первая гибкая пластинка с песнями Высоцкого из
фильма «Вертикаль». В 1967 году снялся в фильмах: «Служили два товарища» и
«Интервенция».(Последний фильм при его жизни на экраны не вышел).
В июле 1967 года в Москве познакомился с французской киноактрисой де
Полякофф Марина-Катрин, более известной нам, как Мариной Влади.
В марте 1968 года Высоцкого увольняют из Театра на Таганке, затем вновь
принимают с множеством оговорок.
Август 1968 года - в Сибири написаны стихи для песен «Охота на волков»
и «Банька».
В июле 1969 года первая клиническая смерть.
роли - Высоцкий.
Летом 1973 года впервые едет на Запад - во Францию. В этом же году в
США вышли первые два диска-гиганта с песнями Высоцкого
Весной 1975 года Высоцкий и Влади получили отдельную трехкомнатную
квартиру на Малой Грузинской, 28.
изменить нельзя». Съемки закончились в феврале 1979 года.
1979 год - снялся в своем последнем фильме - «Маленькие трагедии».
«Гамлет».
сверху - маюсь между...»
Грузинской, 28.
Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.
Им было сыгранно более 20 ролей на сцене театра, 8 - в радио
Снимался в фильмах:
- «Сверстницы» (Петя)
- «Карьера Димы Горина» (Софрон)
- «Грешница» (корреспондент)
- «713 просит посадки» (американский моряк)
- «Увольнение на берег» (Петр)
- «Живые и мертвые» (Веселый солдат)
- «Штрафной удар» (Александр Никулин)
- «Наш дом» (механик)
- «На завтрашней улице» (Петр Маркин)
- «Стряпуха» (Андрей Пчелка)
- «Я родом из детства» (Володя)
- «Вертикаль» (Володя)
- «Короткие встречи» (Максим)
- «Служили два товарища» (Бруснецов)
- «Хозяин тайги» («Рябой»)
- «Опасные гастроли» (Николай Коваленко)
- «Белый взрыв» (политрук)
- «Эхо далеких снегов» («Серый»)
- «Четвертый» (он)
1973 - «Плохой хороший человек» (Фон Коррен)
- «Единственная дорога» (Солодов)
- «Бегство мистера Мак-Кинли» (Билл Сеггер)
- «Единственная» (Борис Ильич)
- «Как царь Петр Арапа женил» (Ибрагим Ганнибал)
Место встречи изменить нельзя» (Глеб Жеглов)
- «Маленькие трагедии»
Творческое наследие Высоцкого таит в себе немало загадок. Серьезные
исследования начались не так давно, и еще предстоит много споров, открытий,
различных версий.
Одной из первых оценку его творчества как поэта дала критик Н.Крымова.
В январе 1968 года в журнале «Советская эстрада и цирк» она писала:
Насколько театр на Таганке не похож на БДТ в Ленинграде, настолько Владимир
Высоцкий не похож на Юрского или Рецептора. Театр сформировал этого актера
по своему образу и подобию, в таком виде он и вышел на эстраду - шансонье с
Таганки. Особый тип нашего, отечественного шансонье. Можно гордиться, что
он наконец появился. Появился - и сразу потеснил тех исполнителей эстрадных
песен, которые покорно привязаны к своим аккомпаниаторам, чужому тексту и
чужой музыке. Новый живой характер не вошел даже, а ворвался на эстраду,
принеся песню, где все слито воедино: текст, музыка, трактовка; песню,
которую слушаешь как драматический монолог. Песни Высоцкого в нем
рождаются, в нем живут и во многом теряют свою жизнеспособность вне его
манеры исполнения, вне его нервного напора, вне его дикции, а главное -
заражающей энергии мысли и чувства, вне его характера».
Если попытаться определить место Высоцкого в истории нашей культуры
одним словом, то самым точным, будет: олицетворенная совесть народа.
Поэтому и любимец народа, поэтому и массовое паломничество к его могиле на
Ваганьковском вот уже сколько лет, поэтому и нескончаемое море цветов у его
памятника, поэтому и нарасхват любые напоминания о нём - книги, буклеты,
кассеты, пластинки. При жизни он не стал ни народным, ни заслуженным, ни
лауреатом. Официальных наград и званий удостоен не был. Но поистине
народным стал. Его талант, его творчество и явились тем самым нерукотворным
памятником.
Он обличал пороки нашего деморализованного общества без нравоучений,
без покровительственных ноток. Ему чужда была проза. Смыслом являлась
борьба за возвращение абсолютного: чести, совести, достоинства.
«Досадно мне, что слово «честь» забыто...»
Я не люблю фатального исхода,
От жизни никогда не устаю.
Я не люблю любое время года,
Когда веселых песен не пою.
Я не люблю открытого цинизма,
В восторженность не верю, и еще -
Когда чужой мои читает письма,
Заглядывая мне через плечо.
Я не люблю, когда - наполовину
Или когда прервали разговор.
Я не люблю, когда стреляют в спину,
Я также против выстрелов в упор.
Я ненавижу сплетни в виде версий,
Червей сомненья, почестей иглу,
Или - когда все время против шерсти,
Или - когда железом по стеклу.
Я не люблю уверенности сытой, -
Уж лучше пусть откажут тормоза.
Досадно мне, что слово «честь» забыто
И что в чести наветы за глаза.
Когда я вижу сломанные крылья -
Нет жалости во мне, и неспроста:
Я не люблю насилье и бессилье, -
Вот только жаль распятого Христа.
Я не люблю себя когда я трушу,
Обидно мне, когда невинных бьют.
Я не люблю, когда мне лезут в душу,
Тем более - когда в нее плюют.
Я не люблю манежи и арены:
На них мильон меняют по рублю,
Пусть впереди большие перемены -
Я это никогда не полюблю!
Он умел болеть общим горем, умел нащупать и указать болевые точки
общества.
Невозможно пересказывать содержание его стихов, хотя лучшие из них -
это своеобразные маленькие драмы. Следуемые одна за другой, то веселые, то
грустные, то жанровые картинки, то монологи, произносимые от лица с ярко
выраженной индивидуальностью, то размышления самого автора о жизни и
времени, они, все вместе дают неожиданно яркую картину этого времени и
человека в нем с неожиданной философичностью содержания - это дает особый
Талант Высоцкого очень русский, народного склада, но эта, сама по себе
обаятельная типажность подчиняется интеллекту, способности самостоятельно
мыслить и безбоязненно обобщать виденное. Высоцкий мужественен не только по
внешнему облику, но и по складу мысли и характеру. К счастью, в его стихах
нет самоуверенных интонаций, он больше думает о жизни и ищет решения, чем
утверждает что-либо, в чем до конца уверен. Но думает он, отбрасывая всякую
возможность компромисса и душевной изворотливости. Безбоязненно, не
стесняясь, он выносит результат своих поисков, надеясь, что его поймут.
Высоцкий вкладывает внутреннее напряжение, высокую концентрацию
эмоциональной энергии в своих героев.
«Высоцкий не преувеличивал свое значение, свой дар. Может быть, даже
недооценивал. Однако, призвание свое знал, относился к нему серьезно,
честно и был верен ему до конца, а поэтому и силы его росли, на удивление.»
Это - слова Ю.Карякина из статьи, посвященной памяти Высоцкого.
Юрий Шатин в работе «Поэтическая система Высоцкого» писал: «…Вряд ли
когда-нибудь мы до конца расшифруем этот замысел… художественное мышление
Высоцкого носит принципиально двуплановый характер: плану эмпирическому,
бытовому - соответствует план философско-идеологический о развитии мысли,
добре и искусстве.
самостоятельным миром. Между двумя мирами существует жёсткая граница,
пересечение её может быть лишь организованным насилием над сюжетом,
выводящим и сюжет, и героя в новую ипостась. Здесь уже не перевоплощение,
но экстазис в точном значении слова. От нас, зрителей или слушателей,
требуется признание нескольких возможных миров, которые представляются
различными модусами художественного языка. Переход в другой - всегда
преодоление первого… …каждое стихотворение представляет собой законченный
текст, и в то же время всякий раз подчиняется более сложному целому,
организованному в виде спектакля или поэтического концерта. Но сам по себе
текст песни или стихотворения не просто фрагмент, а скорее клеточка,
отражающая законы целого. Целостность замысла, таким образом, независимо от
его дальнейшей судьбы, изначально носит не механический, а органический
характер, развитие целого идёт по внутреннему плану и не допускает
произвольного склеивания отдельных частей
органическая целостность и воспроизводит указанные закономерности. В
завершенном произведении конструкцию нельзя наблюдать невооружённым глазом,
она скрыта художественной тканью. Требуется рентгеновский луч анализа,
чтобы за плотью увидеть скелет, удерживающий её и обеспечивающий
возможность движения.
Можно любить или не любить поэзию В.С.Высоцкого - это дело вкуса и
убеждения Понять же его грандиозный вклад в развитие русского и мирового
искусства слова можно лишь одним путём - изучением основных свойств
художественного языка, претворённых в структуре стихотворного текста.
Бытование поэзии Высоцкого в умах его современников было слишком
непохожим на всё, что мы знали до сих пор. Почти никто не читал
стихотворений поэта при его жизни, при том, что песни слышали все. Такое
бытование не могло не породить устойчивого представления о бардовом,
песенном характере всего творчества Высоцкого. Разумеется, это
представление отчасти справедливо: примерно две трети стихотворений стали
песнями, а оставшаяся треть долгое время не была доступна абсолютному
большинству читателей.
песни - значит сознательно ограничивать себя. Поэзия Высоцкого одновременно
Что сделало поэзию Высоцкого столь популярной у разных людей, в разных
социальных и возрастных группах? Скорее всего, узнаваемость жизненных
ситуаций в его стихотворениях. Та же узнаваемость обусловила неприятие его
поэзии. Высоцкий охватил своим творчеством огромный тематический и жанровый
спектр. В отличие от большинства поэтов его лирика чужда автобиографичности
переживаний, она в значительной мере ориентирована на поэтическое
представление ситуаций.
Цель большинства стихотворений Высоцкого - снять с читателя розовые
очки, высмеять его благодушие и окунуть в мир высших ценностей
человеческого бытия. Поэзия Высоцкого не оставляет шанса на спасение в
неизменной действительности. Стихотворения поэта - художественное
пророчество о мощных катаклизмах, участниками и свидетелями которых мы
являемся ныне.
В своих пророчествах В.С.Высоцкий опирался на исторический и
поэтический опыт, неисчерпаемые запасы которого заложены в нашей культуре и
словно бы ожидают новых Колумбов».
Многочисленные его стихотворения обнажают жанровую природу лирики во
всём её многообразии. Только с учётом подобного многообразия можно понять,
как трансформируется жанр в отдельно взятом произведении.
Сюжет «Диалога у телевизора» состоит из реплик двух противоположных
полюсов - циркового искусства и жизни. Так, на одном полюсе - клоуны,
карлики, попугайчики, акробатики и гимнасточка, на другом - реальные
признаки быта: алкаши, шурин, пьянь, магазин, швейная фабрика, скучные
образины и т.д. Жизнь безобразна, искусство прекрасно, Вот почему телевизор
Это окно в мир, созданный по иным законам, мир придуманный, иллюзорный,
цирковой. Он необходим не только, чтобы оттенить безобразие мира реального,
ной как утопия, знак веры в некое идеальное бытие. Разрыв между жизнью и
искусством заполнен в сознании этих героев серией магических значений,
позволяющих складывать оба мира в единую картинку. Собственно, Ваня с Зиной
производят известную мифологическую процедуру, прибавляя к двум талерам в
уме два талера в кармане и получая в итоге четыре. Отождествление двух
миров столь же необходимо мифологическому сознанию наших героев, как и их
противопоставление. По ходу сюжета оба мира взаимодействуют: воображение
уносит героев на цирковую арену:
Ой, Вань, гляди, какие клоуны!
Рот - хоть завязочки пришей...
