el tercer rey judío, gobernante del reino unificado de Israel durante su apogeo
931 a. C.
Salomón(Hebreo שְׁלֹמֹה, Shlomo; griego Σαλωμών, Σολωμών en la Septuaginta; lat. Salomon en la Vulgata; Árabe. سليمان Suleiman en el Corán) - el tercer rey judío, el gobernante del reino unido de Israel en el período de su mayor prosperidad. Hijo del rey David y Betsabé (Bat Sheva), co-gobernante de David en los dos primeros años de su reinado. Durante el reinado de Salomón, el Templo de Jerusalén se construyó en Jerusalén, el principal santuario del judaísmo.
Según distintas cronologías, las fechas de reinado se remontan a principios del siglo X a.C. AC, 972-932 AC A. C., década de 960 - c. 930 a. C. BC, 967-928 BC e., según la cronología judía tradicional aprox. 874-796 a. C. NS.
Salomón es un personaje en muchas leyendas, en las que actúa como la gente más sabia y un juez justo, a menudo se le atribuyen cualidades mágicas (comprensión del lenguaje de los animales, poder sobre los genios).
Tradicionalmente considerado el autor del "Libro de Eclesiastés", el libro "Cantar de los Cantares de Salomón", "Libro de Proverbios de Salomón", así como algunos salmos (Sal. 126 (texto masorético - Sal. 127), Sal. 131 (Masoret. Sal. 132) Se considera que las Iglesias ortodoxa y católica son las autoras del Libro Deuterocanónico de la Sabiduría de Salomón.
La historicidad del rey Salomón, así como la historicidad del rey David y la historicidad del Reino de Israel son tema de debate académico.
La Biblia es la principal fuente de información sobre la vida y el gobierno de Salomón. Además, su nombre se menciona en los escritos de algunos autores de la antigüedad, según lo escrito por Josefo, con la deducción de relatos bíblicos, no se ha encontrado ninguna evidencia histórica directa de su existencia. Sin embargo, se le considera un personaje histórico. Hay un registro de hechos particularmente detallado de este reinado en la Biblia, con muchos nombres y números personales. El nombre de Salomón se asocia principalmente con la construcción del Templo de Jerusalén, destruido por Nabucodonosor II, y varias ciudades, cuya construcción también se asoció con su nombre.
Al mismo tiempo, un esquema histórico completamente plausible se yuxtapone con obvias exageraciones. Para los períodos posteriores de la historia judía, el reinado de Salomón representó una especie de "edad de oro". Como sucede en tales casos, todas las bendiciones del mundo fueron atribuidas al rey "como el sol": riqueza, mujeres, una mente sobresaliente.
Nombre Shlomo(Salomón) en hebreo proviene de la raíz "שלום" ( Shalom- "paz", que significa "no guerra"), así como "שלם" ( Shalem- “perfecto”, “completo”). Salomón también se menciona en la Biblia con varios otros nombres. Por ejemplo, se llama Iedidia(“Amado de Dios o amigo de Dios”) es un nombre simbólico que se le dio a Salomón como una señal del favor de Dios a su padre David después de su profundo arrepentimiento por adulterio con Betsabé.
En Aggad, al rey Salomón también se le asignan nombres del libro de Proverbios de Salomón (cap. 30, v. 1 y cap. 31, v. 1) Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel y Ukal.
Las Sagradas Escrituras dicen que Salomón nació en la capital del Reino de Israel, Jerusalén (Primer Libro de Crónicas, cap. 3, v. 5). La Biblia menciona a la esposa de Salomón Naam el amonita (hebreo - נעמה) (Tercer Libro de los Reyes, 14: 22,31) y las hijas de Salomón - Tafaf (hebreo Tafat טפת), (Tercer Libro de Reyes 4:11) y Wasmaath (hebreo. Basemat בשמת), (Tercer Libro de Reyes 4:15).
Fue sucedido por su hijo Roboam (Tercer Libro de Reyes 14:21).
