Este librito conmovedor lleva con razón el nombre que se le ha dado "Regaños invisibles". Cuántos de los libros sagrados e inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento obtuvieron su nombre de los temas que enseñan (el Libro del Génesis, por ejemplo, se llama así porque anuncia la creación y el bienestar de todo lo que existe desde fuera). -existente; Éxodo - porque describe la salida de los hijos de Israel de Egipto; Levítico - porque contiene la carta de ritos sagrados para la tribu levítica; los libros de los Reyes - porque relatan la vida y los hechos de los reyes; los Evangelios - porque proclaman gran gozo... porque ha nacido... un Salvador, que es Cristo el Señor(Lc 2,10-11) y muestra a todos el camino correcto hacia la salvación y la herencia de una vida eternamente bienaventurada); entonces, ¿quién no estará de acuerdo en que el presente libro, a juzgar por su contenido y los temas que trata, merece el título de "Advertencia Invisible"?
Porque ella no enseña sobre la guerra sensual y visible, ni sobre los enemigos evidentes y corporales, sino sobre la guerra mental e invisible, que todo cristiano libra desde el mismo momento en que es bautizado y hace voto ante Dios: luchar por Él, por la gloria de Dios Su divino nombre, hasta la muerte (por qué está escrito en el libro de Números (21.14): Por eso dice en el libro de las guerras del Señor- está escrito alegóricamente sobre esta guerra invisible), y sobre los enemigos incorpóreos e implícitos, cuáles son las diversas pasiones y lujurias de la carne y los demonios malignos y misántropos, día y noche que no cesan de luchar contra nosotros, como dijo el bienaventurado Pablo: nuestra batalla no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra espíritus de maldad en las alturas(Efesios 6:12).
Los guerreros que luchan en esta batalla invisible, enseña, son todos cristianos; nuestro Señor Jesucristo es representado como su comandante, rodeado y acompañado por comandantes de miles y cien comandantes, es decir, por todos los rangos de ángeles y santos; el campo de batalla, el campo de batalla, el lugar donde se desarrolla la lucha misma, es nuestro propio corazón y todo el hombre interior; el tiempo de la batalla es toda nuestra vida.
¿Con qué tipo de armadura viste esta batalla invisible a sus guerreros? Escucha. El yelmo para ellos es la completa incredulidad y la completa falta de confianza en sí mismos, un escudo y una cota de malla: fe audaz en Dios y esperanza firme en Él; armadura y coraza - enseñanza en los sufrimientos del Señor; un cinturón - cortar pasiones carnales, zapatos - humildad y reconocimiento constante y un sentido de la propia debilidad; espuelas: paciencia en las tentaciones y alejar la negligencia; con una espada que sostienen constantemente en una mano: oración, tanto verbal como mental, sincera; con una lanza de tres puntas, que sostienen en la otra mano, una firme determinación de no estar de acuerdo con una pasión en lucha, de arrancarla de sí mismos con ira y odio con todo su corazón; la comida con la que se refuerzan para resistir a los enemigos: comunión frecuente con Dios, tanto misteriosa por un sacrificio misterioso como mental; una atmósfera brillante y sin nubes que les da la oportunidad de ver a los enemigos de lejos - el ejercicio constante de la mente en saber lo que es correcto ante el Señor, el ejercicio constante de la voluntad en la lujuria por lo que agrada a Dios, la paz y la tranquilidad del corazón.
Aquí, aquí, en esta "Guerra Invisible" (es decir, en el libro), o mejor dicho, en esta guerra del señor, Los guerreros de Cristo aprenden a conocer diversos encantos, múltiples artimañas, inconcebibles astucias y astucias de militares, que los adversarios mentales usan contra ellos a través de los sentimientos y la imaginación, a través de la privación del temor de Dios, especialmente a través de los cuatro pretextos que traen a el corazón en el momento de la muerte - me refiero a los pretextos, la incredulidad, la desesperación, la vanidad y su propia transformación en Ángeles de Luz. Al aprender a reconocer todo esto, ellos mismos al mismo tiempo adquieren la sabiduría de cómo destruir tales intrigas de los enemigos y oponerse a ellos, y sabrán qué tácticas y qué ley de guerra deben seguir en cada caso y con qué coraje para entrar en la lucha. Y diré brevemente que con este libro toda persona que desea la salvación aprende a vencer a sus enemigos invisibles para adquirir tesoros de verdaderas y divinas virtudes y para ello recibir una corona incorruptible y prenda eterna, que es la unión con Dios ambos. en el presente siglo y en el futuro. .
Acoged, lectores amantes de Cristo, este libro con alegría y favor, y, aprendiendo en él el arte de la guerra invisible, procurad no sólo luchar, sino también luchar legalmente, luchar como debéis, para que podáis ser coronados, porque , según el apóstol, sucede que otro aunque luche, no está casado, si luchó ilícitamente (2 Tim. 2:5). Toma el arma que ella te indica para matar con ella a tus enemigos mentales e invisibles: las pasiones destructoras del alma y sus organizadores y excitadores, los demonios. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo(Efesios 6:11). Recuerda cómo en el santo bautismo prometiste permanecer en la renuncia a Satanás y todas sus obras, y todo su ministerio, y todo su orgullo, es decir, la lujuria, el amor a la gloria, el amor al dinero y otras pasiones. Esfuérzate lo más que puedas para hacerlo retroceder, avergonzarlo y conquistarlo en toda perfección.
¡¿Y qué recompensas y recompensas recibirás por tal victoria tuya?! Muchos y geniales. Y oídlas de la boca del mismo Señor, Quien os las promete en la Santa Revelación palabra por palabra así: Al que venciere le daré de comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios... El que venciere no sufrirá daño de la segunda muerte... Al que venciere le daré dar a comer el maná escondido(Ap. 2, 7:11,17). Al que venza y guarde Mis obras hasta el fin, le daré poder sobre los gentiles... y le daré la estrella de la mañana(Ap. 2, 26, 28). El que venciere se vestirá de vestiduras blancas... y confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles(Apocalipsis 3:5). Al que venciere le haré columna en el templo de mi Dios(Apocalipsis 3:12). Al que venciere le concederé sentarse conmigo en mi trono(Apocalipsis 3:21). El que venciere heredará todo, y yo seré su Dios, y él será mi hijo(Apocalipsis 21:7).
¡Mira qué recompensa! ¡Mira qué recompensas! ¡Mira esta corona incorruptible de ocho partes y muchos colores, o, mejor, estas coronas que se tejen para ti si vences al diablo! De esto ocúpate ahora, por eso esfuérzate y abstente de todo, para que nadie te quite la corona (cf. Apoc. 3, 11). Porque en verdad, es una gran vergüenza que los que trabajan en los estadios en los trabajos corporales y exteriores, se abstengan cinco veces más de todo, para recibir alguna corona corruptible de un olivo silvestre, o de una rama de palma, o de un dátil. , o de un laurel. , o de mirto, o de alguna otra planta; pero tú, que has de recibir tan incorruptible corona, pasas tu vida en el descuido y la negligencia. ¿Ni siquiera la palabra de St. Pablo que dice: ¿No sabéis que todos los que corren en la carrera corren, pero uno es recompensado? Así que corre para conseguirlo. Todos los ascetas se abstienen de todo: aquellos para recibir una corona de perecedero, pero nosotros - incorruptibles(1 Corintios 9:24-25).
San Nicodemo el Santo Montañero
abuso invisible
Traducción del griego por San Teófano el Recluso
en dos partes
ed. Dar, Moscú, 2005
Aprobado por el Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa
Escrito para Network Rev. barco dorado, 2009. A Smirnov
Publicado según la edición: “Abuso invisible. Bendita memoria del élder Nikodim la Montaña Sagrada. Traducción del obispo griego Theophan. En dos partes. La cuarta edición del Monasterio Athos Russian St. Panteleimon. Moscú. Tipo-Litografía por I. Efimov. Bolshaya Yakimanka, casa propia. 1904
Todos nosotros, desde la infancia hasta la muerte, a veces sin darnos cuenta, participamos de una batalla espiritual con el mal que reina a nuestro alrededor y en nosotros mismos. Cómo ganar esta batalla, cómo evitar que los espíritus de la maldad hieran mortalmente el corazón, cómo apoyar a los camaradas de armas cercanos. Esto lo cuenta una de las obras más veneradas y leídas de los ancianos athonitas: "Guerra invisible". Este libro fue descubierto y preparado para su publicación por el gran escritor y traductor de Athos St. Nikodim the Holy Mountaineer (1748-1089) [error tipográfico en el libro ed. barco dorado], y traducida al ruso por el gran santo de la tierra rusa, Teófano el Recluso (1815 - 1894). Siendo personas bien educadas, viviendo una vida santa y ascética, conocían este tema de primera mano. Cada uno de ellos, al traducir, aportó granos de conocimiento de su propia experiencia.
En el original de este libro, en su título, parece que el libro fue compilado por otra persona, cierto sabio. El élder Nicodemus solo lo revisó, lo corrigió, lo complementó y lo enriqueció con notas y extractos de St. padres ascéticos. Por lo tanto, pertenece al élder Nicodemo más en espíritu que en letra. Al traducir este libro, se consideró más adecuado incluir notas y testimonios de los padres en el texto, y debido a esto, a veces era necesario cambiar las palabras del libro para asentar la fluidez del discurso, que a veces se permitía sin eso. Por lo tanto, el libro propuesto debe leerse no tanto como una traducción, sino como una transcripción libre.
PREFACIO
Este librito conmovedor lleva con razón el nombre que se le ha dado "Regaños invisibles". Cuántos de los libros sagrados e inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento obtuvieron su nombre de los mismos objetos sobre los que enseñan (el Libro del Génesis, por ejemplo, se llama así porque anuncia la creación y el bienestar de todo lo que existe a partir de inexistente; Éxodo - porque describe la salida de los hijos de Israel de Egipto; Levítico - porque contiene la carta de ritos sagrados para la tribu levítica; los libros de los Reyes - porque relatan la vida y los hechos de los reyes; el Evangelios - porque proclaman una gran alegría, porque ha nacido el Salvador, que es Cristo el Señor (Lc 2, 10-11) y muestra a todos el camino recto hacia la salvación y la herencia de la vida eternamente bienaventurada); entonces, ¿quién no estará de acuerdo en que el presente libro, a juzgar por su contenido y los temas que trata, es digno del título de Invisible Warfare?