Ой, до чего, Вань, размалеваны,
А тот похож - нет, правда, Вань, -
На шурина - такая ж пьянь.
Ну нет, ты глянь, нет-нет, ты глянь, -
Я - вправду, Вань!
Послушай, Зин, не трогай шурина:
Какой ни есть, а он - родня, -
Сама намазана, прокурена -
Гляди, дождешься у меня!
А чем болтать - взяла бы, Зин,
В антракт сгоняла в магазин...
Что, не пойдешь? Ну, я - один, -
Подвинься, Зин!..
Ой, Вань, гляди, какие карлики!
В джерси одеты, не в шевьет, -
На нашей пятой швейной фабрике
Такое вряд ли кто пошьет.
А у тебя, ей-богу, Вань,
Ну все друзья - такая рвань
И пьют всегда в такую рань
Такую дрянь!
Мои друзья - хоть не в болонии,
Зато не тащат из семьи, -
А гадость пьют - из экономии:
Хоть поутру - да на свои!
А у тебя самой-то, Зин,
Приятель был с завода шин,
Так тот - вообще хлебал бензин, -
Ты вспомни, Зин!..
Ой, Вань, гляди-кось - попугайчики!
Нет, я, ей-богу, закричу!..
А это кто в короткой маечке?
Я, Вань, такую же хочу.
В конце квартала - правда, Вань, -
Ты мне такую же сваргань...
Ну что «отстань», опять «отстань»,
Обидно, Вань!
Уж ты б, Зин, лучше помолчала бы -
Накрылась премия в квартал!
Кто мне писал на службу жалобы?
Не ты?! Да я же их читал!
К тому же эту майку, Зин,
Тебе напяль - позор один.
Тебе шитья пойдет аршин -
Где деньги, Зин?..
Ой, Вань, умру от акробатиков!
Гляди, как вертится, нахал!
Завцеха наш - товарищ Сатиков -
Недавно в клубе так скакал.
А ты придешь домой, Иван,
Поешь и сразу - на диван,
Иль, вон, кричишь, когда не пьян..
Ты что, Иван?
Ты, Зин, на грубость нарываешься,
Все, Зин, обидеть норовишь!
Тут за день так накувыркаешься...
Придешь домой - там ты сидишь!
Ну, и меня, конечно, Зин,
Все время тянет в магазин, -
А там - друзья... Ведь я же, Зин,
Не пью один!
До своего отъезда с отцом в Германию, Владимир Высоцкий жил в квартире
на Первой Мещанской, 126. О доме и обстановке тех лет в 1975 году написал в
«Балладе о детстве»:
Час зачатья я помню неточно
(Значит, память моя - однобока),
Но зачат я был ночью, порочно,
И явился на свет не до срока.
Я рождался не в муках, не в злобе:
Девять месяцев - это не лет.
Первый срок отбывал я в утробе,
Ничего там хорошего нет!
Спасибо вам, святители,
Что плюнули да дунули,
Что вдруг мои родители
Зачать меня задумали
В те времена укромные,
Теперь почти былинные,
Когда срока огромные
Брели в этапы длинные.
Их брали в ночь зачатия,
А многих - даже ранее,
Но вот живет же братия,
Моя честна компания!
Ходу! Думушки резвые, ходу!
Слова! Строченьки милые, слова!
Первый раз получил я свободу
По Указу от тридцать восьмого.
Знать бы мне, кто так долго мурыжил –
Отыгрался бы на подлеце!..
Но родился, и жил я, и выжил –
Дом на Первой Мещанской, в конце.
Там за стеной, за стеночкою,
За перегородочкой
Содедушка с соседочкою
Баловались водочкой.
Все жили вровень, скромно так –
Система коридорная:
На тридцать восемь комнаток
Всего одна уборная.
Здесь на зуб зуб не попадал,
Не грела телогреечка,
Здесь я доподлинно узнал,
Почём она, копеечка.
Не боялась сирены соседка,
И привыкла к ней мать понемногу,
И плевал я, здоровый трёхлетка,
На воздушную эту тревогу.
Да не всё то, что сверху, - от Бога,
И народ зажигалки тушил.
И как малая фронту подмога –
Мой песок и дырявый кувшин.
И било солнце в три луча,
Сквозь дыры крыш просеяно
На Евдоким Кириллыча
И Гисю Моисеевну.
Она ему: «Как сыновья?» -
«Да безвести пропавшие.
Эх, Гиська! Мы одна семья –
Вы тоже пострадавшие!
Вы тоже пострадавшие,
А значит, обрусевшие.
Мои - безвести павшие,
Твои - безвинно севшие».
Я ушёл от пелёнок и сосок,
Поживал не забыт, не заброшен,
Но дразнили меня: «Недоносок!»,
Хоть и был я нормально доношен.
Маскировку пытался срывать я:
Пленных гонют - чего ж мы дрожим!..
Возвращались отцы наши, братья
По домам - по своим да чужим.
У тети Зины – кофточка
С драконами да змеями,
То у Попова Вовчика
Отец пришел с трофеями.
Трофейная Япония,
Трофейная Германия...
Пришла страна-лимония,
Сплошная чемодания.
Взял у отца на станции
Погоны, словно цацки, я.
А из эвакуации
Толпой валили штатские.
Осмотрелись они, оклемались,
Похмелились, потом протрезвели.
И отплакали те, что дождались,
Недождавшиеся отревели.
Стал метро рыть отец Витькин с Генкой,
Мы спросили, зачем - он в ответ:
Мол, коридоры кончаются стенкой,
А тоннели выводят на свет!
Пророчество папашино
Не слушал Витька с корешем –
Из коридора нашего
В тюремный коридор ушёл.
Да он всегда был спорщиком,
Припрут к стене - откажется.
Прошел он коридорчиком
И кончил стенкой, кажется.
Ну, у отцов - свои умы!
А что до нас касательно –
На жизнь засматривались мы
Уже самостоятельно.
Все, от нас до почти годовалых,
Толковищу вели до кровянки,
А в подвалах и полуподвалах
Ребятишкам хотелось под танки:
Не досталось им даже по пуле –
В ремеслухе живи да тужи,
Ни дерзнуть, ни рискнуть...
Но рискнули
Из напильников делать ножи.
Они воткнутся в лёгкие,
От никотина чёрные,
По рукоятки лёгкие,
Трехцветные, наборные.
Вели дела обменные
Сопливые острожники –
На стройке немцы пленные
На хлеб меняли ножики.
Сперва играли в фантики,
В пристенок с крохоборами –
И вот ушли романтики
Из подворотен ворами.
Было время - и были подвалы,
Было дело - и цены снижали,
И текли куда надо каналы,
И в конце куда надо впадали.
Дети бывших старшин да майоров
До ледовых широт поднялись.
Потому что из тех коридоров
Им казалось: сподручнее - вниз.
В этом стихе и реальность, и ирония, и злость от сознания нищеты,
бедности близких ему людей.
Стихи и песни Высоцкого о войне - это, прежде всего, монологи очень
настоящих людей. Людей из плоти и крови. Сильных, усталых, мужественных,
добрых. Таким людям можно доверить и собственную жизнь, и Родину. Такие не
подведут.
Сегодня не слышно биения сердец.
Оно для аллей и беседок.
Я падаю, грудью хватая свинец,
Подумать успев напоследок:
«На этот раз мне не вернуться.
Я ухожу - придет другой.
Мы не успели, не успели, не успели оглянуться,
А сыновья, а сыновья уходят в бой».
Почему все не так? Вроде все как всегда:
То же небо опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода,
Только он не вернулся из боя.
Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал,
А вчера не вернулся из боя.
То, что пусто теперь, - не про то разговор,
Вдруг заметил я: нас было двое...
Для меня словно ветром задуло костер,
Когда он не вернулся из боя.
Нам и места в землянке хватало вполне,
Нам и время текло для обоих...
Все теперь одному, только кажется мне,
Это я не вернулся из боя.
Наверное, у каждого человека, знакомство с творчеством Владимира
Высоцкого, есть «свой собственный Высоцкий», есть стихи или песни, которые
нравятся больше других. Нравятся потому, что они чем-то роднее, ближе,
убедительнее.
Для меня это «Охота на волков» и «Конец охоты на волков»
Охота на волков
Но сегодня - опять как вчера:
Обложили меня, обложили -
Гонят весело на номера!
Из-за елей хлопочут двустволки -
Там охотники прячутся в тень, -
На снегу кувыркаются волки,
Превратившись в живую мишень.
Не на равных играют с волками
Егеря - но не дрогнет рука, -
Оградив нам свободу флажками,
Бьют уверенно, наверняка.
Волк не может нарушить традиций, -
Видно, в детстве - слепые щенки -
Мы, волчата, сосали волчицу
И всосали: нельзя за флажки!
И вот - охота на волков, идет охота -
На серых хищников, матерых и щенков!
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу - и пятна красные флажков.
Наши ноги и челюсти быстры, -
Почему же, вожак, - дай ответ -
Мы затравленно мчимся на выстрел
И не пробуем - через запрет?!
Волк не может, не должен иначе.
Вот кончается время мое:
Тот, которому я предназначен,
Улыбнулся - и поднял ружье.
Идет охота на волков, идет охота -
На серых хищников, матерых и щенков!
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу - и пятна красные флажков.
Я из повиновения вышел -
За флажки, - жажда жизни сильней!
Только сзади я с радостью слышал
Удивленные крики людей.
Рвусь из сил - и из всех сухожилий,
Но сегодня не так, как вчера:
Обложили меня, обложили -
Но остались ни с чем егеря!
Идет охота на волков, идет охота -
На серых хищников, матерых и щенков!
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,
Кровь на снегу - и пятна красные флажков.
Конец охоты на волков,
или Охота с вертолетов
Словно бритва рассвет полоснул по глазам,
Отворились курки, как волшебный сезам,
Появились стрелки, на помине легки, -
И взлетели стрекозы с протухшей реки,
И потеха пошла - в две руки, в две руки!
Вы легли на живот и убрали клыки.
Даже тот, даже тот, кто нырял под флажки,
Чуял волчие ямы подушками лап;
Тот, кого даже пуля догнать не могла б, -
Тоже в страхе взопрел и прилег - и ослаб.
Чтобы жизнь улыбалась волкам - не слыхал, -
Зря мы любим ее, однолюбы.
Вот у смерти - красивый широкий оскал
И здоровые, крепкие зубы.
Улыбнемся же волчей ухмылкой врагу -
Псам еще не намылены холки!
Мы ползли, по-собачьи хвосты подобрав,
К небесам удивленные морды задрав:
Либо с неба возмездье на нас пролилось,
Либо света конец - и в мозгах перекос, -
Только били нас в рост из железных стрекоз.
Кровью вымокли мы под свинцовым дождем-
И смирились, решив: все равно не уйдем!
Животами горячими плавили снег.
Эту бойню затеял не Бог - человек:
Улетающим - влет, убегающим - в бег...
Свора псов, ты со стаей моей не вяжись,
В равной сваре - за нами удача.
Волки мы - хороша наша волчая жизнь,
Вы собаки - и смерть вам собачья!
Улыбнемся же волчей ухмылкой врагу,
Чтобы в корне пресечь кривотолки.
Но - на татуированном кровью снегу
Наша роспись: мы больше не волки!
К лесу - там хоть немногих из вас сберегу!
К лесу, волки, - труднее убить на бегу!
Уносите же ноги, спасайте щенков!
Я мечусь на глазах полупьяных стрелков
И скликаю заблудшие души волков.
Те, кто жив, затаились на том берегу.
Что могу я один? Ничего не могу!
Отказали глаза, притупилось чутье...
Где вы, волки, былое лесное зверье,
Где же ты, желтоглазое племя мое?!
Я живу, но теперь окружают меня
Звери, волчих не знавшие кличей, -
Это псы, отдаленная наша родня,
Мы их раньше считали добычей.
Улыбаюсь я волчей ухмылкой врагу,
Обнажаю гнилые осколки.