El rey David tenía la intención de transferir el trono a Salomón, aunque era uno de sus hijos menores. Cuando David se volvió decrépito, su otro hijo, Adonías, trató de usurpar el poder (1 Reyes 1: 5). Conspiró con el sumo sacerdote Abiatar y el comandante de las tropas Joab y, aprovechando la debilidad de David, se anunció a sí mismo como sucesor del trono, habiendo designado una magnífica coronación.
La madre de Salomón, Betsabé (hebreo - בת שבע Bat Sheva), así como el profeta Natán (hebreo נתן Natán) notificaron a David sobre esto. Adonías huyó y se escondió en el tabernáculo, agarrando "Por los cuernos del altar"(1 Reyes 1:51), después de su arrepentimiento, Salomón tuvo misericordia de él. Después de llegar al poder, Solomon se ocupó de otros participantes en la conspiración. Entonces, Salomón quitó temporalmente a Abiatar del sacerdocio y ejecutó a Joab, quien trató de esconderse mientras huía. El ejecutor de ambas ejecuciones, Benaía, nombró a Salomón al nuevo comandante de las tropas.
Dios le dio a Salomón una realeza con la condición de que no se apartara de servir a Dios. A cambio de esta promesa, Dios dotó a Salomón de sabiduría y paciencia sin precedentes (1 Reyes 3:10 - 11).
La composición del gobierno formado por Salomón:
La base de la prosperidad de Salomón fue la ruta comercial de Egipto a Damasco que pasaba por sus posesiones. No fue un gobernante belicoso, aunque los estados de Israel y Judea unidos bajo su gobierno ocuparon un territorio significativo. Salomón mantuvo relaciones amistosas con el rey fenicio Hiram. Los grandes proyectos de construcción lo dejaron en deuda con Hiram (1 Reyes 9:15). Para saldar la deuda, Salomón se vio obligado a cederle aldeas en el sur de sus tierras.
Según la historia bíblica, habiendo aprendido acerca de la sabiduría y la gloria de Salomón, el gobernante del reino sabio vino a Salomón "para probarlo con acertijos" (I Reyes, cap. 10). En respuesta, Salomón también le dio a la reina: donación " todo lo que ella quiso y pidió". Después de esta visita, según la Biblia, comenzó una prosperidad sin precedentes en Israel. En un año, el rey Salomón recibió 666 talentos de oro (I Reyes 10:14). Posteriormente, la historia de la reina de Saba estuvo repleta de numerosas leyendas, incluidas especulaciones sobre su historia de amor con Salomón. Los gobernantes cristianos de Etiopía se consideraban descendientes de esta conexión.
Se cree que Salomón puso fin a la disputa de medio milenio entre judíos y egipcios al tomar a la hija del faraón egipcio como su primera esposa (I Reyes 9:16).
Según la Biblia, Salomón tenía setecientas esposas y trescientas concubinas (1 Reyes 11: 3), algunas de las cuales eran extranjeras. Uno de ellos, que para ese momento se había convertido en su amada esposa y tenía una gran influencia en el rey, convenció a Salomón de que construyera un altar pagano y adorara a las deidades de su tierra natal. Por esto, Dios se enojó con él y prometió muchas dificultades al pueblo de Israel, pero después del final del reinado de Salomón (ya que a David se le prometió la prosperidad del país bajo su hijo). Así, todo el reinado de Salomón transcurrió con bastante calma, y Salomón murió en el cuadragésimo año de su reinado. Según la leyenda, esto sucedió mientras supervisaba la construcción del nuevo altar. Para evitar errores (asumiendo que esto pudiera ser un sueño letárgico), los confidentes no lo enterraron hasta que los gusanos comenzaron a afilar su bastón. Solo entonces fue declarado oficialmente muerto y enterrado.