Porque ella no enseña sobre la guerra sensual y visible, ni sobre los enemigos, evidentes y corporales, sino sobre la guerra mental e invisible, que todo cristiano aceptará desde el momento en que sea bautizado y haga un voto ante Dios: pelear por Él, por la gloria de su divino nombre, hasta la muerte (por qué está escrito en el libro de Números (21:14): Por eso se dice en el libro de las batallas del Señor - está escrito alegóricamente sobre esta batalla invisible), y de los enemigos incorpóreos e implícitos, que son las diversas pasiones y concupiscencias de la carne, y los demonios malos y misántropos, día y noche no cesan de pelear contra nosotros, como dijo el bienaventurado Pablo: nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra espíritus de maldad en las alturas (Efesios 6:12).
Los guerreros que luchan en esta batalla invisible, enseña, son todos cristianos; Nuestro Señor Jesucristo es representado como su comandante, rodeado y acompañado por comandantes de miles y comandantes de cientos, es decir, todas las órdenes de ángeles y santos; el campo de batalla, el campo de batalla, el lugar donde se desarrolla la lucha misma, es nuestro propio corazón y todo el hombre interior; el tiempo de la batalla es toda nuestra vida.
¿Cuál es la esencia de las armas con las que esta batalla invisible equipa a sus guerreros? Escucha. El yelmo para ellos es la completa incredulidad y la completa falta de confianza en sí mismos, un escudo y una cota de malla: fe audaz en Dios y esperanza firme en Él; armadura y coraza - enseñanza en los sufrimientos del Señor; cinturón - cortar pasiones carnales, zapatos - humildad y debilidad del reconocimiento y sentimiento constantes; espuelas: paciencia en las tentaciones y alejar la negligencia; con una espada que sostienen constantemente en una mano - oración, tanto verbal como mental - sincera; con una lanza de tres puntas, que sostienen en la otra mano, una firme determinación de no estar de acuerdo con una pasión en lucha, de arrancarla de sí mismos con ira y odio con todo su corazón; Kosht y comida, con la que se refuerzan para resistir a los enemigos: comunión frecuente con Dios, tanto misteriosa por un sacrificio misterioso como mental; brillante y sin nubes
San Nicodemo el Santo Montañero
RASPADO INVISIBLE
Traducción del griego San Teófano el Recluso
La cuarta edición del Monasterio Athos Russian St. Panteleimon.
Moscú. 1904
Una fuente:
http://rus-sky.com/history/library/nikodim.htm#_Toc4936284
DE LOS EDITORES
En el original de este libro, en su título, parece que el libro fue compilado por otra persona, cierto sabio, pero el anciano Nicodemo solo lo revisó, corrigió, complementó y enriqueció con notas y extractos de S. padres, devotos. Por lo tanto, pertenece al élder Nicodemo más en espíritu que en letra. Al traducir este libro, se consideró más adecuado incluir notas y testimonios de los padres en el texto, y debido a esto, a veces era necesario cambiar las palabras del libro para mejorar su estilo, que a veces se permitía sin él. Por lo tanto, el libro propuesto debe considerarse no tanto una traducción como una transcripción libre.
PARTE UNO
Prefacio
Compilado por Elder Nicodemus al manuscrito que usó.
Este librito conmovedor lleva con razón el nombre que se le ha dado "Guerra invisible". Cuántos de los libros sagrados e inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento obtuvieron su nombre de los mismos objetos sobre los que enseñan (el Libro del Génesis, por ejemplo, se llama así porque anuncia la creación y el bienestar de todo lo que existe a partir de inexistente; Éxodo - porque describe la salida de los hijos de Israel de Egipto; Levítico - porque contiene la carta de ritos sagrados para la tribu levítica; los libros de los Reyes - porque relatan la vida y los hechos de los reyes; el Evangelios - porque proclaman una gran alegría, como si Cristo el Señor hubiera nacido Salvador del mundo (Lc. 2, 10, 11 ) y muestran a todos el camino correcto hacia la salvación y el legado de la vida eternamente bendita); entonces, ¿quién no estará de acuerdo en que el presente libro, a juzgar por su contenido y los temas que trata, es digno del título de "Juramento Invisible"?
Porque ella no enseña sobre la guerra sensual y visible, ni sobre los enemigos, evidentes y corporales, sino sobre la guerra mental e invisible, que todo cristiano aceptará desde el momento en que sea bautizado y haga un voto ante Dios: pelear por Él, por la gloria de Su divino nombre hasta la muerte (por qué está escrito en el libro de Números (21, 14): por eso se dice en el libro: La Guerra del Señor - está escrito alegóricamente sobre esta guerra invisible) , y de los enemigos incorpóreos e implícitos, que son las diversas pasiones y concupiscencias de la carne, y los demonios malos y misántropos, día y noche no cesan de pelear contra nosotros, como dijo el bienaventurado Pablo: nuestra batalla no es contra la sangre y la carne, sino contra los principios y las autoridades, y contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra la malicia espiritual en las alturas (Efesios 6, 12).
Los guerreros que luchan en esta batalla invisible, enseña, son todos cristianos; Nuestro Señor Jesucristo es representado como su comandante, rodeado y acompañado por comandantes de miles y comandantes de cientos, es decir, todas las órdenes de ángeles y santos; el campo de batalla, el campo de batalla, el lugar donde se desarrolla la lucha misma, es nuestro propio corazón y todo el hombre interior; el tiempo de la batalla es toda nuestra vida.
¿Cuál es la esencia de las armas con las que esta batalla invisible equipa a sus guerreros? Escucha. El yelmo para ellos es la completa incredulidad y la completa falta de confianza en sí mismos, un escudo y una cota de malla: fe audaz en Dios y esperanza firme en Él; armadura y coraza - enseñanza en los sufrimientos del Señor; cinturón - cortando las pasiones carnales; zapatos: humildad y debilidad del constante reconocimiento y sentimiento de uno; espuelas: paciencia en las tentaciones y alejar la negligencia; con una espada que sostienen constantemente en una mano - oración, tanto verbal como mental - sincera; con una lanza de tres puntas, que sostienen en la otra mano, una firme determinación de no estar de acuerdo con una pasión en lucha, de arrancarla de sí mismos con ira y odio con todo su corazón; los medios y alimentos con los que se refuerzan para resistir a los enemigos: comunión frecuente con Dios, tanto misteriosa de un sacrificio misterioso como mental; una atmósfera brillante y sin nubes, dándoles la oportunidad de ver a los enemigos de lejos - el ejercicio constante de la mente en saber que hay un derecho ante el Señor, el ejercicio constante de la voluntad en desear solo lo que agrada a Dios, la paz y tranquilidad del corazón.
Aquí, aquí, en esta Guerra Invisible (es decir, en un libro), o mejor dicho, en esta Guerra del Señor, los guerreros de Cristo aprenden a conocer diversos encantos, diversas intrigas, astucias inconcebibles y astucias militares, que utilizan los adversarios mentales. contra ellos, a través de los sentimientos, a través de la fantasía, a través de la privación del temor de Dios, y especialmente a través de las cuatro añadiduras que traen al corazón en el momento de la muerte - me refiero a los apegos de incredulidad, desesperación, vanidad y su transformación en Ángeles de luz. Al aprender a reconocer todo esto, ellos mismos al mismo tiempo logran cómo destruir tales intrigas de los enemigos y oponerse a ellos, y sabrán qué tácticas y qué ley de guerra deben seguir, en qué caso y con qué coraje para entrar en la lucha. . Y diré brevemente que con este libro toda persona que desea la salvación aprende a vencer a sus enemigos invisibles, para adquirir tesoros de verdaderas y divinas virtudes y para ello recibir una corona incorruptible y prenda eterna, que es la unión con Dios tanto en el presente siglo y en el futuro. .
Acoged, lectores amantes de Cristo, este libro con alegría y favor, y, aprendiendo en él el arte de la guerra invisible, procurad no sólo luchar, sino también luchar legalmente, luchar como debéis, para que seáis coronados, porque , según el apóstol, sucede que otro aunque luche, no está casado, si luchó ilícitamente (2 Tim. 2:5). Pónganse las armas que ella les indica para matar con ellas a sus enemigos mentales e invisibles, que son las pasiones que destruyen el alma y sus organizadores y excitadores son los demonios. Vestíos de toda la armadura de Dios, como si pudierais estar firmes contra las asechanzas del diablo (Efesios 6:11). Recuerda cómo en el Santo Bautismo prometiste permanecer en la renuncia de Satanás y de todas sus obras, y de todo su ministerio, y de todo su orgullo, es decir, voluptuosidad, amor a la gloria, amor al dinero y otras pasiones. Esfuérzate tanto como puedas para hacerlo retroceder, avergonzarlo y conquistarlo en toda perfección.
¡¿Y qué recompensas y recompensas tienes que recibir por tal victoria tuya?! Muchos y geniales. Y oídlas de labios del mismo Señor, que os las promete en la Santa Revelación palabra por palabra así: Al que venciere, le daré de comer del árbol de la criatura viviente, que está en medio de el paraíso de Dios (Ap. 2:7). Vencido para no ser dañado por la muerte segunda (ibid., v. 11), el que venciere dará alimento del maná escondido (ibid., v. 17). Al que venciere y guardare Mis obras hasta el fin, le daré potestad en la lengua... y le daré la estrella de la mañana (ib., v. 26-28). El que venciere, se vestirá de vestiduras blancas... y confesaremos su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles (ibid., v. 3, 5). Al vencedor le haré columna en la iglesia de mi Dios (ibid., v. 3, 12). Al que venciere le daré que se siente Conmigo en Mi trono (ibid., v. 3, 21). El que venciere, todos heredarán, y Dios será suyo, y él será mi hijo (ibid., v. 21, 7).
¡Mira qué honores! ¡Mira qué recompensas! ¡Mirad esta corona incorruptible, octogonal y multicolor, o, mejor, estas coronas que se tejen para vosotros, hermanos, si vencéis al demonio! Ocúpate ahora de esto, por eso esfuérzate y abstente de todo, para que nadie reciba tu corona (Ap. 3, 11). Porque verdaderamente es una gran vergüenza que los que luchan en los estadios en proezas corporales y exteriores, se abstengan cinco veces más de todo para recibir alguna corona corruptible de olivo silvestre, o de rama de palma, o de dátil, o de laurel, o de mirto, o de alguna otra planta; pero tú, que has de recibir tan incorruptible corona, pasas tu vida en el descuido y la negligencia. ¿Ni siquiera la palabra de St. Pablo, que dice: ¿No sabéis que como si afluyeran a la vergüenza, todos afluyen, pero sólo uno recibe honra? Tetsyte para que comprendáis: todos los que luchan contra todos se abstendrán: y recibirán una corona corruptible, pero nosotros somos incorruptibles (1 Cor. 9, 24-25).
