Hasta ahora, todas las ediciones del servicio a todos los santos que brillaron en la tierra rusa lo han presentado en la forma en que lo dejó el clérigo Atanasio. El texto del servicio implica su servicio en su totalidad, como si fuera servido por sí solo, sin conexión con ninguna otra fiesta. Nosotros, guiados por la decisión del Consejo Local de 1918, lo publicamos en conjunto con el servicio dominical del 1er tono. Esto hará mucho más fácil para muchos directores de coro servir a los santos rusos el segundo domingo después de Pentecostés. Texto...
"El servicio a todos los santos que brillaron en la tierra de Rusia no es solo una perla de la himnografía rusa, que corona el ciclo de fiestas del Triodion Coloreado. También es evidencia de la gracia del nuevo martirio en Rusia, que fue honrado por el gran himnógrafo del siglo XX, el clérigo Athanasius (Sakharov) Sin cargar el prefacio, remitimos al lector a un maravilloso libro publicado por la Universidad de Humanidades de St. Tikhon, que está dedicado al estudio y la presentación de este servicio.
Hasta ahora, todas las ediciones del servicio a todos los santos que brillaron en la tierra rusa lo han presentado en la forma en que lo dejó el clérigo Atanasio. El texto del servicio implica su servicio en su totalidad, como si fuera servido por sí solo, sin conexión con ninguna otra fiesta. Nosotros, guiados por la decisión del Consejo Local de 1918, lo publicamos en conjunto con el servicio dominical del 1er tono. Esto hará mucho más fácil para muchos directores de coro servir a los santos rusos el segundo domingo después de Pentecostés. El texto de la sección principal de nuestra publicación se establece según el Octoechos (servicio dominical del 1er tono) y el Menaion.
El apéndice incluye el resto de los himnos de este servicio con una declaración de la carta para su desempeño "en el mismo día". El texto del apéndice está basado en la publicación del PSTGU mencionada anteriormente y en algunos episodios difiere del texto del Menaion.
El volumen de la publicación no permitió incluir la lista de nombres de todos los santos rusos, que se publicó en dicho May Menaia.
El apartado musical incluye tanto melodías cotidianas como las obras más llamativas de los compositores modernos.
E. Kustovsky
Compilado por Kustovsky E.
Sobre las vacaciones.
El segundo domingo después de Pentecostés es la "Semana de Todos los Santos que brillaron en la tierra rusa". La Iglesia glorifica a la asamblea de los justos y mártires, glorificados y conocidos sólo por Dios. Esta es la fiesta de toda la Santa Rusia.
El segundo domingo después de la fiesta de Pentecostés está dedicado a la celebración de la memoria de todos los santos rusos. Según el Archimandrita Juan (Krestyankin), “son innumerables en toda la historia de Rusia, revelados y no revelados, muchos hombres santos, esposas, santos, hacedores de milagros, príncipes, monjes... Muestran diferentes propiedades de la religiosidad rusa, pero están relacionados por el hecho de que todos ellos están llenos de un solo espíritu: el espíritu de la santa fe y la piedad de la iglesia, el Espíritu de Cristo.
La festividad apareció a mediados del siglo XVI bajo el metropolita Macario de Moscú después de que celebrara dos concilios en 1547 y 1549, que canonizaron a un gran número de santos rusos. El primer servicio en honor de los “nuevos hacedores de milagros rusos” fue compuesto por Gregory, un monje del monasterio de Suzdal Spaso-Evfimiev, y estaba destinado a cantar el 17 de julio (OS), es decir, en el tercer día de la memoria del Bautista de Rusia - St. igual a ap. Príncipe Vladimir. Este día se convirtió en la fecha original para la celebración de la Catedral de los Santos Rusos. El servicio se copió en manuscritos, pero por alguna razón esta festividad no se generalizó en el centro de Rusia, en realidad se olvidó y no se incluyó en los Libros mensuales impresos, y su texto no se publicó.
Las pruebas enviadas por Dios a un país poderoso ya la Iglesia estatal les parecieron a muchos superadas por sí solas. Sólo la catástrofe de 1917 me hizo volverme seriamente a ayudar desde Arriba.
El iniciador de la recreación de la fiesta fue el historiador-orientalista prof. Universidad de Petrogrado (ahora Universidad Estatal de San Petersburgo) acad. Boris Alexandrovich Turaev, † 1920, empleado del Departamento Litúrgico del Santo Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1917-18 En su informe, enfatizó el hecho de que “el servicio compilado en la Gran Rusia encontró una distribución especial en la periferia de la Iglesia rusa, en su periferia occidental e incluso fuera de ella en el momento de la división de Rusia, cuando la pérdida de la unidad nacional y política se sintió de manera especialmente aguda. En nuestro tiempo de luto, cuando la Rusia unida se ha desgarrado, cuando nuestra generación pecadora pisoteó los frutos de las hazañas de los Santos que trabajaron en las cuevas de Kiev, en Moscú, en la Tebaida del Norte y en Occidente. Rusia sobre la creación de una sola Iglesia Ortodoxa Rusa, parecería oportuno restaurar esta fiesta olvidada, que nos recuerde a nosotros y a nuestros hermanos exiliados de generación en generación la Iglesia Ortodoxa Rusa Única, y que sea un pequeño tributo a nuestra generación pecadora y una pequeña expiación por nuestro pecado.
El Santo Concilio, en su reunión del 13 al 26 de agosto de 1918, día del onomástico de Su Santidad el Patriarca Tikhon, escuchó el informe de B. Turaev y, después de discutirlo, adoptó la siguiente resolución:
"una. Se está restableciendo la celebración del Día del Recuerdo de Todos los Santos Rusos, que existía en la Iglesia Rusa.
2. Esta celebración tiene lugar el primer domingo de la Cuaresma de Petrovski.
El consejo asumió que esta fiesta, que tiene un significado especial para nosotros, debería convertirse en un templo para todas las iglesias ortodoxas en Rusia.
No es casualidad que esta festividad se restableciera, sino que en realidad se reintrodujera, al comienzo del período de la persecución más severa del cristianismo en toda su historia del siglo XIX. Es característico que su contenido, como sugiere B. Turaev, se haya vuelto más universal: ya no es solo una celebración de los santos rusos, sino el triunfo de toda la Santa Rusia, no triunfal, sino arrepentida, obligándonos a evaluar nuestro pasado. y sacar lecciones de ella para la creación de la Iglesia en nuevas condiciones.
Los compiladores de los textos del servicio fueron el mismo B. Turaev, miembro del Consejo y empleado de su Comisión Litúrgica, jerarca. Afanasy Sakharov, más tarde obispo de Kovrov, †1962; ahora canonizado como confesor, conmemorado el 15/28 de octubre. La versión original del servicio se publicó como un folleto separado en 1918. Posteriormente, se complementó el texto; A la obra también asistió el Sr. Sergius Stragorodsky: es el dueño del tropario, sacerdote. Sergiy Durylin y otros.
La primera iglesia en honor a Todos los Santos Rusos fue la iglesia doméstica de la Universidad de Petrogrado. Desde 1920 hasta su clausura en 1924, su rector fue el Rev. Vladimir Lozina-Lozinsky, baleado en 1937.
Tras el cese de la persecución directa a la Iglesia en los años 40 del siglo XX. el texto del servicio se imprimió con distorsiones de censura que destruyeron todas las referencias a los nuevos mártires por instrucciones de las autoridades soviéticas. Solo en 1995 se publicó como un libro separado "Servicio a todos los santos, que resplandecen en la tierra rusa". Aunque esta festividad continúa con el tema de la última celebración del Triodion Coloreado - "Todos los Santos", no comenzaron a complementar este libro griego en su esencia. En 2002, el texto del servicio a Todos los Santos Rusos se incluyó en May Menaion (parte 3).
El servicio es muy popular, algunos de sus textos (por ejemplo, "Tierra de Rusia, Ciudad Santa ..." tipo stichera) se encuentran entre los más famosos y queridos en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Sermón del metropolitano Antonio de Surozh.
En la riqueza infinita de la personalidad de Cristo Todohombre, cada nación ha identificado los rasgos de santidad que le son más cercanos, más comprensibles, más factibles para ella. Hoy, de toda la maravillosa diversidad de la santidad, de toda la riqueza de las posibilidades humanas terrenales y celestiales, celebramos la memoria de todos los santos que brillaron en la tierra rusa: personas cercanas a nosotros por la sangre, cuyas vidas están entrelazadas con los hechos más decisivos de nuestra historia, personas que son la gloria de nuestra tierra, el fruto rico y hermoso de la siembra de Cristo, como se habla de ellos en el troparión festivo.
En esta multitud de santos rusos, me parece, se pueden distinguir tres rasgos como propiedades características de la santidad rusa: no en el sentido de que estuvieran ausentes de otros pueblos, sino en el sentido de que estas propiedades fueron percibidas y amadas en nuestro nativo. tierra.
El primero es la infinita paciencia del Señor. El Santo Apóstol Pedro dice que Dios no demora Su juicio, sino que lo soporta; Él espera porque ama, y el amor todo lo cree, todo lo espera, todo lo espera y nunca cesa. Y esta propiedad del amor de Cristo, paciente, eternamente expectante, que le cuesta tan caro -porque la paciencia significa la disposición a seguir soportando, hasta que se cumpla la voluntad de Dios, el horror y la fealdad y las terribles imágenes de la tierra-, esta paciencia del Señor encuentra su expresión en nuestros santos: no solo con una perseverancia asombrosa y una perseverancia en una hazaña, sino también con una apertura de corazón tal que nunca se desespera por el destino de un pecador, una apertura de corazón tal que acepta a todos, que está listo llevar las consecuencias de este amor paciente no sólo con hazañas, sino también con sufrimientos y persecuciones, no apartándose del perseguidor, no renunciando a él, no desechándolo de su amor, sino voluntariamente, como dice el Apóstol Pablo, para perezcan incluso en la eternidad, si tan sólo se salvaran los que necesitan salvación.
Otra propiedad que impresionó al pueblo ruso en Cristo es la grandeza de la humillación de Cristo. Todos los pueblos paganos buscaban en sus dioses una imagen de lo que ellos mismos soñaban ser: personalmente, cada persona, y en conjunto, todo el pueblo dado: destacaban la gloria, destacaban el poder, el poder, menos a menudo la bondad y la justicia. E incluso aquellos dioses de la antigüedad que morían por el bien del pueblo, morían una muerte heroica y resucitaban inmediatamente en gloria.
Pero la manifestación de Dios en Cristo es diferente; era imposible, imposible, inventarlo, porque nadie podría haber imaginado a un Dios así: un Dios que se vuelve humillado, derrotado; Dios, a quien el pueblo rodea con escarnio y desprecio, clavándolo en la cruz, burlándose de Él... Dios podría mostrarse así, pero el hombre no sólo no podría inventarlo así, sino que no lo querría, sobre todo si se recuerda el palabras de Dios que Él nos da ejemplo para que seamos lo que Él fue.
Y esta imagen de Cristo humillado, esta imagen de Dios herido, Dios derrotado, Dios, que es tan grande que puede soportar hasta el último insulto, permaneciendo en toda la gloria y majestad de Su humildad, el pueblo ruso amó, y ahora ama, y ahora cumple.
Y la tercera característica que me gustaría señalar, que me parece común a todos los santos rusos, es que a lo largo de la historia rusa, la santidad coincide con la manifestación y manifestación del amor.
Los tipos de santidad se alternaban en nuestra tierra: había ermitaños y había monjes viviendo en ciudades; había príncipes y había obispos; había laicos y ascetas de todo tipo, sin olvidar a los santos necios. Pero todos ellos no aparecieron por casualidad, sino en ese momento de la historia rusa, cuando en una u otra forma de logro fue posible manifestar más claramente el amor de uno por Dios y el amor de uno por las personas. Y esta es una de las alegrías de nuestra trágica y a menudo oscura y terrible historia: que en todas sus épocas, ya fueran brillantes o sombrías, esta corriente del amor divino corrió como un hilo rojo, un patrón dorado, y allí donde el pecado se multiplicó. , la gracia se desbordó allí, y donde aumentó la crueldad humana, se manifestó una nueva evidencia del amor de Dios, encendido en los corazones humanos, evidencia de la piedad de Dios, piedad humana.
Nuestros santos son nuestros parientes y amigos; pero si pensamos en nosotros mismos, ¿podemos decir que estos rasgos son el deseo, el sueño de nuestras almas, sedientas de vida eterna? ¿Estamos buscando seguridad, no vulnerabilidad, fuerza, no derrota, gloria, no humillación? ¿Es nuestra vida en todas, o al menos en sus principales manifestaciones, el amor encarnado en el hombre? ¿Encontramos en nosotros esta paciencia infinita e invencible, este amor humilde al prójimo, este don de nosotros mismos, esta capacidad de no rechazar a nadie, sino, según la palabra de Cristo, de bendecir a todos, de resplandecer con amor en el bien y en el sobre el mal, para manifestar ese amor, oh que nos dice el Apóstol Pablo? Y si no lo encontramos, estamos fuera de la hueste de la santidad rusa, fuera del camino de Cristo en el alma rusa y en la historia rusa. Entonces somos un fragmento. ¡Qué terrible y lamentable pensar! Y si queremos que suenen todas las cuerdas de nuestras almas humanas, para que todo lo que pueda vivir y cantar la canción del Señor comience a cantar en nosotros, entonces debemos participar precisamente de estas propiedades de la santidad rusa, el alma santa rusa. , y luego seremos uno con esos ascetas que ahora continúan su camino de salvación de la tierra rusa, con sangre y amor inextinguible. Amén.
Cánticos de la fiesta para el canto general en el templo.
Tropario de santos rusos, tono 8
Como el rojo fruto de Tu siembra salvadora, / la tierra rusa Te trae, Señor, todos los santos, que brillaron en aquella. / Esas oraciones en el mundo profundo / / Guarda la Iglesia y nuestra patria con la Theotokos, oh Muchos- misericordioso.
John tropario, tono 4
Ciudadanos de la Altísima Jerusalén, / de nuestra tierra resplandeciente / y Dios en todo orden / y complaciente con cada hazaña, / venid, cantemos, fidelidad: / por la tierra bendita del intercesor ruso, / roguemos al Señor, tenga piedad de este de la ira los suyos, / sanando su contrición, / / y su pueblo fiel la consolará.
Kontakion, tono 6
Representantes de nuestra patria vigilante, / intercesores por nosotros ante el Creador de incesante, / no despreciéis nuestras oraciones, / pero, en espera de ayuda, como nuestros familiares, / apresúrense a orar / y traten de rogar, / / presentando siempre para los que te honran.
Yin Kontakion, tono 3
Hoy, el rostro de los santos, que han agradado a Dios en nuestra tierra, se levanta en la Iglesia / e invisiblemente ora a Dios por nosotros / Los ángeles lo glorifican con él, / y todos los santos de la Iglesia de Cristo lo festejarán, / por todos oremos en voz alta / / El Eterno Dios.
Gloria a todos los santos rusos:
Te engrandecemos, / todos los santos que brillaron en la tierra de Rusia, / y honramos tu santa memoria, / ruegas por nosotros / Cristo nuestro Dios.
Colección completa y descripción: una oración a todos los santos en la tierra rusa que brillaron por la vida espiritual de un creyente.
¡Sobre la bendición total y la sabiduría de Dios, los santos de Dios, con sus obras santificaron la Tierra rusa y sus cuerpos, como la semilla de la fe, quedaron en ella, con sus almas de pie ante el Trono de Dios y orando incesantemente por ella!
He aquí, ahora en el día de vuestro común triunfo, nosotros, vuestros hermanos menores, nos atrevemos a traeros cantos laudatorios. Engrandecemos tus grandes obras, los guerreros espirituales de Cristo, con paciencia y valor hasta el final del enemigo, que nos derrocó de los encantos y las intrigas de su liberación. Bendecimos tu vida santa, santuarios divinos, resplandeciendo con la luz de la fe y de las virtudes e iluminando nuestras mentes y corazones con la sabiduría divina. Glorificamos tus grandes milagros, florece raistia, en nuestro país del norte, bellamente floreciendo y los aromas de los dones y los milagros son fragantes en todas partes. Alabamos tu amor que imita a Dios, nuestro intercesor y patrón, y confiando en tu ayuda, nos postramos ante ti y clamamos: ¡nuestros iluminadores son iguales a los apóstoles! Ayuda a la gente de la Tierra Rusa a mantener firmemente la fe ortodoxa que has traicionado, para que la semilla salvadora, plantada por ti, no se seque por el calor de la incredulidad, sino que se emborrache con la lluvia de la prisa de Dios, y traiga abundante Fruta.