Los enormes costos de construcción de un templo y un palacio (este último tardó el doble en construirse) agotó la tesorería del estado. El deber de construcción fue cumplido no solo por prisioneros y esclavos, sino también por súbditos ordinarios del rey (el Tercer Libro de los Reyes, 12: 1 - 5). Incluso durante la vida de Salomón, comenzaron las revueltas de los pueblos conquistados (edomitas, arameos); Inmediatamente después de su muerte, estalló un levantamiento, como resultado del cual el estado único se dividió en dos reinos (Israel y Judá). Según el Talmud, Salomón vivió durante 52 años.
Según el Corán, Suleiman era el hijo del profeta Dawood. De su padre, aprendió muchos conocimientos y fue elegido por Alá como profeta, y recibió poder místico sobre muchas criaturas, incluidos los genios. Gobernó un enorme reino que se extendía hasta Yemen en el sur. En la tradición islámica, Suleiman es conocido por su sabiduría y justicia. Se le considera el modelo del gobernante. No es una coincidencia que muchos monarcas musulmanes llevaran su nombre. La tradición islámica tiene algunos paralelos con la Hagadá, donde se presenta a Salomón como "la gente más sabia que podía hablar con las bestias y le obedecían". En la tradición judía, hay un motivo de la humildad de este orgulloso rey.
Según la tradición islámica, Suleiman murió a la edad de 81 años.
Según la leyenda, bajo Salomón, el signo de su padre David se convirtió en el sello del estado. En el Islam, la estrella de seis puntas se llama estrella de Salomón. Al mismo tiempo, los místicos medievales llamaron al sello de Salomón el pentagrama (estrella de cinco puntas). Se cree que la estrella de Salomón formó la base de la cruz de Malta de los caballeros de los joanitas.
El rey David y Salomón, los fariseos y César, el profeta Elías y muchos otros nombres familiares y, al mismo tiempo, desconocidos. ¿Quiénes eran todos estos héroes bíblicos? ¿Qué tan bien sabemos quién es quién en la Biblia? ¿Lo confundimos a veces con algún personaje mitológico? Para entender todo esto "Foma" abrió un proyecto de cuentos. Hoy hablamos de los que llevaban el nombre de Salomón en la Biblia.
Salomón (en hebreo su nombre suena "Shlomo" y significa "pacífico", "rico en paz") - el famoso rey de Israel (alrededor de 1015-975 aC).
Puedes leer sobre él en el Tercer Libro de los Reyes, Primera y Segunda Crónicas (todas son parte del Antiguo Testamento).
Sus padres son el rey David de Israel (el famoso autor de los salmos) y Betsabé (originalmente la esposa de Urías, uno de los súbditos de David). El mentor de Salomón es el profeta Natán.
Al comienzo de su reinado, Salomón hizo un gran sacrificio y vio a Dios en un sueño, quien lo invitó a pedir cualquier cosa. El rey pidió una razón para poder juzgar y gobernar. Para esto, Dios le dio no solo inteligencia, sino “tanto riquezas como gloria” (1 Reyes 3: 12-15).
La primera manifestación de sabiduría es la resolución de una disputa entre dos mujeres (1 Reyes 3: 16-27). Eran rameras que vivían en la misma casa y daban a luz hijos casi al mismo tiempo. Durante la noche, uno de los bebés murió y una de las mujeres cambió de niño. Por la mañana, negó el hecho de la sustitución y las mujeres acudieron al rey. Salomón ordenó cortar a un bebé vivo por la mitad con una espada y darle cada mitad. Una de las mujeres estuvo de acuerdo con esto, y la segunda dijo: no, dale al niño, simplemente no mates. Entonces quedó claro que era ella la madre de un bebé vivo, y la primera realmente cambió a los niños.
Salomón estaba casado con la hija de un rey egipcio y también tenía muchas concubinas, incluidas extranjeras, a las que se les permitía adorar a sus dioses. Como castigo por esto, Dios levantó rebeldes contra el rey, y se pronunció un juicio sobre el mismo Salomón que después de su muerte el reino sería dividido, y su hijo (Roboam) reinaría solo sobre una pequeña parte de él (1 Reyes 11 : 9 y sigs.).