Si, animados por el celo, sois dignos de tal victoria y de tan resplandecientes coronas, no os olvidéis entonces, hermanos míos, de orar al Señor por el perdón de los pecados y de aquel que os ayudó a obtener tal bendición a través de este libro. Ante todo, no os olvidéis de levantar los ojos al Cielo y dar gracias y gloria al primer Manantial y Realizador de tal vuestra victoria, Dios y Caudillo de vuestro Jesucristo, diciéndole cada uno esta palabra de Zorobabel: “De Ti , Señor, victoria... y Tuya es la gloria; pero yo soy tu siervo” (2 Esdras 4:59), y otra, dicha por el profeta David: A ti, Señor, majestad y gloria, y superación, y confesión y fuerza (1 Crónicas 29, 11), ahora y hasta el final de los tiempos. Amén.
Todo mal entra audazmente en el género humano por el dominio de las pasiones.
Así como Dios usa todos los medios posibles para darnos vida, Satanás usa todos los medios para matarnos.
Pero el diablo no tiene nada tan dañino, de lo cual no encontraríamos un remedio antagónico. No existe tal red secreta de la que no tuviéramos información.
Venerable Efraín el sirio
capitulo primero
¿Qué es la perfección cristiana?
Para adquirirlo, es necesario regañar. - Cuatro cosas que son extremadamente necesarias para tener éxito en esta batalla.
Todos nosotros naturalmente deseamos y se nos ordena ser perfectos. El Señor manda: Sed perfectos, porque vuestro Padre celestial es perfecto (Mateo 3:48); S t. Pablo convence: Sé un niño en la maldad, pero sé perfecto en tu mente (1 Cor. 14:20); en otro lugar leemos de él: que seáis perfectos y realizados (Col. 4:12), y también: seamos llevados a la perfección (Heb. 6:1). Este mandamiento fue previsto en Viejo Testamento. Así, Dios dice a Israel en Deuteronomio: perfecto eres ante el Señor tu Dios (ibid., st.18, 3).
y san David manda lo mismo a su hijo Salomón: ahora pues, Salomón, hijo mío, que conozcas al Dios de tus padres y le sirvas con corazón perfecto y voluntad espiritual (1 Crónicas 28:9). Después de esto, no podemos dejar de ver que Dios exige de los cristianos la plenitud de la perfección, es decir, que seamos perfectos en todas las virtudes.
Pero si tú, mi amado lector en Cristo, deseas llegar a tal altura, debes saber de antemano en qué consiste la perfección cristiana. Porque, sin saber esto, puedes desviarte del camino real y, pensando que estás fluyendo hacia la perfección, dirigirte en una dirección completamente diferente.
Diré con franqueza: lo más perfecto y grande que una persona puede desear y lograr es acercarse a Dios y estar en unión con Él.
Pero hay muchos que dicen que la perfección de la vida cristiana consiste en el ayuno, la vigilia, el arrodillamiento, el dormir sobre el suelo y otras austeridades corporales similares. Otros dicen que consiste en hacer muchas oraciones en casa y de pie servicio largo Iglesia. Y hay quienes creen que nuestra perfección consiste enteramente en la oración mental, en la soledad, la ermita y el silencio. La mayor parte limita esta perfección al cumplimiento exacto de todas las obras ascéticas prescritas por la Regla, sin desviarse ni por exceso ni por falta de nada, sino aferrándose al medio áureo. Sin embargo, todas estas virtudes por sí solas no constituyen la deseada perfección cristiana, sino que son sólo medios y caminos para alcanzarla.
Que son los medios y los medios eficaces para alcanzar la perfección en vida cristiana, No hay duda de ello. Pues vemos muchísimos hombres virtuosos que pasan por estas virtudes como es debido, con el fin de obtener por medio de ellas fuerza y poder contra su pecaminosidad y maldad, a fin de sacar de ellos el valor para resistir las tentaciones y seducciones de nuestros tres principales enemigos: la carne, el mundo y el demonio, para abastecerse en ellos y por ellos de las ayudas espirituales, tan necesarias para todos los siervos de Dios, especialmente para los principiantes. ayunan para humillar su carne violenta, hacen vigilias para agudizar su ojo inteligente; duermen en el suelo desnudo, para no ablandarse con el sueño; se atan la lengua con el silencio y se recluyen para evitar la más mínima razón para hacer algo que ofenda al Santísimo Dios; hacen oraciones, celebran servicios religiosos y otros realizan obras de piedad, para que su atención no se aparte de las cosas celestiales; leen sobre la vida y los sufrimientos de nuestro Señor no para otra cosa, sino para conocer mejor la propia maldad y la bondad misericordiosa de Dios, para aprender y establecerse en el seguimiento del Señor Jesucristo con abnegación y la cruz sobre sus hombros, y para calentar en sí mismos cada vez más el amor a Dios y el odio a sí mismos.
Pero, por otra parte, estas mismas virtudes pueden hacer más daño a quienes ponen en ellas todo el fundamento de su vida y de su esperanza que sus obvias omisiones, no en sí mismas, porque son piadosas y santas, sino por culpa de aquellos que no las usan como deben, precisamente cuando, atendiendo sólo a estas virtudes exteriormente realizadas, dejan el corazón de su suegra en su propia voluntad y en la voluntad del diablo, quien, viendo que se han desviado del camino correcto, no interfiere con ellos, no solo con alegría para esforzarse en estas hazañas corporales, sino también para expandirlas y multiplicarlas de acuerdo con su vano pensamiento. Experimentando al mismo tiempo algunos movimientos y consuelos espirituales, estos trabajadores comienzan a pensar de sí mismos que ya han ascendido al estado de rangos angélicos y sienten la presencia del mismo Dios en sí mismos; a veces, profundizando en la contemplación de algunas cosas abstractas, no terrenales, sueñan consigo mismos, como si hubieran salido por completo del reino de este mundo y fueran arrebatados hasta el tercer cielo.
Pero cuán erróneamente actúan y cuán lejos se alejan de la verdadera perfección, todos pueden entender esto, a juzgar por su vida y su temperamento. Por lo general, desean ser preferidos a los demás en cualquier caso; les encanta vivir según su voluntad y siempre son tercos en sus decisiones; son ciegos en todo lo que les concierne, pero muy vigilantes y diligentes en examinar las obras y palabras de los demás; si alguien comienza a gozar del honor de los demás, que cree tener, no puede soportarlo y claramente se vuelve intranquilo con él; si alguien les estorba en sus actividades piadosas y actos ascéticos, especialmente en presencia de otros, ¡Dios no lo quiera! - Inmediatamente se indignan, inmediatamente hierven de ira y se vuelven completamente diferentes, no como ellos mismos.
Si Dios, queriendo conducirlos al conocimiento de sí mismos y encaminarlos por el verdadero camino de la perfección, les envía dolores y enfermedades o les hace sufrir persecuciones, que suele sufrir Él, que son sus verdaderos y reales servidores, entonces se revelará lo que estaba escondido en sus corazones y cómo están profundamente corrompidos por el orgullo. Porque cualquiera que sea el dolor que les sobrevenga, no quieren doblegar su cerviz bajo el yugo de la voluntad de Dios, apoyándose en sus justos y ocultos juicios, y no quieren, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, que se humilló por nosotros y padeció, para humillarse a sí mismo más que a todas las criaturas, respetando a sus perseguidores como queridos amigos, como instrumentos del favor divino para con ellos y ayudadores de su salvación.
¿Por qué es obvio que están en gran peligro? Tener su ojo interior, i.e. su mente está oscurecida, se miran a sí mismos con ella, y se ven mal. Pensando en sus actos externos de piedad, que son buenos con ellos, piensan que ya han alcanzado la perfección y, estando orgullosos de esto, comienzan a condenar a los demás. Después de esto, ya no hay ninguna posibilidad de que ninguna de las personas convierta a tales personas, excepto por la influencia especial de Dios. Es más conveniente recurrir al bien para un pecador manifiesto que para uno secreto que se esconde bajo el manto de virtudes visibles.
Ahora bien, habiendo conocido tan clara y definitivamente que la vida espiritual y la perfección no consisten solamente en aquellas virtudes visibles de que hemos hablado, aprended también que no consiste en otra cosa, sino en el acercamiento a Dios y en la unión con Él. , como se dijo al principio, - en relación con lo cual consiste la sincera confesión de la bondad y grandeza de Dios y la conciencia de nuestra propia insignificancia e inclinación a todo mal; amor a Dios y aversión a nosotros mismos; sumisión de uno mismo no sólo a Dios, sino también a todas las criaturas por amor a Dios, rechazo de toda voluntad propia y sumisión total a la voluntad de Dios; y al mismo tiempo, el deseo de todo esto y la realización de un corazón puro, para gloria de Dios (1 Cor. 10, 31), sólo para el solo agrado de Dios, sólo porque Él mismo lo quiere y eso es tan necesario que lo amemos y trabajemos para Él.
¡Esta es la ley del amor, inscrita por el dedo del mismo Dios en el corazón de sus siervos fieles! ¡Esta es la abnegación que Dios requiere de nosotros! ¡He aquí el buen yugo de Jesucristo y su ligera carga! ¡Esta es la obediencia a la voluntad de Dios, que nuestro Redentor y Maestro exige de nosotros, y por su propio ejemplo y su palabra! Porque nuestra Cabeza y Realizador de nuestra salvación, el Señor Jesús, no mandó decir en su oración al Padre Celestial: ¡Padre nuestro!... Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra (Mt. 6:10)? Y Él mismo, entrando en la hazaña del sufrimiento, no proclamó: ¡no se haga la Mía, Padre, sino la Tuya (Lc 22,42)! Y acerca de toda Su obra, ¿no dijo: He bajado del cielo, no haga mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió (Juan 6:38)?