¡Portadores de la pasión de Rusia de la glorificación! Fortalécenos en la oración hasta el punto de la sangre por la fe ortodoxa y las costumbres de la patria, para que ni el dolor, ni la opresión, ni la persecución, ni el hambre, ni la desnudez, ni la angustia, ni una espada nos pueda separar de la amor de Dios, aun en Cristo Jesús.
¡Todos nuestros santos parientes, que brillaron desde los años antiguos y trabajaron en los últimos días, apariencia y no apariencia, conocimiento e ignorancia! Acordaos de nuestra debilidad y humillación y pedid con vuestras oraciones a Cristo nuestro Dios, y nosotros, habiendo navegado cómodamente por el abismo de la vida y conservado ilesos el tesoro de la fe, llegaremos al puerto de la eterna salvación y en los benditos monasterios de la montañosa Patria. , junto contigo y con todos los santos que le han agradado desde tiempo inmemorial, habitemos, por la gracia y el amor de la humanidad de nuestro Salvador el Señor Jesucristo, en la incesante alabanza y adoración de todas las criaturas por los siglos de los siglos como corresponde a Él con el Eterno Padre y el Espíritu Santo. Amén.
Como el rojo fruto de tu siembra salvadora, la tierra rusa te trae, Señor, a todos los santos que en ella resplandecieron. Con esas oraciones en el mundo profundo, mantén a la Iglesia y a nuestro país con la Theotokos, oh Misericordioso.
Representantes de nuestra patria vigilante, intercesores por nosotros ante el Creador de lo incesante, no despreciéis nuestras oraciones, sino que, en espera de ayuda, como nuestros familiares, apresuraos a la oración y procurad interceder siempre por los que os honran.
Sobre la bendición y la sabiduría de Dios, los santos de Dios, las obras de su tierra rusa, habiendo santificado y su cuerpo, como la semilla de la fe, dejado en él, con sus almas de pie ante el Trono de Dios y orando incesantemente por él. ! Ahora, en el día de vuestro común triunfo, nosotros, pecadores, vuestros hermanos menores, nos atrevemos a traeros este canto laudatorio. Engrandecemos tus grandes obras, guerreros espirituales de Cristo, con paciencia y valor hasta el fin del enemigo, que nos derrocó de los encantos y artimañas de su liberación. Bendecimos tu vida santa, lumbreras de lo Divino, resplandeciendo con la luz de la fe y de las virtudes e iluminando nuestras mentes y corazones con la sabiduría divina. Glorificamos tus grandes milagros, florece raistia, en nuestro país del norte, bellamente floreciente y los aromas de talentos y milagros son fragantes en todas partes. Alabamos tu amor que imita a Dios, nuestros intercesores y patronos, y, confiados en tu ayuda, nos postramos ante ti y clamamos: todos los santos de nuestros parientes, que brillaron desde los años antiguos y en los últimos días trabajaron, apariencia y no apariencia, conocimiento e ignorancia! Acordaos de nuestra debilidad y humillación y pedid con vuestras oraciones a Cristo nuestro Dios, y nosotros, habiendo navegado cómodamente por el abismo de la vida y conservando ilesos el tesoro de la fe, llegaremos al puerto de la salvación eterna y en los benditos monasterios de la Patria Montañosa. , junto contigo y con todos los santos que le han agradado desde tiempos inmemoriales, habitemos en la gracia y el amor de la humanidad de nuestro Salvador el Señor Jesucristo, a Él, con el Padre Eterno y con el Espíritu Santo, alabanza incesante y la adoración de todas las criaturas por los siglos de los siglos conviene. Amén.
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Sobre la bendición total y la sabiduría de Dios, los santos de Dios, que santificaron la Tierra rusa con los suyos y dejaron sus cuerpos, como la semilla de la fe, quedaron en ella, con sus almas de pie ante el Trono de Dios y orando incesantemente por ¡su!
He aquí, ahora en el día de vuestro común triunfo, nosotros, vuestros hermanos menores, nos atrevemos a traeros cantos laudatorios. Engrandecemos tus grandes obras, los guerreros espirituales de Cristo, con paciencia y valor hasta el final del enemigo, que nos derrocó de los encantos y las intrigas de su liberación. Bendecimos tu vida santa, lámparas divinas, brillando con la luz de la fe y de las virtudes e iluminando nuestras mentes y corazones con la sabiduría divina. Glorificamos tus grandes milagros, florece raistia, en nuestro país del norte, bellamente floreciendo y los aromas de los dones y los milagros son fragantes en todas partes. Alabamos tu amor que imita a Dios, nuestro intercesor y patrón, y confiando en tu ayuda, nos postramos ante ti y clamamos: ¡nuestros iluminadores son iguales a los apóstoles! Ayuda a la gente de la Tierra Rusa a mantener firmemente la fe ortodoxa que has traicionado, para que la semilla salvadora, plantada por ti, no se seque por el calor de la incredulidad, sino que se emborrache con la lluvia de la prisa de Dios, y traiga abundante Fruta.
¡Santos de Cristo! Establezca la Iglesia Rusa con sus oraciones, consuma las herejías, los cismas y el desorden en ella, reúna a las ovejas descarriadas y protéjalas de todo tipo de lobos, con la ropa de las ovejas que ingresan al rebaño de Cristo.
¡Reverendos padres! Sálvanos de los encantos de este mundo malo, pero rechazándonos a nosotros mismos y tomando nuestra cruz, sigamos a Cristo, crucificando nuestra carne con pasiones y concupiscencias, llevando las cargas los unos de los otros.
¡Bendito Príncipe! Mirad con gracia a vuestra patria terrena y todas las maldades y tentaciones que actualmente existen en ella, usad el arma de vuestras oraciones, sí, como antaño, así ahora, y en el tiempo venidero, el nombre del Señor es glorificado en la Santa Rusia. .
¡Portadores de la pasión de Rusia de la glorificación! Fortalécenos en la oración hasta el punto de la sangre por la fe ortodoxa y las costumbres de la patria, para que ni el dolor, ni la opresión, ni la persecución, ni el hambre, ni la desnudez, ni la desgracia, ni una espada nos pueda separar de la amor de Dios, aun en Cristo Jesús.
¡Bendito Cristo por los santos necios y los justos! Confundid la sabiduría de esta era, que asciende a la Mente de Dios. Ayúdanos, habiendo sido establecidos por el tumulto salvador de la Cruz de Cristo, las tentaciones de la sabiduría del ser mundano inquebrantable, más celestial, y no terrenal de pensamiento.
¡Esposas sabias de Dios, en una naturaleza débil que mostró grandes hechos! Orad para que no se empobrezca en nosotros el espíritu de vuestro amor al Señor y celo por agradar y por vuestra propia y cercana salvación.
¡Todos nuestros santos parientes, que brillaron desde los años antiguos y trabajaron en los últimos días, apariencia y no apariencia, conocimiento e ignorancia! Acordaos de nuestra debilidad y humillación y pedid con vuestras oraciones a Cristo nuestro Dios, y nosotros, habiendo navegado cómodamente por el abismo de la vida y conservando intacto el tesoro de la fe, llegaremos al puerto de la eterna salvación y en los benditos monasterios de la montañosa Patria. , junto contigo y con todos los santos que le han agradado desde tiempos inmemoriales, habitemos, por la gracia y el amor de la humanidad de nuestro Salvador el Señor Jesucristo, en la incesante alabanza y adoración de todas las criaturas por los siglos de los siglos como corresponde a Él con el Eterno Padre y el Espíritu Santo. Amén.
¡Oh grandes afligidos e intercesores nuestros ante Dios por la Tierra Rusa! Jerarcas de Cristo: Pedro, Alexis, Iono y Felipe, y el Hieromártir Hermógenes, nuestros reverendos padres Antonio y Teodosio, Zosime y Savvaty, Sergio y Nikon, y todos los nuevos hacedores de milagros, en nuestros días glorificados por Dios: Teodosio, Serafín, ¡Joasaph, Pitirim, John y los santos patriarcas Job y Tikhon y otros santos de Dios, que brillaron dentro de las fronteras de la Rusia ortodoxa! Escucha la oración lúgubre de nosotros, el pecador pueblo ruso: nuestra, una vez Santa Rusia, tu patria, está pereciendo por las iniquidades de sus hijos. La ortodoxia salvadora ya vacila, la espada de Dios ya relampaguea sobre el árbol estéril de la Rusia pecadora, ya se escucha en nuestra conciencia la formidable sentencia del Señor: el Reino de Dios os será quitado y será dado al pueblo que crear sus frutos. Todavía nos atrevemos a llamaros parientes nuestros: sois nuestros parientes por sangre, por vuestra patria terrenal, sois nuestros más cercanos intercesores ante Dios. Mira nuestro gran dolor, mira nuestra feroz desgracia, la común desgracia de tu patria. Venid en su ayuda, implorad a la Señora del mundo - la Madre de Dios, que Ella, la Misericordiosa, tenga piedad de nosotros pecadores; durante mil años cubrió, defendió a Rusia en todos sus problemas y desgracias: que no aparte su rostro del pueblo ruso por nuestros pecados, que se interponga entre nosotros y su Hijo y Dios enojados, y, levantando su más manos puras, jaurías y jaurías sí Su misericordia suplicará Su misericordia para convertir la ira en misericordia por causa de la sangre que tanto derramaron nuestros soldados por la verdad de Dios, por sus hermanos, por la fe ortodoxa y la patria, por la huérfanos amargados que quedaron desamparados después de nuestros hermanos asesinados, por los pobres y miserables, privados del pan esencial, por miles de nuestros soldados lisiados, por todos los que están afligidos y agobiados, esperando el consuelo de Cristo y su madre intercesión. ¡Oh santos santos de Dios, nuestros parientes en la carne! Muévase a la oración por nosotros y el mundo, tan amado por Rusia, el gran Wonderworker Nicolás y todos los apóstoles, profetas, mártires, santos, reverendos y justos; conmoved a los Arcángeles y Ángeles ya toda la Iglesia, triunfante en el cielo: vuestra Rusia natal está en gran peligro y en la hora del terrible Juicio de Dios sobre ella, os clama: ¡sálvenla por vuestra intercesión orante! Sabemos, pecadores, que mientras estamos vivos, las puertas de la misericordia de Dios aún no se han cerrado, hasta entonces el Señor aún está dispuesto a aceptar nuestro arrepentimiento: pídanle el arrepentimiento mismo, para que Él nos castigue, y Él no traicionará la muerte y la destrucción de nuestro pueblo. Amén.
¡Santos Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa, escuchad nuestra ferviente oración! Vema, como si no fueran tuyos, son todavía jóvenes, escuchando a los antiguos portadores de pasiones, pensando en sus corazones cuánto es amorosa y virtuosamente imitarlos, aunque ni el tormento ni la muerte puedan separarlos del amor de Dios. Es bueno para ti, porque naturalmente has seguido la fe y la paciencia de aquellos a quienes escuchas acerca de ellos y los amas. Y como en cualquier momento es posible que nos sobrevenga una prueba inesperada, pedid al Señor un don para nosotros, tan útil en la vida de la humanidad. Habiendo santificado todos los confines de nuestra patria con tus sufrimientos, como si fueran comunes para todos nosotros los libros de oración, implora a Dios que libere a Tu pueblo del yugo, más terrible que cualquier otro. Y que se nos perdone a nosotros y a toda nuestra especie el pecado que pesa sobre el pueblo ruso: el asesinato del zar, el ungido de Dios, los santos y pastores con el rebaño, y el sufrimiento de los confesores, y la profanación de nuestros santuarios. . Que sean abolidos los cismas en nuestra Iglesia, que todos sean uno, y que el Señor lleve a sus obreros a la mies, que la Iglesia no se empobrezca de buenos pastores, que tienen que iluminar con la luz de la fe verdadera tan grande multitud de personas a las que no se les ha enseñado la fe, o que se han apartado de la fe. No sois dignos de la misericordia de Dios, pero por causa de vuestros sufrimientos, que Cristo nuestro Dios tenga piedad y misericordia de todos los que os invocamos para ayudar. Pero siempre llevemos el arrepentimiento de los pecados y la acción de gracias por todo a Él, nuestro Salvador, con el Padre y con el Espíritu Santo, glorificándolo por los siglos de los siglos. Amén.
Nieto de la Santa Princesa Olga, Vladimir fue al principio un pagano, pero, sintiendo interiormente el vacío y las mentiras de la idolatría, sobrevivió a la conversión. En 988 recibió el Santo Bautismo de los griegos y bautizó a su pueblo.
San Vladimir construyó iglesias y escuelas, cuidó de los pobres y huérfanos y fue un ejemplo de misericordia y hospitalidad.
Iglesia ortodoxa bajo St. Vladimir se convierte en el líder espiritual y educador del pueblo ruso, por lo tanto, fue el Príncipe Vladimir el Santo quien sentó las bases espirituales indestructibles de una historia rusa de mil años.
¡Oh gran y glorioso siervo de Dios, elegido por Dios y glorificado por Dios, Igual a los Apóstoles Príncipe Vladimir, santo y majestuoso instrumento de la buena Providencia para la salvación del pueblo ruso! Rechazasteis la mala fe y la maldad pagana, creísteis en el Único Dios Trinitario Verdadero, y habiendo aceptado el santo Bautismo, iluminasteis el reino de Rusia con la luz de la fe y la piedad divinas. Glorificando y dando gracias al Creador misericordiosísimo y Salvador nuestro, también te alabamos y te damos gracias, gran pastor y padre nuestro, porque por ti conocemos la fe salvadora de Cristo, y somos bautizados en el nombre de la Santísima y Divina Trinidad. : por la fe también seremos librados de la justa condenación de Dios, de la servidumbre eterna del diablo y del tormento infernal: por esa fe, recibí la gracia de la filiación de Dios y la esperanza de heredar la bienaventuranza celestial. Eres nuestro primer líder a la cabeza y consumador de nuestra salvación eterna, el Señor Jesucristo: eres el primado más cercano ante el trono del Rey de reyes y un cálido libro de oraciones e intercesor para el reino de Toda Rusia, para sus gobernantes. y para todas las personas: tú eres el primer culpable de las bendiciones y la misericordia de Dios que descansan sobre él. ¿Y qué más decimos? Nuestra lengua no puede describir la altura de tus bendiciones, derramadas sobre nosotros, indignas. Pero, ¡oh necedad y ceguera nuestra! Habiendo recibido una fracción de buenas obras, no contaré para nada, y me sacudiré sus frutos salvadores. Habiéndonos lavado del pecado en la pila bautismal y vestido con las vestiduras de pureza e inocencia, mancillamos esta vestidura dada por Dios con obras y pensamientos estudiosos: habiendo renunciado a Satanás y a sus Aggels, todavía somos esclavos de él, sirviendo a los ídolos de nuestras pasiones, el mundo, la carne y la mala costumbre de la época: combinándonos con Cristo, lo ofendemos con nuestras iniquidades, con múltiples úlceras de soberbia, envidia, malicia, calumnia, intemperancia y desprecio de la Santa Iglesia: nos aferramos enteramente a las vanas bendiciones, como pensando en morar en la tierra para siempre: no pensamos en el cielo, en el alma, en la muerte, en el Juicio, en la eternidad sin fin. Por eso levantamos sobre todos nosotros la justa ira y condenación de Dios, e insultamos y entristecemos tu amor y cuidado paternales por nosotros, porque nos has iluminado con el Santo Bautismo, y nos ayudas a recibir la bienaventuranza celestial y la prosperidad terrenal. : ¡nosotros, insensatos, con el mal nos expondremos a tormentos infernales y desastres temporales! Pero, ¡oh Padre bueno e Iluminador nuestro! Sé misericordioso con nuestras debilidades, paciente con nuestros pecados e iniquidades: implora al Misericordioso Rey de los Cielos, que no se enoje con nosotros y nos destruya con nuestras iniquidades, sino que tenga misericordia y nos salve, a imagen de el mensaje del destino: que nuestro temor salvador se plante en nuestros corazones suyos, que nuestra mente se ilumine con su gracia, en un erizo veremos el abismo de la muerte, nos esforcemos por salir de los caminos de la maldad y el error, volvamos al camino de la salvación y de la verdad, cumplid invariablemente los mandamientos de Dios y las ordenanzas de la Santa Iglesia. Orad, de buen corazón, el filántropo de Dios, que nos muestre Su gran misericordia: que nos salve de la invasión de extranjeros, de discordias internas, rebeliones y contiendas, del hambre, de enfermedades mortales y de todo mal: que nos dé la bondad del aire y la fecundidad de la tierra: que salve y salve a nuestra Patria de todas las intrigas y calumnias del enemigo: que nos conceda la victoria sobre los enemigos, que cumpla todos nuestros buenos deseos: que proteja a nuestros estado con figuras sabias y fieles, que conserve la verdad y la misericordia en los que juzgan y gobiernan; que dé al pastor espiritual pureza de vida y celo por la salvación del rebaño, a todos los pueblos diligencia en el cumplimiento de sus deberes, mutua amor y unanimidad, esforzándose por el bien de la Patria y de la Santa Iglesia: que la luz de la fe salvadora se extienda en nuestro reino en todos sus extremos: que vuelva a los incrédulos a la ortodoxia: que elimine todas las herejías y cismas, sí, habiendo vivido así en paz en la tierra, seremos dignos con vosotros de la bienaventuranza eterna, alabando y exaltando a Dios por los siglos de los siglos. Amén.