Но - на татуированном кровью снегу
Наша роспись: мы больше не волки!
Своё последнее стихотворение Владимир Семёнович Высоцкий написал за 5
дней до смерти:
И снизу лед, и сверху - маюсь между:
Пробить ли верх иль пробуравить низ?
Конечно, всплыть и не терять надежду!
А там - за дело в ожиданьи виз.
Лед надо мною - надломись и тресни!
Я весь в поту, хоть я не от сохи.
Вернусь к тебе, как корабли из песни,
Все помня, даже старые стихи.
Мне меньше полувека - сорок с лишним, -
Я жив, тобой и Господом храним.
Мне есть что спеть, представ перед Всевышним,
Мне будет чем ответить перед Ним.
Лучше всего, на мой взгляд, творчество В.С.Высоцкого охарактеризовал
Евгений Евтушенко:
Тебя, как древнего героя, держава на щите несла,
Теперь неважно, что порою несправедливою была.
Тебя ругали и любили, и сплетни лезли по земле,
Но записи твои звучали и в подворотне и в Кремле.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Альтшуллер В. Особенности восприятия творчества: [Из материалов филол.
Аннинский Л. Вечная разгадка Высоцкого // День лит. - М., 1997 - 1
(май); То же: Вечная разгадка? // Апрель: Альм. Вып. 10. - М.: РИА Юго-
Запад, 1997; То же [в сокр.]: Вечная разгадка // АПАРТ. - М., 1996. -
Берестов В. "В прошлом, будущем и настоящем..." // Вопросы лит. -
1995. - Вып. II (март - апр.). - С. 3-26; То же: // Берестов В.
Лестница чувств // Вагант: Прил. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1996. -
Бестужев-Лада И. В. Сцилла и харибда творческого наследия В. Высоцкого
// Вагант-Москва. - М., 1996. - 10-12. - С. 1-6.
межвузов. науч. конф., посвящ. памяти проф. Б. О. Кормана. - Ижевск:
Удмурт. Гос. ун-т, 1990. - С. 63-64.
Бибина А. В. Так что же случилось в Африке?: Об одной "несерьез."
Бирюкова С. С. Б. Окуджава, В. Высоцкий и традиции авторской песни на
М.: ВНИИ искусствознания, 1990. - 24 с.
Блинов Ю. Н. О семантической специфики идиостиля Вл. Высоцкого // А.
А. Потебня - исследователь славянских взаимосвязей: Тез. Всесоюз.
науч. конф. (октябрь 1991 г.). Ч. II. - Харьков: ХГУ им. А. М.
Горького, 1991. - С. 75- 77.
Блинов Ю. Н. Приемы контраста и противоречия в идиостиле В. Высоцкого:
Богомолов Н. Пространство слова // Журналист. - М.: МГУ, 1988. - 25
янв. - С. 18-19.
Богуславский И. Поэт и литературная критика: [Из материалов филол.
Бойко С. "Непоправимое родство столетий..." // Вагант-Москва. - М.,
1996. - 10-12. - С. 45-66. - О Высоцком: С. 59-66.
Бородулин В. "По эту сторону добра и зла": (Владимир Высоцкий как
носитель новой нац. ментальности) // Вагант: Прил. - М.: ГКЦМ "Дом
Высоцкого", 1991. - 5. - С. 12-16.
Васильев Н. О поэзии Владимира Высоцкого / Н. Васильев, канд. филол.
Весь Высоцкий на 30 компакт-кассетах: Каталог. [Прилож. к компл. в
футляре] / Сост. и подгот. материалов А. Петракова и А. Саввина // М.:
Moroz records; Aprelevka sound production, 1997. - Из содерж.:
Алфавитный указатель [песен и стихотворений на фонограммах]; Указатель
выступлений В. Высоцкого с 1961 по 1980 гг.; Указатель фильмов и
спектаклей; Указатель студийных записей.
Вицаи П. Вы говорите по-русски?: Просторечие в современном лит.-песен.
творчестве [на примерах В. Высоцкого и Л. Филатова] // Вагант. - М.:
ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1995. - 2-3. - С. 21.
Вицаи П. Высоцкий - герой нашего времени: [Творчество бардов в
изучении рус. культуры и истории]. [Докл. на III Междунар. встрече
учащихсяся и преподавателей рус. яз. в г. Дьере. 1986] // Вагант. -
М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1996. - 5-6. - С. 22-23.
Вицаи П. О новых направлениях в преподавании русского языка в Венгрии
// Формы и методы интенсификации учебного процесса при обучении
иностранных студентов русскому языку: Тез. докл. междунар. науч.-
1995. - С. 5-6.
Вицаи П. Песни В. Высоцкого в контексте национальной художественной
культуры при изучении русского языка в Венгрии // IV Междунар. симп.
сообщ. - М.: ИРЯ им. А. С. Пушкина, 1994. - С. 48.
Вицаи П. Песни В. Высоцкого как средство мотивации в обучении русскому
языку как иностранному // Обновление содержания и инновационные методы
преподавания гуманитарных наук в высшей школе: Тез. докл. Междунар.
науч.-метод. конф. - Тула: ГПУ, 1997. - С. 43-44.
Вицаи П. Песни Владимира Высоцкого на уроках русского языка: Спецкурс
как средство мотивации // Рус. яз. за рубежом. - 1993. - 4. - С. 101-
Вицаи П. Пушкин и Высоцкий: Роль историко-лит. знаний при пер. текстов
песен Владимира Высоцкого // Вагант. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1996.
студентами-филологами Венгрии: (На материале творчества В. Высоцкого):
Пушкина, 1997. - 16 с.
Вицаи П. Творчество бардов в изучении русского языка как иностранного
// Тезисы докладов и сообщений: Итоги и перспективы развития методики:
теория и практика преподавания рус. яз. и культуры России в
г. - М.: РУДН, 1995. - С. 91-92.
Вицаи П. Творчество Владимира Высоцкого как явление национальной
культуры в контексте формирования языковой личности венгерского
русиста // Лексика, грамматика, текст в свете антропологической
г. Екатеринбург, Россия. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1995. -
Вицаи П. Феномен песен В. Высоцкого в изучении РКИ // Рус. яз. в
докл. и сообщ. междунар. конф. - М: ИРЯ им. А. С. Пушкина, 1996. - С.
Владимир Семенович Высоцкий: Что? Где? Когда? Библиогр. указ.-справ.
(1960-1990) / Авт.-сост. А. С. Эпштейн. - Харьков: Студия-Л; Прогресс,
Волкова Т. С. [О Высоцком] // Волкова Т. С. Проблема жанра в лирике:
На материале соврем. рус. и укр. поэзии. - Львов: Свит, 1991. - С. 157-
Высоцкий: Библиогр. прижизн. публ. - Киев: Высоцкий: время, наследие,
судьба, 1997. - 128 с. - (Сер. "Источник"; Вып. 3).
Высоцковедение и высоцковидение: Сб. науч. ст. - Орел: ОГПУ, 1994. -
74 с. - Содерж.: [Предисл. редкол.]; Букса И. П. Жанрово-тематическая
природа поэзии В. С. Высоцкого; Букса И. П. К постановке проблемы
поэтического стиля В. С. Высоцкого; Ковалева Т. В. Поэзия для детей В.
С. Высоцкого; Изотов В. П. Взгляд на песню В. С. Высоцкого "Мы вращаем
Землю"; Изотов В. П. Материалы к "Словарю индивидуально-авторских слов
В. С. Высоцкого"; Антонова М. В. Особенности создания сказочного мира
в поэзии В. С. Высоцкого; Ковалев П. А. Творчество В. С. Высоцкого и
проблема песенного стиха; Панюшкин В. В. Словотворчество В. С.
Высоцкого.
Гладышев В. В. Амплификация как способ создания формально-
семантической антитезы: (В. Высоцкий. "Я не люблю") // Язык и
культура: Вторая междунар. конф. Тез.. Ч. II. - Киев: Киев. ун-т им.
Т. Шевченко; Укр. ин-т междунар. отношений, 1993. - С. 71-72.
пед. наук. - Самара: СГПУ, 1997. - 18 с.
Гордийчук А. Стремясь к академичности: [Рец. на кн.: Высоцкий В.
наследие, судьба. - Киев, 1994. - 16.
Домбровский Д. АП-ведение: [Обзор дис.] // АПАРТ. - М., 1997. - С. 5-
Евтюгина А. А. Идеологемы в творчестве В. Высоцкого // VII
Кузнецовские чтения: Семантика слова, предложения и текста. Тез. докл.
линвист. общ-во, 1996. - С. 65-66.
Евтюгина А. А. Опыт анализа прецедентного текста // Некоторые вопросы
изучения славянских языков и литератур: Материалы V конф. молодых
Евтюгина А. А. Прецедентные тексты в поэзии В. Высоцкого: (к проблеме
Екатеринбург: УрГУ, 1995. - 18 с.
Евтюгина А. А. Сакральные тексты в творчестве В. Высоцкого //
Актуальные проблемы лингвистики: Ежегод. регионал. науч. конф.
1996. - 9. - С. 21-22.
Евтюгина А. А. Стилистические средства смехового в поэзии В. Высоцкого
// Принципы изучения художественного текста: (Тез. 2-х Саратов.
стилист. чтений, апр. 1992 г.). Ч. 2. - Саратов: СГУ им. Н. Г.
Чернышевского, 1992. - С. 97-98.
Евтюгина А. А. Фольклорные традиции и идиостиль В. Высоцкого // Теория
текста: Лингвист. и стилист. аспекты. Тез. докл. и сообщ. науч. конф.
Евтюгина А. А. Функции прецедентных текстов в поэзии В. С. Высоцкого
// Исследования по художественному тексту: Материалы III Саратов.
чтений по художеств. тексту, июнь 1994 г. Ч. 2 / Под ред. Б. Л.
Борухова и К. Ф. Седова. - Саратов: Изд-во Саратов. гос. пед. ин-та,
1994. - С. 25-26.
Евтюгина А. А. Черты городского фольклора в творчестве В. Высоцкого //
Научная лингвистическая конф. памяти доктора филологических наук
Екатеринбург: УрГУ, 1993. - С. 12-13.
Евтюгина А. А., Купина Н. А. Прецедентные тексты в творчестве В.
Шукшина и В. Высоцкого // В. М. Шукшин. Жизнь и творчество: Краевой
музей истории лит., искусства и культуры Алтая. Труды. Вып. 2. -
Барнаул: Алтайс. гос. ун-т, 1992. - С. 130-132.
Емельянов В. "И снизу лед, и сверху - маюсь между..." // Слово и дело.
Ефимов И., Клинков К. Высоцкий и блатная песня: (Некоторые соображения
по поводу) // Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1996. - 26.
Житенева А. Устойчивые словосочетания в поэзии В. Высоцкого // Рус.
слово в художеств. тексте и на уроке: Сб. науч. студенч. работ. Вып.
1. - Магнитогорск: ГПИ, 1992. - С. 24-34.
Зайцев В. А. Владимир Высоцкий // Вагант-Москва. - М., 1997. - 1-3. -
Зайцев В. А. Стилевые искания и тенденции: Разд. 7. [В. Высоцкий] //
Зайцев В. Современная советская поэзия: Материалы к спецкурсу. - М.:
Высш. школа, 1988. - С. 45-48.
Зоркая Н. [О кн.: "Pfandl H. Textbeziehundgen im dichterischen Werk
Vladimir Vysockijs. Mu nchen: Verlag Otto Sagner, 1993"] // Новое лит.
обозрение. - 1995. - Вып. 15. - С. 400-403.
Изотов В. П. Антиллеристы // Проблемы современной науки: Лингвистика.
Материалы межвузов. обл. конф. молодых ученых. Апрель 1996 года. -
Орел: ОГПУ, 1996. - С. 37-38.
Изотов В. П. В. С. Высоцкий, "Кони привередливые": введение в
комментарий и словарь. - Орел: [Без изд-ва], 1997. - 20 с.
