ladrón kudeyar pertenece a uno de los personajes más populares del folklore.
Las historias sobre él estaban muy extendidas en leyendas en todas las provincias del sur y centro de Rusia, desde Smolensk hasta Saratov. Dicen que vivió en tiempos muy antiguos, justo hasta el Tiempo de los Trastornos. Armó una banda, con la que asaltó ricos convoyes. El nombre de muchos puntos geográficos pequeños en Rusia está asociado con su nombre (fortaleza Kudeyarov, montaña, bosque, pueblo Kudeyarovka). Muy a menudo hay historias sobre numerosos tesoros escondidos por un ladrón, que fueron buscados activamente en el siglo XIX. basado en cartas y descripciones falsificadas.
Hay alrededor de cien de estas ciudades de Kudeyarov, donde, según la leyenda, están enterrados los tesoros de los ladrones, en el sur de Rusia. Especialmente, muchos de estos lugares estaban ubicados dentro de las provincias de Voronezh, Tula y Kaluga. En los bosques de Bryansk, nombraron los lugares donde se escondieron los tesoros enterrados por Kudeyar. Se decía que sobre las piedras que cubren estos tesoros, destellan luces, y dos veces por semana a las 12 en punto, se escucha el llanto lastimero de un niño.
Entre los asociados de Kudeyar se encuentran la ladrona Anna, Boldyr y la hija Lyubasha maldecida por él (su fantasma se mostró no lejos de Optina Hermitage), así como el famoso asociado.
“Y luego estaba Kudeyar, ¡este no robó en ningún lado! Y en Kaluga, Tula, Ryazan, Yelets, Voronezh y Smolensk: visité todas partes, establecí mis campamentos en todas partes y enterré muchos tesoros en el suelo, pero todo con maldiciones: hubo una terrible hechicero. Y qué poder tan desagradable ejercía: se extendía a orillas de un río, un lago, en qué corriente, extendía un abrigo de piel corto o un séquito y se acostaba a dormir; duerme con un ojo, vigila con el otro: ¿hay una persecución en alguna parte? el ojo derecho se durmió, el izquierdo vigila, y allí duerme el izquierdo, el derecho vigila, así sucesivamente; y cuando ve dónde están los detectives, se pone de pie de un salto, tira al agua el abrigo corto de piel con el que dormía, y ese abrigo corto de piel se convierte no en un abrigo corto de piel, sino en un bote con remos; Kudeyar se sentará en ese bote, recuerda tu nombre ... Entonces murió, no pudieron atraparlo de ninguna manera, sin importar cuánto lo intentaron.
Esta es solo una de las breves biografías de Kudeyar que existieron entre la gente. ¿Cuál es el verdadero personaje histórico detrás de este nombre? Ya se han expresado muchas hipótesis a este respecto, pero, por desgracia, ninguna de ellas arroja luz sobre el misterio de Kudeyar.
El mismo nombre Kudeyar, según una versión, proviene del persa Xudāyār - "amado por Dios". Según otra versión, Kudeyar es Kudya Yary, es decir, Kudin Yary. Kudin es una forma del nombre de la iglesia Akindin (del griego "seguro"). Pero la mayoría de los historiadores están de acuerdo en que el nombre Kudeyar (Khudoyar) es de origen tártaro. Karamzin menciona al Crimean Murza Kudoyar, quien en 1509 trató al embajador ruso Morozov con mucha rudeza, llamándolo "siervo". Los embajadores de Crimea y Astracán son conocidos con el mismo nombre. Pero, como sucedió a menudo en el pasado, los rusos también podrían adoptar este nombre de los tártaros. Dado que el área de distribución de las leyendas es muy amplia, los investigadores ofrecen una versión según la cual el nombre Kudeyar podría convertirse en un nombre familiar, y varios caciques lo usaron. "Kudeyar" se encontró como un nombre propio en las provincias de Voronezh, Tambov, Saratov, Kharkov, Kursk, Oryol, Tula, Kaluga. De ahí proviene el apellido Kudeyarov. También se menciona que la palabra "kudeyar" podría ser el nombre de la posición turca de un recaudador de impuestos.
¿Cuándo vivió Kudeyar? Aquí las opiniones básicamente coinciden: a mediados del siglo XVI. Fue contemporáneo de Iván el Terrible. Esto está parcialmente documentado. Entonces, en 1640, en respuesta a una solicitud de Moscú, el gobernador de Tula escribió que los ancianos le hablaron sobre Kudeyar "durante mucho tiempo, hace unos cuarenta años".
Que dicen las leyendas...
Muchas leyendas llaman directamente a Kudeyar un tártaro. Según las leyendas registradas en las provincias de Saratov y Voronezh, Kudeyar era un tártaro que conocía el idioma ruso, un hombre de gran estatura. Era un Baskak, el recaudador de impuestos de un khan. Habiendo saqueado los pueblos cercanos a Moscú y regresando con gran riqueza a la Horda, a las estepas de Saratov, Kudeyar en el camino decidió ocultar el tributo que había tomado del khan y se instaló en las tierras de Voronezh, donde comenzó a comerciar con el robo. Aquí se casó con una chica rusa, una belleza rara, a quien se llevó por la fuerza.
En Ryazan y algunas áreas de la provincia de Voronezh, se dijo que Kudeyar era un oprichnik caído en desgracia que golpeaba el ganado de los residentes locales, robaba y mataba a los comerciantes de Moscú. Y en el distrito Sevsky de la provincia de Oriol, Kudeyar generalmente no se consideraba una persona, sino un espíritu inmundo, un "almacén" que guarda los tesoros encantados.
Las leyendas de la región de Tula dicen que él viene de nuestros lugares, del antiguo distrito de Belevsky. Una de las versiones dice que podría ser Kudeyar Tishenkov (siglo XVI), hijo de un boyardo, originario de la ciudad de Belev. Un contemporáneo de Iván el Terrible, un traidor. En mayo de 1571, mostró a las hordas de Crimea Khan Devlet-Girey las formas de acercarse a Moscú. Retirándose junto con los tártaros de Crimea, abandonó el estado de Moscú y permaneció en Crimea. Luego se menciona en las cartas del cautivo Vasily Gryazny de Crimea al rey. Después de un tiempo, Tishenkov se dirige a Iván IV con una solicitud de perdón y permiso para regresar a Moscú. Se ha concedido el permiso. Se pierden más rastros del histórico Kudeyar Tishenkov. No hay evidencia de que el ladrón Kudeyar, que vivió alrededor de la misma época y, como dicen, también proviene de Belev, y Tishenkov sean la misma persona, no.
El hecho de que Kudeyar perteneciera a su familia también se dijo en la familia Kursk de los Markov. Una hipótesis fascinante es muy popular que Kudeyar no es otro que el hermano mayor de Iván el Terrible, un pretendiente al trono ruso. Los siguientes eventos históricos sirvieron como base para tales declaraciones. La primera esposa del Gran Duque Vasily Ivanovich, padre de Iván el Terrible, Solomon Saburov no tenía hijos. Después de largas expectativas, quedó claro que el príncipe no tendría herederos. Luego, Solomonia Saburova, en violación de todos los cánones de la iglesia, fue tonsurada por la fuerza en un monasterio, y el príncipe se volvió a casar con Elena Glinskaya, quien le dio dos hijos: Ivan y George (Yuri). Mientras tanto, la monja Solomonia Saburova, encarcelada en un monasterio... ¡también tuvo un hijo! El recién nacido murió pronto y fue enterrado en el Monasterio de Intercesión de Suzdal. Sin embargo, las excavaciones de su tumba en 1934 mostraron que estaba enterrada una muñeca con la ropa de un niño. Existe la suposición de que el niño estaba escondido, temiendo a los asesinos enviados por su segunda esposa, Elena Glinskaya, y transportados en secreto a Crimea Khan. Allí creció, y bajo el nombre tártaro Kudeyar apareció en Rusia como aspirante al trono. Al no haber logrado el éxito, Kudeyar se dedicó al robo.