Para administrar los asuntos, Salomón dividió el reino de Israel en 12 regiones (independientemente de la división en rodillas), para protegerse de los enemigos, formó un gran ejército con carros y jinetes, y fundó ciudades de guarnición para suministros. Envió barcos en largas expediciones y mostró a la gente las maravillas que se trajeron de diferentes países. Salomón era superior a todos los reyes en riquezas y sabiduría (1 Reyes 10:23).
Dos edificios famosos de Salomón: el templo, que fue erigido durante siete años, después de lo cual fue consagrado mediante la transferencia del arca del pacto a él, el abundante sacrificio y la oración solemne del rey (1 Reyes 8: 1) y el palacio, que se construyó a lo largo de trece años y se asombró con la multitud de edificios y el lujo ... La otra cara de este lujo son los fuertes impuestos que el rey impuso a Israel.
Después de 40 años de reinado sobre todo Israel, Salomón "durmió con sus padres" y fue sepultado en la ciudad de David (1 Reyes 11:43), es decir, en Belén.
A juzgar por el título del Salmo 126, Salomón es su autor. También compiló un número significativo de parábolas en el libro de Proverbios de Salomón y tradicionalmente se le considera el autor de los libros de Eclesiastés y el Cantar de los Cantares (todos son parte del Antiguo Testamento).
El nártex de Salomón, al que se hace referencia en el Nuevo Testamento (Juan 10:23, Hechos 3:11 y 5:12) es la parte oriental de la columnata que rodeaba el Templo de Jerusalén.
Hay un personaje bíblico en las Escrituras que está envuelto en toda una serie de mitos y leyendas. Su imagen se considera parte integral de las religiones judía, cristiana e islámica, y su sabiduría y justicia han sido elogiadas por generaciones enteras de escritores y poetas. Según fuentes bíblicas, actúa como la gente más sabia, un juez justo que supo encontrar una solución original en las situaciones más extraordinarias. A este hombre también se le atribuyeron cualidades fantásticas, como: poder sobre los genios, comprensión del lenguaje de los animales.
Y aunque varios historiadores niegan su existencia física, citando el hecho de que él y sus hechos se describen solo en fuentes bíblicas, pero en la cultura de diferentes naciones se lo conoce como una persona real con todas sus ventajas y desventajas. Las imágenes de su vida y hechos se representaron a menudo en vidrieras de templos medievales, miniaturas de manuscritos bizantinos, pinturas de artistas y en numerosas obras de escritores. Y la frase "la solución de Salomón" ha existido como un eslogan durante muchos siglos. Sí, estamos hablando de Salomón, el tercer rey de Israel.
Shlomo, Salomón, Suleiman- este nombre es conocido por casi todas las personas educadas, independientemente de su edad y actitud hacia la religión. Los expertos todavía discuten sobre su biografía, pero la versión generalmente aceptada es que fue uno de los hijos menores del rey David, un antiguo guerrero sencillo que sirvió al rey de Seúl y se hizo famoso por su fantástica victoria sobre Goliat. Después de que este valiente e ingenioso luchador reemplazó al rey de Seúl en el trono de Israel, comenzó a desarrollar activamente su estado natal. Sin embargo, como cualquier gobernante, David cometió errores. Uno de ellos fue el pecado de adulterio, que cometió con Betsabé, esposa de uno de sus subordinados, quien luego fue enviado a una muerte segura.
Una hermosa mujer se convirtió en la esposa de David, y de este matrimonio en 1011 a. C. NS. nació un niño, a quien felices padres le dieron el nombre de Shlomo, literalmente traducido del hebreo, que suena como "paz". Es cierto que el pecado cometido por David no fue en vano: tuvo poderosos malvados, uno de los cuales fue Natán, quien es parte de la hueste de profetas, los autores del Libro de los Reyes. Su maldición atormentó a David durante mucho tiempo, quien tuvo que rogar por el perdón del Todopoderoso durante mucho tiempo. La imprevisibilidad de las acciones de David también afectó el principio de sucesión. Teniendo un sucesor de pleno derecho al trono del hijo mayor de Adonij, decidió darle el reino al más joven: Salomón.