San Alejandro nació en 1220; en 1240, cuando los suecos atacaron el norte de Rusia, era el príncipe de Novgorod; obtuvo una brillante victoria sobre los suecos en el Neva, por lo que recibió el apodo de Nevsky. Dos años más tarde, en 1242, derrotó a los caballeros alemanes en el lago Peipsi.
San Alejandro fue un sabio estadista que reconcilió a los príncipes rusos entre sí: trató de suavizar el yugo de los khans tártaros, los líderes de la Horda de Oro, para Rusia.
Dando un ejemplo de piedad cristiana y pureza en su vida personal, St. Alexander Nevsky fue amado y reverenciado por el pueblo ruso como un gran doliente y protector de la tierra rusa.
¡Un rápido ayudante de todos los que acuden diligentemente a ti y a nuestro cálido intercesor ante el Señor, el santo y noble Gran Duque Alejandra! Míranos con gracia sobre nosotros indignos, habiendo creado muchas iniquidades indecentes para ti, para la carrera de tus reliquias (o: tu ícono) que ahora fluye y desde lo más profundo de tu corazón te llama: fuiste un fanático y defensor de la fe ortodoxa en tu vida, y nos calentamos en ella afirma inquebrantablemente a Dios con oraciones. Has pasado cuidadosamente el servicio que se te ha encomendado, y con tu ayuda permaneces cada vez, en el que eres llamado a comer, instruye. Usted, después de haber derrotado a los regimientos de los adversarios, lo expulsó de las fronteras rusas y derrocó a todos los enemigos visibles e invisibles que están tomando las armas contra nosotros. Tú, habiendo dejado la corona perecedera del reino de la tierra, has elegido una vida silenciosa, y ahora estás justamente coronado con una corona incorruptible, reina en los cielos, intercede por nosotros, te rogamos humildemente, una vida tranquila y serena. y al Reino eterno, dispón para nosotros una procesión constante por tu intercesión. De pie con todos los santos en el trono de Dios, orando por todos los cristianos ortodoxos, que el Señor Dios los guarde con Su gracia en paz, salud, larga vida y toda prosperidad en los años venideros, que siempre alabemos y bendigamos a Dios, en la Trinidad del Santo Glorioso Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
San Sergio de Radonezh es uno de los santos rusos más famosos. El fundador de la Trinidad-Sergius Lavra, maestro y mentor de muchas docenas de santos rusos canonizados por la Iglesia, el Santo se convirtió verdaderamente en el abad e intercesor de toda la Tierra Rusa, un modelo de mansedumbre y humildad para monjes y laicos.
Enfermo de corazón por la Patria durante los años difíciles del yugo tártaro, el monje Sergio bendijo a San Jorge. El príncipe Dimitry Donskoy, oró por la victoria, conmemoró día y noche a aquellos que dieron su vida por su patria.
San Sergio de Radonezh es un ministro ardiente y fiel de la Santísima Trinidad como imagen del Amor Divino en la historia de la Iglesia rusa.
Oh cabeza sagrada, nuestro reverendo y portador de Dios Padre Sergio, con tu oración, fe y amor, incluso a Dios, y pureza de corazón, aún en la tierra en el monasterio de la Santísima Trinidad, arreglando tu alma y comunión angelical y la visita del Santísimo Theotokos, y el don de la gracia milagrosa recibida, después de tu partida de lo terrenal, sobre todo acercándote a Dios y participando de las fuerzas celestiales, pero también de nosotros con el espíritu de tu amor y tu poder honesto , como un vaso de gracia lleno y rebosante, ¡dejándonos! Teniendo gran audacia con el Maestro misericordioso, ora para salvar a Sus siervos, la gracia de Sus creyentes en ti y fluye hacia ti con amor. Ayúdanos, que nuestra Patria sea bien gobernada en paz y prosperidad, y que toda resistencia se someta bajo sus pies. Pídenos de nuestro Dios, tan dotado, todos los dones, para todos y para quien sea de provecho: mantener la fe sin mancha, afirmar nuestras ciudades, paz mental, liberación de la alegría y de la destrucción, preservación de la invasión de extranjeros, consuelo para aquellos los que están afligidos, la curación de los caídos, la resurrección de los que yerran en el camino de la verdad y el retorno de la salvación, la fortificación esforzada, el hacer el bien en las buenas obras, la prosperidad y la bendición, la crianza como un bebé, la amonestación a los jóvenes, la amonestación a los incrédulos , intercesión a los huérfanos y viudas, partiendo de esta vida temporal a la eterna buena preparación y palabras de despedida, bendito descanso para los que han partido, y todos nosotros ayudando a sus oraciones, en el día del Juicio Final, parte de la shuiya será Sed librados, las encías de la patria son partícipes de la vida y escuchan la bendita voz del Señor Cristo: venid, bendecid a mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Amén.
San José nació en 1440, cerca de Volokolamsk. Con veinte años, se hizo monje y ascetizó primero en el Monasterio Pafnutiev Borovsky, y luego fundó su propio monasterio en su tierra natal, en Volokolamsk.
El Monje José denunció sin concesiones la herejía de los “judíos” y escribió un libro contra ellos llamado “El Iluminador”, fue un sabio constructor de vida monástica, guiado en todo por las reglas infalibles de la Santa Iglesia. Murió en 1515.
¡Oh gran mentor, fanático y maestro de la fe ortodoxa, santo sabio José! Acepta la oración de nosotros pecadores que te presentamos, y con una cálida intercesión implora al glorioso Dios en la Trinidad, que Él nos conceda Su rica misericordia a nosotros pecadores: que Él confirme en Su Santa Iglesia Ortodoxa la recta fe y la piedad: que su pastor dé santo celo por la salvación del rebaño verbal, como si los creyentes serán observados, pero los incrédulos y los que se han apartado de la verdadera fe serán iluminados y convertidos. Por todos nosotros, pide todo lo que es útil en esta vida temporal y útil para nuestra salvación eterna. Acordaos de vuestro rebaño, si os habéis reunido, no os olvidéis de visitar a vuestros hijos y, como un padre que ama a los hijos, no despreciéis, bajemos nuestras oraciones, pero alzad vuestras manos en oración al Señor Dios, que él aparte a sus justos. ira se movió contra nosotros y líbranos de enemigos visibles e invisibles, del hambre, del diluvio, de la espada, de las úlceras mortales, de la invasión de extranjeros y de la guerra intestina. A ella, intercesora nuestra misericordiosísima, obradora de milagros gloriosísima, gobiérnenos a todos en la paz y el arrepentimiento, acabe con nuestra vida y resida con esperanza en las benditas entrañas de Abraham, donde resuena el canto del Padre y del Hijo y del Santo El espíritu es glorificado incesantemente. Amén. (De akathista)
El beato Vasily nació en 1468 en la región de Moscú, en el seno de una familia campesina. Siendo joven, fue enviado a formarse en zapatería, y a los 16 años huyó de su casa, llamado por el Señor a la más difícil proeza de insensatez, que pasó durante 72 años, viviendo en las hacinadas stognes de la ciudad reinante de Moscú.
El bienaventurado agotó su cuerpo con ayunos, oraciones y todo tipo de penalidades, fue perspicaz y realizó muchos milagros, denunció a los simples y nobles, sin importar el rango, pero conociendo la estructura interna de una persona.
Basilio el Beato murió en 1552, su St. las reliquias se colocaron en Moscú, en la Catedral de la Intercesión en la Plaza Roja.
¡Oh gran santo de Cristo, verdadero amigo y fiel servidor del Todocreador del Señor Dios, bendito Basilio! Escúchanos, muchos pecadores, cantándote ahora e invocando tu santo nombre, ten piedad de nosotros, postrándonos hoy ante tu purísima imagen, acepta nuestra pequeña e indigna oración, ten piedad de nuestras miserias y con tus oraciones sana cada dolencia y enfermedad del alma y cuerpo de nuestro pecador, y haznos dignos del curso de esta vida ilesos de enemigos visibles e invisibles, pasar sin pecado, y la muerte cristiana, desvergonzada, pacífica, serena, y recibir la herencia de la Reino de los Cielos con todos los santos por los siglos de los siglos. Amén.
San Hermógenes, nativo de los cosacos del Don, durante los años del reinado de Iván el Terrible fue párroco en la iglesia de San Nicolás de la recién iluminada Kazán. En 1579, participó en la glorificación del milagroso Icono de Kazán de la Madre de Dios.
En el Tiempo de los Trastornos, cuando los jesuitas esperaban subyugar a Rusia con la ayuda de impostores y la invasión polaca, el Señor llamó a St. Hermógenes al trono patriarcal.
El patriarca se convirtió en el inspirador de la lucha nacional por la liberación de Moscú y de toda Rusia de la invasión extranjera, habiendo recibido la corona de mártir en 1612.
¡Oh gran santo de Cristo, nuestro santo jerarca Hermógenes! A ti, cálido libro de oraciones e intercesor desvergonzado ante Dios, acudimos diligentemente, pidiendo consuelo y ayuda en nuestras necesidades y penas. En el tiempo antiguo de las tentaciones, habiendo visitado una vez nuestro país con maldad, el Señor reveló que la Iglesia de Su columna es inquebrantable y que el pueblo ruso es un buen pastor, que da su alma por las ovejas y aleja a los lobos feroces.
Ahora, míranos a nosotros, tus hijos indignos, que te invocamos con un alma tierna y un corazón contrito. Pero nuestra fortaleza en nosotros es escasa y los enemigos de las trampas y las redes nos pasaron por alto. ¡Ayúdanos, intercesor nuestro! Confírmanos en la fe de los santos: enséñanos a cumplir siempre los mandamientos de Dios y todas las tradiciones de la Iglesia, que nos ha mandado el Padre. Sea nuestro pastor el archipastor, el líder espiritual del guerrero, el médico enfermo, el consolador triste, el intercesor perseguido, el mentor joven, todo el mismo padre bondadoso y para todos el cálido libro de oraciones; como si protegiésemos con vuestras oraciones, cantaremos y glorificaremos incesantemente el Santísimo Nombre de la Trinidad dadora de vida, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.
San Demetrio nació en 1651 en la provincia de Kiev. Nativo de los cosacos. Desde muy joven eligió el camino de la realización espiritual: estudió en la Academia Teológica de Kiev, llevó una estricta vida monástica en los monasterios de Kiev y Chernigov, y tenía un destacado don de predicación.
En calle 1701. Dimitry fue elevado al rango de metropolitano, y en 1702 fue designado a la cátedra de Rostov, donde se desempeñó como obispo hasta su muerte, que siguió en 1709.
El mérito inestimable de St. Demetrio ante la Iglesia - la creación de las famosas Chetii-Meney (Vidas de los Santos) para todo el año, la lucha contra los cismáticos, la educación de la debida piedad en los sacerdotes y su rebaño.
En la época apóstata de la historia rusa, que en gran parte fue el siglo XVII, San Demetrio apareció como un jerarca que revivió la cultura de la Iglesia como la más alta manifestación de la cultura nacional rusa.
Las reliquias del Santo yacen en el Monasterio Spaso-Yakovlev en Rostov Veliky.
¡Oh maravilloso y glorioso hacedor de milagros Demetrio, cura las dolencias humanas! Vosotros oráis al Señor nuestro Dios por todos los pecadores: Te ruego seas mi intercesor ante el Señor y ayudador para vencer las pasiones de mi carne insaciable y para vencer las flechas de mi adversario el diablo, la imagen hiere mi débil corazón y , como una bestia suave y feroz, tiene hambre de destruir mi alma. ¡Tú, el santo de Cristo, eres mi cerco, eres mi intercesión y arma! Por tu ayuda, aplastaré todo en mí que se oponga a la voluntad del Rey de reyes. Tú, gran hacedor de milagros, en los días de tus hazañas en este mundo, celoso de la Iglesia Ortodoxa de Dios, como un verdadero y buen pastor, denunciaste sin descaro los pecados y la ignorancia de las personas, y te desviaste del camino de la verdad en la herejía y cismas, te instruiste en el camino de la verdad. Apresúrate, pues, y corrige el camino corto de mi vida, para que siga sin tropiezos el camino de los mandamientos de Dios y trabaje perezosamente para mi Señor Jesucristo, como mi único Maestro, Redentor y mi justo Juez. Cayendo en estos, te ruego, siervo de Dios, cuando mi alma salga de mi cuerpo, líbrame de las pruebas oscuras: no hago buenas obras para mi justificación: no permitas que Satanás se enorgullezca de la victoria. sobre mi alma débil. Líbrame de la hiena, donde el llanto y el crujir de dientes, y con tus santas oraciones hazme partícipe del Reino de los Cielos en la Trinidad del Dios glorioso, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Amén.
El monje procedía de una piadosa familia de comerciantes de la ciudad de Kursk; desde muy joven descubrió el anhelo por la piedad y las obras monásticas, a los 17 años abandonó el hogar paterno; primero trabajó en Kiev-Pechersk Lavra, y luego en el desierto de Sarov de la provincia de Tambov. Pasó mil días y noches en oración, arrodillado sobre una piedra; por su vida santa fue honrado con repetidas visitas a la Madre de Dios ya los santos.
Monk Seraphim fue perspicaz, curó dolencias espirituales y corporales: su ayuda en oración fue experimentada repetidamente no solo por los ortodoxos, sino también por personas de otras religiones.
A principios del siglo XIX, fue San Serafín quien fue verdaderamente el libro de oraciones y el duelo de toda Rusia para toda la tierra rusa y para cada persona que sufre.
Murió en 1833, a los 73 años, de rodillas mientras rezaba.
Su glorificación tuvo lugar en el verano de 1903, con la participación viva y ardiente del Soberano Emperador Nikolai Alexandrovich y de toda la Familia Real.
¡Oh maravilloso Padre Serafín, el gran obrador de maravillas de Sarov, un ayudante apresurado para todos los que recurren a ti! En los días de tu vida terrenal, nadie está flaco e inconsolable de ti cuando te vas, pero para todos en la dulzura hubo una visión de tu rostro y una voz benévola de tus palabras. A esto abunda en vosotros el don de la curación, el don de la intuición, el don de las almas débiles de la curación. Cuando Dios os ha llamado de las labores terrenales al descanso celestial, vuestro amor nunca ha cesado de nosotros, y es imposible contar vuestros milagros multiplicados, como las estrellas del cielo: he aquí, en todos los confines de nuestra tierra, sois el pueblo de Dios y les conceda la curación. Lo mismo te clamamos: Oh callado y manso siervo de Dios, atreviéndote a orar a Él, invocándote de ninguna manera, eleva tu piadosa oración por nosotros al Señor de las fuerzas, que Él fortalezca nuestro poder, que Él concédenos todo lo que es útil en esta vida y todo para lo espiritual útil para la salvación, que nos proteja de las caídas del pecado y nos enseñe el verdadero arrepentimiento, en erizo para entrar sin tropiezo en el eterno Reino de los Cielos, aunque tú resplandece ahora en gloria impenetrable, y allí canta la Trinidad vivificante con todos los santos hasta el fin de los tiempos. Amén.