Изотов В. П. Лингвовысотинки // Гуманитарные проблемы глазами молодых:
Неделя науки-95: Материалы конф. молодых ученых Орл. гос. педун-та.
Вып. 3. - Орел: ОГПУ, 1995. - С. 76-79.
Изотов В. П. Лингвовысоцковедение // Гуманитарные проблемы глазами
молодых: Материалы конф. молодых ученых Орл. гос. педин-та. Вып. 1. -
Орел: ОГПИ, 1994. - С. 79-86.
Изотов В. П. О проекте "Словаря индивидуально-авторских слов В. С.
Высоцкого" // Vocabulum et vocabularium: Сб. науч. трудов по
лексикографии / Под ред. В. В. Дубичинского. - Харьков: Харьков.
лексикогр. о-во, 1996. - С. 119-121.
Изотов В. П. Окказиональное слово В. Высоцкого как отражение русского
менталитета // Духовная культура: проблемы и тенденции развития:
1994. - С. 135-137.
Изотов В. П. Плюрализация у В. С. Высоцкого; Лингвовысотинки. 5-7;
Текстаурус В. С. Высоцкого; Из словаря окказионализмов В. С. Высоцкого
// Изотов В. П. Неизбранные работы: Ст., заметки, тез., идеи и
материалы к ним. - Орел: ОГУ, 1997. - С. 14-23.
Изотов В. П. Словотолкователь к песне В. С. Высоцкого "Корабли постоят
И ложатся на курс...". - Орел; Харьков: Харьков. лексикогр. о-во,
Изотов В. П. Фрагменты ассоциативно-филологического комментария к
стихотворению В. С. Высоцкого "Памятник" // Гуманитарные проблемы
глазами молодых: Материалы конф. молодых ученых Орл. гос. педин-та.
Вып. 2. - Орел: ОГПИ, 1994. - С. 115-118.
Кальпиди В. "Фраера" русской культуры: (Фрагмент) // Несовремен. зап.:
Процесс-журнал Урал. рег. - Челябинск: Фонд "Галерея"; Фонд "Юрятин",
1996. - Т. 3. - С. 34-39.
степ. канд. искусствоведения. - М.: ВНИИ искусствознания, 1989. - 24
Канчуков Е. Приближение к Высоцкому. - М.: Культура, 1997. - 368 с.
в стихотворениях, организованных образом повествователя и субъекта с
родовым сознанием // Вестник Удмурт. ун-та. - Ижевск, 1991. - 2. - С.
Каталог выступлений Владимира Высоцкого / Сост. А. Петраков // Вагант:
Прилож. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1995. - Вып. 37-39. - 48 с.
Кацура А. Рифмы Высоцкого: Не все еще свыклись с мыслью, что он был
Китайгородская М. В., Розанова Н. Н. Творчество Владимира Высоцкого в
зеркале устной речи // Вопр. языкознания. - 1993. - 1. - C. 97-113.
Ковтун В. "...Сейчас, к примеру, в Туле...": [Рец. на кн.: Высоцкий В.
Собрание сочинений: В 5 т. Т. 1. Тула, 1993] // Высоцкий: время,
наследие, судьба. - Киев, 1994. - 15.
Ковтун В. "Моей рукою выведет он строчку"?: [Рец. на кн.: В. С.
Высоцкий в контексте русской культуры. М. 1990] // Высоцкий: время,
наследие, судьба. - Киев, 1993. - 2 (6).
Ковтун В. На слух и воочию: [О текстол. ошибках в изд. В. Высоцкого]
// Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1993. - 1 (5).
Ковтун В. Оригинальные особенности, или Особенности оригиналов //
Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1995. - 23.
Комм.: Семикоз Ю. И. От "Смотрин" и "Свадьбы" к "Разводу" мнений...;
Крылов А. Е. "Спасибо вам, мои корреспонденты, // Что вы неверно
поняли меня!", или Куда могут завести ученого поиски подтекста // Рус.
речь. - 1996. - 1. - С. 16-18.
Крафт Т. Сложности подхода к синкретическому искусству бардов на
примере Владимира Высоцкого // Литературоведение XXI века: Анализ
текста: метод и результат. Материалы междунар. конф. студентов-
Христиан. гуманитар. ин-та, 1996. - С. 105-114.
Кто мы?: Рус. лит. и Владимир Высоцкий // Россия - 2010. - 1994. - 3:
Рос. эконом. политика. - С. 211-233. - Содерж.: [Вступ. слово от
ред.]. - С. 211; Кожинов В. В театре одного актера: (Запись уст.
беседы). - С. 212-216; Непомнящий В. Попытка ответа. - С. 217-224;
Турбин В. В начале было слово... - С. 225-233; Галковский Д. Поэзия
советская: Из материалов к "Энциклопедии Высоцкого". [Фрагм. из: Новый
мир. 1992. 5]. - С. 215. - О Высоцком: С. 211; 212-216; 224; 232-233.
Кудимова М. Ученик отступника: [Высоцкий и Есенин] // Континент. - М.;
Париж, 1992. - 2 (72). - С. 323-341.
Откл.: Ковальджи К. Письма в "Континент" // Там же. - 1992. - Вып. 74.
С. 339-344; Кулагин А. "Отступники" и "недоучки" // Независимая газ.
Кулагин А. "...И обрету я почву под ногами": Как пишут и как не пишут
о Высоцком // Новое лит. обозрение. - 1995. - Вып. 15. - С. 347-353.
Кулагин А. "В Ленинграде-городе у Пяти углов..." // Нева. - 1992. - 2.
Кулагин А. "Но я в другие перешел разряды...": К выходу звучащего
Кулагин А. Бесы и Моцарт: Пушкин. мотивы в позд. лирике Владимира
Высоцкого // Лит. обозрение. - 1993. - 3/4. - С. 22-25.
Кулагин А. В. "Лукоморья больше нет...": "Антисказка" Владимира
Высоцкого // Литература и фольклор. традиция. - Волгоград, 1996.
Кулагин А. В. "Нижегородская" песня Высоцкого // Сюжет и время: Сб.
науч. трудов. К 70-летию Г. В. Краснова. - Коломна: КПИ, 1991. - С.
Кулагин А. В. "Онегинская" запись В. С. Высоцкого // Ars interetandi:
Сб. ст. к 75-летию проф. Ю. Н. Чумакова. - Новосибирск: НГУ, 1997. -
Кулагин А. В. "Пушкинское" стихотворение Высоцкого: ("Люблю тебя
сейчас...") // Пушкин и современная культура. - М.: Наука, 1996. - С.
Кулагин А. В. Высоцкий и Пушкин: типологический аспект проблемы //
Классическое наследие: методология исследования. Тез. докл.
Кулагин А. В. Поэзия В. С. Высоцкого: Творч. эволюция. - Коломна: КПИ,
1996. - 124 с.; То же: Изд. 2-е, испр. и доп. / Новиков Вл. По живому
следу: [Предисл.]. - М.: Вагант-Москва, 1997. - 196 с. Рец.:
Николаенко В. // Новое лит. обозрение. - 1996. - Вып. 22. - С. 446-
Кулагин А. В. Четыре четверти пути: О творч. эволюции В. С. Высоцкого
// Genus poёtarum: Сб. науч. трудов. - Коломна: КПИ, 1995. - С. 76-92.
Кулагин А. Как перед вечною загадкою...: "Пушкинская" песня Высоцкого.
Кульшарипова Р. З. Фоностилистическая интерпретация звучащего
поэтического текста: [Стихи А. Блока и "Чужая колея" В. Высоцкого] //
Проблемы поэтической речи: Сб. науч. трудов. Вып. 307. - М.: МГИИЯ им.
М. Тореза, 1988. - С. 133-137.
науч. конф., посвящ. памяти проф. Б. О. Кормана. - Ижевск: Удмуртский
Гос. ун-т, 1990. - С. 64-66.
Литература о В. Высоцком: [Книги 1988-1994] / Сост. А. Е. Крылов //
Высоцкий В. С. Сочинения: В 2 т. Изд. 9, испр. и доп. - Т. 2. -
Екатеринбург: У-Фактория, 1997. - С. 531-532.
Македонов А. В. Семидесятые. Поиски глубины и глубина поисков //
Македонов А. Свершения и кануны: О поэтике рус. совет. лирики 1930-
1970-х годов. - Л.: Сов. писатель - 1985. - С. 319-354. - О Высоцком:
Манько В. А. Многообразность культуры в творчестве В. Высоцкого:
[Песни для "Алисы..."] // История мировой культуры и методы ее
преподавания: Тез. докл. междунар. конф., посвященной 60-летию НГПУ.
Мельникова Е. Катарсис отрицания: ["Моя цыганская" и "Песня о Музе"]
Мир Высоцкого: Исслед. и материалы. Вып. 2. - М.: ГКЦМ В. С.
Высоцкого, 1998. - Из содерж.: Алешин А. Н. [Крылатые слова В.
Высоцкого: Обзор словарей];
яз. узусе. - СПб.: СПбГУ, 1995. - С. 115-134.
Намакштанская И. Е. "Смотрины" В. Высоцкого и "Свадьба" Б. Пастернака
// Рус. речь. - 1996. - 1. - С. 12-16; То же: Имеет ли подтекст песня
В. Высоцкого "Смотрины"? // Вестник Донбас. гос. академии
Намакштанская И. Е., Шкробова И. А. К вопросу о стилистических
особенностях поэтического творчества Владимира Высоцкого // Вестник
Донбас. гос. академии строительства и архитектуры: Труды ученых
академии. - Донецк: ДГАСА, 1995. - Вып. 95-1(1). - С. 229-232.
Нильссон Б., Намакштанская И. Е. Семантическая амбивалентность
лексических и фразеологических единиц, функционирующих в поэтических
текстах В. Высоцкого // Международная юбилейная сессия, посвященная
100-летию со дня рождения академика В. В. Виноградова: Тез. докл.. -
М.: Междунар. ассоц. преподавателей рус. яз. и литературы и др., 1995.
Новиков Вл. В Союзе писателей не состоял...: Писатель Владимир
Высоцкий. - М.: Интерпринт, 1991. - 224 с.
Новиков Вл. Высоцкий В. С.: [Биографич. ст. для энциклопед. словаря
"Русские писатели ХХ века"] // Вагант. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого,
1995. - 9-10. - С. 2-3.
Новиков Вл. Высоцкий есть Высоцкий: [Сб. ст.]. - Вагант: Прил. - М.:
ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1995. - Вып. 51-52. - 28 с. - Из содерж.:
"Растащили меня, но я счастлив...": Владимир Высоцкий сегодня и завтра
Владимир Высоцкий (То же // Знамя. 1993. 7. С. 200-204); Горит
Заметки о зарубеж. русистике: [О кн.: "Pfandl H. Textbeziehundgen im
dichterischen Werk Vladimir Vysockijs. Munchen: Verlag Otto Sagner,
1993] (Вопросы лит. 1995. Вып. III. С. 340-343).
учителя. - М.: АСТ; Олимп, 1997. - С. 58-120.
Новиков Вл. Пародия и пародийный гротеск: [Из материалов филол. чтений
Переяслов Н. В. Слушать ли на ночь Высоцкого?..: [Религиозные
верования Высоцкого] // Переяслов Н. В. Загадки литературы: Сб.
литературоведч. ст. - Самара: Лит. Фонд России, 1996. - С. 46-52.
Песни и стихи Владимира Высоцкого: Каталог / Сост. А. Петраков //
Вагант: Прилож. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1995. - Вып. 43-46. - 64
Подходцев А. Работа над ошибками в восьми томах: [Рец. на кн.:
Высоцкий В. Собр. соч. в 8 тт. Velton & BBE. 1994] // Высоцкий: время,
наследие, судьба. - Киев, 1995. - 24. - С. 6.
Полевая О. А. Сказовая традиция в рассказах М. Зощенко и ролевой
поэзии В. Высоцкого // Лит. и фольклор. Проблемы взаимодействия: Сб.