Ya ves, hermano, qué pasa. Supongo que estás listo y ansioso por alcanzar la altura de tal perfección. ¡Bendito sea tu celo! Pero prepárate para el trabajo, el sudor y la lucha desde los primeros pasos de tu curso. Debes sacrificar todo a Dios y hacer solo Su voluntad. Pero encontrarás dentro de ti tantos deseos como fuerzas y necesidades tengas, las cuales todas requieren satisfacción, independientemente de que sea conforme a la voluntad de Dios. Por tanto, para alcanzar el fin que anheláis, debéis primero suprimir vuestras propias voluntades, y finalmente extinguirlas y mortificarlas por completo; pero para tener éxito en esto, debes resistirte constantemente en lo peor y obligarte a hacer el bien, de lo contrario, debes luchar constantemente contigo mismo y con todo lo que favorece tus voluntades, las excita y las apoya. Prepárese para tal lucha y tal batalla, y sepa que la corona, el logro de su objetivo deseado, no se otorga a nadie, excepto a los valientes guerreros y luchadores.
Pero cuánto más difícil es esta batalla que cualquier otra, ya que, al entrar en guerra con nosotros mismos, también encontramos oponentes en nosotros mismos, así como la victoria en ella es más gloriosa que cualquier otra y, lo más importante, más agradable a Dios. Porque si, inspirados por el celo, vencéis y hacéis morir vuestras pasiones desordenadas, vuestras concupiscencias y deseos, entonces agradaréis más a Dios y trabajaréis para Él más bellamente que golpeándoos hasta la sangre y agotándoos en ayunos más que todos los antiguos ermitaños. Incluso si, habiendo redimido a cientos de esclavos cristianos de la esclavitud de los malvados, les das la libertad, no te salvará, si al mismo tiempo tú mismo estás en la esclavitud de las pasiones. Y cualquiera que sea la obra, por grande que sea, que emprendas y con qué dificultad y con qué sacrificios la realices, no la llevarás a la meta que deseabas alcanzar, si al mismo tiempo dejas desatendidas tus pasiones, dándoles la libertad de vivir y actuar en ti.
Finalmente, después de que hayas aprendido en qué consiste la perfección cristiana y que para alcanzarla debes librar una guerra incesante y cruel contigo mismo, depende de ti si de verdad quieres llegar a ser un vencedor en esta batalla invisible y ser digno de una corona digna para eso, en tu corazón las siguientes cuatro disposiciones y obras espirituales, como si estuvieras revestido de armas invisibles, las más confiables y vencedoras, a saber: a) nunca confíes en ti mismo en nada; b) llevar en el corazón una esperanza siempre plena y audaz en el único Dios; c) esforzarse constantemente; d) estar siempre en oración.
En el original de este libro, en su título, parece que el libro fue compilado por otra persona, algún sabio, pero el élder Nicodemus solo lo revisó, lo corrigió, lo complementó y lo enriqueció con notas y extractos de los santos padres. , ascetas. Por lo tanto, pertenece al élder Nicodemo más en espíritu que en letra. Al traducir este libro, se consideró más adecuado incluir notas y testimonios de los padres en el texto, y debido a esto, a veces era necesario cambiar las palabras del libro para mejorar su estilo, que a veces se permitía sin él. Por lo tanto, el libro propuesto debe considerarse no tanto una traducción como una transcripción libre.
Este librito conmovedor lleva con razón el nombre que se le ha dado "Regaños invisibles". Cuántos de los libros sagrados e inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento obtuvieron su nombre de los mismos objetos sobre los que enseñan (el Libro del Génesis, por ejemplo, se llama así porque anuncia la creación y el bienestar de todo lo que existe a partir de inexistente; Éxodo - porque describe el éxodo de los hijos de Israel de Egipto; Levítico - porque contiene una carta de ritos sagrados para la tribu levítica; Libros de los Reyes - porque relatan la vida y los hechos de los reyes; Evangelios - porque predican el evangelio gran gozo, como si hubiera nacido Cristo, el Señor Salvador del mundo(cf. Lc 2, 10-11), y mostrar a todos los fieles el camino de la salvación y la herencia de la vida eternamente bienaventurada); entonces, ¿quién no estará de acuerdo en que el presente libro, a juzgar por su contenido y los temas que trata, es digno del título "Advertencia Invisible"?
Porque ella no enseña sobre la guerra sensual y visible, ni sobre los enemigos evidentes y corporales, sino sobre la guerra mental e invisible, que todo cristiano aceptará desde el momento en que sea bautizado y haga votos ante Dios para pelear por Él en la gloria de Su divino nombre hasta la muerte (por qué está escrito en el libro de Números: por eso se dice en el libro la guerra del Señor, sobre esta batalla invisible está escrito alegóricamente (Números 21:14) y sobre los enemigos incorpóreos e implícitos, que son las diversas pasiones y concupiscencias de la carne y los demonios malos y misántropos, que no cesan de pelear contra nosotros día y noche, como bienaventurados Pablo dijo: llevar nuestra batalla a sangre y carne, pero al principio, y a las autoridades, y al gobernante de las tinieblas de este mundo, a la malicia espiritual en las alturas(Efesios 6:12).
Los guerreros que luchan en esta batalla invisible, enseña, son todos cristianos; nuestro Señor Jesucristo es representado como su comandante, rodeado y acompañado por comandantes de miles y comandantes de cientos, es decir, por todos los rangos de ángeles y santos; el campo de batalla, el campo de batalla, el lugar donde se desarrolla la lucha misma, es nuestro propio corazón y todo el hombre interior; el tiempo de la batalla es toda nuestra vida.
¿Cuál es la esencia de las armas con las que esta batalla invisible equipa a sus guerreros? Escucha. Su yelmo es completa incredulidad y completa desconfianza en sí mismos; escudo y cota de malla: fe audaz en Dios y firme esperanza en Él; armadura y coraza - enseñanza en los sufrimientos del Señor; cinturón - cortando las pasiones carnales; zapatos: humildad y debilidad del constante reconocimiento y sentimiento de uno; espuelas: paciencia en las tentaciones y alejar la negligencia; con una espada que sostienen constantemente en una mano: oración, tanto verbal como mental, sincera; con una lanza de tres puntas que sostienen en la otra mano, una firme determinación de no aceptar una pasión en lucha, de arrancarla de sí mismos con ira y odio con todo su corazón; Kosht y comida, con la que se refuerzan para resistir a los enemigos: comunión frecuente con Dios, tanto misteriosa, de un sacrificio misterioso como mental; una atmósfera brillante y sin nubes, dándoles la oportunidad de ver a los enemigos de lejos - el ejercicio constante de la mente en saber que hay un derecho ante el Señor, el ejercicio constante de la voluntad en desear solo lo que agrada a Dios, la paz y tranquilidad del corazón.
Aquí, aquí, en esta "Guerra Invisible" (es decir, en un libro) o, mejor dicho, en esta guerra del señor- Los soldados de Cristo aprenden a conocer varios encantos, varias artimañas, inconcebibles astucias y astucias de militares, que los adversarios mentales usan contra ellos por sentimientos, por fantasía, por privación del temor de Dios, especialmente por los cuatro pretextos que traen en el corazón en el momento de la muerte, - me refiero a los apegos de incredulidad, desesperación, vanidad y su transformación en ángeles de luz. Al aprender a reconocer todo esto, ellos mismos al mismo tiempo logran cómo destruir tales intrigas de los enemigos y oponerse a ellos, y sabrán qué tácticas y qué ley de guerra deben seguir, en qué caso y con qué coraje para entrar en la lucha. . Y, lo diré brevemente, con este libro, toda persona que desea la salvación aprende a vencer a sus enemigos invisibles, para adquirir tesoros de verdaderas y divinas virtudes y para ello recibir una corona incorruptible y prenda eterna, que es la unión con Dios tanto en este siglo como en el futuro.
Aceptad, lectores amantes de Cristo, este libro con alegría y favor, y, aprendiendo de él el arte de la guerra invisible, tratad no sólo de luchar, sino también de luchar legalmente, luchad como debéis, para que podáis ser coronados; porque, según el Apóstol, sucede que aunque alguno luche, no está casado si luchó ilícitamente (cf. 2 Tim. 2, 5). Pónganse las armas que ella les indica para herir con ellas a muerte a sus enemigos mentales e invisibles, que son las pasiones destructivas del alma y sus organizadores y excitadores son los demonios. Pónganse todas las armas de Dios, como si pudieran ayudarme a convertirme en las artimañas del diablo.(Efesios 6:11). Acordaos de cómo en el Santo Bautismo prometisteis permanecer en la renuncia de Satanás, y de todas sus obras, y de todo su ministerio, y de toda su soberbia, es decir, la voluptuosidad, el amor a la gloria, el amor al dinero y demás pasiones. Esforzaos, pues, tanto como podáis, para hacerle retroceder, avergonzarlo y vencerlo en toda perfección.
¡¿Y qué recompensas y recompensas tienes que recibir por tal victoria tuya?! Muchos y geniales. Y oídlas de labios del mismo Señor, que os las promete en la Santa Revelación palabra por palabra así: ... al que venza le daré de comer del árbol del animal, que está en medio de Dios... Vencedores, no seáis perjudicados por la muerte segunda. Al vencedor le daré alimento del maná escondido. Y al que venza y guarde Mis obras hasta el fin, le daré poder en la lengua... y le daré la estrella de la mañana. El que venciere, será vestido de vestiduras blancas... y confesaremos su nombre delante de Mi Padre y delante de Sus ángeles. Al que venciere le haré columna en la iglesia de mi Dios. Al que venciere le daré que se siente Conmigo en Mi trono… El que venciere heredará todo, y Dios será para él, y él será Mi hijo (Ap. 2, 7, 11, 17, 26- 28; 3, 5, 12, 21; 21, 7).
¡Mira qué honores! ¡Mira qué recompensas! ¡Mirad esta corona incorruptible, octogonal y multicolor, o, mejor, estas coronas que se tejen para vosotros, hermanos, si vencéis al diablo! Ahora preocúpate por esto, por eso esfuérzate y abstente de todo, si nadie va a enviar una corona tuyo (Ap. 3:11). Porque en verdad, es una gran vergüenza que los que luchan en los estadios en los trabajos corporales y exteriores, se abstengan cinco veces más de todo para recibir alguna corona corruptible de un olivo silvestre, o de una rama de palma, o de una datilera. , o de laurel, o de mirto, o de alguna otra planta; pero tú, que has de recibir tan incorruptible corona, pasas tu vida en el descuido y la negligencia. ¿No os despertará de este sueño la palabra de San Pablo, que dice: no sé, como si fluyera hacia la desgracia, todos fluyen, solo uno acepta el honor; así que tezit, para que comprendas, todo el que lucha contra todo se abstendrá: y ellos, aunque corrompidos, recibirán una corona, pero nosotros somos incorruptibles (1 Cor. 9, 24-25).