Como puede ver, casi todas las hipótesis anteriores conectan a Kudeyar con el Kanato de Crimea. Y los lugares donde, según la leyenda, Kudeyar robó, a pesar de su dispersión geográfica, están unidos por una característica común: aquí pasaban antiguas rutas comerciales y de embajadas desde Crimea hasta Moscú Rus. En estos caminos, los ladrones rastrearon un rico botín y luego lo escondieron en lugares secretos, cerca de sus campamentos y asentamientos.
Las ciudades de Kudeyar, donde, según la leyenda, están enterrados los tesoros de los ladrones, se conocen alrededor de cien en el sur de Rusia. En las provincias de Tula y Kaluga, hablaron sobre los tesoros de Kudeyar enterrados en varios "pozos", "tapas", "patios", y en algunos lugares también había registros de tesoros para los tesoros de Kudeyar. Uno de estos registros a finales del siglo pasado era propiedad del monje de Optina Hermitage, tras cuya muerte el manuscrito fue a parar a la biblioteca del monasterio. Contenía amplia información sobre los tesoros enterrados por Kudeyar en las cercanías de Kozelsk y Likhvin (ahora Chekalin).
Como uno de los lugares donde se depositaron los tesoros de Kudeyar, el manuscrito llamado Devil's Settlement o Shutov's Mountain, un misterioso bosque a 18 verstas del monasterio de Optina Pustyn, no lejos del antiguo camino de Kozelsk a Likhvin, en el que era tan conveniente. para robar a los comerciantes que pasan.
Sobre un alto montículo cubierto de bosque, que domina el área circundante, casi en su parte superior, un enorme bloque de arenisca grisácea se eleva desde el suelo en tres paredes escarpadas, surcadas por numerosas grietas y cubiertas de musgo. Debido a estos límites claros, el castro a veces también se llamaba Granny Hill. El cuarto lado del asentamiento, deteriorado por el tiempo y cubierto de hierba, casi igualaba la plataforma en la parte superior del montículo, formando el "patio" del asentamiento del Diablo. Según la leyenda, aquí estaba el "castillo" de Kudeyar, construido para él por espíritus malignos. Como en una noche, los demonios construyeron una casa de piedra de dos pisos, una puerta y excavaron un estanque en el sitio del asentamiento. Sin embargo, no lograron terminar la construcción antes del amanecer: el gallo cantó y los espíritus malignos huyeron. Y, según las historias de los testigos, mucho tiempo después, hasta principios del siglo XIX, se podía ver un edificio sin terminar en el asentamiento, "un monumento de arquitectura demoníaca", que luego comenzó a derrumbarse rápidamente.
Las huellas de un estanque excavado por "demonios" se indicaron ya en la década de 1880, y numerosos fragmentos de piedra esparcidos por el asentamiento parecen indicar algún tipo de edificios que alguna vez estuvieron aquí. Y en una de las piedras que yacen al pie del asentamiento, hace cien años, la huella de la "pata" del inmundo era claramente visible.
Varias cuevas están ocultas en el espesor de la piedra arenisca a partir de la cual está construido el asentamiento. La cueva principal, llamada "entrada del piso inferior", podría acomodar fácilmente a varias personas. Desde allí, dos bocas de acceso estrechas se adentran en la montaña. Se dice que el espíritu maligno que construyó el castillo ahora está guardando los tesoros de Kudeyar enterrados en el asentamiento y en los barrancos y bosques circundantes. Y por la noche, el fantasma de la hija de Kudeyar, Lyubushi, aparece en el asentamiento, maldecido por su padre y encarcelado para siempre en las profundidades del asentamiento del Diablo. Como si fuera a la montaña, se sienta en las piedras y llora, pregunta: “¡Me cuesta! ¡Dame la cruz! En tiempos pasados, los monjes de Optina Hermitage erigieron dos veces una cruz en el asentamiento. No muy lejos del asentamiento se encuentra el pozo Kudeyarov, en el que, según la leyenda, se esconden 12 barriles de oro.
¿Pertenecían estos tesoros al legendario ladrón? Desconocido. Y, en general, es difícil creer que una sola persona pueda "poblar" las vastas extensiones de la estepa. Durante mucho tiempo se ha expresado la opinión de que varias personas diferentes podrían estar escondidas bajo el nombre de Kudeyar, como bajo los nombres de Tsarevich Dmitry o Peter III. ¿O tal vez, del nombre personal de un ladrón ruso o tártaro particularmente atrevido, el nombre Kudeyar se convirtió en el nombre común de cualquier líder de una banda de ladrones y se convirtió en sinónimo de la palabra "ladrón"? Por eso, las versiones sobre el origen, la vida y la muerte de Kudeyar difieren tanto. Por lo tanto, tenemos tantos kudeyarov: en qué, en qué, y no ha habido escasez de ladrones en Rusia desde tiempos inmemoriales.
¿Cuál es el verdadero personaje histórico detrás de este nombre? Ya se han expresado muchas hipótesis a este respecto, pero, por desgracia, ninguna de ellas arroja luz sobre el misterio de Kudeyar. Pero, ¿quién es realmente Kudeyar? ¿Mito? personalidad real? ¿Cuándo vivió Kudeyar? Aquí las opiniones básicamente coinciden: a mediados del siglo XVI. Fue contemporáneo de Iván el Terrible. Esto está parcialmente documentado. Entonces, en 1640, en respuesta a una solicitud de Moscú, el gobernador de Tula escribió que los ancianos le hablaron sobre Kudeyar "durante mucho tiempo, hace unos cuarenta años".
En primer lugar, este nombre recuerda al personaje del poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia". Recuerde: “Hubo 12 ladrones, hubo un ataman Kudeyar. Muchos ladrones derramaron la Sangre de los cristianos honestos…”?
El símbolo de los hombres libres y la destreza valiente: Kudeyar, a juzgar por las fuentes del folclore, cazado en todo el sur de Rusia. Las regiones de Saratov, Rostov, Lipetsk, Belgorod e incluso Tambov se disputan el derecho a considerarlo "su" héroe.
Versión 1. Solo un bandido
Escondiéndose en la espesura del bosque, Kudeyar y su "formación de pandillas" rastrearon presas sabrosas (en la película, un convoy que se suponía que debía entregar el salario real a los cosacos) y lo atacaron. The Time of Trouble definitivamente contribuyó a tales "hazañas". Sin embargo, como saben, la agitación generalmente comienza con la cabeza, más precisamente, con el jefe de estado. De aquí es de donde viene…
Moscú recibió al patriarca de la gran ciudad de Antioquía y de los países de Cilicia, Iveria, Siria, Arabia y todo Oriente, Ciro Macario.
Cyrus Joachim fue el primero de los patriarcas de Antioquía en visitar Rusia en 1586.