науч. ст. / ВГПУ. - Волгоград: Перемена, 1992. - С. 129-139.
Прокофьева А. В. О формировании понятия "функционирование" на
материале крылатых единиц из поэзии В. Высоцкого // Методология и
методика формирования науч. понятий у учащихся школ и студентов вузов:
Тез. докл. междунар. науч.-практ. конф. Ч. II. - Челябинск: ГПИ, 1995.
Прокофьева А. В. Поэтическая символика песен В. Высоцкого к
дискоспектаклю по сказке Л. Кэрролла "Алиса в Стране Чудес" // Памяти
П. Я. Черных: К 100-летию со дня рождения (1896-1970). Материалы
Прокофьева А. В. Семантическая трансформация устойчивых словесных
комплексов в поэзии В. Высоцкого // Освоение семантического
пространства русского языка иностранцами: Тез. докл. междунар. конф. 7-
им. Н. А. Добролюбова, 1997.
Прокофьева А. В. Фразеологическое своеобразие поэзии В. Высоцкого //
Диалектические процессы во фразеологии: Тез. докл. межвузов. науч.
конф. - Челябинск: ГПИ, 1993. - С. 147-148.
Распутина С. П. Социально-ценностное и мотивационное своеобразие
советского бардового движения 1960-1980-х годов: Автореф. дис. на
соиск. уч. степ. канд. филос. наук. - М.: МПГУ, 1997. - 16 с.
Рец.: Бойко С. С. Опыт изучения формальной поэтики барда // Вестник
Рец.: Новикова Л. Высоцкий под микроскопом // Знамя. - 1996. - 5. - С.
235-236; Кулагин А. // Новое лит. обозрение. - 1996. - Вып. 19. - С.
песни // Искусство: Соврем. творч. процессы. - М.: Наука, 1993. - С.
Рудник Н. М. Проблема трагического в поэзии В. С. Высоцкого. - Курск:
Изд-во КГПУ, 1995. - 246 с.
Рудник Н. М. Проблема трагического в поэзии В. С. Высоцкого: Автореф.
дис. на соиск. уч. степ. канд. филол. наук. - М.: МГУ, 1994. - 20 с.
Рукописи В. Высоцкого из блокнотов, находящихся на Западе / Изд.
подгот. по материалам собр. В. Ковтуна, В. Сычева; Текстолог. работа
В. Ковтуна. - Киев: Высоцкий: время, наследие, судьба, 1996. - 136 с.
- (Сер. "Источник"; Вып. II).
Рукописи В. Высоцкого собрания А. Евдокимова / Изд. подгот. В. Ковтун,
В. Сычев. - Киев: Высоцкий: время, наследие, судьба, 1996. - 152 с. -
(Сер. "Источник"; Вып. I).
(Лирический герой Владимира Высоцкого) // Руссова С. Н. Фрагменты
анализа поэтического текста: [Сб. ст.] - Киев: Визант, 1996. - С. 38-
Свиридов C. "Две просьбы" в двух "Нервах": [Рец. на сб. "Нерв". М.,
XXVIII науч. конф. профессорско-преподавательского состава, науч.
сотрудников, аспирантов и студентов: Тез. докл. Ч. 7: Филол. науки. -
Калининград: КГУ, 1997. - С. 55-56.
Свиридов С. Высоцкий и Пушкин: по пути травестии // Внимая звуку струн
твоих: Сб. ст. - Калининград: РФК, 1996. - Вып. 3. - С. 14-19.
Свиридов С. Высоцкий: ключ к подтексту // Университет. - Калининград:
Свиридов С. Жанровые свойства реабилитации и пародирования в авторской
песне В. Высоцкого на тему труда // Студенческая науч. конф.: Тез.
докл. - Калининград: КГУ, 1994. - С. 105.
Свиридов С. На фоне Пушкина... // Университет. - Калининград: КГУ,
7-9. - С. 2-16. - О Высоцком: С. 12-15.
Скобелев А., Шаулов С. "А мне удел от Бога дан..." // Воронеж. ун-т. -
Скобелев А., Шаулов С. Мир и слово. - Воронеж: МИПП Логос, 1991. - 176
Скобелев А., Шаулов С.Живое слово Владимира Высоцкого: Заметки о
Смирнов О. "Из наших, из славян...": [О пер. на славян. языки]; "Пень
Избушка лешего...": Стихи // За коммунизм. - Мытищи Моск. обл.,
Список выступлений В. С. Высоцкого, не учтенных в каталоге А.
Петракова / Сост. М. Цыбульский // Горизонт: Инф. бюллетень Тул. клуба
по изучению и пропаганде творчества В. С. Высоцкого "Горизонт". -
Тула, 1997. - 5-6. - С. 20-25.
Таран Т. О поэтике Владимира Высоцкого // Модели мира. - М.: Рос.
ассоц. искусствен. интеллекта, 1997. - С. 229-240.
Тимченко М. Ю. Традиции народной смеховой культуры в творчестве В.
Высоцкого // Лит. и фольклор. Проблемы взаимодействия: Сб. науч. ст. /
ВГПУ. - Волгоград: Перемена, 1992. - С. 139-148.
Томенчук Л. "Нам ни к чему сюжеты и интриги": [Сюжеты песен В.
Высоцкого] // Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1993. - 3
Томенчук Л. [Песня В. Высоцкого о Куке] // Высоцкий: время, наследие,
судьба. - Киев, 1993. - 1 (5).
Томенчук Л. Если друг оказался вдруг...: [Тема дружбы в творчестве В.
Высоцкого] // Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1992. - 2; 3.
Томенчук Л. Хула и комплименты: (Песен.-поэт. творчество Владимира
Высоцкого и критика 60-80-х годов). - Вагант: Прил. - М., 1992. - 6. -
16 с.; То же. - М.: Владимир Высоцкий: исследования и материалы, 1993.
Вып. 1. - 48 с.
Тырин Ю. Непетые песни Высоцкого: [Рец. на кн.: Высоцкий В. Собрание
сочинений: В 5 т. Т. 1. Тула, 1993] // Вагант. - М.: ГКЦМ В. С.
Высоцкого, 1994. - 9, 10. - С. 9-14.
Полемика: Терентьев О. Давайте разберемся", или "Письмо к ученому
соседу"; Тырин Ю. Владимир Высоцкий: "Я не пою похабных слов" // Там
же. - 1996. - 1-2. - С. 17-27.
Ускова Е. [О песне В. Высоцкого "Райские яблоки"] // Высоцкий: время,
наследие, судьба. - Киев, 1993. - 4 (8).
Харьковская А. А. Функционально-стилистические аспекты переводных
соответствий: (На материале пер. произведений В. Высоцкого) //
Проблемы вариативности в германских языках: Межвузов. сб. науч. ст. -
Самара: Самар. ун-т, 1995. - С. 85-90.
Хатюшин В. [О Высоцком] // Хатюшин В. Горькие плоды: Критич.
размышления о литературе и искусстве. - М.: Эталон, 1992. - С. 32-37.
Ходанов М., свящ. Я не люблю, когда наполовину... // Лит. Россия. -
февр.). - С. 12-13.
Т. В. Между "Брежневым" и "Пугачевой": Типология совет. массовой
культуры. - М.: РИК Культура, 1993. - С. 202-221.
Чулков В. Две книги о Высоцком: [Рец. на кн. 14 и 19] // Луч. -
Ижевск, 1993. - 3. - С. 53-55.
Шатин Ю. "Я, напротив, ушел всенародно из гранита..." // Молодость
Шатин Ю. В. Поговорим о Высоцком: (Пять штрихов к поэзии); Бестужев-
Лада И. В. Табун привередливых коней: введение в высоцковедение:
[Предисл.]. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1994 [Подп. в печать
24.11.95]. - 32 с.
Шатин Ю. В. Поэтическая система В. Высоцкого // Высоцкий: время,
наследие, судьба. - Киев, 1995. - 24; 25.
Шилина О. Психологизм поэзии Владимира Высоцкого / Предисл. Л.
Абрамовой. - Вагант: Прил. - М.: ГКЦМ "Дом Высоцкого", 1991. - 8. - 16
Vladimir Vissotsky. Jean-Jacques Marie. Seghers, Paris 1989.
Vladimir Vysotsky: Hamlet with a guitar. Compiled by Yuri Andreev,
Iosif Boguslavsky. Translated by Sergei Roy. Progress Publishers,
В.С. Высоцкий в контексте русской культуры. Составитель С. Жильцов.
Москва 1990.
Владимир Висоцки. Любен Георгиев. Владимир Висоцки: извън забраните.
Книго-цвят, София.
Владимир Высоцкий в кино и на телеэкране. Всесоюзное бюро пропаганды
киноискусства, 1987.
Владимир Высоцкий в кино. Составитель И.И.Роговой. Всесоюзное
творческо-производственное объединение "Киноцентр" 1989.
Владимир Высоцкий знакомый и незнакомый. Любен Георгиев. Москва,
"Исскуство" 1989.
Владимир Высоцкий и другие. Павел Леонидов. Русское книгоиздательство
"Нью-Йорк", Нью-Йорк, 1983.
Владимир Высоцкий НЕРВ. Стихи. Москва, Современник, 1981.
Владимир Высоцкий. Нерв. Современник, Москва 1982.
Владимир Высоцкий. Собрание сочинений в 7-и томах. Составитель Сергей
Жильцов. - Германия: "Вельтон Б.Б.Е", 1994
Владимир Высоцкий. Собрание сочинений в пяти томах. Составитель С.
Жильцов. Тула, "Тулица" 1993.
Владимир Высоцкий. Сочинения в 2-ух томах. Составитель А. Е. Крылов. -
М.: Худ.лит., 1991
Владимир Высоцкий. Четыре четверти пути. Москва, "Физкультура и спорт"
Владимир Высоцкий: Избранное. Составитель Н. А. Крымова. Москва,
Советский Писатель, 1988.
Владимир Высоцкий: Сочинения в двух томах. Составитель А. Е. Крылов.
Посылторг, Екатиренбург, 1994.
Владимир Высоцкий: Сочинения в двух томах. Составитель А. Е. Крылов. У-
Фактория, Екатиренбург, 1996.
Владимир Высоцкий: Стихи и Песни. Издательство "Литературное
Зарубежье", Нью-Йорк, 1983.
Владимир Семенович Высоцкий. Библиографический справочник /1960-1990
г.г. / Что? Где? Когда? Харьков, 1992.
Воспоминания Владимира Высоцкого.Составитель А. Сафонов.Москва,
"Советская Россия" 1989.
Высоцкий на Таганке. Составитель С.Никулин. Москва, В/О "Союзтеатр"
СДТ СССР Главная редакция театральной литературы 1988.
рабочий, 1992.
Живая жизнь. Штрихи к биографии Владимира Высоцкого. Московский
рабочий, 1988.
Живой, и только. Воспоминания о Высоцком. Москва, Интерконтакт 1990.
Киносудьба Владимира Высоцкого: Фильмы, роли, песни. Виктор Киеня.
Гомельская фабрика "Полеспечать", 1992.
Владимира Высоцкого. Чебоксары 1993.
На Большом Каретном. А.Б. Утевский. Москва, Имидж 1992.
Шипов. Москва, "Советский композитор", 1989.
Неизвестное об известных. Станислав Говорухин. Москва 1996. Песни
бардов. Выпуск 1. Ленинград, "Советский Композитор", 1989.
Москва "Музыка", 1989.
Среди нехоженных дорог одна - моя. Сборник туристских песен. Москва,
ПРОФИЗДАТ 1989.
Я, конечно, вернусь. Стихи и песни В.Высоцкого. Воспоминания. Москва,
"Книга" 1988.
-----------------------
Список литературы по исследованию творчества В.С.Высоцкого – см.
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждениеТащиловская средняя общеобразовательная школа
Сочинение
«Сила творчества Владимира Высоцкого»
Выполнила: Волкова Наталья Олеговна,
Учащаяся 8 класса
Руководитель: Волюшкина В.И.