San Tikhon nació en 1865 en la familia de un sacerdote rural en la provincia de Pskov. En 1891 se hizo monje y en 1898 fue elevado al rango de obispo y enviado a una lejana diócesis americana.
Habiendo hecho mucho por la Iglesia Ortodoxa de América, St. Tikhon ganó el amor y el respeto universal por sí mismo.
En 1907, fue destinado a la cátedra de Yaroslavl, donde también estuvo rodeado por la adoración y la gratitud de los pastores y el rebaño.
Después revolución de febrero En 1917, el Arzobispo Tikhon fue invitado a convertirse en miembro del Sínodo recién formado, y en noviembre del mismo año el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa lo eligió Patriarca.
El ministerio patriarcal del Santo, que cayó en años verdaderamente terribles para Rusia, es para nosotros en el siglo XX un ejemplo de la defensa valiente y equilibrada de la Iglesia ortodoxa nativa de la embestida del mundo impío.
Oh nuestro buen pastor, el gran santo Patriarca Tikhon, apareciste como una ciudad en lo alto: tus buenas obras aún brillan ante la gente. Vema, como tú, de pie ante el trono de la Santísima Trinidad, gran imash audacia en las oraciones ante el Señor. Míranos ahora, tus hijos pecadores e indignos, a ti, como si tuvieras gran audacia ante el Creador de todo tipo, ahora nos inclinamos y oramos con fervor: imploramos al Señor, que nos dé la determinación de adquirir la piedad de nuestros padres, que adquiriste desde tu juventud. Fuiste un celoso defensor y guardián de la verdadera fe en tu vida, ayúdanos a observar inquebrantablemente la fe ortodoxa. Porque tu alma tranquila ha tenido mucho éxito en la divina humildad de la sabiduría, enséñanos a nutrir nuestras mentes no con la sabiduría de muchos hombres rebeldes, sino con el humilde conocimiento de la voluntad de Dios. Frente a los feroces enemigos de Cristo, confiaste audazmente al Dios verdadero, fortalécenos a los pusilánimes con tu oración, y siempre y en todas partes resistimos al espíritu de impiedad y adulación.
Ella, la sierva de Dios, no nos desprecies a los que te oramos, porque no solo te pedimos liberación de las tribulaciones y dolores, sino que te pedimos fuerza y firmeza, generosidad y amor para sobrellevar estas desgracias que se levantan sobre nosotros. . Pídenos paciencia incesante hasta el final de nuestra vida, paz con el Señor y remisión de los pecados.
¡Padre Santo! Doma los vientos de incredulidad y confusión en nuestro país, que el Señor traiga paz, piedad y amor sincero a la Tierra Rusa. Con sus oraciones, que me salve de las luchas internas, que fortalezca a nuestra Santa Iglesia Ortodoxa, que no sea empobrecida por verdaderos pastores, buenos trabajadores, el derecho palabra gobernante Verdad del evangelio. Prohibid los engaños de las ovejas del rebaño de Cristo. Sobre todo, oren al Señor de las fuerzas, que la Tierra Rusa renazca con santo arrepentimiento y con un solo corazón y una sola boca glorifique a Divny en Sus santos Dios en la Trinidad de la gloria, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. siempre. Amén.
San Juan Justo nació en 1829 en el pueblo de Sura. Provincia de Arcángel, en la familia de un pobre diácono rural. Desde muy joven, viendo y experimentando la necesidad material, John se volvió sensible y compasivo con el sufrimiento de los demás, sin dudar en distribuir todo lo que tenía a los necesitados.
En 1855, John se convirtió en sacerdote de la Catedral de Kronstadt Andreevsky y se casó con la hija del arcipreste de esta catedral, Elizabeth Nesvitskaya. Marido y mujer vivieron toda su vida como hermano y hermana, manteniendo limpios el cuerpo y el alma.
La fama del Libro de oraciones de Kronstadt durante su vida fue tan grande que miles de personas se reunían diariamente para confesarse en la Catedral de San Andrés. Multitudes de personas acompañaban al buen pastor por donde iba.
Durante los años de empobrecimiento espiritual y moral general que tuvo lugar en Rusia en los tiempos turbulentos prerrevolucionarios, Juan de Kronstadt fue un irreconciliable expositor de las mentiras del "movimiento de liberación", se convirtió en un vívido ejemplo de fe inquebrantable en Dios, esperanza por su misericordia a una persona penitente, amor por su pueblo que sufre.
Milagros realizados por Dios a través de las oraciones de S. Juan de Kronstadt, se derramaron antes y ahora se derraman como un río sin fin en la Tierra Rusa.
¡Oh, gran hacedor de milagros y maravilloso siervo de Dios, Padre Juan, dador de Dios! Míranos y escucha con gracia nuestra oración, como si el Señor te concediera grandes dones, sé tú intercesor y libro de oración constante para nosotros. He aquí, estamos abrumados por pasiones pecaminosas y consumidos por la malicia, descuidamos los mandamientos de Dios, no trajimos arrepentimiento del corazón y lágrimas de gemidos, por esto seremos dignos de muchas penas y dolores.
Pero tú, padre justo, teniendo gran audacia hacia el Señor y compasivo con tu prójimo, implora al Todogeneroso Señor del Mundo, que Él nos conceda Su misericordia y tolere nuestras iniquidades, el pecado no nos destruirá por nosotros, pero amablemente nos concederá tiempo para el arrepentimiento.
Oh santo de Dios, ayúdanos a mantener la fe ortodoxa inmaculadamente y guardar piadosamente los mandamientos de Dios, que ninguna iniquidad nos posea, baje la Verdad de Dios será avergonzada en nuestras iniquidades, pero seamos dignos de llegar a la final del cristiano, sin dolor, sin vergüenza, pacífico y con los Misterios de Dios envueltos.
También te rogamos, padre justo, para que se afirme el erizo de la Iglesia de nuestros Santos hasta fin de siglo, pide a nuestra Patria paz y peregrinaje, salva de todos los males, sí, pueblo nuestro, Dios salve, en la unanimidad de la fe y en toda la piedad y pureza, en la hermosura de la fraternidad espiritual, testifican la sobriedad y la armonía: ¡porque Dios está con nosotros! En Nemzha nos movemos y somos, y permaneceremos para siempre. Amén.
El futuro élder Siluan nació en una familia campesina en la provincia de Tambov en 1866. Convocado a servicio militar San Petersburgo, “teniendo en mente el Athos y el Juicio Final”, recibe de S. El justo Juan de Kronstadt bendijo la hazaña monástica y en 1892 se convirtió en novicio del monasterio ruso de San Panteleimon en Athos.
Las hazañas monásticas del monje Silouan fueron secretas, pero la gracia especial que emanaba de él fue sentida por todos, desde los simples trabajadores hasta los jerarcas de la iglesia.
Después de la muerte del anciano, que siguió en 1938, numerosas cartas comenzaron a llegar al Monasterio de Panteleimon, dando testimonio de su intercesión celestial por aquellos que se dirigieron a él con la oración.
¡Oh maravilloso siervo de Dios, Padre Silouan! Por la gracia que te ha sido dada por Bot, ora con lágrimas en los ojos por todo el universo, los muertos, los vivos y el futuro, no te quedes callado por nosotros ante el Señor, que diligentemente acudimos a ti y tiernamente pedimos tu intercesión. Mueve, oh bendita, a la oración al Celoso Intercesor de la raza cristiana, la Santísima Madre de Dios y la Siempre Virgen María, llamándote milagrosamente a ser un fiel trabajador en su jardín terrenal, el elegido de Dios por nuestros pecados, sé misericordioso y paciente para ser Dios, en un erizo no recordando nuestras iniquidades e iniquidades sino por la inefable bondad de nuestro Señor Jesucristo, ten compasión y sálvanos por su gran misericordia.
Ella, la sierva de Dios, con la Santísima Señora del Mundo, la Santísima Abadesa de Athos y los santos ascetas de Su suerte terrenal, pide a los santos la Santísima Palabra del Santo Monte Athos y sus ermitaños amantes de Dios. de todos los problemas y calumnias del enemigo en el mundo serán preservados. Sí, liberamos a los Ángeles del mal con los santos y los fortalecemos con el Espíritu Santo en la fe y el amor fraterno, hasta el fin de los tiempos sobre los Unos, Santos, Catedrales y Apóstoles de la Iglesia, oran y muestran a todos el camino. de salvación, sí, la Iglesia en la Tierra y en el Cielo glorifica incesantemente al Creador y Padre de las Luces, alumbrando e iluminando la paz en la eterna verdad y bondad de Dios.
Pide a los pueblos de toda la tierra una vida próspera y pacífica, espíritu de humildad y amor fraterno, bondad y salvación, espíritu de temor de Dios. Que la malicia y la anarquía no endurezcan los corazones humanos, que pueden destruir el amor de Dios en los hombres y arrojarlos a la enemistad piadosa y al fratricidio, sino en el poder del amor y la verdad divinos, como en el cielo y en la tierra, santificado sea el nombre de Dios, que se haga su santa voluntad en los hombres y que la paz y el Reino de Dios reine en la tierra.
Así que pídele a tu Patria terrenal, la Tierra de Rusia, oh siervo de Dios, la paz anhelada y la bendición celestial, cubierta en el erizo por el todopoderoso omophorion de la Madre de Dios, quítate el hambre, la destrucción, la cobardía, fuego, espada, invasión de extranjeros y guerras intestinas y de todos los enemigos visibles e invisibles, y así la casa santísima de la Santísima Madre de Dios hasta el final de los tiempos para que él siga siendo la Cruz vivificante por el poder y en el amor de Dios sea indefectiblemente afirmado.
Pero para todos nosotros, sumergiéndonos en la oscuridad de los pecados y el arrepentimiento del calor, debajo del temor de Dios y no teniendo al Señor que nos ama inmensamente, ofendiéndonos sin cesar, pidamos, sobre toda bendición, de nuestro Dios Todogeneroso, que con su omnipotente gracia divina visitará y avivará nuestras almas, y toda malicia y dejará abolida la soberbia de la vida, el abatimiento y el descuido en nuestros corazones.
Oramos también por el erizo y por nosotros, fortalecidos por la gracia del Santísimo Espíritu y animados por el amor de Dios, en la filantropía y el amor fraterno, humildemente crucificados unos por otros y por todos, para ser establecidos en la verdad de Dios y en el amor lleno de gracia de Dios para ser bien fortalecidos y amorosos para acercarse a Él. Sí, entonces, haciendo Su santísima voluntad, en toda piedad y pureza de la vida temporal, pasaremos descaradamente el camino y con todos los santos del Reino de los Cielos y Su Cordero seremos dignos de casarnos.
A él, de todas las cosas terrenas y celestiales, sea la gloria, el honor y la adoración, con su Padre sin principio, su Santísimo y Bueno y Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Basado en el libro de V.Yu.Malyagin y A.N.Strizhev
"Oraciones por la salvación de Rusia".
Monasterio Spaso-Preobrazhensky Valaam Stavropegic.
Nuestro pariente realiza la memoria anual de los santos, digno de esto, aplaquemos.
(Servicio a todos los santos que brillaron en la tierra rusa).
Cada año, la Iglesia Ortodoxa Rusa conmemora a todos los santos rusos, "incluso si la tierra rusa ha sido destruida por todos los lugares y países".
Esta fiesta se instauró a mediados del siglo XVI tras los concilios de 1547 y 1549. glorificó solemnemente a 30 nuevos santos de toda la iglesia y 9 venerados localmente, quienes, junto con los santos glorificados anteriormente de la Iglesia rusa, formaron la hueste de sus lámparas, guardando en oración la altura de su posición y el camino de su gran obra histórica. El día de la fiesta se fijó primero el 17 de julio, el día más cercano a la memoria de S. El príncipe Vladimir, la cabeza de nuestra salvación (cuya memoria se celebra el 15 de julio), y luego, la primera resurrección en el día de Ilyin. Pero ya el Oficial de la Catedral de la Gran Asunción de la época del Patriarca Filaret (compuesto alrededor de 1626) señala que la memoria de todos los santos rusos se celebra en Pentecostés en los días de semana anteriores a la semana de Todos los Santos, es decir, en uno de los días después de Pentecostés, pero antes del día de Todos los Santos. Esto, sin duda, afectó el estado de ánimo patriótico de los líderes eclesiásticos (y civiles) del siglo XVII, que mantuvieron en alto el estandarte de la Iglesia rusa y la piedad rusa.
Las influencias protestantes en la corte de los sucesores de Pedro I, los sentimientos cosmopolitas en las capas superiores de la nobleza rusa, que ejercieron cierta presión sobre los principales círculos eclesiásticos, llevaron al hecho de que en el siglo XVIII se conservó la fiesta de Todos los Santos Rusos. sólo entre los Viejos Creyentes. Junto con la restauración del Patriarcado en 1917, se restauró la fiesta de Todos los Santos, que brilló en la tierra rusa, el segundo domingo después de Pentecostés.
El establecimiento de una fiesta en honor de todos los santos rusos (en el siglo XVI) requería escritura y un servicio especial. Esta tarea la llevó a cabo el monje del Monasterio Suzdal Spaso-Evfimiev, Gregory, cuyo nombre ahora debe ser sacado del olvido. Por qué un trabajo tan responsable como compilar un servicio para todos los santos rusos no fue realizado en Moscú, sino por un modesto monje del Monasterio de Suzdal, se explica, en primer lugar, por el hecho de que en el siglo XVI Suzdal era un importante centro religioso.
Las familias Shuisky, Humpbacked y Velsky, las más influyentes en el gobierno de Moscú, tenían Suzdal, por así decirlo, su capital local, poseían sus mejores propiedades a su alrededor y en la ciudad misma tenían palacios, patios de asedio y criptas familiares. Los príncipes Shuisky estaban muy cerca del metropolitano Macarius y, aparentemente, encontraron una persona para componer el servicio que tanto necesitaba la Iglesia rusa. El obispo Atanasio de Suzdal, Príncipe Palitsky en el mundo, pariente de Iván IV por la esposa de su hermano Georgy Vasilyevich, Juliana Palitskaya (enterrada en el Convento Novodevichy de Moscú, en la sub-iglesia de la Catedral de Smolensk) también contribuyó a esto. El zar Iván el Terrible visitó Suzdal más de una vez. A su llegada, el obispo Athanasius reconstruyó en 1559 cámaras de piedra, notables para su época, con dos cámaras facetadas, superior e inferior, que han sobrevivido hasta nuestros días.
La copia más antigua del "Servicio a todos los santos rusos", escrito por el monje Gregory, se conservó en la colección manuscrita de Trinity-Sergius Lavra de principios del siglo XVII, No. 337 (hoja 557 y siguientes).
Además, este servicio está disponible en el manuscrito del primero. biblioteca fundamental. Academia Teológica de Moscú con el número 209, que lleva el título "El libro es una descripción de los santos rusos, dónde y en qué ciudad, región, monasterio o desierto viven y realizan milagros de todos los rangos de santos". Esta lista es de finales del siglo XVII, pero se hizo a partir de otra lista anterior (finales del siglo XVI). Fue a partir de esta lista de finales del siglo XVII que nuestro famoso hagiólogo, el arzobispo Sergio, estudió el servicio.