Si, animados por el celo, sois dignos de tal victoria y de tan resplandecientes coronas, no os olvidéis, hermanos míos, de orar al Señor por el perdón de los pecados y de aquel que os ayudó a recibir tal bendición a través de este libro. . Ante todo, no os olvidéis de levantar los ojos al cielo y dar gracias y gloria al primer Manantial y Consumador de tal vuestra victoria, Dios y Caudillo de vuestro Jesucristo, diciéndole cada uno esta palabra de Zorobabel: De Ti, oh Señor, es la victoria... y Tu gloria es; soy tu sirviente(cf.: 2 Ezra. 4, 59), y otra, dicha por el profeta David: ... Tú, Señor, majestad y poder, y gloria, y superación, y confesión, y fortaleza...(1 Cr 29:11) ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
Todos naturalmente deseamos y se nos ordena ser perfectos. El Señor manda: ... por lo tanto, ustedes son perfectos, como su Padre Celestial es perfecto(Mateo 5:48), San Pablo convence: ... sed un niño en la malicia, pero sed de mente perfecta(1 Cor. 14, 20), en otro lugar leemos de él: …Vas a comprometido y cumplir...(Col. 4:12), y de nuevo: ...vamos a cometer...(Hebreos 6:1). Este mandamiento fue previsto también en el Antiguo Testamento. Entonces Dios le dice a Israel en Deuteronomio: Eres perfecto ante el Señor tu Dios(Dt. 18, 13). Y lo mismo manda San David a su hijo Salomón: ... y Ahora bien, Salomón, hijo mío, para que conozcas a Dios tus padres, y le sirvas con corazón perfecto y voluntad espiritual...(1 Crónicas 28, 9). Después de esto, no podemos dejar de ver que Dios exige de los cristianos la plenitud de la perfección, es decir, nos exige que seamos perfectos en todas las virtudes.
Pero si tú, mi amado lector en Cristo, deseas llegar a tal altura, debes saber de antemano en qué consiste la perfección cristiana. Porque, sin saber esto, puedes desviarte del camino real y, pensando que estás fluyendo hacia la perfección, dirigirte en una dirección completamente diferente.
Diré con franqueza: lo más perfecto y grande que una persona puede desear y lograr es acercarse a Dios y estar en unión con Él.
Pero no son pocos los que dicen que la perfección de la vida cristiana consiste en el ayuno, la vigilia, el arrodillamiento, el dormir sobre el suelo y otras austeridades corporales semejantes. Otros dicen que consiste en hacer muchas oraciones en casa y estar de pie durante largos servicios en la iglesia. Y hay quienes creen que nuestra perfección consiste enteramente en la oración mental, en la soledad, la ermita y el silencio. La mayor parte limita esta perfección al cumplimiento exacto de todas las obras ascéticas prescritas por la Regla, sin desviarse ni por exceso ni por falta de nada, sino aferrándose al medio áureo. Sin embargo, todas estas virtudes por sí solas no constituyen la deseada perfección cristiana, sino que son sólo medios y caminos para alcanzarla.
Que son los medios y los medios eficaces para alcanzar la perfección en la vida cristiana, de eso no hay duda. Pues vemos muchísimos hombres virtuosos que pasan por estas virtudes como es debido con el fin de ganar fuerza y poder contra su pecaminosidad y maldad a través de esto, a fin de sacar de ellos el coraje para resistir las tentaciones y seducciones de nuestros tres principales enemigos. : la carne, el mundo y el demonio, para abastecerse en ellos ya través de ellos de las ayudas espirituales, tan necesarias para todos los siervos de Dios, especialmente para los principiantes. Ayunan para someter su carne violenta; hacen vigilias para agudizar su ojo inteligente; duermen en el suelo desnudo, para no ablandarse con el sueño; se atan la lengua con el silencio y se recluyen para evitar la más mínima razón para hacer algo que ofenda al Santísimo Dios; hacen oraciones, celebran servicios religiosos y otros realizan actos de piedad para que su atención no se aparte de las cosas celestiales; leen sobre la vida y los sufrimientos de nuestro Señor sin otra razón que la de conocer mejor su propia maldad y la bondad misericordiosa de Dios, para aprender y establecerse en el seguimiento del Señor Jesucristo con abnegación y la cruz sobre sus hombros. hombros, y para calentar en sí mismos más y más amor a Dios y odio a uno mismo.
Pero, por otra parte, estas mismas virtudes pueden hacer más daño a los que ponen en ellas todo el fundamento de su vida y de su esperanza, que sus obvias omisiones, no en sí mismas, porque son piadosas y santas, sino por culpa de aquellos que no las usan como deben, precisamente cuando, atendiendo sólo a estas virtudes exteriormente realizadas, dejan el corazón de su suegra en sus propios decretos y en las voluntades del diablo, el cual, viendo que se han desviado del camino correcto, no interfiere con ellos, no sólo para trabajar con alegría en estas hazañas corporales, sino también para expandirlas y multiplicarlas de acuerdo con su vano pensamiento. Experimentando al mismo tiempo algunos movimientos y consuelos espirituales, estos trabajadores comienzan a pensar de sí mismos que ya han ascendido al estado de rangos angélicos y sienten la presencia del mismo Dios en sí mismos; a veces, profundizando en la contemplación de algunas cosas abstractas y sobrenaturales, sueñan consigo mismos, como si hubieran salido por completo del reino de este mundo y fueran arrebatados hasta el tercer cielo.
Pero cuán erróneamente actúan y cuán lejos se alejan de la verdadera perfección, todos pueden entender esto, a juzgar por su vida y su temperamento. Por lo general, desean ser preferidos a los demás en cualquier caso; les encanta vivir según su voluntad y siempre son tercos en sus decisiones; son ciegos en todo lo que les concierne, pero muy vigilantes y diligentes en examinar las obras y palabras de los demás; si alguien comienza a gozar del honor de los demás, que cree tener, no puede soportarlo y claramente se vuelve intranquilo con él; si alguien les estorba en sus actividades piadosas y obras ascéticas, especialmente en presencia de otros, ¡Dios lo salve! - Inmediatamente se indignan, inmediatamente hierven de ira y se vuelven completamente diferentes, a diferencia de ellos.
Si Dios, queriendo conducirlos al conocimiento de sí mismos y encaminarlos por el verdadero camino de la perfección, les envía dolores y enfermedades o les hace sufrir persecuciones, que suele sufrir Él, que son sus verdaderos y reales servidores, entonces se revelará lo que estaba escondido en sus corazones y cuán profundamente están corrompidos por el orgullo. Porque, cualquiera que sea el dolor que les sobrevenga, no quieren doblar su cerviz bajo el yugo de la voluntad de Dios, apoyándose en sus justos y ocultos juicios, y no quieren, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, que se humilló por nosotros y padeció, para humillarse más que todas las criaturas, teniendo a sus perseguidores por buenos amigos, como instrumentos de la divina beneficencia para con ellos y apresuradores de su salvación.
Por eso es obvio que están en gran peligro. Teniendo el ojo interior, es decir, la mente oscurecida, se miran con él y miran mal. Pensando en sus actos externos de piedad, que son buenos con ellos, piensan que ya han alcanzado la perfección y, estando orgullosos de esto, comienzan a condenar a los demás. Después de esto, ya no hay ninguna posibilidad de que ninguna de las personas convierta a tales personas, excepto por la influencia especial de Dios. Es más conveniente recurrir al bien para un pecador manifiesto que para uno secreto que se esconde bajo el manto de virtudes visibles.
Ahora bien, habiendo conocido tan clara y definitivamente que la vida espiritual y la perfección no consisten solamente en aquellas virtudes visibles de que hemos hablado, aprended también que no consiste en otra cosa, sino en el acercamiento a Dios y en la unión con Él. , como se dijo al principio, - en relación con lo cual hay una sentida confesión de la bondad y grandeza de Dios y la conciencia de nuestra propia insignificancia e inclinación a todo mal; amor a Dios y aversión a nosotros mismos; la sumisión de uno mismo no sólo a Dios, sino también a todas las criaturas por amor a Dios; el rechazo de toda nuestra propia voluntad y perfecta obediencia a la voluntad de Dios; y además, el deseo de todo esto y la realización de un corazón puro, para gloria de Dios (ver: 1 Cor. 10, 31), sólo para el solo agrado de Dios, sólo porque Él mismo lo quiere y es tan necesario para que lo amemos y trabajemos para Él.
¡Esta es la ley del amor, inscrita por el dedo del mismo Dios en el corazón de sus siervos fieles! ¡Esta es la abnegación que Dios requiere de nosotros! ¡He aquí el buen yugo de Jesucristo y su ligera carga! ¡Esta es la obediencia a la voluntad de Dios, que nuestro Redentor y Maestro exige de nosotros, tanto con su propio ejemplo como con su palabra! Porque nuestra Cabeza y Consumador de nuestra salvación, el Señor Jesús, no mandó decir en su oración al Padre Celestial: ... Padre nuestro ... Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra(Mateo 6:10)? Y Él mismo, entrando en la hazaña del sufrimiento, no proclamó: no mío, Padre, pero hágase tu voluntad(cf. Lucas 22:42)? Y sobre toda su obra no dijo: ... descendido del cielo, no me dejes hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió(Juan 6:38)?
Ya ves, hermano, qué pasa. Supongo que estás listo y ansioso por alcanzar la altura de tal perfección. ¡Bendito sea tu celo! Pero prepárate para trabajos, sudores y luchas desde los primeros pasos de tu curso. Debes sacrificar todo a Dios y hacer solo Su voluntad. Pero encontrarás dentro de ti tantos deseos como fuerzas y necesidades tengas, las cuales todas requieren satisfacción, independientemente de que sea conforme a la voluntad de Dios. Por tanto, para alcanzar el fin que anheláis, debéis primero suprimir vuestras propias voluntades, y finalmente extinguirlas y mortificarlas por completo; y para tener éxito en esto, debes oponerte constantemente en el mal y obligarte a hacer el bien, de lo contrario debes luchar constantemente contigo mismo y con todo lo que favorece tus voluntades, las excita y las apoya. Prepárese para tal lucha y tal batalla, y sepa que la corona, el logro de su objetivo deseado, no se otorga a nadie, excepto a los valientes guerreros y luchadores.