с.Тащилово
2013г.
Владимир Высоцкий. Год назад я о нем почти ничего не знала. Смотрела только фильм «Место встречи изменить нельзя». Помогая бабушке в уборке, в одном из шкафов обнаружила целый пакет с ленточными магнитофонными записями. Бабушка сказала, чтобы я аккуратно положила пакет. «Но это уже давно пора выбросить»,- возразила я. Она объяснила мне, что это записи песен Владимира Высоцкого. Их бережно хранит мой дед, который является страстным поклонником поэта-барда. У дедушки даже ленточный магнитофон сохранился, на нем он их прослушивает. А магнитофон прячет, чтобы мы случайно не сломали. Мне стало очень интересно, и я попросила деда включить записи. Услышав приятный голос с хрипотцой, нехитрый гитарный перебор, просто не могла остаться равнодушной. Я захотела познакомиться с творчеством Высоцкого: прочитала биографию, воспоминания о нем, критические статьи и, конечно, стихи. Попросила папу купить кассету с его песнями. Снова и снова прослушивала. Я думаю, что его особая хрипотца, манера петь резко отличаются от пения наших эстрадных певцов. Да и песни его простые, доходчивые.
Владимир Высоцкий рассказывал обо всем, чем жил народ. Необыкновенный талант этого человека сделал его «своим» для миллионов людей. Песни, баллады, стихи Высоцкого привлекают к себе не только оригинальностью, они понятны и близки людям теми переживаниями, проблемами, которые испытывают их лирические герои. Талант его очень русский, народного склада.
Я иду по улице,
Мир перед глазами,
И слова стихуются
Совершенно сами.
«Высоцкий не преувеличивал свое значение, свой дар. Может быть, даже недооценивал. Однако, призвание свое знал, относился к нему серьезно, честно и был верен ему до конца, а поэтому и силы его росли, на удивление». Это слова Ю.Карякина из статьи, посвященной памяти Высоцкого.
Я прочитала много его стихов о войне, эта тема занимает в его творчестве одно из важных мест. Будучи сыном офицера, живя среди военных, он хорошо знал их быт, много слышал от отца и его друзей рассказов о войне, о героизме и трусости. Сразу после окончания Великой Отечественной войны Владимир два года жил с отцом в послевоенной Германии. Сильные для детского ума впечатления от того времени позднее, несомненно, так или иначе претворились в его музыкально-поэтическом творчестве. Он как бы преображался в бывалого фронтовика, прошедшего всю войну:
Наконец-то нам дали приказ наступать,
Отбирать наши пяди и крохи,
Но мы помним, как солнце отправилось вспять
И едва не взошло на востоке.
Высоцкий-поэт не приукрашивал жизнь, и потому не могут оставаться безучастными наши сердца, когда мы слышим его песни. Трагедия не оставляет равнодушными, она заставляет человека содрогнуться, сочувствуя герою. Высоцкого, как и многих других больших писателей, поэтов, вдохновляли подвиги защитников Родины.
Уходит обратно уже поредевшая рота.
Что было – неважно, а важен лишь взорванный форт.
Мне хочется верить, что грубая наша работа
Вам дарит возможность беспошлинно видеть восход.
Именно эти многочисленные безымянные герои, жизнью своей пожертвовав, подарили нам прекрасную, радостную возможность: быть свободными и беспошлинно видеть восход. В одном из интервью Владимира Семеновича спросили, чем его привлекает тема войны. Он ответил: « … Я ведь отношусь к послевоенному поколению… По-моему нас мучает чувство вины за то, что мы «опоздали» родиться, и мы своим творчеством как бы «довоевываем»…» Это чувство вины живых перед павшими видно во многих военных песнях Высоцкого. Об этом – «Он не вернулся из боя» и «Песня о погибшем летчике», в которой есть такие слова:
Но мне женщины молча намекали, встречая,
Если б ты там навеки остался,
Может, мой бы обратно пришел.
Я кругом и навечно виноват перед теми,
С кем сегодня встречаться я почел бы за честь.
Но хотя мы живыми до конца долетели, -
Жжет нас память и мучает совесть
У того, у кого она есть…
Полна трагизма, жгучей сердечной боли «Песня о Земле». Песня-вздох, песня-предостережение.
…Звенит она, стоны глуша,
Изо всех своих ран, из отдушин,
Ведь Земля – это наша душа,
Сапогами не вытоптать душу…
На военной дороге поражений и побед, по дороге туда и обратно много осталось не вернувшихся из боя. И вот звучит реквием павшему другу, потому что:
Наши мертвые нас не оставят в беде:
Наши мертвые – как часовые…
Высоцкий всегда начинал свое выступление с военных песен. И всегда это подчеркивал. Зачастую и заканчивал ими. Удивительна образность, метафоричность военного стиха Высоцкого, в чем нельзя не видеть таланта и мастерства автора: «Я падаю, грудью хватая свинец»; «…и крики «ура!» застывали во рту, когда мы пули глотали»; «…но с неба свалилась шальная звезда прямо под сердце». Лучшими своими песнями Владимир Высоцкий воспитывает в нас настоящих граждан своей Родины. В одной из статей я прочитала о том, что чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров, играя в Лондоне в претендентских матчах, сказал корреспонденту, что перед игрой он слушал музыкальные записи Владимира Высоцкого. А наши ребята, которые воевали в Афганистане, в Чечне постоянно «крутили» его песни. Вот какая музыка, какие песни бывают нужны человеку в сложной ситуации, в очень ответственный и даже смертельно опасный момент его жизни.
Я считаю, что для нашего поколения Высоцкий – это легенда и вполне живой человек, который говорит с читателями и слушателями на понятном языке на интересующие их темы. Очень была удивлена, когда прочитала о том, что при жизни стихи Владимира Высоцкого почти не печатали, он еще и не был признан как поэт. И это при том, что воскресными вечерами из каждого окна звучал его хрипловатый голос, как рассказывал дедушка. Но если сейчас легко найти сборник стихов поэта, то по радио и телевидению мало звучит его песен. Я думаю, наверное, по той же причине, что и раньше, - правда режет слух, как говорят в народе. Высоцкий не перестал быть современным. Все, что беспокоило его тогда, актуально и сейчас.
Им снова объяснил администратор:
«Я вас прошу, уйдите, дорогие!
Те, кто едят, -
Ведь это ж делегаты,
А вы, прошу прощенья,
Кто такие?»
Разве это не про нас? Поэт – это очень чувствительный человек, все, что происходит вокруг очень влияет на его душевное состояние. Высоцкий любил Россию, поэтому и не прятался за свою славу, сражался с несправедливостью, где бы она ему ни встречалась. Считаю, что в этом сила его творчества. Мне он видится мушкетером, чья острая шпага бескорыстно и честно служила своему народу:
Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу!
Может, кто-то когда-то поставит свечу
Мне за голый мой нерв, на котором кричу,
За веселый манер, на котором шучу.
Любая его песня – маленький прекрасный спектакль. «Я не пишу для определенной категории зрителей,- говорил Высоцкий, - я стараюсь затронуть душу людей вне зависимости от их возраста, профессии, национальности. Я не люблю легких песен. Я не люблю, чтобы на моих концертах люди отдыхали. Я хочу, чтобы моя публика работала вместе со мной, чтобы она творила. Наверное, так установилась моя манера. Моя песня – это почти крик».
Многие нынче исполняют свои песни, но за двери концертного зала они не выходят. А вот Высоцкому удалось выйти, его песни поются. В нем соединились талантливый поэт, актер, певец. После него остались песни, спектакли, стихи, его жизнь, память…
Он не вышел ни званьем, ни ростом.
Не за славу, не за плату –
На свой, необычный манер
Он по жизни шагал над помостом
По канату, по канату,
Натянутому, как нерв.
Я думаю, что популярность Высоцкого была и будет феноменальной. Это обусловливается человеческим обаянием и масштабностью личности, поэтическим даром, уникальностью исполнительского мастерства, предельной искренностью, свободолюбием, энергетикой исполнения песен и ролей.
Литература:
5. Сборник Стихов В.Высоцкого
6. В.В.Демидова. Высоцкий.
Имя Владимира Высоцкого знакомо не только каждому русскому человеку, но и за рубежом его популярность весьма высока. К этому имени можно относиться по-разному, но к нему нельзя быть равнодушным, так как все его стихи-песни написаны кровью сердца. Не случайно его первый сборник стихов назван «Нерв». В. Высоцкий - это феномен, загадка 70-х годов. Кто-то из критиков сказал, что наступит время и мы будем изучать эпоху 70-х по творчеству Высоцкого.
Громадный, праведно настроенный внутренний мир самого поэта являлся средством для истинного объяснения того мира, который существует в нас и вне нас, - такова основа воздействия поэтического творчества Высоцкого на людей и таков критерий его значимости.
Почему же Высоцкий так популярен? Каким насущным потребностям своего времени отвечали его стихи-песни? В сборнике «Нерв» стихи разбиты на десять рубрик. И каждый стих, и каждая рубрика - ответ своему времени. Смысл творчества Высоцкого могли определить слова из «Песни певца у микрофона» об ответственности перед собой и людьми:
Я освещен, доступен всем глазам.
Чего мне ждать: затишья или бури?
Я к микрофону встал, как к образам.
Нет-нет, сегодня точно - к амбразуре.
Эта тема продолжается и в других стихах, например в песне «Он не вернулся из боя»: Нам и места в землянке хватало вполне,
Нам и время текло для обоих…
Все теперь одному, только кажется мне,
Это я не вернулся из боя.
И пусть война давно закончилась, поэт считал себя таким же фронтовиком и часто выступал от имени человека-бойца:
Наконец-то нам дали приказ наступать,
Отбирать наши пяди и крохи.
Но мы помним, как солнце отправилось вспять
И едва не взошло на востоке.
Убеленные сединами ветераны благодарили Высоцкого за песни, считали его своим однополчанином.
Здесь раньше вставала земля на дыбы,
А ныне гранитные плиты.
Здесь нет ни одной персональной судьбы,
Все судьбы в единую слиты.
У братских могил нет заплаканных вдов,
Сюда ходят люди покрепче.
На братских могилах не ставят крестов,
Но разве от этого легче?..
Гражданским нервом его творчества была правдивость - та острая и естественная реакция на общественные вопросы, что всех волновали, вызывали раздумья. Творчество Высоцкого в этом плане являло собой нормальную реакцию нормального человека, чуждого жизни с двойным дном (одно видим - говорим другое), возведенное художественным даром и талантом искренности в степень высокого народного искусства. Это «Банька по-белому» - сказание о трагической судьбе человека, прошедшего через обвинения и репрессии; «Чужая колея» - притча об инерции бессмысленного движения и пагубности его; «Мне в ресторане вечером вчера…» - едкая сатира о восшествии воров-торгашей на Олимп общественного благоговения; «Штрафные батальоны» - драматическая тема войны. Это был человек, богато одаренный чувством юмора:
Ходят сплетни, что не будет больше слухов,
И ходят слухи, будто сплетни запретят…
Он древние строения
искал с остервенением
что есть еще пока тропа,
где встретишь питекантропа,
и в грудь себя при этом ударял.
Целые циклы лукавых и потешных песен создал он одновременно с теми, которые окрашены в трагические тона: обширнейший спортивный цикл; цикл стихов о людях сильных, добрых, мужественных, сохраняющих свое человеческое достоинство даже в самых сложных, порой смертельно опасных обстоятельствах:
И сегодня другой без страховки идет.
Тонкий шнур под ногой… Упадет, пропадет!
Вправо, влево наклон… И его не спасти!
Но зачем-то ему тоже нужно пройти
Четыре четверти пути!
Немало спето им песен, посвященных человеку, который живет мечтой и поиском: Мой финиш - горизонт,
А лента - край земли.
Я должен первым быть на горизонте…
Высоцкий является одним из самых ярких и страстных певцов извечно человеческой темы любви. Целый том стихов «О любви»! И каких же только оттенков, поворотов и решений этой темы там нет!