Este paso provocó una grave crisis en el país, que casi terminó en una guerra en toda regla. Adonijah incluso logró formar un destacamento especial de guardaespaldas, pero en el ejército y en el ambiente de la iglesia no recibió el apoyo deseado. El heredero fracasado tuvo que buscar refugio en el Tabernáculo, y sus colaboradores más cercanos fueron capturados y castigados con la ejecución o el exilio. El mismo Adonías fue perdonado por Salomón, pero esto solo prolongó brevemente su existencia terrenal. Habiendo decidido casarse con Avisag el Sunamita, un sirviente del rey David, cruzó la línea de lo permitido y fue ejecutado.
Después de que el rival dinástico fue eliminado, Salomón se convirtió en el único gobernante de Israel. Estaba dotado de una sabiduría notable, no aceptó una solución militar a los conflictos, por lo que, entre sus primeras acciones como rey de pleno derecho, hizo un acercamiento con Egipto. A pesar de la escandalosa salida de los judíos de este país, este estado era fuerte y poseía una enorme riqueza. Es mejor tener tales países, aunque no como aliados, sino como amigos, por lo que Salomón le propuso al faraón Sheshonk I, que entonces gobernaba en Egipto, que le diera a su hija como esposa. Junto con la belleza del Nilo, recibió la ciudad de Tel Gezer como dote, así como la oportunidad de cobrar por el paso de las caravanas comerciales a lo largo de la carretera Royal Via Regia, que se extendía desde Egipto hasta Damasco.
La segunda dirección de la diplomacia amistosa fue el reino fenicio. Habiendo establecido contactos con su gobernante Hiram I el Grande, quien prometió suministrar los materiales de construcción necesarios a Israel, pudo comenzar la grandiosa construcción del templo. Fenicia recibió trigo y aceite de oliva de Israel como pago por el ciprés, el oro y los trabajadores. Además, los fenicios perdieron parte de las tierras del sur de Israel.
La leyenda de su comunicación con el gobernante de Sabea, la reina de Saba, habla de las notables habilidades mentales de Salomón. Una mujer sabia y letrada vino a Israel para poner a prueba a Salomón con una serie de misterios. El rey de Israel resistió esta prueba con honor, por lo que el invitado presentó al sabio gobernante una gran cantidad de oro, piedras preciosas e incienso. Los contemporáneos argumentaron que después de esta visita, Israel se volvió próspero y rico.
Curiosamente, como político brillante, Salomón rechazó el uso de la fuerza para resolver conflictos. En realidad, partió de él que el grado de culpabilidad, así como la cantidad de castigo del culpable, deberían ser determinados por el juez, una persona absolutamente independiente de cualquiera de las partes en conflicto. Se cree que Salomón se convirtió en el primer juez de ese tipo y, como ejemplo de su trabajo en este campo, se da el caso de dos mujeres que comparten un hijo. Al ver que ambas madres insisten en que el bebé les pertenece solo a ellas, Solomon tomó una decisión nada trivial. Ordenó a los sirvientes que trajeran una espada, con la que iba a partir en dos al infortunado bebé, para que cada una de las mujeres recibiera su parte del niño. Por la reacción de los suplicantes ante tan cruel decisión, pudo averiguar quién de ellos era una verdadera madre y quién era un impostor.
Por supuesto, la vida del zar no fue tranquila. Pero Salomón, según la leyenda, fue ayudado por un anillo mágico. Esta cosita, recibida del filósofo de la corte, hizo posible que el rey encontrara la salvación de varias pasiones. En el exterior del anillo estaba grabada la inscripción: "Todo pasa", y en el interior su continuación: "Esto también pasará". Al mirar estas inscripciones, el rey apaciguó su ira, se calmó y luego encontró una ingeniosa solución a los casos más complicados.