Llegó a un país sobre el que aún se extendía la sombra del formidable zar Juan Vasílievich. Recibieron al patriarca como lo habría recibido el mismo Iván el Terrible. Colmaron a Su Santidad con regalos, lo halagaron, organizaron fiestas en su honor, lo estremecieron con el esplendor de los servicios de la iglesia. Y todo deseo, secreto y explícito, que ore por el difunto zar, que ame a Rusia con su alma y, regresando a sus países orientales, mueva a los patriarcas ecuménicos a establecer el Patriarcado de Moscú.
La celosa intercesión de Joaquín fue recordada con gratitud setenta años después. El tiempo de su llegada a los descendientes se fusionó con los tiempos del zar Iván. Grande fue la terrible, radiantemente brillante, miserable en la santa humildad mendiga, en el orgullo, derribando y pisoteando, carmesí y azul, blanco y negro la gloria del bisabuelo. Es por eso que el Zar de Toda Rusia Alexei Mikhailovich ordenó rendir honores al Patriarca Ciro Macario por partida doble frente a los que se rindieron al Patriarca Ciro Joaquín.
Anunciaron al invitado: a su llegada, el soberano lo recibiría no en una semana, como recibe a las personas más altas y agradables al corazón real, sino al tercer día.
Este día coincidió con la bendita y solemne celebración del nacimiento de Alexei Alekseevich, el alegre hijo de un feliz padre y rey.
Los problemas, palpitaciones y miedos comenzaron para los monjes árabes.
Los dragómanos, expertos en idiomas extranjeros, fueron asignados al patriarca y a su gente para enseñar reglas sabias rusas, cómo inclinarse ante el zar y cómo hablarle, dónde está tranquilo, dónde está ruidoso.
El archidiácono Pablo de Alepo, hijo del patriarca Macario, consiguió al dragomán Jorge, un hombre rubio, apuesto, de ojos vivos e inteligentes. Su rostro hubiera sido completamente angelical, pero con una boca imperiosa comprimida, y una mirada que acaricia todo, acaricia, y luego, como congela, como taladra, indagando todo y entristeciendo inmensamente todo... Le susurraron a Pavel Aleppsky : este dragoman es el mejor. No había pasado medio año antes de que fueran aceptados en la orden de Embajadores, y ya todas las autoridades se fijaron en él y lo saludaron. Sabe muchos idiomas: tártaro, polaco, alemán, inglés, valaco, griego, sueco y latín. Él mismo es un hombre ruso, pero vivió todo el tiempo en una tierra extranjera. Ha estado en Arabia, adorado el Santo Sepulcro en Jerusalén, quizás haya estado en Alepo, pero no sabe árabe. El zar moscovita tiene setenta intérpretes, y no hubo ni hay ninguno que supiera árabe.
Después de la lección, Pablo de Alepo, buscando amistad, le dijo al dragoman:
¡Qué asombroso y piadoso soberano tienes! ¡Cómo la gente lo ama y lo honra! Hemos viajado por muchos países, pero no hemos visto nada como esto en ninguna parte.
Nuestro soberano es joven, - respondió el dragoman, mirando a los ojos del archidiácono, - con los años, su piedad aumentará, sus buenas obras aumentarán. Nuestro soberano ama distribuir sus generosas limosnas a nuestros innumerables pobres, y grande será su gloria entre los que aman a Dios, y especialmente entre los que le sirven.
El archidiácono se sintió avergonzado por las palabras del dragomán. Eran elogiosos, correctos, pero asustaban.
El patriarca Macario está orando por Rusia, dijo el archidiácono. - Su estado sufrió una gran desgracia: la peste se cobró mucha gente...
El soberano lloró al entrar en Moscú. Él mismo se escondía de la pestilencia en la ciudad de Vyazma. Mientras tanto, Moscú moría, pero, gracias a Dios, no se extinguía todo.
La cabeza del consejero más cercano al Patriarca de Antioquía, el escritor de las descripciones de sus hazañas y caminos, estaba enferma por el esfuerzo. ¿Quién es este dragoman? ¿Por qué habla con tanta valentía? ¿Un tentador, indagando en los estados de ánimo y pensamientos de los extranjeros, o simplemente una persona inteligente y altamente educada?
¿Y tú, dragoman? ¿Empujarte o posicionarte? Hay muchos estafadores, pero ningún amigo. Para conocer un país extranjero, para entender cómo vive, necesitas amigos.
Por tu trabajo, Georgiy, quiero darte un regalo”, dijo el archidiácono al dragoman. “Toma esta preciosa caja de marfil para ti. Contiene jabón de Alepo.
Gracias, - George hizo una reverencia, - este es realmente un regalo precioso. no me lo merecia Si el santo padre quiere complacer a su obediente servidor, dame la señal del sol. Accidentalmente lo vi en tu mesa: un disco con una corona en llamas alrededor.
¡Pero no es oro! El disco está ligeramente dorado. Está hecho de bronce. Y lo escrito en él no tiene sentido. Este es un talismán pagano. Lo compré en Estambul.
Me encantan las cosas innecesarias y misteriosas. Nunca he visto tal talismán. Y él es genial. Lo coseré en mi camisa y protegerá mi corazón del golpe insidioso.
¿Me contarás, George, en detalle sobre la entrada del soberano a Moscú? Vimos la procesión desde la ventana. Era hermoso y majestuoso, pero quiero saber los detalles. Hablaré de este gran evento a todo el mundo.
Estoy de acuerdo, - respondió el dragoman.
Hablaban griego.
Solemne y apesadumbrado el soberano entró en su ciudad capital.
La entrada, como todos los demás casos rusos, se hizo con retraso, con reflexión, con aprensión, pero a fondo y con seguridad. El sábado 3 de febrero llegó a Moscú el patriarca Nikon. Él, junto con la reina, las princesas y el bebé príncipe, escaparon de la plaga en los bosques, luego acudieron a Alexei Mikhailovich en Vyazma para fortalecer al joven soberano en sí mismo, con oraciones para evitar problemas en el reino moscovita. Agotado por los miedos, siempre agradecido de antemano, dispuesto a recompensar cualquier ayuda, la más insignificante, el zar llamó a su amigo el título que él mismo llevaba.
A partir de ahora, el Gran Soberano, Patriarca de Moscú y Toda Rusia Nikon, por precaución, aún no se ha escrito como soberano, pero todos los que se dirigieron a él con cartas no se olvidaron del nuevo título de patriarca. Sin embargo, ¿puede ser? - los peticionarios no se vanagloriaron, escribieron erróneamente al patriarca como soberano, a la antigua usanza: el patriarca Filaret ostentaba este alto título. Es cierto que él era el padre del zar Miguel ...
El gran soberano y patriarca llegó primero a Moscú, para dar firmeza a Alexei Mikhailovich, para convencerlo con el ejemplo de que el terrible peligro había pasado.
El noveno día de febrero, la zarina María Ilyinichna llegó al Palacio del Kremlin.
El rey cabalgó con ella, pero luego decidió rezar en el monasterio de San Andrés Estratilados. El monasterio estaba a solo cinco millas de Moscú, y al día siguiente todas las iglesias de Moscú tocaron sus campanas con alegría, anunciando al pueblo que el soberano iba a tomar el trono, el problema había pasado para aquellos que no morían, la vida continúa. .