Pero cuánto más difícil es esta batalla que cualquier otra, ya que, entrando en guerra con nosotros mismos, también encontramos en nosotros adversarios, así como la victoria en ella es más gloriosa que cualquier otra y, sobre todo, más agradable a Dios. Porque si, inspirados por el celo, vencéis y hacéis morir vuestras pasiones desordenadas, vuestras concupiscencias y deseos, entonces agradaréis más a Dios y trabajaréis para Él más bellamente que golpeándoos hasta la sangre y agotándoos en ayunos más que todos los antiguos ermitaños. Incluso si, habiendo redimido a cientos de esclavos cristianos de la esclavitud de los impíos, les das la libertad, no te salvará, si al mismo tiempo tú mismo estás en la esclavitud de las pasiones. Y cualquiera que sea la obra, por grande que sea, que emprendas y con qué dificultad y con qué sacrificios la hagas, no la llevarás a la meta que deseabas alcanzar, si además dejas desatendidas tus pasiones, dando ellos libertad, vivir y actuar en ti.
Finalmente, después de que hayas aprendido en qué consiste la perfección cristiana y que para alcanzarla debes librar una guerra incesante y cruel contigo mismo, depende de ti si de verdad quieres llegar a ser un vencedor en esta batalla invisible y ser digno de una corona digna para eso, en tu corazón las siguientes cuatro disposiciones y obras espirituales, como si estuvieras revestido de armas invisibles, las más confiables y todopoderosas, a saber:
a) nunca confíes en ti mismo para nada;
b) llevar en el corazón una esperanza siempre plena y audaz en el único Dios; c) esforzarse sin cesar, y d) estar siempre en oración.
No confiar en nosotros mismos, mi amado hermano, es tan necesario en nuestra batalla que sin esto, tenlo por seguro, no solo no podrás obtener la victoria deseada, sino que no podrás resistir ni el más mínimo ataque contra ti. por el enemigo Imprímelo en lo profundo de tu mente y de tu corazón.
Desde la época del crimen de nuestro progenitor, nosotros, a pesar de la relajación de nuestras fuerzas espirituales y morales, solemos pensar muy bien de nosotros mismos. Aunque la experiencia cotidiana nos convence de manera muy impresionante de la falsedad de tal opinión sobre nosotros mismos, nosotros, en un autoengaño incomprensible, no dejamos de creer que somos algo, y algo importante. Esta, sin embargo, nuestra debilidad espiritual, que es muy difícil de notar y reconocer, es sobre todo contraria a Dios en nosotros como el primer retoño de nuestro egoísmo y amor propio y la fuente, raíz y causa de todas las pasiones y todos nuestros caídas y lujuria. Cierra esa puerta en la mente o espíritu, por la cual solo la gracia de Dios suele entrar en nosotros, no permitiendo que esta gracia entre hacia adentro y abunde en una persona. Ella da un paso atrás de él. Porque, ¿cómo puede entrar la gracia para la iluminación y la ayuda en aquella persona que piensa que es algo grande, que él mismo lo sabe todo y no necesita la ayuda de nadie? ¡Que el Señor nos libre de tal enfermedad y pasión luciferina! A los que tienen esta pasión por el engreimiento y el autoprecio, Dios reprende severamente por medio del profeta, diciendo:
Ay, aun sed sabios en vosotros mismos y sed sabios delante de vosotros mismos (Isaías 5:21). Por eso nos inspira el apóstol: ... no seas sabio contigo mismo (Rom. 12:16).
Al odiar esta mala presunción en nosotros, Dios, por el contrario, nada ama tanto y está tan poco dispuesto a ver en nosotros como una conciencia sincera de su insignificancia y una completa convicción y sentimiento de que todo lo bueno en nosotros, en nuestra naturaleza y nuestro vida, viene sólo de Él como fuente de todo bien, y que nada verdaderamente bueno puede salir de nosotros: ni un buen pensamiento, ni una buena acción. Por eso Él mismo se preocupa de plantar providencialmente este brote celestial en el corazón de sus amados amigos, suscitando en ellos la desaprobación de sí mismo y afirmando la no confianza en sí mismo, unas veces por influencia benéfica e iluminación interior, otras por golpes y dolores externos, a veces por tentaciones inesperadas y casi irresistibles, ya veces de otras maneras, no siempre claras para nosotros.
Por todo eso, sin embargo, es decir, aunque esto de no esperar nada bueno de nosotros mismos y no confiar en nosotros mismos es obra de Dios en nosotros, nosotros, por nuestra parte, debemos esforzarnos por adquirir tal disposición, hacer todo lo que podamos y lo que está en nuestras autoridades. Y yo, mi hermano, te esbozo aquí cuatro obras, en virtud de las cuales tú, con la ayuda de Dios, puedes finalmente mejorar la incredulidad en ti mismo o nunca confiar en ti mismo en nada:
a) Conoce tu insignificancia y ten presente constantemente que tú mismo no puedes hacer ningún bien por el cual serías digno del Reino de los Cielos. Escucha lo que dicen los padres piadosos. Pedro de Damasco asegura que “no hay nada mejor que conocer la propia debilidad y la ignorancia, y nada es peor que no ser consciente de ello” (Greek Philokalia, p. 611). San Máximo el Confesor enseña que “el fundamento de toda virtud es el conocimiento de la debilidad humana” (Ibíd., p. 403). San Juan Crisóstomo afirma que "sólo él se conoce a sí mismo la mejor manera que piensa de sí mismo que no es nada.
b) Solicitar ayuda en esto de Dios en oraciones cálidas y humildes, porque este es Su don. Y si quieres recibirlo, primero debes establecer en ti mismo la convicción de que no solo no tienes tal conciencia acerca de ti mismo, sino que no puedes adquirirla en absoluto por ti mismo; entonces, poniéndoos audazmente ante la majestad de Dios y creyendo firmemente que, en su inconmensurable bondad, os concederá siempre tal conocimiento de sí mismo, cuándo y cómo sabe, no dejéis la menor duda de que realmente lo recibiréis.
c) Acostúmbrate a temer siempre por ti mismo y tener miedo de tus innumerables enemigos, a los que no puedes resistir ni siquiera por poco tiempo; tened miedo de su larga destreza para luchar con nosotros, de su omnipresencia y emboscadas, de su transformación en ángeles de luz, de sus innumerables maquinaciones y redes que secretamente ponen en el camino de vuestra vida virtuosa.
d) Si caes en algún pecado, vuélvete a la contemplación de tu debilidad ya la conciencia de ella lo más vívidamente posible. Dios permitió que cayeras en ese fin, para que conocieras mejor tu debilidad y así no solo aprendieras a despreciarte a ti mismo, sino también a desear ser despreciado por los demás a causa de tu propia debilidad. Sabed que sin tal deseo es imposible renacer en vosotros y enraizar en una benéfica incredulidad en vosotros mismos, en la que está el fundamento y principio de la verdadera humildad y que tiene su fundamento en dicho conocimiento experimental de la propia impotencia y falta de fiabilidad
De aquí ven todos cuán necesario es que se conozca a sí mismo quien quiere hacerse partícipe de la luz del cielo, y cómo la bondad de Dios suele llevar a tal conocimiento a los soberbios y presuntuosos por medio de sus caídas, permitiéndoles justamente caigan en ese mismo pecado del que ellos mismos se consideran suficientemente fuertes para protegerse, háganles saber su debilidad y ya no se atrevan a confiar en sí mismos, tanto en esto como en todo lo demás.
Sin embargo, este medio, aunque muy real, pero no seguro, no siempre lo usa Dios, pero cuando ya todos los demás medios, más fáciles y libres, que hemos mencionado, no llevan a una persona al autoconocimiento. Luego, finalmente, permite que una persona caiga en pecados, grandes o pequeños, a juzgar por la grandeza o pequeñez de su orgullo, vanidad y arrogancia, de modo que donde no hay tal vanidad y arrogancia, no hay caídas inteligibles. Por eso, cuando os suceda caer, apresuraos con vuestros pensamientos al humilde conocimiento de vosotros mismos y a una humilde opinión y sentimiento acerca de vosotros mismos, y con una tediosa oración buscad a Dios que os dé verdadera luz para conocer vuestra insignificancia y confirmar vuestro corazón en no confiando en ti mismo, para no caer en el mismo pecado o en uno más grave y ruinoso.
Agregaré a esto que no solo cuando alguien cae en algún tipo de pecado, sino también cuando cae en algún tipo de desgracia, desastre y dolor, especialmente enfermedad corporal, no fácil y a largo plazo, debe comprender que sufre este , de modo que llega al conocimiento de sí mismo, es decir, a la conciencia de su debilidad, y se humilló a sí mismo. Dios nos permite con este fin y con este propósito, para que vengan sobre nosotros toda clase de tentaciones del diablo, de las personas y de nuestra naturaleza dañada. Y San Pablo, viendo este fin en las tentaciones a que fue sometido en Asia, dijo: ... en sí mismos la condenación de muerte es imech, no confiemos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos...(2 Corintios 1:9).
Y agregaré una cosa más: quien quiera conocer su debilidad desde su vida muy real, que lo haga, no digo por muchos días, pero al menos por un día observe sus pensamientos, palabras y hechos: lo que pensó. sobre lo que dijo e hizo. Sin duda, encontrará que la mayoría de sus pensamientos, palabras y hechos fueron pecaminosos, erróneos, irrazonables y malos. Tal experiencia le hará darse cuenta de forma impresionante de lo desequilibrado y débil que es en sí mismo, y a partir de tal concepto, si sinceramente se desea el bien, le hará sentir lo absurdo que es esperar algún bien solo de sí mismo y depender de él. él mismo.
© Editorial Blagovest - texto, diseño, maquetación original, 2014
El libro "La Guerra Invisible" nos revela las etapas de la vida interior, espiritual, el camino de la salvación, que, comenzando con el Santo Bautismo aquí en la tierra, termina en el Reino de los Cielos. En el bautismo cada Cristiano ortodoxo renuncia al diablo ya todas sus obras. Pero luego, por su propia debilidad y por el constante ataque contra nosotros de los enemigos de nuestra salvación, vuelve a caer en varios pecados. Esta batalla contra "los gobernantes de las tinieblas de este mundo, los espíritus de maldad en las alturas" debe ser librada por cada persona desde el momento del Bautismo.