Я поля влюбленным постелю,
Пусть поют во сне и наяву!
Я дышу - и, значит, я люблю!
И, значит, я живу!
Неистребимое стремление человечества к постижению нового, к преодолению трудностей, к познанию неизвестного - это ценность, которая в общечеловеческой жизни является не только непреходящей, но и постоянно возрастающей. В развернутом стихотворении «Мой Гамлет» (около 100 строк) воистину идет постоянная погоня за истиной, погоня, которой никогда не суждено прекратиться, потому что абсолютных решений не бывает.
Из глубины веков, подобно реке, издревле движется, постоянно ширясь, стремление человека к раскрепощению и равенству людей, и если собрать всех демократических героев песен Высоцкого вместе, то какая же пестрая, неординарная получится толпа, состоящая из индивидуальностей. Сам Высоцкий это объяснял предельно понятно: «Я ведь пишу песни от имени людей различных… Когда я пишу - я играю эти песни. Пишу от имени человека, как будто я его давно знаю, кто бы он ни был - моряк, летчик, колхозник, студент, рабочий с завода…» Поэт беззаветно любит жизнь и страстно ненавидит все то, мешает ей развиваться естественно или угрожает самому ее существованию. Поэтому его творчество так жизнелюбиво.
Утверждение добра и низвержение зла - вот пафос всех его песен: начиная от одной из ранних своих философски встревоженных вещей «Песни беспокойства» («А у дельфина взрезано брюхо винтом…») и кончая самым последним стихотворением, в котором он с гордостью и спокойным достоинством заявляет о том, что ему есть с чем предстать пред Всевышним.
Владимир Высоцкий бился за жизнь, неистово воюя против мертвечины во всех ее проявлениях. Движение времени лишь подчеркивает значимость его песен, его творчества. Сам он лучше всех определил его суть: «Песни я пишу на разные сюжеты… А тема моих песен одна - жизнь».
В 1985 году астрономы Крымской обсерватории назвали вновь открытую планету между орбитами Марса и Юпитера - Владивысоцкий. В космосе, среди огромного количества планет, блуждает маленькая светящаяся точка, и это вечно живое небесное тело связано с именем знаменитого поэта, певца и актера - Владимира Высоцкого. Так кто же он - актер, поэт или композитор? Он сам в одном из интервью ответил на этот вопрос так: «Я думаю, что сочетание тех жанров и элементов искусства, которыми я занимаюсь и пытаюсь сделать из них синтез, - может быть, это какой-нибудь новый вид искусства. Может быть, все это будет называться в будущем какимто одним словом, но сейчас пока этого слова нет».
Так в чем же особенности лирики Высоцкого? В чем особенности всего его творчества? А его творчество интересно и многогранно. Им написано более 600 песен и стихов, сыграно более 20 ролей на сцене театров, 30 ролей в кинокартинах и телефильмах, 8 - в радиоспектаклях. Свой жанр на эстраде он чаще всего называл авторской песней. Первое свое стихотворение он написал в 1961 году. Начал Высоцкий писать свои песни только для своих друзей, чтобы петь в маленькой дворовой компании. Поэтому первые песни были такими уличными и даже немного хулиганскими. Позднее он стал писать о войне и на более философские темы.
Поэта много спрашивали, почему он, не прошедший и не видевший войну, писал о ней, и писал так, как будто сам принимал в ней участие. Он отвечал: «…Мы дети военных лет - для нас это вообще не забудется. Один человек метко заметил, что мы «довоевываем» в своих песнях. У всех у нас совесть болит из-за того, что мы не приняли в этом участия. Я вот отдаю дань этому времени своими песнями. Это почетная задача - писать о людях, которые воевали»:
Я этот небесный квадрат не покину.
Мне цифры сейчас не важны, -
Сегодня мой друг защищает мне спину,
А значит, и шансы равны.
(«Песня летчика»)
Это не песни - ретроспекции: они написаны человеком, который войну не прошел. Это песни-ассоциации. Если вы в них вдумаетесь и вслушаетесь, вы увидите, что их можно петь и теперь: просто взяты персонажи и ситуации из тех времен, но все это могло произойти и здесь, сегодня. И написаны эти песни для людей, большинство из которых тоже не участвовали в этих событиях. А ведь, по словам М. Кульчицкого:
Война ж совсем не фейерверк,
А просто трудная работа,
Когда черна от пота, вверх
Скользит по пахоте пехота.
Эти песни написаны на военном материале с прикидкой на прошлое, но вовсе не обязательно, что разговор в них идет только чисто о войне… Много песен о войне он написал и для кино. Высоцкий сам снимался в картинах, но по общему признанию судьба киноактера у него не сложилась. Кинематограф не использовал всех его возможностей. Половина сыгранных ролей эпизодические. По-настоящему раскрывался он только на концертах, где всегда работал в полную силу. Каждый концерт, как последний. Исполняя песни, он мог быть таким грохочущим, таким штормовым и бушующим, что людям, сидящим в зале, приходилось, будто от сильного ветра, закрывать глаза и втягивать голову в плечи. И казалось: еще секунда, и рухнет потолок, и взорвутся динамики, лопнут струны, не выдержав напряжения, а сам Высоцкий упадет, задохнется, умрет прямо на сцене… Казалось: на таком нервном накале невозможно петь, нельзя дышать! А он пел. Он дышал. Зато следующая его песня могла быть потрясающе тихой. И от этого она еще больше западала в душу. Высоцкий, который только что казался пульсирующим сгустком нервов, вдруг становился воплощением возвышенного спокойствия, становился человеком, постигшим все тайны бытия. И каждое слово звучало по-особому трепетно. Высоцкий очень много внимания уделял спортивной теме. Он хотел создать целую программу, где будет песня о каждом виде спорта. Это, конечно, непомерная задача, так как видов спорта очень много. Однако он много работал и кое-что написал. Например, песня «Профессионалы», которую он написал после игры СССР-Канада в хоккей, когда советские хоккеисты стали в пятый раз чемпионами мира. Игра была тяжелой, и наши болельщики опасались, что канадские профессионалы, владеющие силовыми приемами, смогут победить, но все оказалось по-другому:
…Профессионалам, отчаянным малым,
Игра-лотерея, - кому повезет.
Играют с партнером, как бык с матадором, -
Хоть, кажется, принято наоборот.
У него есть «Песня о конькобежце на короткие дистанции, которого заставили бежать длинную (А он очень не хотел)» или тоже шуточная песня - «Песня о сентиментальном боксере». А знаменитая «Утренняя гимнастика», такая антиалкогольная песня-шутка, вроде пародии на некоторые упражнения гимнастики:
Вдох глубокий, руки шире,
Не спешите - три, четыре! -
Бодрость духа, грация и пластика!
Общеукрепляющая,
Утром отрезвляющая,
Если жив пока еще, - гимнастика.
«Песенка про прыгуна в длину» посвящена другу Владимира, знаменитому прыгуну в длину Г. Климову. У него несчастье: он все время переступает доску, от которой отталкивается, - и у него рекорды не засчитываются:
Что случилось, почему кричат?
Почему мой тренер зазвонил?
Просто восемь сорок результат,
Правда, за черту переступил.
«Песня о штангисте» посвящена Василию Алексееву, самому
сильному человеку в мире:
…Но отмечен грацией мустанга,
Скован я, в движениях не скор.
Штанга, перегруженная штанга, -
Вечный мой соперник и партнер.
Есть у него стихотворение и о шахматах:
…Ход за мной - что делать? Надо, Сева, -
Наугад, как ночью по тайге…
Помню - всех главнее королева:
Ходит взад-вперед и вправо-влево, -
Ну а кони вроде - буквой «Г».
Много песен Высоцкого посвящено альпинистам. «Альпи низм - это не спорт, но даже если и спорт, то соревнования здесь неуместны, - они ни к чему хорошему не приведут», - эту фразу Высоцкий произнес в одном из интервью. Поэт писал песни, как бы погружаясь в атмосферу того, о чем пишет. Так же случилось на съемках фильма «Вертикаль». Он вместе со съемочной группой приехал в горы, и они своей красотой просто покорили его:
…Лучше гор могут быть только горы,
На которых еще не бывал.
Он много встречался там с умными, хорошими людьми, а люди в горах ведут себя совершенно иначе, чем в обычной городской обстановке. Они раскрываются совершенно по-другому. Дело в том, что обстановка во время восхождения приближена к военной, и поэтому люди ведут себя как в бою:
Здесь вам не равнина, здесь климат иной, -
Идут лавины одна за другой!
В ином месте это редко увидишь. Сам Высоцкий рассказывал: «Меня пригласили как-то выступать альпинисты, я к ним приехал, они давно хотели меня послушать, но тут внезапно выяснилось, что потерпела аварию какая-то группа. Их всех, как одного, сдуло ветром, они ушли ночью, в непогоду, ушли на маршрут спасать людей. Зачем люди ходят вверх? Наверное, чтобы проверить, чтобы посмотреть, что ты есть за человек, понять лучше людей, которые с тобой. Потому что в горах нет милиции, нет скорой помощи, которые могли бы тебя спасти или выручить»:
В горах ненадежны ни камень, ни лед, ни скала, -
Надеемся только на крепость рук,
На руки друга и вбитый крюк, -
И молимся, чтобы страховка не подвела.
Песни о море, о шторме, о моряках он исполнял не так часто, но их у него было немало. Его восхищала морская взаимовыручка, и в песнях «Человек за бортом» и «Спасите наши души» он это отразил:
Был шторм - канаты рвали кожу с рук,
И якорная цепь визжала чертом,
Пел песню ветер грубую - и вдруг
Среди его друзей было много моряков, и он часто пел им в каюткомпаниях. Морские песни у Высоцкого - это особая категория душевных песен:
Только снова назад обращаются взоры -
Цепко держит земля, все и так и не так.
Почему слишком долго не сходятся створы,
Почему слишком часто моргает маяк?!
С Мариной Влади Высоцкий познакомился в 1967 году, и лишь в 1980 году они поженились. Но это был трудный союз. У Высоцкого остались дети от первого брака, и у Марины - тоже. Положение еще осложнялось и тем, что М. Влади жила и работала в Париже. Их обоих соединял только телефон. Он звонил в Париж в любое время дня и ночи, пел в телефонную трубку только что написанные песни, признавался в любви. Жаль, что связь могла прерваться на самом наисокровеннейшем месте, это действовало на нервы обоим. Возникал невероятно сложный клубок чувств. Об этом говорится в песенном обращении к телефонистке международной станции 07. В этом монологе весь Владимир Высоцкий, со своей ослепительной страстью, с безудержным желанием любить сейчас, а не когда-нибудь в будущем:
Для меня эта ночь вне закона.
Я пишу - по ночам больше тем.
Я хватаюсь за диск телефона,
Набираю вечное 07. -
Девушка, здравствуйте!
Как вас звать? Тома.
Семьдесят вторая! Жду! Дыханье затая!
Быть не может, повторите, я уверен - дома!
Вот! Уже ответили! Ну, здравствуй, - это я.
Когда же им удавалось все-таки встретиться, то они были просто
счастливы:
Не видел я другой такой руки,
Которая меня бы так ласкала…
Большая любовь вдохновляла Высоцкого на создание своеобразных по духу и характеру лирических музыкально-поэтических произведений, которые обогатили своими мелодиями, содержанием, формой его песенное творчество:
Дом хрустальный на горе для нее.
Сам, как пес бы, так и рос в цепи.
Родники мои серебряные,
Золотые мои россыпи.
Любовь окрыляла Высоцкого, и он посвящал ей все новые
и новые стихи:
В какой день недели, в котором часу
Ты выйдешь ко мне осторожно…
Когда я тебя на руках унесу
Туда, где найти невозможно…
Поэт не любил афишировать свою личную жизнь, и потому о ней он говорил мало, зато разные газетные писаки и прочие «по- читатели» его творчества дополняли этот недостаток своими домыслами. А он им отвечал:
…Я не люблю, когда мне лезут в душу,
Тем более, - когда в нее плюют.