Hasta la revisión de 1917, el Oficio a Todos los Santos Rusos, escrito por el monje Gregorio, se imprimió dos veces: una en Cracovia en la primera mitad del siglo XVIII y otra en Grodno en 1786. En la actualidad, ambas ediciones son rarezas bibliográficas. . Una copia de la edición de 1786 está disponible en la Biblioteca Pública Estatal de Moscú. V. I. Lenin, donde se encuentra en el museo de libros raros. Ambas ediciones impresas, Cracovia y Grodno, fueron publicadas, si no nos equivocamos, por los Viejos Creyentes. Esto le dio a P. M. Stroev una razón para asumir erróneamente que este servicio no fue escrito por Grigory de Suzdal a mediados del siglo XVI, sino por los Viejos Creyentes a mediados del siglo XVIII. EN diccionario biologico(p. 70) Stroev escribe: "Grigory es un seudónimo, y el verdadero autor de este libro es Simeon Denisov, patriarca de los Viejos Creyentes". Este es un error absoluto del famoso arqueógrafo: Simeon Denisov no pudo haber sido el autor del Servicio, porque nació en 1682 y murió en 1741, y el servicio está en la lista de principios del siglo XVII, y el otra lista se hizo a partir del manuscrito de finales del siglo XVI. Simeon Denisov reelaboró en los años 30 del siglo XVIII otra obra del monje Gregorio, de contenido cercano al “Servicio por la memoria de todos los santos de Rusia” y que lleva el siguiente título de Gregorio: “Un elogio por la memoria de todos los rusos”. santos, nuevos hacedores de milagros, descartados por Grigory Chernets en el monasterio de la gran Eufemia". Esta "Palabra laudatoria" no satisfizo a los Denisov, en primer lugar, porque Gregory asignó demasiado espacio a los santos de Suzdal allí y no mencionó lo suficiente sobre los santos de Novgorod y los santos del norte de Pomor, y en segundo lugar, el estilo de Gregory parecía Denisov demasiado simple, insuficientemente decorado, y Simeon reelaboró el "Elogio" de Gregory y le dio un título ligeramente diferente: "Una palabra de recuerdo sobre los santos hacedores de milagros que brillaron en Rusia, como si se tratara de la santidad de la vida, tacos sobre sus gloriosos milagros ." Se coloca en la edición de Grodno. Pero el texto del "Servicio Conmemorativo de Todos los Santos de Rusia" quedó completamente intacto. Este texto estaba en la edición de 1786 y estuvo en manos de los editores del Servicio a Todos los Santos en las Tierras de Rusia Que Resplandecen, quienes trabajaron en él durante los días del concilio de 1917 para preparar un nuevo texto del servicio. . En la copia, que ahora se encuentra en el museo de libros raros de la Biblioteca Lenin, se pueden ver cambios hechos a lápiz por los editores en el texto del monje Gregory y luego incluidos en el texto del servicio de 1917. El servicio escrito por el monje Gregory Sirvió a nuestros propósitos litúrgicos durante siglos, y los líderes iluminados Catedral de 1917/1918, tampoco se fue sin el uso de la creación del hagiógrafo de Suzdal.
Grandes autoridades hablaron sobre el tiempo de vida y actividad del monje Gregorio en nuestra literatura científica, divergiendo en sus conclusiones durante siglos enteros. Entonces, el arzobispo de Chernigov Filaret (Gumilevsky) creía que "las obras de Gregorio se escribieron a fines del siglo XV". El metropolitano Eugenio (Bolkhovitinov) atribuyó los escritos del hagiógrafo de Suzdal a siglo XVII. En 1870, V. O. Klyuchevsky, en su tesis de maestría ("Vidas rusas antiguas de los santos, como fuente histórica"), utilizó las pequeñas indicaciones que encontró, dispersas en los escritos de Gregorio, y llegó a la conclusión de que " actividad literaria Gregorio se puede atribuir al segundo cuarto del siglo XVI. El arzobispo Sergio, aceptando principalmente las conclusiones de VO Klyuchevsky, agregó que "la actividad de Gregorio aún podría estar entre los años 1558 y 1571", desde el año del milagro fechado en la tumba del monje Euphrosyne, descrito en su vida (1558 ), hasta su llegada a Suzdal el obispo Varlaam (en 1571), quien no encontró a Gregorio con vida. Finalmente, Archimandrite Leonid (Kavelin) creía que Gregory "escribió hasta 1560".
En busca de coordenadas cronológicas para la biografía de Gregorio, notamos en primer lugar la presencia a nuestra disposición de una lista de la vida de San Gregorio. Eutimio 1543, escrito por el monje Gregorio. Esta lista fue escrita por el propio metropolita Daniel en 1543 durante su estancia en el monasterio de Volokolamsk, sobre el cual se encuentra su propia firma en la primera hoja. Si en 1543 una de las obras de Gregorio ya estaba copiada en el monasterio de Volokolamsk, en el monasterio de Suzdal Spaso-Evfimiev se escribió a más tardar en 1540. El monje Gregorio inició su actividad hagiográfica, como se podría pensar, a la edad de 30-40 años, por lo que la fecha de su nacimiento debe atribuirse a principios del siglo XVI. Los años 50 del siglo XVI fueron, hay que pensarlo, la época de mayor actividad productiva del monje Gregorio. A la "Gran Vida" de San Eutimio, Gregorio agregó una descripción de 14 milagros póstumos, y el autor agrega sobre el décimo, undécimo, duodécimo y decimotercero, que los vio con sus propios ojos. Al describir el duodécimo milagro, sobre el boyardo Dimitry Perepechin, se dice que este milagro ocurrió bajo el Archimandrita Mikhail. Este último fue abad en el Monasterio del Salvador Eutimio de 1556 a 1559 y, en consecuencia, el registro de milagros en la tumba del Monje Eutimio fue hecho por Gregorio durante estos años. Además, al final de la vida de Santa Euphrosyne hay un registro de la curación del paralítico en el santuario del Monje, fechado exactamente el 1 de mayo de 1558.
Pero esta posdata sobre el milagro de 1558, ¿pertenece al autor de la vida? El arzobispo Sergio admitió que el obispo Varlaam de Suzdal (1570-1585) podría haber hecho esta posdata, y V. O. Klyuchevsky pensó que el monje Savvaty del Monasterio Makhrishchi, quien tomó la vida original de Santa Euphrosyne de Gregorio y se la llevó a Makhrishi “para escribir milagros. Pero Varlaam en 1558 todavía era el abad del monasterio Makhrishchsky y no tenía motivos para estar tan activamente interesado en los asuntos de Suzdal, ya que también estaba ocupado con el difícil asunto de la canonización, St. Stephen Makhrishchsky en 1558. El monje Savvaty de 1554 a 1563 estuvo en el distante monasterio Avnezhsky (a 60 kilómetros de Vologda), donde participó en la restauración de este monasterio, que era una rama del monasterio de Stefan Makhrishchsky. El lenguaje del registro del milagro del 1 de mayo de 1558 es ciertamente Gregorio; cualquiera que haya leído sus escritos estará de acuerdo con esto. Esto significa que en 1558 aún no había cesado en sus actividades. Por otro lado, en 1570 el monje Gregorio ya no vivía. Esto queda claro por el hecho de que el obispo Varlaam, designado para Suzdal en 1570, no encontró allí un hagiógrafo. El obispo Varlaam presionó para la canonización de St. Euphrosyne, pero no pudo encontrar en ninguna parte las vidas y servicios escritos por el monje Gregorio. Fueron llevados a su monasterio por un monje de Makhrishchi, y más tarde por el abad Savvaty, nativo de Suzdal, quien alrededor de 1563, después de haber visitado su tierra natal, tomó de Gregory la vida y el servicio de St. Euphrosyne, para hacer una lista de ellos. Es obvio que la muerte del monje Gregorio ocurrió entre 1563, cuando entregó a Savvaty su obra para la correspondencia, y 1570, cuando Varlaam, nombrado obispo de Suzdal, ya no encuentra a Gregorio allí. ¿Pero no dejó este último Suzdal en ese momento para algún otro monasterio? Creemos que no, porque una persona tan enérgica como el obispo Varlaam, con tanta necesidad de un hagiógrafo, lo habría encontrado en todas partes y habría recibido de él los materiales necesarios para la canonización de St. Euphrosyne - vida y servicio, que ya fueron escritos por Gregory 20 años antes.
Por lo tanto, tenemos razones para afirmar que el autor del primer servicio a todos los santos rusos nació alrededor de 1500, alrededor de 1530 ingresó en el Monasterio de Suzdal Spaso-Evfimiev, habiendo sido recibido por el Archimandrita Herman (rector, según las Listas de Stroev, en 1526 -1548); Inició su actividad literaria hacia 1540 con el “Breve. Vida" Rev. eufemia; en el año de su canonización (en 1549) editó la “Vida Grande” del mismo santo; en 1550 escribió "Servicio a todos los santos rusos" y "Elogio" a ellos; en los años 50 del siglo XVI hizo) un registro detallado de los milagros que ocurrieron en el cáncer San Eutimio y Euphrosyne, y murió alrededor de 1565 en el monasterio Spaso-Evfimiev, donde vivió durante unos 30 años. Notamos aquí, como una suposición completamente incorrecta, que Grigory Otrepyev fue el hagiógrafo de Suzdal, como escribió LI Sakharov en la página 51 de su obra "Descripción histórica del monasterio Spaso-Evfimiev de primera clase de Suzdal" (Moscú, 1905, 3ra edición) ; Grigory Otrepiev nació en 1582, vivió en el Monasterio Spaso-Evfimiev durante aproximadamente un año (en 1602), bajo Archimandrite Leukia (1587-1605), 35-40 años después de la muerte de Gregory el hagiógrafo.
Entre los hagiógrafos de la antigua Rusia, el monje Gregorio de Suzdal se distingue por una extraordinaria productividad literaria: nos dejó un total de hasta 14 obras hagiológicas sobre santos individuales, así como obras resumidas sobre todos los santos rusos.
Una actividad de escritura tan prolífica del monje Gregorio hizo que su nombre fuera muy famoso y que sus obras fueran muy comunes entre los lectores de los siglos XVII y XVIII. Esto se evidencia por las numerosas listas de las obras de Grigory que nos han llegado desde ese momento y ahora están almacenadas en las colecciones de manuscritos de Moscú, Leningrado, Vladimir y Suzdal. Hemos visto que Gregorio escribió su primera obra hacia 1540. Inmediatamente después del Concilio de 1549, Gregorio continuó trabajando en la "Vida corta" de S. Eutimio, ampliando su edición original con razonamientos, adiciones y una historia sobre milagros. Habiendo terminado el trabajo sobre la "Vida espaciosa" de St. Euthymius, Grigory procedió casi de inmediato a compilar el "Elogio de la memoria de todos los santos rusos, nuevos hacedores de milagros" e inmediatamente después de su finalización procedió a compilar el "Servicio a todos los santos hacedores de milagros rusos", que es el protograph más antiguo. de todas las ediciones posteriores hasta el “Servicio a todos los santos que brillaron en las tierras de Rusia”, compilado en el concilio de 1917/1918 e impreso por el Patriarcado de Moscú en 1946 con los cambios y adiciones necesarios. Procesado por los eruditos jerarcas rusos, el "Servicio a Todos los Santos de Rusia", por supuesto, se benefició de la alfabetización formal del idioma, la distribución sistemática del material, la cobertura más amplia de las áreas del estado ruso, recibió nuevos nombres de santos que se hicieron famosos después de 1550.
"Servicio en memoria de todos los santos rusos, nuevos hacedores de milagros" y "Elogio en memoria de todos los santos rusos" fueron las obras más importantes del monje Gregorio, tanto por sus méritos literarios como por el significado práctico que recibieron en la historia de Adoración rusa. Alrededor de 1565, terminó la actividad de 25 años del monje Gregorio, dirigida a la glorificación de los santos rusos. Durante siglos, el pueblo ruso usó sus creaciones para sus oraciones y alabanzas a los santos de nuestro país, y todavía lo usan en forma corregida; es por eso que el nombre del monje Gregory tiene todos los motivos para la memoria agradecida de la posteridad.
I. Spasski
Lista manuscrita del Servicio en la Colección de la Trinidad-Sergius Lavra del siglo XVII No. 337, fol. 557, en el departamento de manuscritos de la Biblioteca Pública de Moscú. V. I. Lenin.
Arzobispo Sergio, Complete Months of the East, tomo I, pp.
Véase "Times of the Society for Russian History and Antiquities", volumen XXII, página 125.
Simeón de Polotsk desarrolló un proyecto para abrir 4 Patriarcados más en el Estado de Moscú, además de Moscú (Kyiv, Novgorod, Rostov y Kazan - manteniendo el poder dirigente del Patriarca de Moscú, que se suponía, de acuerdo con los Patriarcas del Este , para adquirir el significado de ecuménico), y Arseniy Sukhanov en el debate con los griegos, declaró que “en Moscú, el Patriarca no es sólo el segundo en Roma, sino que también es llamado el primer obispo de Roma”. Véase N. F. Kapterev, La naturaleza de las relaciones de Rusia con el ortodoxo oriental en los siglos XVI y XVII, página 391.
La Catedral de Suzdal conserva las tumbas de los príncipes Shuisky (padre, abuelo, bisabuelo y tres hermanos del zar Vasily), Skopin-Shuisky (padre y abuelo de Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky), Jorobado y tres generaciones de príncipes Velsky de Fyodor Ivanovich a Ivan Dmitrievich, quien murió en 1571 durante el ataque a Moscú por Crimea Khan Devlet Giray.
El Consejo de Ministros de la URSS liberó grandes sumas para la restauración de la Casa del Obispo de Suzdal. El trabajo se lleva a cabo bajo la dirección de A. D. Varganov, historiador local y científico restaurador.
El desliz se hizo entre 1584 y 1587, porque el prefacio menciona al zar Fyodor Ivanovich, y el primado de la Iglesia rusa se llama metropolitano, no patriarca. Con toda probabilidad, el "Libro de lo Verbal" se compiló en relación con el próximo establecimiento del Patriarcado.
Andrey y Simeon Denisov, príncipes Myshetsky de origen, líderes de los Viejos Creyentes del consentimiento bespopov en el skete Vygoretsky, autores de las "Respuestas Pomor", compiladas por ellos en 1722 a las preguntas del hieromonje sinodal Neofit.
Fechas cronológicas de la vida de Savvaty, consulte las listas de Stroev y una indicación del origen de Suzdal: en Bishop. Varlaam en la historia sobre la "invención" de la vida, el canon y el servicio de St. Euphrosine.
Si en el servicio del monje Gregorio solo se mencionan 63 nombres de santos rusos, entonces en el texto de 1946 ya hay 130 de ellos, y al final hay una lista por meses de todos los santos de la Iglesia rusa, canonizados por 1946, en la cantidad de 353. Ver el artículo de LN Pariysky "Servicio a todos los santos que brillaron en las tierras de Rusia" - "J. MP” para 1946, N° 9, p.79.
02.07.2016 1357El texto del servicio a todos los santos que brillaron en la tierra rusa.
En las Grandes Vísperas
B esposo feliz: todo kathisma. en G Señor, clama: stichera a las 10, domingo 3, tono 1 :B Nuestra negrura: O sea, pueblo: Venid, pueblo: y Anatoliev es uno, la voz es la misma: En Cálmense, cielos: y stichera de santos 6, la ultima :C santa memoria: nos vamos, Con lava, santos, voz 1: Alegraos en el Señor: Y ahora, privado dogmático 1ra voz :V séptuple gloria:
Stichera de los santos, tono 3. Voz propia:
Venid, catedrales de Rusia, alabemos a los santos que existen en nuestro país: los reverendos, jerarcas y príncipes de los fieles, mártires y santos mártires, y Cristo por el santo tonto, y las esposas de los santos, la clase, colectivamente nombrada y sin nombre, estos son verdaderamente hechos y palabras, y una vida de apariencia múltiple, y del regalo de Dios, el nombre de santidad ha sido dado a los santos y Rusia, y Dios glorifica los milagros de sus tumbas, y ahora Cristo viene quien directamente los glorificó, ellos oran diligentemente por nosotros, haciendo con amor su brillante triunfo.
Ven, amante de la ortodoxia, con bondades cantadas alabamos a los santos sabios de Dios de Rusia, la Iglesia de Cristo es una decoración brillante, coronas sacerdotales, regla de piedad, fuentes inagotables de curaciones divinas, derramamiento de dones espirituales, ríos de muchos milagros. , la tierra rusa se alegra por el flujo, cálidos cómplices de personas fieles, por su bien Cristo derribó a los enemigos de la exaltación, teniendo gran misericordia.
Se regocija la tierra y se regocija el Cielo, reverendos padres, alabando vuestras obras y trabajos, el bienestar espiritual y la pureza mental, no vencáis la ley de la naturaleza. Sobre la catedral de los santos y la hueste de lo Divino, la tierra de nuestra afirmación eres verdaderamente.
Ina stichera, tono 8. Voz propia:
Bendecido con la sabiduría divina, el príncipe de Rusia, brillando con la sabiduría ortodoxa, brillando con virtudes con señorío, ilumina el cumplimiento fiel, ahuyenta a los demonios de las tinieblas; los mismos, como partícipes de la gracia no vespertina y de tu herencia, guardianes de los desvergonzados, te honramos, venerable.
M discípulos de Cristo, benditos, os entregaréis a la matanza libre, y santificaréis la tierra rusa con vuestra sangre, e iluminaréis el aire con reposo; ahora vives en el Cielo, en la luz del no atardecer, siempre orando por nosotros, videntes de Dios.