Sacerdotes y boyardos se encontraron con el zar en Zemlyanoy Val. Bajo el tañido, el tren del zar avanzó entre la reducida multitud hacia la Plaza Roja.
Al frente portaban el estandarte de la Dormición de la Señora, luego una imagen no hecha a mano en honor al Quitón del Señor, que se conserva en Moscú. Además, en orden, llevaron pancartas con imágenes de San Jorge el Victorioso, Dmitry de Tesalónica, Miguel Arcángel. Elevándose ligeramente por encima de los estandartes, como si eclipsara la procesión con alas, flotaba el escudo de armas real: un águila de dos cabezas. El escudo de armas estaba custodiado por caballería. Detrás de la caballería está el sacerdocio con cruces. Más guerreros en honor a la Trinidad en tres filas. Vestido con los colores de los colores del regimiento.
Cerca de las iglesias, rezaba el ejército y los que se encontraban con el soberano. Había muchas iglesias en el camino.
Aleksey Mikhailovich caminó todo el camino a pie, quitándose el sombrero y llorando. Moscú estaba vacía después de la pestilencia.
Tan pronto como el tren zarista apareció en la Plaza Roja, los arqueros con escobas salieron y barrieron con celo el camino.
Entramos en el Kremlin. Y de nuevo el rey lloró.
Lloró, volviéndose hacia la fea Torre Spasskaya. En Navidad, las vigas de madera del interior del reloj se quemaron. La torre se derrumbó, aplastando dos bóvedas de ladrillo. Las estatuas fueron rotas y golpeadas, la gran campana cayó al suelo, el ruiseñor de voz cobriza enmudeció, y fue posible escucharlo a diez verstas.
Muchos lugares de Rusia están asociados con el legendario ladrón Kudeyar. En el libro "Parroquias e iglesias de la diócesis de Tula", publicado en Tula en 1895, encontramos la siguiente información relacionada con el pueblo de Strakhovo, distrito de Aleksinsky (ahora distrito de Zaoksky): « S. Strakhovo se encuentra en una zona boscosa a lo largo de la carretera postal de Tarusa (provincia de Kaluga) a la estación de Ivanovo Mosk.-Kur. bien. D., a una distancia de 70 millas de Tula y 30 de Aleksin. El nombre del pueblo está asociado con el nombre del traidor de Moscú, el noble Belevsky, el ladrón Kudeyar. Habiéndose instalado en el bosque con su pandilla sobre el Okoya, cerca del actual pueblo de Strakhova, infundió miedo en los habitantes de esta área. De ahí el nombre s. Strakhovo.
El libro mencionado también contiene información sobre el asentamiento de Chaplygin en el distrito de Chernsky, donde supuestamente se escondieron los tesoros del ladrón, y el barranco de Boyanov (en términos de las posesiones del terrateniente Malyarevskaya, figura como Buyanov), ubicado cerca del campo de la tumba, ubicado en el lado occidental del asentamiento, “quizás recibió su nombre de los disturbios producidos por la banda de ladrones Kudeyar.
Hablando de la estancia de I.S. Turgenev en la tierra de Tula, el historiador local Vasily Anisimovich Novikov, en su libro "I.S. Turgenev en el territorio de Tula”, señaló que el escritor conocía muy bien las historias sobre el ladrón Kudeyar, que los campesinos locales transmitieron de generación en generación. Vasily Anisimovich también señala las leyendas populares publicadas en el periódico Tula Gubernskie Vedomosti (No. 2–6, 1850) que hablan sobre el ladrón.
Las leyendas sobre él estaban muy extendidas en otras provincias rusas. De esto se puede suponer que el nombre del ladrón, que se convirtió en un nombre familiar, podría ser utilizado por los jefes de varias bandas de ladrones.
Se sabe con certeza que durante el reinado del zar Juan IV Vasilyevich el Terrible, el hijo boyardo Kudeyar Tishenkov realmente vivió, originario de la ciudad de Belev (ahora la región de Tula). Fue uno de los traidores que condujo a Crimea Khan Devlet-Girey a Moscú en mayo de 1571 sin ningún obstáculo especial. A continuación, la capital fue incendiada.
El Doctor en Ciencias Históricas Boris Nikolaevich Florya, en su obra "Iván el Terrible", indica que Sevryuk Klavshov entregó información sobre los desertores al Zar, enviado por un mensajero a fines del verano de 1571 a Crimea a Devlet Giray. "Hijos de los boyardos Belevites Kudeyar Tishenkov y Okul Semyonov y los residentes de Kaluga Zhdan e Ivan Vasilyev Yudinkov, y Koshiryans Sidor Likharev, y el apodo de Sotnik, y Serpukhovitin Rusin, y con él diez personas de su pueblo". Esta lista de los "Asuntos de Crimea" almacenada en el Archivo Estatal Central de Actos Antiguos se encuentra en su obra "Oprichnina" del historiador Alexander Alexandrovich Zimin. Del documento se deduce que fue Kudeyar Tishenkov el más activo, insistió obstinadamente en una campaña contra Moscú: "Y usted, señor, vaya directamente a Moscú, y el líder, señor, pase por Oka y Moscú". .”
Con su propuesta, Kudeyar y otros traidores violaron los planes de Devlet Giray, cuyo objetivo era asaltar la región de Kozelsk. Los líderes militares de Crimea también se opusieron a la campaña contra Moscú. Pero las garantías de que no había obstáculos serios convencieron al khan y se dirigió a la capital de Rusia. En un ataque de devoción, Tishenkov declaró que estaba listo para ser empalado si el conquistador no ganaba: No hay nadie que se oponga a ti"
Gracias a los esfuerzos de Kudeyar, probablemente, se encontraron vados a través del río Oka, gracias a los cuales la horda de Crimea Khan pasó al ejército ruso, que se defendió en la orilla.
Más tarde, habiendo recibido información sobre los traidores de Sevryuk Klavshov, el zar Ivan Vasilievich creía que, debido a su posición no tan noble, eran solo una herramienta en manos de los boyardos de alto rango. En una conversación con el embajador de Crimea Khan, el Soberano señaló: “Nuestro hermano Devlet-Girey, habiéndose referido a nuestros traidores de los boyardos, fue a nuestra tierra, y nuestros boyardos, aún en el campo, le enviaron un mensaje a Conoce al ladrón Kudeyar Tishenkov”.
Tishenkov abandonó el estado moscovita junto con el ejército del khan y se instaló en Crimea. Acerca de él, en sus cartas al zar John Vasilyevich desde el cautiverio de Crimea, fue mencionado por el noble de la Duma Vasily Gryaznoy. De ellos se deduce que Kudeyar estaba a favor del Khan y ocupaba una posición importante. Pero en 1578, el propio Tishenkov entró en correspondencia con el zar, pidiendo perdón por la traición y expresando el deseo de regresar a su tierra natal. John Vasilievich fue solidario y dio su consentimiento: “y si quieres ir a nuestro nombre, y cubrirías tu culpa con la verdad, irías a nuestro nombre, y nos apiadaremos de ti, te daremos tu culpa y no te guardarías las dudas para ti.” Además, se pierden los rastros del hijo boyardo de Belev. No hay información de que él y el ladrón Kudeyar sean la misma persona, aunque se menciona que el ladrón era de Belev.