El libro "Guerra Invisible" habla en detalle sobre las múltiples artimañas de los demonios, sus diversas astucias y formas de atacarnos. El libro te enseñará a reconocer estas intrigas y a determinar cómo y con qué enfrentarte. varios tipos ataques En palabras del mismo Monje Nikodim, el Santo Montañero, “por este libro, toda persona que desea la salvación aprende cómo derrotar a sus enemigos invisibles para adquirir tesoros de virtudes verdaderas y divinas, y por eso recibir una corona incorruptible y un eterno prenda, que es la unidad con Dios en el presente siglo y en el futuro. El libro "Guerra Invisible" puede convertirse en un asistente y guía en la vida espiritual de todos los cristianos ortodoxos, independientemente de la medida de su edad espiritual. En el original de este libro, en su título, parece que el libro fue compilado por otra persona, algún sabio, pero el élder Nicodemus solo lo revisó, lo corrigió, lo complementó y lo enriqueció con notas y extractos de los santos padres. , ascetas. Por lo tanto, pertenece al élder Nicodemo más en espíritu que en letra. Al traducir este libro, se consideró más adecuado incluir notas y testimonios de los padres en el texto, y debido a esto, a veces era necesario cambiar las palabras del libro para asentar la fluidez del discurso, lo que se permitía incluso sin esta. Por lo tanto, el libro propuesto debe leerse no tanto como una traducción, sino como una transcripción libre.
Andrey Plyusnin
Un librito realmente conmovedor lleva con razón el nombre que se le ha dado: "Regaños invisibles". Cuántos de los libros sagrados e inspirados del Antiguo y Nuevo Testamento obtuvieron su nombre de los mismos objetos sobre los que enseñan (el libro de Génesis, por ejemplo, se llama así porque anuncia la creación y el bienestar de todo lo que existe a partir de inexistente, Éxodo - porque describe el éxodo de los hijos de Israel de Egipto, Levítico - porque contiene una carta de ritos sagrados para la tribu levítica, los libros de los Reyes - porque relatan la vida y los hechos de los reyes; los Evangelios - porque proclaman una gran alegría, como si Cristo el Señor, el Salvador del mundo, hubiera nacido(cf. Lc 2, 10-11), y mostrar a todos los fieles el camino de la salvación y la herencia de la vida eternamente bienaventurada); entonces, ¿quién no estará de acuerdo en que el presente libro, a juzgar por su contenido y los temas que trata, es digno del título: "Guerra Invisible"?
Porque ella no enseña sobre la guerra sensual y visible, ni sobre los enemigos evidentes y corporales, sino sobre la guerra mental e invisible, que todo cristiano aceptará desde el momento en que sea bautizado y haga un voto ante Dios: pelear por Él, por el gloria de lo divino Su nombre, hasta la muerte (por qué está escrito en el libro de Números: por eso se dice en el libro: Guerra del Señor, - está escrito alegóricamente sobre esta batalla invisible (Núm.
21:14), y de los enemigos incorpóreos e implícitos, que son las diversas pasiones y concupiscencias de la carne, y los demonios malos y misántropos, que no cesan de pelear contra nosotros día y noche, como dijo el bienaventurado Pablo: ... nuestra batalla es contra sangre y carne, pero contra el principio, y contra las autoridades, y contra el gobernante de las tinieblas de este mundo, contra espíritu vom malicia en el cielo(Efesios 6:12).
Los guerreros que luchan en esta batalla invisible, enseña, son todos cristianos; nuestro Señor Jesucristo es representado como su comandante, rodeado y acompañado por comandantes de miles y comandantes de cientos, es decir, por todos los rangos de ángeles y santos; el campo de batalla, el campo de batalla, el lugar donde se desarrolla la lucha misma, es nuestro propio corazón y todo el hombre interior; el tiempo de la batalla es toda nuestra vida.
¿Cuál es la esencia de las armas con las que esta batalla invisible equipa a sus guerreros? Escucha. Su yelmo es completa incredulidad y completa desconfianza en sí mismos; escudo y cota de malla: fe audaz en Dios y firme esperanza en Él; armadura y coraza - enseñanza en los sufrimientos del Señor; cinturón - cortando las pasiones carnales; zapatos: humildad y debilidad del constante reconocimiento y sentimiento de uno; espuelas: paciencia en las tentaciones y alejar la negligencia; con una espada que sostienen constantemente en una mano: oración, tanto verbal como mental, sincera; con una lanza de tres puntas que sostienen en la otra mano, una firme determinación de no aceptar una pasión en lucha, de arrancarla de sí mismos con ira y odio con todo su corazón; kosht y comida, con los que se refuerzan para resistir a los enemigos: comunión frecuente con Dios, tanto misteriosa por un sacrificio misterioso como mental; una atmósfera brillante y sin nubes, dándoles la oportunidad de ver a los enemigos de lejos - el ejercicio constante de la mente en saber que hay un derecho ante el Señor, el ejercicio constante de la voluntad en desear solo lo que agrada a Dios, la paz y tranquilidad del corazón.
Aquí, - aquí, en esta "Guerra Invisible" (es decir, en un libro), o mejor dicho, en esta guerra del señor, Los guerreros de Cristo aprenden el conocimiento de varios engaños, múltiples intrigas, astucias inconcebibles y astucias militares, que son usadas contra ellos por adversarios mentales, por sentimientos, por imaginación, por la privación del temor de Dios, especialmente por los cuatro pretextos que traen al corazón en el momento de la muerte - me refiero a los apegos de la incredulidad, la desesperación, la vanidad y su transformación en ángeles de luz. Al aprender a reconocer todo esto, ellos mismos al mismo tiempo logran cómo destruir tales intrigas de los enemigos y oponerse a ellos, y sabrán qué tácticas y qué ley de guerra deben seguir, en qué caso y con qué coraje para entrar en la lucha. . Y diré brevemente que con este libro toda persona que desea la salvación aprende a vencer a sus enemigos invisibles, para adquirir tesoros de verdaderas y divinas virtudes, y para ello recibir una corona incorruptible y prenda eterna, que es la unión con Dios tanto en este siglo como en el futuro.
Aceptad, lectores amantes de Cristo, este libro con alegría y favor, y, aprendiendo de él el arte de la guerra invisible, tratad no sólo de luchar, sino también de luchar legalmente, luchad como debéis, para que podáis ser coronados; porque, según el apóstol, sucede que aunque alguno luche, no está casado si luchó ilícitamente (cf. 2 Tm 2, 5). Pónganse las armas que ella les indica para herir con ellas a muerte a sus enemigos mentales e invisibles, que son las pasiones destructivas del alma y sus organizadores y excitadores son los demonios. Vestíos de todas las armas de Dios, como si pudierais hacer frente a las asechanzas del diablo(Efesios 6:11). Acordaos de cómo en el Santo Bautismo prometisteis permanecer en la renuncia de Satanás y de todas sus obras, y de todo su ministerio, y de toda su soberbia, es decir, la voluptuosidad, el amor a la gloria, el amor al dinero y demás pasiones. Esforzaos, pues, tanto como podáis, para hacerle retroceder, avergonzarlo y vencerlo en toda perfección.
¡¿Y qué recompensas y recompensas tienes que recibir por tal victoria tuya?! Muchos y geniales. Y oídlas de la boca del mismo Señor, Quien os las promete en la Santa Revelación palabra por palabra así: ...a las damas victoriosas coman del árbol del animal, el erizo está en medio del paraíso de Dios... Venciendo para no ser perjudicado por la muerte segunda. Al vencedor le daré alimento del maná escondido. Y al que venza y guarde Mis obras hasta el fin, le daré poder en la lengua... y le daré la estrella de la mañana. El que venciere, será vestido de vestiduras blancas... y confesaremos su nombre delante de Mi Padre y delante de Sus ángeles. Al que venciere le haré columna en la iglesia de mi Dios. Al que venciere le daré que se siente Conmigo en Mi trono... El que venciere heredará todo, y Dios será para él, y él será Mi hijo(Ap. 2:7, 11, 17, 26-28; 3:5, 12, 21; 21:7).
¡Mira qué honores! ¡Mira qué recompensas! ¡Mirad esta corona incorruptible, octogonal y multicolor, o, mejor, estas coronas que se tejen para vosotros, hermanos, si vencéis al diablo! Ahora preocúpate por esto, por eso esfuérzate y abstente de todo, si nadie va a enviar una corona tuyo (Ap. 3:11). Porque en verdad, es una gran vergüenza que los que trabajan en los estadios en los trabajos corporales y exteriores, se abstengan cinco veces más de todo, para recibir alguna corona corruptible de un olivo silvestre, o de una rama de palma, o de un dátil. , o de un laurel. , o de mirto, o de alguna otra planta; pero tú, que has de recibir tan incorruptible corona, pasas tu vida en el descuido y la negligencia. ¿No os despertará de este sueño la palabra de San Pablo, que dice: ¿No sabes que, como si fluyeran hacia la desgracia, todos fluyen, pero solo uno acepta el honor? taco tetsyte, pero comprender. Todo el que lucha contra todos se abstendrá: y ellos recibirán una corona si se corrompen, pero nosotros somos incorruptibles(1 Corintios 9:24-25).
Si, animados por el celo, sois dignos de tal victoria y de tan resplandecientes coronas, no os olvidéis, hermanos míos, de orar al Señor por el perdón de los pecados y de aquel que os ayudó a recibir tal bendición a través de este libro. . En primer lugar, no olvides levantar los ojos al cielo y dar gracias y gloria a la primera Fuente y Consumador de tal tu victoria - Dios y el Caudillo de tu Jesucristo, diciéndole cada uno a Él esta palabra de Zorobabel: De Ti, oh Señor, es la victoria... y Tu gloria es; soy tu sirviente(cf. 2 Esdras 4,59), y otra, dicha por el profeta David: ... Tú, Señor, majestad y poder, y gloria, y superación, y confesión, y fortaleza...(1 Crónicas 29:11), ahora y por los siglos de los siglos. Amén.
Todos naturalmente deseamos y se nos ordena ser perfectos. El Señor manda: ... por lo tanto, ustedes son perfectos, como su Padre Celestial es perfecto(Mateo 5:48); San Pablo dice:... sed un niño en la malicia, pero sed de mente perfecta(1 Co. 14:20); en otro lugar leemos: …Vas a Perfecto y cumplir...(Col. 4:12), y de nuevo: ...vamos a cometer...(Hebreos 6:1). Este mandamiento fue previsto también en el Antiguo Testamento. Entonces Dios le dice a Israel en Deuteronomio: Eres perfecto ante el Señor tu Dios(Deuteronomio 18:13). Y también san David manda a su hijo Salomón: ... y Ahora bien, Salomón, hijo mío, para que conozcas a Dios tus padres, y le sirvas con corazón perfecto y voluntad espiritual...(1 Crónicas 28:9). Después de esto, no podemos dejar de ver que Dios exige de los cristianos la plenitud de la perfección, es decir, nos exige que seamos perfectos en todas las virtudes.