Bendecido por Cristo por causa del santo necio y la justicia, que resplandeció en Rusia, tú, rechazándote a Cristo, seguiste, con la más sabia necedad burlaste al diablo, que unía tus obras con las tuyas, y, llevando riquezas en tu almas indefectiblemente, cumplid todas las enseñanzas de Cristo con obras, y ahora en el Cielo regocijándoos, no dejéis de orar por las Russ de la tierra y por todos los que os honran.
De la santa memoria, ha aparecido el gran triunfo de nuestra tierra y, alardeando de ello, exclamaremos: no olvides a tu patria, la tierra rusa, pero recuerda a todos los que hacemos tu memoria, a todos los santos, orando por nosotros al Señor.
Gloria, voz 1:
En el Señor, Rusia ortodoxa, regocíjate y regocíjate, ligeramente vestida de fe, posee los cuerpos de los ascetas de la fe y testigos de la verdad en tus entrañas, como un tesoro, disfruta de los milagros que fluyen de ellos y, al ver este santo regimiento. , de los enemigos visibles e invisibles que te protegen, clamando agradecidos al Salvador: Señor, gloria a Ti.
Y ahora, la Theotokos. Misma voz :v séptuple gloria:
Entrada. Prokimen día y lectura tres.
Lectura de las profecías de Isaías (capítulo 49, 8–15):
Así dice el Señor: En el tiempo de grata obediencia a ti, y en el día de salvación te socorrí. Y te creé y te di en el pacto de lenguas, para edificar la tierra y heredar la heredad del desierto. Decir a los que están en servidumbre: ¡Fuera! Y a los que están en la oscuridad: ¡ábranse! En todos los caminos apacentarán, y en todos los senderos apacentarán. No añorarán, tendrán sed más baja, el calor los herirá más bajo, el sol bajará, pero yo los consolaré Miluyai y los conduciré por las fuentes de agua. Y pondré todo monte por camino, y toda vereda para su rebaño. Estos vendrán de lejos, estos del norte y del mar, y otros de la tierra de Persia. Que el Cielo se regocije, y la tierra se regocije, que los montes eructen alegría y cerros de verdad, como si Dios tuviera misericordia de Su pueblo y consolara a los humildes. Y dijo Sión: Señor déjame, y Dios olvídate de mí. ¿Olvidará la esposa la comida de su hijo? ¿O no tendrá misericordia del fruto de su vientre? ¿Es posible que la esposa también se olvide de estos, pero yo no me olvidaré de ti, dice el Señor?
Sabiduría de Jesús, hijo de Eclesiástico, lectura (cap. 44, 1-14):
Alabemos a los hombres gloriosos y a nuestros padres en vida. El Señor ha creado mucha gloria en ellos con Su majestad desde el principio. Gobernantes en sus reinos y hombres, nombrados por la fuerza, aconsejando con sus mentes, que predijeron en profecías; los ancianos del pueblo en los concilios y en la mente de los escritos del pueblo. Sabias palabras en su castigo; buscando la voz de Musikiysk y contando historias en las escrituras, hombres ricos, dotados de fuerza, viviendo en paz en sus viviendas. Todos estos glorifican a los primeros en generaciones, y en sus días alabanza. La esencia de ellos es dejar un nombre, un erizo para decir elogios. Y la esencia, tampoco ellos tienen memoria, y perecieron, como si no fueran, y como si no fueran, y sus hijos después de ellos. Pero estos hombres de misericordia, cuya justicia no se olvida, una buena herencia será con su simiente, su descendencia en testamentos. Su simiente permanece, y sus hijos después de ellos, su simiente permanecerá para siempre, y su gloria no será consumida. Sus teles fueron enterrados en el mundo, y sus nombres viven en generaciones. El pueblo guiará su sabiduría, y la Iglesia confesará su alabanza.
Lectura de la Sabiduría de Salomón (capítulo 3, 1-9):
Las almas justas están en la mano de Dios, y el tormento no las alcanzará. Nepshchevani bysh a los ojos de los locos mueren. Y atribuir amargura a su resultado. Y el erizo de nosotros es una procesión: contrición, son la esencia del mundo. Porque ante la faz de un humano, si reciben tormento, su esperanza de inmortalidad se cumple. Y los primeros castigos serán pequeños, las bendiciones serán grandes, a medida que Dios me pruebe y los encuentre dignos de Él. Como oro en el horno, tiéntalos y, como la fecundidad sacrificada, Yo soy agradable, y durante su visita brillarán y, como chispas a lo largo del tallo, fluirán. Juzgan con la lengua y poseen al pueblo, y el Señor reinará en ellos para siempre. La esperanzada Nan comprenderá la verdad y la fidelidad en el amor permanecerá para Él. Como gracia y misericordia en Sus santos y visitación en Sus escogidos.
Todas las stichera de los santos están sobre el litio. Autoconsistente, tono 8:
Alégrate con nosotros, todos los rostros de los santos y todos los rangos angelicales, unidos espiritualmente, vengamos y cantemos un canto de acción de gracias a Cristo Dios: he aquí, una multitud innumerable de nuestros parientes está ante el Rey de gloria e intercede en oración por nosotros. Estos son los pilares y la belleza de la fe ortodoxa; estas enseñanzas, y hechos, y derramamientos de sangre glorificaron a la Iglesia de Dios; éstos de todos los confines de nuestra tierra son exaltados, y la fe ortodoxa en ella es confirmada por milagros y señales, y llevada a otros países, con celo apostólico; y adornando otros desiertos y ciudades con santos claustros, mostrando vida angelical; muchas regañinas, y heridas, y feroz muerte de los hijos de este siglo, tentados, muchos y de otras clases, en todo rango laborando, dándonos imagen de paciencia y sufrimiento, y todos juntos oremos ahora al Señor de las tribulaciones, libra a nuestros patria y sálvanos a todos.
Otros stichera son similares a ocho voces. Voz 1. Similar: O, maravilloso milagro:
¡Oh, maravilloso milagro! Hay fuentes de piedad en Rusia, y hay guías santos al cielo entre nosotros. Alégrate, Rusia ortodoxa, esta patria terrenal. Clamemos, fieles, tales intercesores en las tribulaciones: bienaventurados y santos, no dejéis de orar a Dios por nosotros, dándoos gran misericordia a nuestra tierra.
Voz 2. Similar: E de dónde del árbol:
Saluden siempre a su patria, gloriosos hacedores de maravillas de Rusia, como estrellas brillantes, cubra esto para siempre de la destrucción de los enemigos y libere todo tipo de amargura y tormentas. El mismo celebra con alegría, la memoria del verano, bendito, haciendo, por la fe y el amor cantando al Señor, que te glorificó.
Voz 3. Similar: En elías mártir:
En el elia de tus santos, Cristo, hay poder: en los sepulcros, más yacentes, los espíritus ahuyentan y abolen el poder del enemigo, por la fe de la Trinidad moviéndose en la piedad.
Voz 4. Similar a: D al ysi:
Has dado una señal a los que Te temen, oh Señor, Tu honorable Cruz, que, habiendo avergonzado los principios de la oscuridad y el poder, han establecido la Ortodoxia en la Santa Rusia. Glorificamos también Tu vigilia filantrópica, Jesús Omnipotente, Salvador de nuestras almas.
Voz 5. Similar: R Hola:
Ven, intercesión celestial, a nosotros, que demandamos tu grata visita, y libra a los infieles, amargados por la prohibición atormentadora y la furia feroz, de ellos, como cautivos y nazis, persiguiendo a Esmas, de un lugar a otro a menudo transitoriamente y errando en cuevas. y montañas Ten piedad de nosotros, alabadores, y concédenos la debilidad, apaga la tempestad y apaga nuestro rencor, orando a Dios, dándote gran misericordia a nuestra tierra.
Voz 6. Similar: En esto se pospone:
En esto, habiendo dejado de lado la languidez mundana y la dulzura del desprecio que fluye, tome la cruz, como si fuera el yugo de lo Divino, y siga a Cristo, y maravillosamente omnipotente a la paz celestial. Oh amigos de Cristo, vasos de honestidad, todos los santos, que brillaron en Rusia, venid entre nosotros invisiblemente, iniciando el triunfo y el canto y dignos de regalos inmateriales, haciendo que vuestras vacaciones sean brillantes.
Voz 7. Similar: N a quien le prohibimos:
No nos prives de la esperanza de salvación, a nuestros santos parientes, a nuestros imanes, que oran por nosotros. Señor, gloria a Ti.
Voz 8. Similar: G Señor, si yo juzgo:
Señor, si incluso a nosotros en todo como un santo anterior, pero, habiendo rechazado las pasiones de la tierra, firmemente apegados a Ti con amor, y, habiendo sido coronados ahora por Tu mano, nuestras almas están protegidas.
Gloria, y ahora, la misma voz, la Theotokos. autoconsistente:
Regocíjate con nosotros, inteligente burocracia, copioso rostro espiritual, al ver a la Reina y Señora de todos, muchos nombres de los fieles glorificamos: las almas de los justos, los verdaderos espectadores de la visión, regocíjate en el aire, orando extendiendo su todo. -manos honradas, pidiendo paz al mundo, y al país de la afirmación rusa, y la salvación de nuestras almas.
Sobre litio en oración C Dios los bendiga: el diácono conmemora a los santos rusos elegidos, mientras ora En Ladyko, Misericordiosa: conmemora el primado de todos los santos que brillaron en las tierras de Rusia.
Y entramos al templo, cantando la stichera de la resurrección stichera del 1er tono: Tu confianza: Sí, él se regocija: Zar esto: Mujeres portadoras de mirra: de sus versos. Con lava, santos, voz 2: Casa nueva: Y ahora, Theotokion, la misma voz :B caras altas: O Juan de la Theotokos, tono 8: O, glorioso milagro! Reina del Cielo y la Tierra:
Sobre el verso la stichera de los santos, tono 2.
Similar a :D ome Evfrafov:
Desde la tierra rusa, ciudad santa, decora tu casa, glorifica en ella a la Divina gran multitud de santos.
Versículo: Oh Señor, Señor nuestro, cuán maravilloso es Tu Nombre en toda la tierra.
Iglesia rusa, presume y regocíjate, he aquí, tus hijos estarán ante el Trono del Señor en gloria, regocijándose.
Verso: Con los santos, que están en Su tierra, el Señor sorprende en ellos todos Sus deseos.
Desde la asamblea de los santos rusos, Divina hueste, ruega al Señor por tu patria terrenal y por los que te honran con amor.
Gloria, voz y semejante a lo mismo:
En la nueva casa del Éufrates, suerte escogida, Santa Rusia, mantén la fe ortodoxa, en ella está tu afirmación.
Y ahora, la voz es como la misma:
En los rostros superiores, Virgen Madre de Dios, cantan con los inferiores, glorificando sin cesar Tu Purísima Natividad.
Juan de la Theotokos, tono 8.
como: ay, glorioso milagro:
¡Oh glorioso milagro! La Reina del cielo y de la tierra, implorada por nuestros santos parientes, cubre hasta ahora la tierra rusa y enriquece misericordiosamente su rostro a su imagen. ¡Oh Soberana Señora! No se detenga por el futuro, en el establecimiento de la ortodoxia en Rusia, la misericordia y los milagros se derraman hasta la edad. Amén.
Sobre la bendición de los panes B huerta Devo: dos veces, y el tropario de los santos, tono 8, una vez.
Tropario de los santos, tono 8:
Yo soy la piel del fruto rojo de Tu siembra salvadora, la tierra rusa Te trae, Señor, todos los santos, que brillaron en eso. Con esas oraciones en el mundo profundo, mantén a la Iglesia y a nuestro país con la Theotokos, oh Misericordioso.
en maitines
Dios bendiga al Señor: troparion es resurrección, tono 1:
PARA Amén sellado: una vez, y el santo troparion, tono 8: yo piel del feto: una vez.
Gloria, en troparion, tono 4:
Y Jerusalén, la Altísima, ciudadanos que se han levantado de nuestra tierra y Dios en cada rango y cada hazaña, vengan, cantemos, fidelidad: por la tierra bendita del intercesor ruso, oren al Señor, que Él tenga misericordia de esta de su ira, sanando su contrición, y consolando a su pueblo fiel.
Que la Rusia ortodoxa brille brillantemente, como un amanecer soleado, habiendo percibido, la Señora, tu icono milagroso de Vladimir, al que ahora fluimos y te rezamos, clamamos a la madre: Oh milagrosa Señora Theotokos, orando de Ti al Encarne a Cristo nuestro Dios, que libere la tierra rusa y todos los países cristianos estén ilesos de todas las calumnias del enemigo y nuestras almas se salvarán, como la Misericordia.
Según la versificación del sedal resurrección de la 1ª voz con sus versos. Segun los polyeleos, el ipakoi esta resucitado, tono 1 :P arrepentimiento vergonzoso: encogimiento, Iglesia de Cristo: también dicen: Los mismos sedales de los santos según los polieleos, tono 5 :K brilla, brilla Rus: Gloria, voz 3: Con brillantemente haciendo: Y ahora, la Theotokos, tono 4: Yo al muro invencible:
Según el verso 1 del sedal de los santos, tono 2.
Como un después, a Cristo Dios:
Del sol de la verdad, Cristo, has sido enviado, como rayos que iluminan la tierra rusa, los santos de Dios, que han brillado de nuestra especie. Lo mismo oren a Él, santos, disperse la nube de incredulidad que ahora nos envuelve y concédanos la paz y la gran misericordia.
Gloria, insedalen, voz 3.
Similar a :D Eva hoy:
¡Encoge, oh Iglesia de Cristo, y domina a los que luchan en vano! Porque los amigos de Cristo están horneando para ti, tanto los próximos como los presentes, y ahora estás celebrando su fiesta común a la ligera.
Y ahora, la Theotokos, tono 5:
Ante Tu santo icono, la Señora, se concede a los que oran por la curación, se acepta el verdadero conocimiento de la fe y se rechazan las invasiones agarianas. Lo mismo para nosotros que nos rendimos a Ti, pedimos el perdón de los pecados, iluminas los pensamientos de la piedad de nuestros corazones y ofrecemos una oración a Tu Hijo por la salvación de nuestras almas.
Según el verso 2, sedal, tono 1.
Similar a: G Roba tu:
Soy para el sol resplandeciente, como una luz diurna resplandeciente, un recuerdo honesto en las tierras de Russ, que brilló con la ascensión de los santos, iluminándonos a todos y calentando nuestros corazones para imitar su vida Divina y el celo por la fe.
Gloria, en sedal, la misma voz:
Similar a: K Amén sellado:
Y también dicen los hijos de este siglo: venid, dejemos de lado todas las fiestas de Dios de la tierra, pero el Reino del Señor y aún tengamos soberanía, reflejando la insolencia de los enemigos. Mientras tanto, el triunfo actual se celebra brillantemente, al Único Zar y nuestro Dios clamamos: gloria a Ti, que santificaste a Rusia con la Ortodoxia; gloria a Ti, muchos santos en ella que glorificaste; gloria a Ti, y hasta el día de hoy fiel dador de fuerzas.
Y ahora, la Theotokos, la misma voz:
Diosa Madre Reina, Virgen Inhábil, Madre de Dios María, ruega para que amemos y nazcamos de Tu Hijo, Cristo Dios nuestro, danos la remisión de los pecados, la paz del mundo, la tierra de la abundancia de frutos, el pastor del santuario y la salvación de toda la raza humana, las ciudades y los países de Rusia protegen de la presencia de extranjeros y de la guerra interna. ¡Oh Madre, Virgen amante de Dios, oh Reina Perfecta! Cúbrenos con tu manto de todo mal, protégenos de los enemigos visibles e invisibles y salva nuestras almas.
Polieleos
Si no hay un ícono de Todos los Santos Rusos, proporcionamos el ícono de la Santísima Trinidad. Al final de los salmos polieleicos, el clero canta la magnificencia de la Santísima Trinidad: Te honramos, Señor de la Trinidad: y abie el clero canta la magnificencia de la Santísima Theotokos :D es bueno comer: Por tanto, cantemos a dos caras el salmo escogido: B lago es: y cantad alabanzas a los santos: te bendecimos: a los versos de este salmo, a todos o solo a algunos, como se indica. Por lo tanto, no canta: Gloria, y ahora: 1 cara canta: B bendito eres, oh Señor, enséñame tu justificación. Ángel Catedral: y otros troparios dominicales para la Inmaculada. Si celebramos la fiesta en otro día, el clero canta la magnificencia de la Santísima Trinidad y por eso cantamos un salmo escogido por otro: Clamad al Señor, toda la tierra: A los versos de este salmo, a todos o solo a algunos, como se indica, cantamos la magnificencia de los santos. DESDE lava, y ahora: A lilluia, tres veces. Y la magnificación final de la Santísima Theotokos.