Las historias sobre Kudeyar, sobre sus numerosas incursiones y robos, que infundieron miedo y horror en la mente de la gente, dieron lugar a muchas leyendas y, a su vez, sirvieron como fuente para la creación de obras de arte. El repertorio de Fyodor Ivanovich Chaliapin incluía la canción "El cuento de los doce ladrones", que se basó en la leyenda "Acerca de dos grandes pecadores" del poema de N.A. Nekrasov "Quién debería vivir bien en Rusia", donde se cantó el ladrón Kudeyar arrepentido de sus atrocidades.
Arcipreste Alexander Rudnichenko, Rector de la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios en el pueblo de Volkovichi.
Fuentes:
1. Parroquias e iglesias de la Diócesis de Tula. Tula, 1895.
2. Novikov VA ES. Turgenev en la región de Tula. Tula, 1990.
3. Florya B.N. Iván Groznyj. M, Mol. guardia, 1999.
4. Zimin A.A. Oprichnina. M., Territorio, 2001.
5. Shokarev S. Yu. Correspondencia de Iván IV el Terrible con Vasily Gryazny y las relaciones ruso-crimeanas en el segundo cuarto del siglo XVI. // Almanaque histórico y publicitario "Moscú-Crimea" No. 1, M., 2000.
El ladrón Kudeyar es uno de los personajes más populares del folclore.
Las leyendas sobre él están registradas en todas las provincias del sur y centro de Rusia, desde Smolensk hasta Saratov:
“Y luego estaba Kudeyar, ¡este no robó en ningún lado! Y vino a Kaluga, a Tula, a Ryazan, a Yelets, a Voronezh y a Smolensk: fue a todas partes, estableció sus campamentos en todas partes y enterró muchos tesoros en el suelo, pero todo con maldiciones: estaba un terrible hechicero. Y qué poder tan inmundo ejercía: se extendía a orillas de un río, un lago, así que, sin importar qué corriente, extendía un abrigo de piel de oveja o séquito y se acostaba a dormir; duerme con un ojo, vigila con el otro: ¿hay una persecución en alguna parte? el ojo derecho se durmió, el izquierdo vigila, y allí, el izquierdo duerme, el derecho vigila, de manera alterna; y cuando ve dónde están los detectives, se pone de pie de un salto, tira al agua el abrigo corto de piel con el que dormía, y ese abrigo corto de piel se convierte no en un abrigo corto de piel, sino en un bote con remos; Kudeyar se sentará en ese bote, recuerda tu nombre ...
Entonces murió su muerte: no pudieron atraparlo de ninguna manera, sin importar cuánto lo intentaron.
Esta es solo una de las breves biografías de Kudeyar que existieron entre la gente. ¿Cuál es el verdadero personaje histórico detrás de este nombre? Ya se han expresado muchas hipótesis a este respecto, pero, por desgracia, ninguna de ellas arroja luz sobre el misterio de Kudeyar.
¿Cuándo vivió Kudeyar? Aquí las opiniones básicamente coinciden: a mediados del siglo XVI. Fue contemporáneo de Iván el Terrible. Esto está parcialmente documentado. Entonces, en 1640, en respuesta a una solicitud de Moscú, el gobernador de Tula escribió que los ancianos le hablaron sobre Kudeyar "durante mucho tiempo, hace unos cuarenta años".
¿Quién es Kudeyar?
La mayoría de los historiadores coinciden en que el nombre Kudeyar (Khudoyar) es de origen tártaro: Kudeyar (turco persa Xudāyār “amado por Dios”). Pero varios investigadores no están de acuerdo con el origen turco del nombre Kudeyar y señalan que el nombre Kudeyar era bastante común en Rusia occidental y central y significaba "el más fuerte de los hechiceros".
Dado que el área de distribución de las leyendas es muy amplia, los investigadores ofrecen una versión según la cual el nombre Kudeyar podría convertirse en un nombre familiar, y varios caciques lo usaron.
Entre los asociados de Kudeyar se encuentran la ladrona Anna, Boldyr y la hija Lyubasha maldecida por él (su fantasma se mostró no lejos de Optina Hermitage).
Su tumba se encuentra no lejos de Tula, detrás de la Montaña Oblicua o en uno de los montículos de la provincia de Saratov (según las leyendas del Volga).
La leyenda de la cueva Kudeyarova y sus tesoros.
Muy a menudo hay historias sobre numerosos tesoros escondidos por un ladrón, que fueron buscados activamente en el siglo XIX. basado en cartas y descripciones falsificadas. Hay alrededor de cien de estas ciudades de Kudeyarov, donde, según la leyenda, están enterrados los tesoros de los ladrones, en el sur de Rusia. Especialmente muchos de estos lugares estaban dentro de la provincia de Voronezh. En los bosques de Bryansk, nombraron los lugares donde se escondieron los tesoros enterrados por Kudeyar. Se decía que sobre las piedras que cubren estos tesoros, destellan luces, y dos veces por semana a las 12 en punto se escucha el llanto lastimero de un niño.
Aquí está una de las leyendas sobre el tesoro de Kudeyar.
Kudeyar reunió a compañeros y robó a comerciantes y boyardos con ellos. Acumularon un rico tesoro: mucho oro, toneles de plata y piedras preciosas. Parte de la riqueza la distribuyó a los pobres, el resto lo puso en una cueva. Kudeyar vivía en su montaña, dentro de la cual había habitaciones ricamente decoradas y guardaba tesoros obtenidos durante las incursiones. Frente a la montaña fluía el rápido y brillante río Sokolka, y alrededor de las montañas se alzaban, cubiertas, como Kudeyarova, con un denso bosque viejo, que se extendía hacia el norte y el sur. Junto a Kudeyarova, se eleva la colina Karaulnaya, un cono alto, cubierto de pinos en ese momento.
El campamento de las tropas de Kudeyarov estaba excavado con un foso y una muralla. Kudeyar colocó sus centinelas en la Montaña de la Guardia. Al final del valle de Sokolka, en el tramo actual de "Pushki", había forjas de Kudeyar, donde se fabricaban armas y armas. Cuando Kudeyar realizó una incursión con su ejército, cerró su mazmorra con castillos enormes, del tamaño de un cerdo, y bloqueó la entrada para que nadie pudiera encontrarlo.
Kudeyar guardaba sus tesoros en almacenes dentro de la montaña detrás de puertas de hierro. Un pasaje subterráneo angosto, sinuoso y bajo conducía al interior de la montaña desde el centro de la ladera bastante empinada de la montaña, extendiéndose 100 brazas en el interior, cubierto de piedra.
Tenía un compañero Sem o Simón; una vez que discutieron sobre la fuerza y la destreza de sus caballos, decidieron para el experimento saltar de Merkulova Gora a Kudeyarova a través de Mayrov Dol, donde fluye el Sokolka. Kudeyar saltó sobre su caballo, pero Sim se soltó y cayó al valle. En el lugar donde cayó al suelo con un caballo, golpeó un resorte, que aún lleva su nombre.
Sin motivo alguno, la esposa de Kudeyar, la amada Nastya, se enfermó y murió durante la noche. La enterraron en un ataúd de roble, la vistieron de brocado y terciopelo con perlas y gemas, enterraron con ella en la tumba todas las ropas y joyas que pertenecían al difunto, y derramaron un montículo sobre ella.