A Solomon también se le atribuye tal innovación. Según leyendas antiguas, una terrible inundación se apoderó de nuestro planeta y destruyó la poderosa civilización de la Atlántida. Las personas que sobrevivieron formaron una nueva sociedad, y de los viejos solo quedaron artefactos antiguos, incluidas cosas que tenían un propósito tecnológico. Entre los líderes de los nuevos países emergentes, tales hallazgos fueron muy valorados, porque dieron una ventaja sobre los competidores. Todo conocimiento de este tipo es exclusivamente por transmisión oral, para que la información más importante no llegue a vecinos hostiles.
Salomón fue el primero en alejarse de esta práctica. Comenzó a registrar el conocimiento esotérico por escrito. Entre los tratados que se le atribuyen se encuentran las "Llaves de Salomón", en una de las secciones de las que se mencionan 72 demonios. La ciencia moderna considera que esto es un conocimiento encriptado sobre la cantidad de hormonas humanas. Para la conveniencia de leer la información, estos trabajos se complementaron con una gran cantidad de diagramas y letreros. Una parte significativa de estos dibujos se utiliza en el esoterismo hasta el día de hoy. Además de las Llaves de Salomón, su autoría también se atribuye a los Libros de Eclesiastés, Cantar de los Cantares y el Libro de Proverbios.
Desafortunadamente, incluso los funcionarios sabios tienen dificultades para resistir las tentaciones. Salomón, como su reino, que había estado construyendo durante muchos años, fue arruinado por el amor. Las leyendas dicen que Salomón tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Una de las esposas, a quien el rey amaba mucho, era una extraña. Una mujer inteligente pudo persuadir a Salomón para que construyera un altar pagano. Su construcción peleó a Salomón con el Todopoderoso, quien personalmente prometió al gobernante arrogante y a su país enviarle diversas desgracias. Y así sucedió. Numerosos proyectos de construcción vaciaron el tesoro real, estallaron disturbios en las afueras de los edomitas y aramitas, y el propio Salomón murió a la edad de 52 años, supervisando la construcción del desafortunado altar. En el futuro, la predicción del Todopoderoso se hizo realidad: el antiguo Israel se dividió. Y aunque los judíos todavía tenían aumentos en el desarrollo, los antiguos judíos no pudieron lograr la prosperidad durante la época de Salomón.
Rey Salomón (en hebreo - Shlomo) - el hijo de David de Bat Sheva, el tercer rey judío. El esplendor de su reinado quedó grabado en la memoria del pueblo como la época del mayor florecimiento del poder y la influencia judíos, tras lo cual comienza un período de desintegración en dos reinos. La tradición popular sabía mucho sobre su riqueza, esplendor y, lo más importante, sobre su sabiduría y justicia. Se considera que su principal y más alto mérito es la construcción del templo en el monte Sión, a lo que aspiraba su padre, el justo rey David.
Ya en el nacimiento de Salomón, el profeta Natán lo destacó entre los otros hijos de David y lo reconoció digno de la gracia del Altísimo; el profeta le dio otro nombre - Edidya ("favorito de Di-s" - Shmuel I 12, 25). Algunos creen que este era su nombre real, y "Shlomo", un apodo ("pacificador").
El acceso de Salomón al trono se describe de una manera extremadamente dramática (Mlahim I 1 y sigs.). Cuando el rey David estaba muriendo, su hijo Adonías, quien se convirtió en el mayor de los hijos del rey después de la muerte de Amnón y Avshalom, planeó tomar el poder mientras su padre aún vivía. Adonías sabía, aparentemente, que el rey le había prometido el trono al hijo de su amada esposa Bat Sheva, y quería adelantarse a su rival. La derecha formal estaba de su lado, y esto le aseguró el apoyo del influyente comandante Yoav y el sumo sacerdote Evyatar, y el profeta Natán y el sacerdote Sadoc estaban del lado de Salomón. Para algunos, el derecho de antigüedad estaba por encima de la voluntad del rey, y en aras del triunfo de la justicia formal, se pasaron a la oposición, al campamento de Adonías. Otros creían que, dado que Adonías no era el primogénito de David, el rey tenía derecho a dar el trono a quien quisiera, incluso a su hijo menor, Salomón.