Según los salmos polieleicos, los sacerdotes cantan la magnificación de la Santísima Trinidad:
En honor a Ti, el Señor de la Trinidad, por la fe de la tierra ortodoxa de Rusia iluminó y glorificó a los santos parientes de nuestra multitud de grandes en ella.
Y abie el clero canta la magnificencia de la Santísima Theotokos:
Digno es la majestad de Ti, la Madre de Dios, la tierra rusa, la Reina del Cielo y el pueblo ortodoxo, la Señora Soberana.
Por lo tanto, el verso del salmo 1 de la B escogida lago es: y alabanza a los santos:
Los bendecimos, nuestros hacedores de gloria, la tierra rusa con sus virtudes iluminadas y la imagen de la salvación que nos mostró luminosamente.
El salmo elegido, cantado el segundo domingo después de Pentecostés:
1 cara: Bueno es confesarse al Señor y cantar a Tu Nombre, oh Altísimo, proclamar por la mañana Tu misericordia y Tu verdad cada noche. Te bendecimos: 2 rostro: En el Señor, y muy alabado, en la ciudad de nuestro Dios, en el monte de sus santos. 1. Generación y generación alabarán Tus obras y proclamarán Tu poder. 2. En el esplendor de la gloria de Tu santidad proclamarán y Tus prodigios conducirán. 1. La memoria de la multitud de Tu bondad será regurgitada, y en Tu justicia se regocijarán. 2. El Señor dará fuerza a Su pueblo, el Señor bendecirá a Su pueblo con paz. 1. Me complazco con el Señor en Su pueblo y exalto a los mansos a la salvación. 2. Todos los que en Ti confían se regocijarán, se regocijarán para siempre, y habitarán en ellos, y los que aman Tu Nombre se gloriarán en Ti. Te bendecimos: 1. Con ella está la generación de los que buscan al Señor, que buscan el rostro del Dios de Jacob. 2. No habría sido muy honesto, Tus amigos, oh Dios, habiendo establecido firmemente su dominio. 1. Y los honraré, y se multiplicarán más que la arena. 2. Dirige, como el Señor, que es nuestro Dios, que nos crea, y no nosotros, somos su pueblo y las ovejas de su prado. 1. Cantaré de tu misericordia, oh Señor, para siempre, de generación en generación proclamaré tu verdad con mi boca. 2. Misericordia del Señor de edad en edad sobre los que le temen. 1. Los que temen al Señor, confiando en el Señor, son su Ayudador y Protector. 2. Alegraos en Dios nuestro Ayudador, aclamad al Dios de Jacob. 1. Regocijémonos en Tu salvación, y en el Nombre del Señor nuestro Dios seamos exaltados. Os bendecimos: 2. El Señor es el sostén de su pueblo y el Defensor de la salvación de su Cristo. 1. Creamos poder en Dios, y Él humillará a los que nos afligen. 2. Señor, el rey se regocijará en tu fuerza, y se regocijará mucho en tu salvación. 1. Gloriamonos en Dios todo el dia, y confesemos tu Nombre para siempre. 2. Cuando la tierra dio su fruto, bendícenos, oh Dios, Dios nuestro, bendícenos, oh Dios, y que todos los confines de la tierra le teman. 1. Del pastor, Señor nuestro Dios, y reúnenos de la lengua para confesar tu santo nombre y gloriarnos en tu alabanza. 2. Bendito sea el Señor, Dios de Israel, de edad en edad, y todo el pueblo dirá: despierta, despierta. Te bendecimos:
Por tanto, la troparia de la resurrección según los íntegros. Pequeña letanía. Ipakoi resucita, tono 1 :P feo arrepentimiento: y otras monturas de santos del verso 1, tono 3: M alegría, Iglesia de Cristo: y del verso 2, tono 1: A y tambien dicen:
Los mismos sedales de los santos según los polieleos, tono 5:
Para iluminar, brillar, Rusia Ortodoxa, con los rayos de la Cruz, que derramas sobre todo guardián fiel, rechazas toda la multitud demoníaca, llena de tinieblas.
Gloria, voz 3.
Similar a :D y divertirse:
Alabemos también a Andrés el Primero Llamado, como el apóstol de la tierra rusa, quien primero anunció este evangelio con el evangelio, quien, como nuestro antepasado de antaño, ahora nos llama: ven, encuentra al Deseado.
Y ahora, la Theotokos, tono 4:
Te he adquirido, Tus siervos, la Purísima Madre de Dios, al muro irresistible y fuente de milagros, deponemos a la milicia opositora. Lo mismo te rogamos: concede paz a la tierra de Russtey y gran misericordia a nuestras almas.
Incluso la 2ª semana después de Pentecostés, domingo de potencia, 1ª tono. Domingo prokeimenon, tono 1 :N ahora resucitaré, dice el Señor; Verso: Del amor del Señor, las palabras son puras. En cada respiración: Evangelio dominical 2, de Marcos, concebido 70. En resurrección de Cristo: Salmo 50. Gloria: M por las oraciones de los apóstoles: Y ahora: por las oraciones de la Virgen: Stichira: En la resurrección de Jesús del sepulcro:
Asche Iglesia de Todos los Santos Rusos, poder Domingo de la 1ra voz. Prokeimenon de los Santos, Tono 4:P Alegraos, justos, en el Señor, la alabanza es para los rectos. Versículo: Dios te bendiga, Señor, Tu misericordia sea sobre nosotros, como si en Ti confiáramos. En cada respiración: Evangelio de la Iglesia de Todos los Santos Ruso, de Mateo, concebido 10. En resurrección de Cristo: Salmo 50. Gloria: M con las aceitunas de todos los santos rusos, Misericordioso, limpia la multitud de nuestros pecados. Y ahora: Por las oraciones de la Theotokos, oh Misericordioso, limpia la multitud de nuestros pecados. Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Stichira, tono 6: E recuerdo de deseo:
Stichera de los santos según el salmo 50, tono 6:
Honremos hoy la anhelada memoria de nuestros santos familiares, dignos de ello. Tii en verdad, a través de toda la bienaventuranza del Señor, pasó: empobrecidos en espíritu - enriquecidos y los mansos antes - heredaron la tierra de los mansos, llorones - consolados, sedientos de la verdad - saciados, misericordiosos - ten piedad de los primeros, limpia el corazón anterior - Dios, como poderoso que ve, pacificador - la Divina filiación concedida, perseguida y atormentada por causa de la verdad y la piedad en el pasado - en el Cielo ahora se regocijan y se regocijan y oran diligentemente al Señor para tener misericordia de nuestra patria.
Asche cantamos el servicio de Todos los Santos Rusos el otro día, poder, 1ra antífona del 4to tono. Prokeimenon, Evangelio y stichera según el salmo 50 de los santos.
Y el diácono dice: salva, oh Dios, a tu pueblo:
Incluso la 2ª Semana después de Pentecostés, cantamos los cánones de los sits: Oktoikha - Domingo del 1er tono con irmos para 4 y la Virgen del 1er tono para 2; canon de Todos los santos rusos, tono 8, en 8. Si en otro día, cantamos los cánones a los sits: Theotokos, tono 2: I consolad a todos, obedientes: (ver Octoechos, Completas del sábado o el servicio “Calma mis penas”, 25 de enero) con irmos por 6, irmos dos veces. Y el canon de Todos los Santos Rusos, tono 8, a las 8.
Canon a todos los santos que brillaron en las tierras de Rusia, tono 8.
canto 1
Irmos: Has cargado al faraón con carros en Chermnem y has salvado al pueblo por Moisés, cantándote, oh Señor, la canción de la victoria, como nuestro Dios Redentor.
En esto, en canciones espirituales, cantemos de acuerdo con la piedad a nuestros Padres Divinos, que han brillado, incluso si llevamos las tierras rusas a todos los lugares y países, e incluso criamos a la Iglesia rusa.
Alégrense, santos jerarcas de siete: Basil, Ephraim, Eugene, Elpidie, Agathodore, Etherius y Kapiton, quienes episcoparon en Cherson y santificaron nuestra tierra con su sangre.
Venid, mártires de la fe, con cantos honraremos a los primeros mártires de Rusia, Teodoro y el joven Juan, que no sirvieron como ídolo y dieron su sangre por Cristo.
En nuestra grandeza y alabanza eres, Olgo el Dios sabio, por ti somos libres de la seducción demoníaca, no te detengas y ahora ora por las personas, aunque trajeras a Dios.
Regocíjate y regocíjate, siervo de Cristo, el gran y sabio príncipe Vladimir, nuestro iluminador, porque seremos liberados de la idolatría que destruye el alma por ti, regocíjate, te clamamos.
Con brillo, como una estrella en el cielo, el Jerarca de Dios Miguel, iluminando la tierra rusa con la luz del conocimiento de la Fe Divina y trayendo nuevas personas al Señor, renovadas por el baño del bautismo.
¡Bienaventurados los mártires de Cristo, el príncipe Boris, Gleb e Igor, y Mikhail con el boyardo Theodore! No olvides a tu patria, aleja el hambre y la amargura, líbranos de los pecados de la lucha civil.
Theotokion: Con chinmi, el ángel, la Señora, con los profetas, y los apóstoles, y con todos los santos por nosotros, pecadores, oremos a Dios, Tu Protección es una fiesta en la tierra rusa de glorificación.
Katavasia: Oh, abro la boca:
canto 3
Irmos: Círculo celestial del Verkhotvorche, Señor, y la Iglesia del Constructor, Me confirmas en Tu amor, deseos hasta el borde, afirmación verdadera, Humanidad Una.
La gran Lavra de las Cuevas, que comenzó a recibir el principio, el Padre Reverendo, el Glorioso Antonio, todos los monjes rusos del principio, predica gloriosamente y más que una trompeta grita.
Recordemos la brillante vida común monástica en Russtei de la tierra del organizador, el bendito Teodosio, con él Néstor, las hazañas memorables del escritor y Alypy, la representación del jefe en Rusia.
Cielo de la mente, ciudad santa de Pechersk, que ha multiplicado el árbol espiritual, benditos padres, que no pueden ser aniquilados por uno solo, alabemos juntos al Único Señor.
Y Antonio, Juan y Eustacio, el firmamento del confesor de la fe ortodoxa, desde la antigüedad en las tierras de las plantaciones ruso-lituanas, con vuestras oraciones de la maliciosa sabiduría infiel de vuestros compatriotas y protégenos a todos.
Despierta por tu patria terrena, Atanasio el mártir, y tú, joven Gabriel, enséñanos también a nosotros a confesar con valentía la ortodoxia y a no tener miedo al miedo del enemigo.
Que el monje Job sea honrado, el adorno de Pochaev Lavra, junto con todos los santos y hacedores de milagros de Volyn, sus obras y milagros que cubrieron gloriosamente nuestros confines de la tierra.
Alabemos al santo Atanasio, el Santo de Tsaregrad, que trajo su bendición de la tierra de Rusia y sus honestas reliquias, como garantía de unidad con la Iglesia Ecuménica, que nos ha dejado.
Theotokion: Desde el tiempo de la intercesión de la Santísima Theotokos, ella ha venido, multiplicada por la tentación, ahora nuestros suspiros a Ella, oh hermanos, desde el fondo de nuestros corazones: Señora, Señora, ayuda a Tu pueblo.
Y también el segundo domingo después de Pentecostés, después de las letanías, el kontakion y el ikos de los santos. También monturas de santos.
Sedalen de los santos, tono 7:
En la espesa oscuridad de la noche, el brillo estelar se multiplica, y los ojos de los que se han extraviado se elevan con alegría. Así, a las tinieblas pecaminosas que se han multiplicado sobre la tierra, alcemos nuestros ojos, hermanos, y, el resplandor de las estrellas espirituales, iluminando nuestra tierra, habiendo visto, sudemos a la Patria Celestial, que el Señor no nos prive nosotros, pecadores, de las oraciones de sus santos.
Gloria, y ahora, tono 4:
Padre, fidelidad, al Divino y saludable manto de nuestro Dios Salvador, que se dignó vestir esta carne y derramar Su Santa Sangre en la Cruz, redímenos de la obra del enemigo. También nosotros clamamos con gratitud a Él: salva a nuestro Primado ya los obispos, protege a nuestra Patria ya todos los pueblos con Tu honrado manto y salva nuestras almas, como un Amante de la humanidad.
Canto 4
Irmos: Eres mi fortaleza. Señor, Tú eres mi fortaleza, Tú eres mi Dios, Tú eres mi alegría, no dejes las entrañas del Padre y visites nuestra pobreza. A los que están con el profeta Habacuc te llamo: gloria a tu poder, Amante de la humanidad.
El fundador y organizador de la ciudad de Moscú, el bendito príncipe Daniel, el Señor te mostró, orando incesantemente a Él, protege tu ciudad, salva nuestra tierra de los problemas, pero amablemente no dejes de visitar a los ortodoxos rusos.
Os suplicamos, Santos de Cristo Pedro, Alejo, Iono, Felipe e Inocencio, Focio, Cipriano y Teognost y todos los demás hacedores de maravillas de Moscovia: destruid nuestra tormenta de confusión espiritual y tristeza y dadnos silencio con vuestras oraciones a Dios.
Y el altar principal de la Iglesia rusa, y el confesor de la fe ortodoxa, y el acusador de los amantes del pecado y rebeldes, y el constructor de la tierra rusa, fuiste, San Hermógenes, y por esto fuiste torturado en prisión. y alegría, y recibid de Dios una corona inmarcesible, gozaos con los santos y los mártires.
La gloriosa ciudad de Moscú se regocija, y toda Rusia se llena de alegría, esperando tus oraciones, Sergio de Dios, tu monasterio hace alarde, guardando tus honestas reliquias, como un tesoro sagrado.
Cantemos alabanzas sagradas al monje Nikon, la obediencia de un fanático, con él cantaremos Miqueas, Savva y Dionisio, Esteban, Andrónico y Savva y todos los venerables discípulos e interlocutores del gran Sergio, por sus oraciones los hijos de Rusia se salva.
Sobre la sabiduría y la bendición de Vasily, Maxim y John de Moscovia y todo Cristo por el santo tonto de Rusia, maravilloso en vida y mente, te rogamos diligentemente: ora a Cristo nuestro Dios por tu patria terrenal y pide salvación para todos los fieles.
Has aparecido en las tierras salvajes de Kaluga, Reverendo Tikhon, y junto con el Reverendo Paphnutius, un estricto fanático del monacato, y el Beato Lorenzo, has allanado el camino correcto hacia la Ciudad del Cielo en tu país, sálvanos con tus oraciones.
Bogrodichen: A semejanza del icono de Iveron, no solo se ilumina Athos, sino que se adorna la ciudad de Moscú y se consagran otras ciudades y pueblos, de esa ayuda milagrosa acepta y encuentra una fuente de consuelo en ella, y para nosotros. , Buen Guardián, abre las puertas del paraíso.
Canto 5
Irmos: Me has expulsado de Tu presencia, oh Luz Indispensable, y hay una oscuridad ajena, maldita, me cubrió, pero vuélveme y dirige mi camino a la luz de Tus mandamientos, te lo ruego.
En la Elica de Novagrad, el primer pastor, Nikita, Nifont, John, Theoktista, Moses, Euthymius, Iono y Serapion, y otros santos milagrosos, en la casa de la Sabiduría de Dios, como ave fénix, florecieron naturalmente, palabras con un fructífero y vida inmaculada.
Que los príncipes de Novgorodstia, Vladimir, el maravilloso organizador de Santa Sofía, con su materia Anna, y Mstislav, y Theodore, con ellos, y toda la familia de los príncipes de Rusia, que brillaron con una vida caritativa, canten divino. canciones
Divnago Varlaam, gran gloria y adorno de Novagrad, el libro de oraciones de toda Rusia y el glorioso Antonio, de la Roma decrépita en la piedra sobre las olas del mar, ¿quién glorificará a Savva, Efraín y Miguel de la tierra con dignidad?