Kudeyar enterró a su fiel amigo y a su amada esposa al mismo tiempo, estaba harto de la luz blanca. Kudeyar recordó que era cristiano e hizo un voto: expiar los pecados graves. Soltó a todos sus compañeros y se quedó solo. Bloqueó todos los pasajes a su morada subterránea y comenzó a vivir solo bajo la montaña, para expiar sus pecados y los humanos ante el Señor.
Se cree que Kudeyar todavía está vivo y guarda sus tesoros en Kudeyarova Gora en un banquillo. Durante el día, este refugio es invisible, pero por la noche un pájaro enorme vuela allí y golpea la cabeza de Kudeyar en el cerebro, y se va volando al amanecer. Está condenado durante dos siglos a guardar sus tesoros en pena y lleva el castigo de Dios por robo. En el banquillo yace una hogaza de pan que nunca disminuye.
Según otras fuentes, Kudeyar puso en prenda todos sus tesoros durante 200 años. Este plazo ya ha pasado. Los trabajadores deben cavar en un número impar. La llave de oro de las puertas de hierro se encuentra en el manantial de Simov, y solo quien excava este manantial o extrae agua del Lago de la Cena puede obtenerla. Dónde está, Supper Lake, nadie lo sabe.
canción folk
HUBO DOCE LADRONES
Palabras de N. A. Nekrasov
Interpretado por F. Chaliapin con acompañamiento coral (grabado en 1932):
Había doce ladrones
Estaba el atamán de Kudeyar.
Muchos ladrones cobertizo
¡Sangre de cristianos honestos!
Oremos al Señor Dios
¡Anunciemos la historia antigua!
monje honesto Pitirim.
Se robaron muchas cosas buenas
Vivían en un bosque denso.
El mismo Kudeyar, de cerca de Kiev
Saca a la hermosa chica.
Oremos al Señor Dios
¡Anunciemos la historia antigua!
Así que en Solovki nos dijo
monje honesto Pitirim.
En la tarde con su amante divertido,
Hizo incursiones por la noche.
De repente en el ladrón feroz
El Señor despertó la conciencia.
Oremos al Señor Dios
¡Anunciemos la historia antigua!
Así que en Solovki nos dijo
monje honesto Pitirim.
Abandonó a sus compañeros.
Lanzó incursiones para crear;
El mismo Kudeyar fue al monasterio.
¡Servir a Dios y al pueblo!
Oremos al Señor Dios
¡Anunciemos la historia antigua!
Así que en Solovki nos dijo
Kudeyar mismo - Pitirim!
Adaptación de la canción del cuento "Acerca de dos grandes pecadores" (1876) del poema inconcluso de Nikolai Nekrasov "Quién debería vivir bien en Rusia" (1863-1877) (el cuento se da al final de la página). El cuento se basa en leyendas populares sobre Kudeyar-ataman. El significado del poema de Nekrasov y la leyenda original no se conservan en la canción. Tanto en la leyenda como en el trabajo de Nekrasov, el héroe actúa como vengador del pueblo: habiendo abandonado el robo, se convierte en peregrino y ermitaño, vive solo en el bosque (y no va al monasterio), pero las oraciones no lo ayudan. . La expiación de los pecados llega tan pronto como Kudeyar mata al terrateniente con su viejo cuchillo de ladrón, que "atormenta, tortura y cuelga a los siervos". Además, en el original de Nekrasov, no se menciona en ninguna parte que el monje Pitirim y Kudeyar sean la misma persona. Es probable que este canto no sea una adaptación folklórica espontánea, sino fruto de la actividad de algún autor del ámbito eclesiástico.
Las leyendas sobre Kudeyar-ataman están conectadas con la región del Volga. En las montañas Zhiguli está Kudeyarova Gora, así como otros nombres heredados en memoria de los ladrones del Volga: el pueblo de Otvazhnoye, el pueblo de Obsharovka, Molodetsky Kurgan, el tracto Voevodino, el Asentamiento de ladrones, etc. Pero en general , la leyenda de dos grandes pecadores es muy común entre diferentes pueblos, es especialmente popular entre los eslavos orientales; en este caso, el héroe se llama Kudeyar, pero esto no es necesario. En lugar de un terrateniente, puede actuar un capataz, un comerciante, un sacerdote, etc.. La mayoría de las veces, para perdonar los pecados, un ex ladrón debe regar una tea carbonizada hasta que brote (el héroe de Nekrasov corta un roble), pero luego el héroe encuentra y mata a un pecador aún mayor, un torturador del pueblo, y la tea brota sola.
OPCIÓN 1
Había doce ladrones
Palabras de N. A. Nekrasov (en arreglo popular)
“¡Oremos al Señor Dios!
Anunciaremos la historia antigua, -
Así que en Solovki nos dijo
Monje el honesto Pitirim.
Estaba Kudeyar-ataman.
Un montón de ladrones cobertizo
La sangre de cristianos honestos.
Se robaron muchas riquezas
Vivían en un bosque denso.
El propio Kudeyar de cerca de Kiev
Saca a la hermosa chica.
Hizo incursiones por la noche.
De repente en el ladrón feroz
El Señor despertó la conciencia.
Abandonó a sus compañeros.
Renunció a las incursiones para crear.
Él mismo fue al monasterio.
Servir a Dios y a las personas.
“¡Oremos al Señor Dios!
Anunciaremos la historia antigua, -
Así que en Solovki nos dijo
El mismo Kudeyar-Pitirim.
OPCION 2
Doce ladrones vivieron
Zhanna Bichevskaya - "La balada de los doce ladrones"
Doce ladrones vivieron
Vivió Kudeyar ataman.
Muchos ladrones cobertizo
¡Sangre de cristianos honestos!
Muchos ladrones cobertizo
¡Sangre de cristianos honestos!
Se robaron muchas riquezas
Vivían en un bosque denso.
Líder Kudeyar de cerca de Kiev
Robó a la chica hermosa.
Durante el día se estaba divirtiendo con su amante,
Hizo incursiones por la noche.
De repente en el ladrón feroz
El Señor despertó la conciencia.
Abandonó a sus compañeros.
Renunció a las incursiones para crear.
El mismo Kudeyar fue al monasterio.
¡Servir a Dios y al pueblo!
Él ora al Señor Dios
Él le servirá.
Todos estaremos por Kudeyar
Gracias al Señor.
Todos estaremos por Kudeyar
Gracias al Señor.
Transcripción del fonograma de Zhanna Bichevskaya, álbum "Canciones y baladas de pueblos y ciudades populares rusas antiguas", Parte 2, ZeKo Records, 1996 (grabado en 1994)
POEMA ORIGINAL
Sobre dos grandes pecadores
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Oremos al Señor Dios
Anunciaremos la historia antigua,
Me dijo en Solovki
Monje, Padre Pitirim.
Había doce ladrones
Estaba Kudeyar-ataman,
Muchos ladrones cobertizo
La sangre de los cristianos honestos,
Se robaron muchas riquezas
Vivía en un bosque denso
Líder Kudeyar de cerca de Kiev
Saca a la hermosa chica.
Por la tarde con su ama, se entretenía,
Hizo redadas en la noche,
De repente en el ladrón feroz
El Señor despertó la conciencia.
El sueño se fue volando; disgustado
Embriaguez, asesinato, robo,
Las sombras de los muertos son,
Todo un ejército, ¡no se puede contar!
Larga lucha, resistido
Señor bestia-hombre,
La cabeza voló a su amante
Y Yesaula vio.