Толпы поклонников, которые видели в нем только кумира, а не творца, постоянно донимали глупыми вопросами о личной жизни. Чтобы не было неясностей, Высоцкий написал песню, которая отве чала на многие вопросы любопытных:
Я все вопросы освещу сполна,
Дам любопытству удовлетворенье.
Да! У меня француженка жена,
Но русского она происхожденья.
Нет! У меня сейчас любовниц нет.
А будут ли? Пока что не намерен.
Не пью примерно около двух лет.
Запью ли вновь? Не знаю, не уверен.
Нам долго не будет хватать Владимира Высоцкого - его талантливых выходов на сцену «Таганки» и его героев, которых он создавал, его веселых, грустных, озорных и непримиримых песен, его доверительного хрипловатого голоса… В своих стихах и песнях поэт сумел передать склад ума и образ русского народа. Он выражал какую-то удаль, отчаянность, сумбур жизни своего народа и в то же время его широту. Вот это все вместе, это поэтическое и в то же время насмешливое и мудрое отношение к жизни делало его песни очень жизненными. В октябре 1985 года был открыт памятник Высоцкому на его могиле. Поэт отлит из бронзы во весь рост, он словно стремится вырваться из стягивающих его пут. На нем - гитара. Позади - две красивые лошадиные головы, которые напоминают о самой лучшей его песне:
…Чуть помедленнее, кони, чуть помедленнее!
Вы тугую не слушайте плеть!
Но что-то кони мне попались привередливые,
И дожить не успел, мне допеть не успеть…
Творческое наследие Высоцкого таит в себе немало загадок. Серьезные исследования начались не так давно, и еще предстоит много споров, открытий, различных версий.
Одной из первых оценку его творчества как поэта дала критик Н. Крымова. В январе 1968 года в журнале "Советская эстрада и цирк" она писала:
"...Высоцкий на эстраду выходит как автор песен - поэт и композитор. Насколько театр на Таганке не похож на БДТ в Ленинграде, настолько Владимир Высоцкий не похож на Юрского или Рецептора. Театр сформировал этого актера по своему образу и подобию, в таком виде он и вышел на эстраду - шансонье с Таганки. Особый тип нашего, отечественного шансонье. Можно гордиться, что он наконец появился. Появился - и сразу потеснил тех исполнителей эстрадных песен, которые покорно привязаны к своим аккомпаниаторам, чужому тексту и чужой музыке. Новый живой характер не вошел даже, а ворвался на эстраду, принеся песню, где все слито воедино: текст, музыка, трактовка; песню, которую слушаешь как драматический монолог. Песни Высоцкого в нем рождаются, в нем живут и во многом теряют свою жизнеспособность вне его манеры исполнения, вне его нервного напора, вне его дикции, а главное - заражающей энергии мысли и чувства, вне его характера".
Если попытаться определить место Высоцкого в истории нашей культуры одним словом, то самым точным, будет: олицетворенная совесть народа. Поэтому и любимец народа, поэтому и массовое паломничество к его могиле на Ваганьковском вот уже сколько лет, поэтому и нескончаемое море цветов у его памятника, поэтому и нарасхват любые напоминания о нём - книги, буклеты, кассеты, пластинки. При жизни он не стал ни народным, ни заслуженным, ни лауреатом. Официальных наград и званий удостоен не был. Но поистине народным стал. Его талант, его творчество и явились тем самым нерукотворным памятником.
Он обличал пороки нашего деморализованного общества без нравоучений, без покровительственных ноток. Ему чужда была проза. Смыслом являлась борьба за возвращение абсолютного: чести, совести, достоинства.
Он умел болеть общим горем, умел нащупать и указать болевые точки общества.
Невозможно пересказывать содержание его стихов, хотя лучшие из них - это своеобразные маленькие драмы. Следуемые одна за другой, то веселые, то грустные, то жанровые картинки, то монологи, произносимые от лица с ярко выраженной индивидуальностью, то размышления самого автора о жизни и времени, они, все вместе дают неожиданно яркую картину этого времени и человека в нем с неожиданной философичностью содержания - это дает особый эффект.
Талант Высоцкого очень русский, народного склада, но эта, сама по себе обаятельная типажность подчиняется интеллекту, способности самостоятельно мыслить и безбоязненно обобщать виденное. Высоцкий мужественен не только по внешнему облику, но и по складу мысли и характеру. К счастью, в его стихах нет самоуверенных интонаций, он больше думает о жизни и ищет решения, чем утверждает что-либо, в чем до конца уверен. Но думает он, отбрасывая всякую возможность компромисса и душевной изворотливости. Безбоязненно, не стесняясь, он выносит результат своих поисков, надеясь, что его поймут. Высоцкий вкладывает внутреннее напряжение, высокую концентрацию эмоциональной энергии в своих героев.
"Высоцкий не преувеличивал свое значение, свой дар. Может быть, даже недооценивал. Однако, призвание свое знал, относился к нему серьезно, честно и был верен ему до конца, а поэтому и силы его росли, на удивление." Это - слова Ю.Карякина из статьи, посвященной памяти Высоцкого.
Юрий Шатин в работе "Поэтическая система Высоцкого" писал: "…Вряд ли когда-нибудь мы до конца расшифруем этот замысел… художественное мышление Высоцкого носит принципиально двуплановый характер: плану эмпирическому, бытовому - соответствует план философско-идеологический о развитии мысли, добре и искусстве.
Персонажи не только словесно воплощают авторские идеи, но и обладают самостоятельным миром. Между двумя мирами существует жёсткая граница, пересечение её может быть лишь организованным насилием над сюжетом, выводящим и сюжет, и героя в новую ипостась. Здесь уже не перевоплощение, но экстазис в точном значении слова. От нас, зрителей или слушателей, требуется признание нескольких возможных миров, которые представляются различными модусами художественного языка. Переход в другой - всегда преодоление первого… …каждое стихотворение представляет собой законченный текст, и в то же время всякий раз подчиняется более сложному целому, организованному в виде спектакля или поэтического концерта. Но сам по себе текст песни или стихотворения не просто фрагмент, а скорее клеточка, отражающая законы целого. Целостность замысла, таким образом, независимо от его дальнейшей судьбы, изначально носит не механический, а органический характер, развитие целого идёт по внутреннему плану и не допускает произвольного склеивания отдельных частей
Есть все основания считать, что любой текст Высоцкого построен как органическая целостность и воспроизводит указанные закономерности. В завершенном произведении конструкцию нельзя наблюдать невооружённым глазом, она скрыта художественной тканью. Требуется рентгеновский луч анализа, чтобы за плотью увидеть скелет, удерживающий её и обеспечивающий возможность движения.
Можно любить или не любить поэзию В.С.Высоцкого - это дело вкуса и убеждения Понять же его грандиозный вклад в развитие русского и мирового искусства слова можно лишь одним путём - изучением основных свойств художественного языка, претворённых в структуре стихотворного текста.
Бытование поэзии Высоцкого в умах его современников было слишком непохожим на всё, что мы знали до сих пор. Почти никто не читал стихотворений поэта при его жизни, при том, что песни слышали все. Такое бытование не могло не породить устойчивого представления о бардовом, песенном характере всего творчества Высоцкого. Разумеется, это представление отчасти справедливо: примерно две трети стихотворений стали песнями, а оставшаяся треть долгое время не была доступна абсолютному большинству читателей.
Что сделало поэзию Высоцкого столь популярной у разных людей, в разных социальных и возрастных группах? Скорее всего, узнаваемость жизненных ситуаций в его стихотворениях. Та же узнаваемость обусловила неприятие его поэзии. Высоцкий охватил своим творчеством огромный тематический и жанровый спектр. В отличие от большинства поэтов его лирика чужда автобиографичности переживаний, она в значительной мере ориентирована на поэтическое представление ситуаций.
Цель большинства стихотворений Высоцкого - снять с читателя розовые очки, высмеять его благодушие и окунуть в мир высших ценностей человеческого бытия. Поэзия Высоцкого не оставляет шанса на спасение в неизменной действительности. Стихотворения поэта - художественное пророчество о мощных катаклизмах, участниками и свидетелями которых мы являемся ныне.
В своих пророчествах В.С.Высоцкий+ опирался на исторический и поэтический опыт, неисчерпаемые запасы которого заложены в нашей культуре и словно бы ожидают новых Колумбов".
Многочисленные его стихотворения обнажают жанровую природу лирики во всём её многообразии. Только с учётом подобного многообразия можно понять, как трансформируется жанр в отдельно взятом произведении.
Сюжет "Диалога у телевизора" состоит из реплик двух противоположных полюсов - циркового искусства и жизни. Так, на одном полюсе - клоуны, карлики, попугайчики, акробатики и гимнасточка, на другом - реальные признаки быта: алкаши, шурин, пьянь, магазин, швейная фабрика, скучные образины и т.д. Жизнь безобразна, искусство прекрасно, Вот почему телевизор - это окно в мир, созданный по иным законам, мир придуманный, иллюзорный, цирковой. Он необходим не только, чтобы оттенить безобразие мира реального, ной как утопия, знак веры в некое идеальное бытие. Разрыв между жизнью и искусством заполнен в сознании этих героев серией магических значений, позволяющих складывать оба мира в единую картинку. Собственно, Ваня с Зиной производят известную мифологическую процедуру, прибавляя к двум талерам в уме два талера в кармане и получая в итоге четыре. Отождествление двух миров столь же необходимо мифологическому сознанию наших героев, как и их противопоставление. По ходу сюжета оба мира взаимодействуют: воображение уносит героев на цирковую арену.
До своего отъезда с отцом в Германию, Владимир Высоцкий жил в квартире на Первой Мещанской, 126. О доме и обстановке тех лет в 1975 году написал в "Балладе о детстве". В этом стихе и реальность, и ирония, и злость от сознания нищеты, бедности близких ему людей.
Стихи и песни Высоцкого о войне - это, прежде всего, монологи очень настоящих людей. Людей из плоти и крови. Сильных, усталых, мужественных, добрых. Таким людям можно доверить и собственную жизнь, и Родину. Такие не подведут.
Наверное, у каждого человека, знакомство с творчеством Владимира Высоцкого, есть "свой собственный Высоцкий", есть стихи или песни, которые нравятся больше других. Нравятся потому, что они чем-то роднее, ближе, убедительнее.
Лучше всего, на мой взгляд, творчество В.С.Высоцкого охарактеризовал Евгений Евтушенко:
высоцкий поэт эмпирический философский
Тебя, как древнего героя, держава на щите несла,
Теперь неважно, что порою несправедливою была.
Тебя ругали и любили, и сплетни лезли по земле,
Но записи твои звучали и в подворотне и в Кремле.
Своё последнее стихотворение Владимир Семёнович Высоцкий написал за 5 дней до смерти:
И снизу лед, и сверху - маюсь между:
Пробить ли верх иль пробуравить низ?
Конечно, всплыть и не терять надежду!
А там - за дело в ожиданьи виз.
Лед надо мною - надломись и тресни!
Я весь в поту, хоть я не от сохи.
Вернусь к тебе, как корабли из песни,
Все помня, даже старые стихи.
Мне меньше полувека - сорок с лишним, -
Я жив, тобой и Господом храним.
Мне есть что спеть, представ перед Всевышним,
Мне будет чем ответить перед Ним.
Анна Ахматова - стихи
Антология русской поэзии
Буду черные грядки холить,
Ключевой водой поливать;
Полевые цветы на воле,
Их не надо трогать и рвать.
Пусть их больше, чем звезд зажженных
В сентябрьских небесах,--
Для детей, для бродяг, для влюбленных
Вырастают цветы на полях.
А мои -- для святой Софии
В тот единственный светлый день,
Когда возгласы литургии
Взлетят под дивную сень.
И, как волны приносят на сушу
То, что сами на смерть обрекли,
Принесу покаянную душу
И цветы из Русской земли