E, el paraíso de los Dems, ven, vemos las flores de la vida y el mantenimiento de Dios, las obras del padre, que brillaron dentro de los límites de Novgorod, y hay un Señor, el Trabajador.
En el sevolod manso y Dovmont, el muro de Pskov es invencible, y el bendito Nicolás y el reverendo Cornelio, con el santo bautismo que ilumina el milagro de Livonia, los dejan cantar canciones.
Presbítero Isidoro, que predicó en la fe ortodoxa antes de los latinos, y con él la catedral del martirio en Yuryev, la ciudad de Livonstem, ahora el próximo Rey de reyes, ruega por nosotros, que honramos su memoria.
Y la vraamia portadora de dioses, la decoración de Smolensk y Euphrosyne, la alegría de Polotsk y el resplandor de las vírgenes, mi Cristo, te traemos libros de oraciones, por su bien, sálvanos.
Theotokion: Porque el cálido intercesor a veces del gran Novutrad eras Tú y la esperanza desesperanzada y las personas en apuros, Auxiliador, y ahora míranos con ojos misericordiosos y, viendo nuestro dolor y escuchando nuestro suspiro, muéstranos una señal de misericordia, Muy Puro.
canto 6
Irmos: En una bestia en el vientre de la mano de Jonás, la extendió transversalmente, una pasión salvadora presagiando la realidad; aquellos, pasados tres días, la pre-Resurrección pacífica fue prescrita por la carne del Cristo Dios clavado y la Resurrección de tres días del mundo iluminado.
Amando evangélicamente a Cristo, el reverendo Zosimo, Savvatiy, Herman, Irinarsha, Eleazar y otros hacedores de maravillas de Solovetsky, desvíen el mundo, habiéndose ido a las impenetrables y vacías islas de Solovetsky, cada virtud en la imagen de la habilidad, más sabia como una abeja, y un pueblo digno de recibir el Espíritu Santo, prontitud, sabiduría.
En Elicago, en los milagros, conmemoremos al monje Trifón, el educador lapón, en los últimos confines del país del norte de la amarga esclavitud de los demonios, que liberó a las personas y las revivió con el santo bautismo.
¡Alégrate, desierto, antes yermo y deshabitado, pero luego, como un crine, próspero y un monje aumentó la multitud! Salta, las montañas de Valaam y todos los robles, alabando a Sergio y Herman con nosotros, junto con Arseny y Alexander Svirsky, los padres de toda alabanza.
Pasaste tranquilamente por este voluble abismo, reverendo Cyril, con el timonel de la Madre de Dios, y tú, Joseph, Volotskaya alabanza, y el Nilo al no poseedor, en el agua de la paz y en el grano de la abstinencia, el discípulo de tu manada cayó sabiamente, y ahora ora con ellos por los que honran tu memoria.
Soy una gran estrella, brillando en las catedrales monásticas de Antonio de Siya y Trifón de Vyatka, Demetrio en Prilutsa y Anfiloquio y Dionisio, alabanza de Glushitskaya, Gregorio de Pelshemsky, Pablo y Sergio, y Cornelio de Vologda, como rayos, brillando con las virtudes de su vida, reverendo.
Dios aparentemente vivió, los desiertos, como las ciudades, fueron creados por la naturaleza, Macario, Barnabo y Tikhon, Abraham y Gennady. Los mismos, junto con otros padres, que brillaron dentro de los límites de Kostroma y Yaroslavl, los bendecimos y oramos: oren al Señor, que ahora disfruten de la visión de Dios en la ciudad eterna del Rey Celestial.
Alégrate, Tebaido ruso, presume, desiertos y agrestes de Olonets, Beloezersk y Vologda, que levantaste al santo y glorioso padre de la multitud, instruyendo al mundo a no aferrarse a la vida milagrosa de todos, toma tu cruz sobre tu hombro y camina. en los pasos de Cristo.
Theotokion: Con tu icono de todo honor de Tikhvin, incluso la mayor Rusia, como un regalo de Dios, recibido con reverencia desde lo alto, para siempre nuestro país, oh Señora Reina Theotokos, cubre e intercede, salvándolo de todas las calumnias del enemigo.
Incluso el segundo domingo después de Pentecostés, según la letanía, el kontakion es domingo, tono 1: has resucitado: e ikos resucita :V resucitado tres días: Y otro día, kontakion e ikos de Todos los santos rusos.
Kontakion de los Santos, Tono 3.
Similar a :D Eva hoy:
Que el rostro de los santos, que han agradado a Dios en nuestra tierra, se pare en la Iglesia y oren invisiblemente a Dios por nosotros. Los ángeles lo glorificarán, y todos los santos de la Iglesia de Cristo lo festejarán, porque todos oramos al Eterno Dios.
Icos:
Del paraíso celestial aparecen a los santos maderas fructíferas y rojas, flores fragantes de enseñanzas y frutos de obras que crean, de ellas se nutren nuestras almas y se apaga nuestra tersura espiritual, ven, ubo, hijo bajo su sombra. y bendícelos, pues nuestra patria es gozo y adorno, y como imagen de vida nosotros y la marca, porque estas coronas han recibido incorruptibles del Eterno Dios.
Canto 7
Irmos: El fuego de la condescendencia de Dios se avergonzaba a veces en Babilonia. Por eso los niños están en la cueva, con un pie alegre, como en un jardín de flores, regocijándose, cantaré: Bendito seas, Dios de nuestros padres.
Leonty, Isaiah e Ignatius, Jacob y Theodore, vasos de honor del Espíritu y adorno de Rostov, Abrahamy, que se inclinó ante Cristo con un ídolo, y Peter Tsarevich, e Irinarch, una víctima espontánea, Cassian y Paisius, Prince Roman y Tsarevich Dimitri , y todos Que los hacedores de maravillas de Rostov y Uglichstia canten canciones divinas.
Que el conquistador de Nevsky, el noble príncipe Alejandro, sea glorificado, que George, el valiente guerrero y sufriente, sea cantado, que Andrey, el primer recaudador de tierras rusas, se jacte, junto con Gleb, su joven hijo, que Abraham el mártir también. canta, gloria de la ciudad de Vladimir, intercesor de la Santa Rusia y condecoración de la Iglesia Ortodoxa.
¡Gloria a Theodore y John, lámpara Suzhdal, Simon y Dionisio! Con ellos canten Euthymius, exaltado en trabajos ascéticos, y la venerable Euphrosyne, la brillante estrella de Suzhdal, junto con Kosmas, trabajado en el río Yakhroma.
Canción al estilista Nikita, que mostró arrepentimiento, alabanza a Daniel, el calentador pobre y desarraigado, gloria a Andrey, que dejó el reinado y murió pobremente, el hacedor de milagros de Pereyaslavl.
Al Príncipe Constantino, Apóstol e Iluminador de la tierra de Murom, con Miguel y Teodoro, tus hijos, y Pedro y Fevronie, y la justa Juliania, la misericordiosa, intercesora de Murom, junto con el Prelado Basilio y el Príncipe Romano, gloria a Ryazan, ruega por Cristo por nosotros.
Elogio de Tverskaya, Arseny al santo, Michael, príncipe y mártir, y Anna, el tesoro de la ciudad de Kashin, el reverendo Nilo y Macarius, Ephraim, la ciudad de Torzhok, el iluminador, con Arkady y Juliania, la flor de la castidad, oren por Cristo por nosotros.
Con el arma de tus oraciones, bendito príncipe Teodoro y David con Konstantin y Vasily y Konstantin, gloria a Yaroslavl, ahora protege a tu patria y al pueblo ortodoxo de todos los problemas y desgracias.
Bogorodichen: Le di Tu icono de Vladimir al bendito tesoro de la Santa Rusia, incluso con nuestro padre, muchos y múltiples benefactores. No seas pobre ni siquiera ahora, oh Madre de Dios, apagando la feroz rebelión contra nosotros, y salva la tierra rusa.
canto 8
Irmos: Fuimos los destructores del torturador y la llama de Tu gracia, que fuimos muy diligentes a Tus mandamientos, los jóvenes claman: bendiga, todas las obras del Señor, el Señor.
Levántate, ciudad de Kazán, que tienes tus propios libros de oraciones, los venerables santos Guriy, Barsanuphius y Herman, que alejaron de ti la oscuridad de la incredulidad, y Juan el mártir, Stefan y Pedro, que abandonaron la maldad paternal y se martirizaron. a la patria celestial.
Habiendo aprendido de las Sagradas Escrituras desde la juventud, el portador de Dios Esteban, con la ayuda de tus palabras, cultivaste los corazones de las personas de Zyrya que estaban congeladas en el corazón, y sembraste la semilla Divina en ellos. Ahora, junto con los santos que continúan tu trabajo, Gerasim, Pitirim y Jonah, protege tu rebaño y toda la tierra rusa con tus oraciones.
Tú, país siberiano, en ti el Señor revelará a Sus santos: el justo Simeón de Verkhotursk, y los santos de Irkutsk Inocencio y Sofronio, y Juan de Tobolsk, nuevas lámparas maravillosas y hacedores de milagros.
Alégrate, Iberia y toda la tierra de Georgia, triunfa, Armenia, cantando Nina y Tamara Iguales-a-los-Apóstoles, Gregorio el Iluminador y tantos otros que en los países del Cáucaso profesaron la fe ortodoxa y ahora oran por la patria terrena a Cristo
Y el anciano Dios sabio Demetrio, las vidas de los santos al escritor e imitador de estos celosos, haznos partícipes de la gloria de estas oraciones con tus oraciones.
Con el jerarca Padre Mitrofan, el primer pastor de Voronezh, mostrando gran coraje, sin temer la reprensión y la muerte del zar, y salvando tu alma con sencillez, ruega a Dios por nosotros.
Soy una abeja, dulce miel de las flores de las flores marchitas, has recogido, Padre Tikhon, del mundo perecedero un tesoro espiritual, que nos deleita a todos.
Bogorodichen: Alabemos a la celosa intercesora e inclinémonos ante Su imagen honesta, quien en el país recién iluminado afirma la ortodoxia y salva a la madre feroz de las ciudades rusas en el año. Esta ciudad de San Pedro es un gran tesoro, y toda nuestra tierra es una gloriosa riqueza.
Canto 9
Irmos: ¡Oh, la tierra de la virginidad, Madre de Dios! con cantos de gloriosas fiestas, exaltando Tus gracias, y ahora con el recuerdo virginal de Tu secreta infusión, adornándote a Ti que en ella te engrandeces.
Oh buen iluminador y ángel silencioso de la Iglesia de Tambov, San Pitirim, regocíjate en tu rebaño y en toda Rusia, porque en él florece una nueva y eterna alegría, Reverendo Serafín, maravilloso trabajador de nuestra salvación.
¡Oh santos jerarcas de Teodosio y Joasaph, maravillosa incorrupción del Señor de la glorificación! Tú exaltas a Esma y nosotros, los hijos de la Iglesia Ortodoxa, en ella y hasta ahora el Señor es maravilloso y glorifica a Sus siervos.
¡Oh nuevo obrador de maravillas, José, santo y mártir! La ciudad de Astrakhan y todo el país del Volga se jacta de ti y te honra, porque la verdad de los rebeldes infieles sufrió ferozmente.
¡Oh, más que palabras y por encima de las alabanzas de los santos mártires del logro! La malicia de los miserables apóstatas y la descarada furia judía perduraron, la fe de Cristo contra las enseñanzas de este mundo, como un escudo, sosteniéndonos una imagen de paciencia y sufrimiento digna de mostrar.
¡Oh, la firmeza y el coraje del regimiento de los mártires de Cristo, de los feroces Khins por Cristo asesinados! Tii Bo adornó a la Iglesia Ortodoxa y en el país de su propia sangre, como una semilla de fe, Dasha, y junto con todos los santos, que sean dignos de ser honrados.
Sobre nuestros grandes parientes, con nombre y sin nombre, que aparecen y no aparecen, que han llegado a la Sión Celestial y han recibido mucha gloria de Dios, pide consuelo para nosotros, en el dolor de los que están, reconstruye nuestra fe caída y reúne a las personas disipadas, de nosotros, como un regalo, aceptando un canto de acción de gracias.
Trinidad: Oh Honesta Trinidad, acepta, incluso Rusia te trae, como las primicias y como el incienso elegido, todos los que antes y después complacieron en ella, conocidos y desconocidos, y con sus oraciones de todo mal, excepto este.
Theotokion: Oh Santísima Virgen, ciudades y pueblos de nuestra imagen honesta de Tu imagen, como un signo de buena voluntad, enriquecedora, acepta nuestra acción de gracias y libera a nuestra patria de los malos problemas, a ti, como la Cubierta Omnipotente de nuestro país, te magnificamos.
También el segundo domingo después de Pentecostés, según la 9ª oda de letanía y C Vyat el Señor nuestro Dios: Svetilen Domingo 2: K la piedra es más madura: Gloria, lumbrera de los santos. Y ahora, Su Theotokos.
Luminarias de santos.
Me gusta: H ebo estrellas:
En canciones alabemos a las luminarias de las impenetrables tierras rusas, los misterios de la Palabra Divina, glorificando a Cristo, que iluminó y amó a estos y nos dio ayuda en el dolor.
Gloria, y ahora, la Theotokos:
Con la luz de Tu rostro, iluminando el ígneo país de Rusia, Señor, y ahora en Tus santos, como en innumerables rayos, no dejes de iluminarnos con Tu sabiduría, que es Sofía la Preeminente.
En elogio de la stichera para el 8, domingo 4, tono 1 :P Om Thy, Cristo: Soportó la cruz: Sí, cautivo: Tu desgarbado: y stichera laudatoria de los santos con un glorificador para 4; cantamos las dos últimas stichera con estrofas de las vísperas menores: Estrofa: B Dios es nuestro amparo y fortaleza, Auxiliador en los dolores que nos han hallado malos. Versículo: El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro intercesor Dios Jacob. Gloria, segundo evangelio stichera, tono 2 :C mundos a los que vinieron: Y ahora, la misma voz :P bendito eres tú:
En alabanza a la stichera de los santos, tono 5.
Similar a: R Hola:
¡Alégrate, fiel Iglesia rusa, alégrate, gloriosísimo príncipe Vladimir, alégrate, elegida Olga! Porque eres para el Señor de todos nuestros primeros intercesores, y los líderes de la ortodoxia, y mentores de la verdadera fe. Alégrense, todos los lugares, países y ciudades, ciudadanos que trajeron el Reino de los Cielos, este santo brilló en nuestras almas, estos milagros amanecieron y obras, y la señal brilla mentalmente para todos los fines y ahora oran a Cristo para concede a nuestras almas gran misericordia.
Alégrate, adorno de las tierras rusas, afirmación inquebrantable de nuestra Iglesia, la gloria de los ortodoxos, la fuente de los milagros, la corriente inagotable del amor, las lámparas de muchas luces, el Organi del Espíritu Santo, la mansedumbre y la dulzura, el adorno con virtudes, gente celestial, ángeles terrenales, amigos sinceros de Cristo! Que rueguen diligentemente para que les conceda honrando la gran misericordia.
Ven, intercesión celestial, intercesión nuestra para nosotros, que demandamos tu graciosa visita, y libra a los infieles, amargados por la atormentadora prohibición, de la furia feroz de los infieles, de ellos, como cautivos y nazis, perseguidos por Esma, de lugar en lugar. lugar a menudo de forma transitoria y engañosa en cuevas y montañas. Ten piedad de nosotros, alabadores, y concédenos la debilidad, apaga la tempestad y apaga nuestra indignación, orando a Dios, que te da gran misericordia a nuestra tierra.
Gloria, tono 4:
Escuchando la voz del evangelio e inflamados con celo apostólico, apresurándose a la enseñanza de lenguas infieles, la bienaventuranza de los Iguales a los Apóstoles Kuksha, Leontie, Stefan y Guria, Herman de Alaska, y San Padre Nicolás de Japón , y el venerable Inocencio, el gran país siberiano, el apóstol y la iluminación más allá del mar de nuevos países existentes en América originariamente. Lo mismo con todos los demás que han trabajado en el evangelio de Cristo, ustedes son dignos de ser complacidos.
Y ahora, la Theotokos, la misma voz:
El país ruso se jacta y se regocija en Ti, teniéndote como intercesor desvergonzado y muro indestructible;