La conciencia del villano dominada
disolvió su banda
Propiedad distribuida a la iglesia,
Enterró el cuchillo bajo el sauce.
y perdona los pecados
va a la tumba del Señor
Vagando, orando, arrepintiéndome,
No se vuelve más fácil para él.
Un anciano, con ropas monásticas,
El pecador volvió a casa
Vivía bajo el dosel de los más antiguos.
Duba, en el barrio pobre del bosque.
Día y noche del Altísimo
Oración: ¡perdona los pecados!
Deja que tu cuerpo sea torturado
¡Déjame salvar mi alma!
Dios tuvo piedad y a la salvación
El intrigante mostró el camino:
Un anciano en vigilia de oración
Apareció algún santo
Rivers: "No sin la providencia de Dios
Elegiste el roble milenario,
Con el mismo cuchillo que robó
¡Córtalo con la misma mano!
Habrá un gran trabajo
Habrá una recompensa por el trabajo,
El árbol acaba de colapsar
Las cadenas del pecado caerán".
El ermitaño midió al monstruo:
Roble - ¡tres circunferencias alrededor!
Fui a trabajar con una oración
Cortes con un cuchillo de damasco
Corta madera dura
cantando gloria al señor
Los años pasan - avanzan
Poco a poco el negocio avanza.
Que hacer con el gigante
¿Frágil, enfermo?
Necesitamos fuerza de hierro aquí,
¡No necesitamos una vejez!
La duda se cuela en el corazón
Corta y escucha las palabras:
"Oye viejo, ¿qué estás haciendo?"
cruzado primero,
Miré - y Pan Glukhovsky
Él ve en un caballo galgo,
Pan rico, noble,
El primero en esa dirección.
Mucho cruel, aterrador.
El anciano se enteró de la sartén.
Y como una lección para el pecador
Contó su secreto.
Pan se rió entre dientes: "La salvación
hace mucho que no tomo te
En el mundo honro sólo a una mujer,
Oro, honor y vino.
Tienes que vivir, viejo, en mi opinión:
Cuantos esclavos destruyo
Torturo, torturo y cuelgo,
¡Y me gustaría ver cómo duermo!
Ocurrió el milagro con el ermitaño:
Sentí rabia,
Corrió a Pan Glukhovsky,
¡Un cuchillo hundido en su corazón!
Solo pan ensangrentado
Cayó la cabeza en la silla de montar
Un enorme árbol se derrumbó
El eco sacudió todo el bosque.
El árbol se derrumbó, rodó hacia abajo
De un monje la carga de los pecados!..
Gloria al creador omnipresente
¡Hoy y para siempre! (1876)
N. A. Nekrasov. Completo Sobr. Op. y cartas en 15 tomos. T. 5. - L., "Nauka", 1982 (impreso según la impresión tipográfica de 1876 con la restauración de los fragmentos modificados por Nekrasov para la impresión según el manuscrito tipográfico)
En algunas ediciones, la última estrofa:
El árbol se derrumbó, rodó hacia abajo
De un monje la carga de los pecados!..
Oremos al Señor Dios:
¡Ten piedad de nosotros, esclavos oscuros!
La diferencia en los textos se explica por el hecho de que se conocen varias versiones del capítulo "Una fiesta para todo el mundo" del poema "Quién vive bien en Rusia":
Manuscrito de composición tipográfica de Nekrasov de 1876 para la revista "Notas de la patria" de noviembre de 1876,
- una impresión tipográfica de 1876 hecha sobre su base (con cambios por motivos de censura),
- edición ilegal de la Imprenta Libre de San Petersburgo de 1879,
- publicación en "Notas de la Patria" de febrero de 1881 (en forma truncada y distorsionada; probablemente, los editores hicieron muchas correcciones).
Se considera que la versión "correcta" del autor es el texto de la Imprenta gratuita de San Petersburgo: reproduce el texto de la impresión de 1876 con la restauración de los fragmentos modificados de acuerdo con el manuscrito de composición tipográfica del autor. De esta forma, el texto se incluye en las Obras completas de Nekrasov (1982).
La historia de Kudeyar-ataman está contenida en el capítulo "Una fiesta para todo el mundo" del poema "Quién vive bien en Rusia". Nekrasov murió el 8 de enero (según el nuevo estilo) de 1878, dejando el poema inconcluso. El autor no sabía cuál debería ser la final y no pudo encontrar una respuesta a la pregunta de quién en Rusia es bueno para vivir.
El prototipo de Pan Glukhovsky podría ser un verdadero terrateniente de Smolensk de mediados del siglo XIX, Glukhovsky, que vio morir a un campesino, según lo informado por "Bell" de Herzen con fecha del 1 de octubre de 1859.
Nekrasov, gravemente enfermo, intentó publicar el capítulo "Una fiesta para todo el mundo" en "Notas de la patria" para noviembre de 1876 y luego para enero de 1877, pero en ambas ocasiones se le negó la censura. El capítulo se publicó póstumamente en una edición ilegal de St. Petersburg Free Printing House en 1879. En 1881, se publicó una versión distorsionada y truncada en la edición de febrero de Otechestvennye Zapiski.
La salida de la cabeza coincidió con el apogeo del terror de Narodnaya Volya, que culminó en marzo de 1881 con el asesinato de Alejandro II. (
Muchas leyendas interesantes se han conservado sobre el pasado de nuestra región. Y los más comunes están asociados con el ladrón Kudeyar. Su nombre se conserva en los nombres geográficos de bosques, asentamientos, pantanos, montañas, y todos ellos están relacionados de alguna manera con leyendas sobre innumerables tesoros.
Hace muchos años, esto llevó a un grupo de miembros del círculo de la Casa de Pioneros Lgovsky en busca de la cueva Kudeyarova supuestamente existente cerca del pueblo de Pogorelovka. Y así, una docena y media de escolares, entre los que se encontraban Nikolai Kaplin, Gennady Goncharov, Boris Rudenko, Maria Gusenkova, Oleg Sergeev y otros, así como el autor de estas líneas, comenzaron a recopilar materiales y prepararse para la campaña.
 (Foto de S. Lagutich). |
En primer lugar, varias personas fueron a Pogorelovka para hablar con los veteranos. Y la suerte nos sonrió en la cara de Nikanor Dmitrievich Simonov. Dijo que antes todo alrededor estaba cubierto de bosque. Estaba habitado por una banda de ladrones liderada por Kudeyar. Había varias cuevas en el bosque y en la montaña. Entonces Pogorelovka era un pequeño pueblo. Tenía solo unos pocos patios de los Simonov y Malenkin. Hay un pueblo frente a la montaña. Una vez se llamó Tyutchevo, luego Tyutchevo-Byki, e incluso más tarde simplemente Bulls. La montaña Chernetskaya se extiende por cuatro kilómetros a lo largo del Seim y, a su vez, se divide en Lysaya, Kudeyarova y Chubatuya.
El mismo Nikanor Dmitrievich con su amigo Ivan Knyazev intentó entrar en la cueva más de una vez en la infancia. Se rellenó la entrada, ampliaron los agujeros de los animales y entraron por ellos. Según él, caminaron 20-30 metros y se toparon con una puerta de roble. Intentaron noquearlo, pero luego el techo comenzó a desmoronarse y corrieron escaleras arriba. Los adultos solo descartaron sus historias. Luego, como adulto, N. D. Simonov le contó al comisionado de la NKVD sobre esto, pero él, bajo la amenaza de arresto, le prohibió hacer nada por su cuenta. Más Simonov no escuchó que había cosas valiosas en el área o que alguien más estaba tratando de ingresar a la cueva.