Pero si tú, mi amado lector en Cristo, deseas llegar a tal altura, debes saber de antemano en qué consiste la perfección cristiana. Porque, sin saber esto, puedes desviarte del camino real y, pensando que estás fluyendo hacia la perfección, dirigirte en una dirección completamente diferente.
Diré con franqueza: lo más perfecto y grande que una persona puede desear y lograr es acercarse a Dios y estar en unión con Él.
Pero hay muchos que dicen que la perfección de la vida cristiana consiste en el ayuno, la vigilia, el arrodillamiento, el dormir sobre el suelo y otras austeridades corporales similares. Otros dicen que consiste en hacer muchas oraciones en casa y estar de pie durante largos servicios en la iglesia. Y hay quienes creen que nuestra perfección consiste enteramente en la oración mental, en la soledad, la ermita y el silencio. La mayor parte limita esta perfección al cumplimiento exacto de todas las obras ascéticas prescritas por la carta, sin desviarse ni por exceso ni por falta de nada, sino aferrándose al justo medio. Sin embargo, todas estas virtudes por sí solas no constituyen la deseada perfección cristiana, sino que son sólo medios y caminos para alcanzarla.
Que son los medios y los medios eficaces para alcanzar la perfección en la vida cristiana, de eso no hay duda. Porque vemos muchísimos hombres virtuosos que pasan por estas virtudes como es debido, con el fin de obtener fuerza y poder contra su pecaminosidad y maldad a través de esto, para sacar de ellos el valor de resistir las tentaciones y seducciones de nuestros tres principales. enemigos: la carne, el mundo y el demonio, para abastecerse en ellos y por ellos de las ayudas espirituales, tan necesarias para todos los siervos de Dios, especialmente para los principiantes. Ayunan para someter su carne violenta; hacen vigilias para agudizar su ojo inteligente; duermen en el suelo desnudo, para no ablandarse con el sueño; se atan la lengua con el silencio y se recluyen para evitar la más mínima razón para hacer algo que ofenda al Santísimo Dios; hacen oraciones, celebran servicios religiosos y otros realizan actos de piedad para que su atención no se aparte de las cosas celestiales; leen la vida y los sufrimientos de nuestro Señor sin otro motivo que el de conocer mejor la propia maldad y la bondad misericordiosa de Dios, para aprender y establecerse en el seguimiento del Señor Jesucristo, con abnegación y cruz sobre sus hombros, y a calentarse cada vez más en el amor propio por Dios y en el desprecio de sí mismo.
Pero, por otra parte, estas mismas virtudes pueden hacer más daño a los que ponen en ellas todo el fundamento de su vida y de su esperanza, que sus obvias omisiones, no en sí mismas, porque son piadosas y santas, sino por culpa de los que no las usan como deben, a saber, cuando, atendiendo sólo a estas virtudes exteriormente practicadas, dejan el corazón de su suegra en sus propios decretos y en las voluntades del diablo, el cual, viendo que se han desviado del camino correcto, no interfiere con ellos, no sólo para trabajar con alegría en estas hazañas corporales, sino también para expandirlas y multiplicarlas de acuerdo con su vano pensamiento. Experimentando al mismo tiempo algunos movimientos y consuelos espirituales, estos trabajadores comienzan a pensar de sí mismos que ya han ascendido al estado de rangos angélicos y sienten la presencia del mismo Dios en sí mismos; a veces, profundizando en la contemplación de algunas cosas abstractas y sobrenaturales, sueñan consigo mismos, como si hubieran salido por completo del reino de este mundo y fueran arrebatados hasta el tercer cielo.
Pero cuán erróneamente actúan y cuán lejos se alejan de la verdadera perfección, todos pueden entender esto, a juzgar por su vida y su temperamento. Por lo general, desean ser preferidos a los demás en cualquier caso; les encanta vivir según su voluntad y siempre son tercos en sus decisiones; son ciegos en todo lo que les concierne, pero muy vigilantes y diligentes en examinar las obras y palabras de los demás; si alguien comienza a gozar del honor de los demás, que cree tener, no puede soportarlo y claramente se vuelve intranquilo con él; si alguien les estorba en sus actividades piadosas y obras ascéticas, especialmente en presencia de otros, ¡Dios lo salve! - Inmediatamente se indignan, inmediatamente hierven de ira y se vuelven completamente diferentes, a diferencia de ellos.
Si Dios, queriendo conducirlos al conocimiento de sí mismos y encaminarlos por el verdadero camino de la perfección, les envía dolores y enfermedades o les hace sufrir persecuciones, que suele sufrir Él, que son sus verdaderos y reales servidores, entonces se revelará lo que estaba escondido en sus corazones y cuán profundamente están corrompidos por el orgullo. Porque, cualquiera que sea el dolor que les sobrevenga, no quieren doblar su cerviz bajo el yugo de la voluntad de Dios, apoyándose en sus justos y ocultos juicios, y no quieren, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, que se humilló por nosotros y padeció, para humillarse más que todas las criaturas, teniendo a sus perseguidores como queridos amigos, como instrumentos del favor divino para con ellos y apresuradores de su salvación.
Por eso es obvio que están en gran peligro. Teniendo el ojo interior, es decir, la mente oscurecida, se miran con él y miran mal. Pensando en sus actos externos de piedad, que son buenos con ellos, piensan que ya han alcanzado la perfección y, estando orgullosos de esto, comienzan a condenar a los demás. Después de esto, ya no hay ninguna posibilidad de que ninguna de las personas convierta a tales personas, excepto por la influencia especial de Dios. Es más conveniente recurrir al bien para un pecador manifiesto que para uno secreto que se esconde bajo el manto de virtudes visibles.
Ahora bien, habiendo conocido tan clara y definitivamente que la vida espiritual y la perfección no consisten solamente en aquellas virtudes visibles de que hemos hablado, aprended también que no consiste en otra cosa, sino en el acercamiento a Dios y en la unión con Él. , como se dijo al principio, - en relación con lo cual hay una sentida confesión de la bondad y grandeza de Dios y la conciencia de nuestra propia insignificancia e inclinación a todo mal; amor a Dios y aversión a nosotros mismos; la sumisión de uno mismo no sólo a Dios, sino también a todas las criaturas por amor a Dios; el rechazo de toda nuestra propia voluntad y perfecta obediencia a la voluntad de Dios; y además, el deseo de todo esto y la realización de un corazón puro, para gloria de Dios (cf. 1 Cor. 10, 31), sólo para el solo agrado de Dios, sólo porque Él mismo lo quiere y es así. necesario que lo amemos y trabajemos para Él.
¡Esta es la ley del amor, inscrita por el dedo del mismo Dios en el corazón de sus siervos fieles! ¡Esta es la abnegación que Dios requiere de nosotros! ¡He aquí el buen yugo (Jesús) de Cristo y su ligera carga! ¡Esta es la obediencia a la voluntad de Dios, que nuestro Redentor y Maestro exige de nosotros, y por su propio ejemplo y su palabra! Porque nuestra Cabeza y Consumador de nuestra salvación, el Señor Jesús, no mandó decir en su oración al Padre Celestial: ... Padre nuestro ... Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra(Mateo 6:10)? Y Él mismo, entrando en la hazaña del sufrimiento, no proclamó: no mío, Padre, pero hágase tu voluntad(cf. Lucas 22:42)! Y sobre toda su obra no dijo: ... descendido del cielo, no me dejes hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió(Juan 6:38)?
Ya ves, hermano, qué pasa. Supongo que estás listo y ansioso por alcanzar la altura de tal perfección. ¡Bendito sea tu celo! Pero prepárate para trabajos, sudores y luchas desde los primeros pasos de tu curso. Debes sacrificar todo a Dios y hacer solo Su voluntad. Pero encontrarás dentro de ti tantos deseos como fuerzas y necesidades tengas, las cuales todas requieren satisfacción, independientemente de que sea conforme a la voluntad de Dios. Por tanto, para alcanzar el fin que anheláis, debéis primero suprimir vuestras propias voluntades, y finalmente extinguirlas y mortificarlas por completo; y para tener éxito en esto, debes resistirte constantemente en las cosas malas y forzarte a hacer las cosas buenas; de lo contrario, debes luchar constantemente contigo mismo y con todo lo que favorece, excita y sostiene tus voluntades. Prepárese para tal lucha y tal batalla, y sepa que la corona, el logro de su objetivo deseado, no se otorga a nadie, excepto a los valientes guerreros y luchadores.
Pero cuánto más difícil es esta batalla que cualquier otra, ya que, entrando en guerra con nosotros mismos, también encontramos oponentes en nosotros mismos, así como la victoria en ella es más gloriosa que cualquier otra, y, sobre todo, más agradable a Dios. Porque si, inspirados por el celo, vencéis y hacéis morir vuestras pasiones desordenadas, vuestras concupiscencias y deseos, entonces agradaréis más a Dios y trabajaréis para Él más bellamente que golpeándoos hasta la sangre y agotándoos en ayunos más que todos los antiguos ermitaños. Incluso si, habiendo redimido a cientos de esclavos cristianos de la esclavitud de los impíos, les das la libertad, no te salvará, si al mismo tiempo tú mismo estás en la esclavitud de las pasiones. Y cualquiera que sea la obra, sea la mayor, que no emprendas, y con qué dificultad y con qué sacrificios la hagas, no la llevarás a la meta que deseabas alcanzar, si además dejas tus pasiones. desatendidas, dándoles libertad, vivan y actúen en ti.
Finalmente, después de haber aprendido en qué consiste la perfección cristiana y que para alcanzarla debes librar una guerra incesante y cruel contigo mismo, depende de ti, si de verdad quieres llegar a ser un vencedor en esta batalla invisible y ser digno de una corona digna para eso, en tu corazón las siguientes cuatro disposiciones y obras espirituales, como si estuvieras revestido de armas invisibles, las más confiables y vencedoras, a saber: a) nunca confíes en ti mismo en nada; b) llevar en el corazón una esperanza siempre plena y audaz en el único Dios; c) esforzarse sin cesar, y d) estar siempre en oración.