La conversación tuvo lugar a finales de otoño y acordamos que en primavera mostraría el lugar por donde se metió en la cueva. Pero en marzo, Nikanor Dmitrievich murió, y nadie supo nada más específico. Aunque los lugareños afirmaron que a principios de la década de 1920, Mogilev Moses Stepanovich, Knyazev Ivan Yakovlevich, Knyazev Petr Ivanovich conocían la entrada.
Sin embargo, los lugareños lograron grabar una leyenda interesante. Está asociado al viaje al sur del país de Catalina II. Según esta versión, Kudeyar era hijo de un terrateniente, su historia se asemeja a la contada por A.S. Pushkin sobre Dubrovsky. Esta pandilla operaba en nuestros lugares, el nombre real del líder no se conservó, sino solo el apodo tomado: Kudeyar. Su campamento estaba en una cueva en la orilla alta del Seim frente al pueblo de Byki. El cortejo de Catalina II se detuvo para pasar la noche no lejos de estos lugares y fue atacado por ladrones por la noche. Por supuesto, los guardias eran buenos, rechazaron rápidamente el ataque, pero Kudeyar logró robar un carruaje dorado con joyas reales. Huyendo de la persecución, estos tesoros fueron escondidos en una cueva, y la entrada se llenó. Unos días después, todos fueron rodeados y asesinados.
Por supuesto, esto es solo una leyenda, no se ha conservado evidencia de ello en la historia. Y el camino por el que viajaba la emperatriz se alejaba de Pogorelovka. Pero las leyendas no requieren confirmación.
Nuestro viaje tuvo lugar. Caminamos en el calor y cargamos todo sobre nosotros mismos. La montaña era una ladera empinada cubierta de maleza con barrancos blancos de arroyos. Todo nos parecía mucho más de lo esperado: la montaña, y los árboles, y… el silencio alrededor. Cerca batir una llave con el agua de manantial más pura. Durante varios días exploramos la montaña. Realmente estaba lleno de grandes agujeros, pero nadie se atrevía a meterse en ellos. Intentaron desenterrarlos, pero tampoco encontraron nada. Es cierto que se descubrió un agujero de tres metros de profundidad en la parte superior, se conservaron rastros de hollín en sus paredes. Surgió la idea de que se trataba de una chimenea de una cueva, pero era inútil excavarla sin herramientas especiales.
Ese fue el final de esta campaña, dejando el recuerdo de maravillosas aventuras de la infancia.
Entonces, ¿quién es este Kudeyar? El conocido historiador de Kursk, Yu. Lipking, creía que no en vano todos estos nombres estaban relacionados de alguna manera con asentamientos o asentamientos antiguos. La misma montaña cerca de Pogorelovka es un asentamiento fortificado con murallas defensivas y zanjas. Según J. Lipking, se puede suponer que hace 2.500 años, las tribus vivían en estos lugares con su propio lenguaje, costumbres y dioses especiales. Se dedicaban a la caza y la ganadería. No eran eslavos. En las fuentes escritas antiguas, se los denominaba "chud" (maravilloso, diferente). Poco a poco, este nombre fue reemplazado por "kud", que comenzó a llamarse los antiguos asentamientos no eslavos. De aquí vino el nombre de numerosas bandas de ladrones, formadas por campesinos fugitivos, Kudeyars, ya que vivían, por regla general, en los lugares de los antiguos campamentos.
Sin embargo, hay otras versiones de historiadores que conectan a Kudeyar con una persona histórica específica. Uno de ellos pertenece a A. D. Varganov, ex director del Museo Histórico de Suzdal. Fue nombrado director del museo, ubicado en el famoso monasterio de Suzdal, cuando aún vivían monjas allí. El monasterio en sí fue fundado por la esposa de Vasily, la Tercera Solomonia Saburova. Vasily vivió con Solomonia durante muchos años, pero no tuvieron hijos. La ausencia de un heredero estaba destinada a generar confusión después de la muerte del rey. Vasily decidió tonsurar por la fuerza a Solomonia como monja y exiliarlo a Suzdal, y casarse con la joven belleza Elena Glinskaya. Lo cual se hizo en 1526. Y ahora, cuando ya nació el heredero, el futuro zar Iván el Terrible, Vasily se entera de que Solomonia también tenía un hijo en el monasterio. Y esto nuevamente llevó a la confusión. El rey envía personas de confianza al monasterio con la orden de matar al niño. Los enviados se enteraron de que el niño ya había muerto hacía un año, todas las monjas lo confirmaron y mostraron el lugar del entierro. En esto, todo se calmó.
En el monasterio, Varganov encontró documentos que confirmaban que el niño todavía estaba vivo. Las monjas también le mostraron la tumba a Varganov. Se creó una comisión para llevar a cabo la autopsia. Y qué asombrados quedaron todos cuando encontraron una muñeca podrida con la ropa de un niño en una plataforma de madera. Todo esto fue enviado a Moscú al restaurador del Museo Histórico E. Vidonova. Parte de la ropa se devolvió más tarde a Suzdal.
Entonces, ¿se ha confirmado la leyenda? Investigaciones posteriores de Varganov establecieron que Saburova vivió en el monasterio durante otros veinte años. Y el niño fue enviado lejos del ojo real al sur de Rusia. Allí fue capturado por los turcos, donde recibió su nombre Kudeyar, que en persa significa "ayudante de Dios". Huyó de los turcos y acabó con los tártaros. En 1571 participó en la campaña Devlat-Girey contra Moscú. Pero, viendo la devastación provocada por los tártaros en Rusia, él mismo levantó una rebelión contra ellos, lo que aceleró la derrota. Trató de reunirse con su hermano, Iván el Terrible, pero murió en algún lugar, conservado solo en la memoria de la gente.
Esta versión es mencionada por el famoso escritor V. Soloukhin en el libro "Vladimir country road". Y el gran historiador Kostomarov escribió la historia de Kudeyar incluso antes de la revolución.
Leí un libro interesante, "Nidos nativos", publicado en 1962 en San Francisco por un emigrante de la primera ola, Anatoly Markov de Kursk, donde informa que Kildeyar Ivanovich, el hijo del boyardo Mark Tolmach, estaba en su familia. Aquí está, habiendo escapado de la persecución de Iván el Terrible, y se convirtió en el famoso ladrón Kudeyar, que cazó hasta la muerte del odiado rey. Luego, según la tradición familiar, tomó el velo como monje y terminó su vida a la edad de 80 años bajo el nombre de Pitirim en el Monasterio Solovetsky.
Entonces, Markov escribe que el archivo familiar guardaba un pergamino muy antiguo semidescompuesto, escrito por la mano de Kudeyar, según la leyenda, que informaba signos de un lugar de un barril enterrado con joyas "a cincuenta pasos del roble" en el tracto en el Río Reut. Pero este signo es tan primitivo que nadie siquiera buscó un lugar.
Definitivamente solo podemos decir que la mayoría de los ladrones del pasado, que cazaban en nuestros lugares, recibieron el apodo de Kudeyar. Y podemos suponer que este es un sustantivo común: un ladrón significa Kudeyar.
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