La inminente muerte del zar impulsó a ambas partes a participar activamente: querían llevar a cabo sus planes durante la vida del zar. Adonías pensó en atraer seguidores en una forma de vida majestuosa: comenzó carros, jinetes, cincuenta caminantes, se rodeó de un numeroso séquito. Cuando, en su opinión, llegó el momento oportuno para la implementación del plan, organizó una fiesta fuera de la ciudad para sus seguidores, donde se iba a proclamar rey.
Pero por consejo del profeta Natán y con su apoyo, Bat-Sheva logró convencer al rey de que se apresurara con el cumplimiento de la promesa que le había hecho: nombrar a Salomón como su sucesor y ungirlo inmediatamente para el reino. El sacerdote Sadok, acompañado por el profeta Natán, Bnayaga y un destacamento de guardaespaldas reales (creti u-lash), llevó a Salomón en la mula real a la fuente de Gihon, donde Sadok lo ungió para el reino. Cuando se escuchó el sonido del cuerno, la gente gritó: "¡Viva el rey!" La gente siguió espontáneamente a Salomón, acompañándolo al palacio con música y gritos de júbilo.
La noticia de la unción de Salomón asustó a Adonías y a sus seguidores. Adonías, temiendo la venganza de Salomón, buscó la salvación en el santuario, aferrándose a los cuernos del altar. Salomón le prometió que si se comportaba impecablemente, “no se le caería un cabello de la cabeza al suelo”; de lo contrario, será ejecutado. Pronto murió David y el rey Salomón subió al trono. Dado que el hijo de Salomón, Rehavam, tenía un año en el momento de la ascensión de Salomón (Mlahim I 14, 21; cf. 11, 42), se debe suponer que Salomón no era un "niño" cuando ascendió al trono, como puede entenderse del texto (ibid., 3, 7).
Ya los primeros pasos del nuevo rey justificaron la opinión que sobre él elaboraron el rey David y el profeta Natán: resultó ser un gobernante impasible y perspicaz. Mientras tanto, Adonías pidió a la reina madre que obtuviera el permiso real para casarse con Avishag, contando con la creencia popular de que el derecho al trono pertenece a aquel de los allegados del rey que obtiene su esposa o concubina (cf.Shmuel II 3 , 7 y siguientes; 16, 22). Salomón comprendió el plan de Adonías y mató a su hermano. Dado que Adonia recibió el apoyo de Yoab y Evyatar, este último fue destituido del cargo de sumo sacerdote y exiliado a su finca en Anatot. La noticia de la ira del rey llegó a Yoab, y se refugió en el santuario. Por orden del rey Salomón, Bnayagu lo mató, ya que su crimen contra Avner y Amas lo privó del derecho de refugio (ver Shemot 21, 14). El enemigo de la dinastía David, Shimi, un pariente de Shaul (Mlahim I 2, 12-46), también fue eliminado.
Sin embargo, no conocemos otros casos de uso de la pena de muerte por parte del rey Salomón. Además, en relación con Yoav y Shimi, solo cumplió la voluntad de su padre (ibid., 2, 1-9). Habiendo consolidado su poder, Solomon se dedicó a resolver las tareas que enfrentaba. El Reino de David fue uno de los estados importantes de Asia. Salomón tuvo que fortalecer y mantener esta posición. Se apresuró a entablar relaciones amistosas con el poderoso Egipto; La campaña del faraón a Eretz Israel no estaba dirigida contra los dominios de Salomón, sino contra el cananeo Gezer. Pronto, Salomón se casó con la hija del faraón y recibió el conquistado Gezer como dote (ibid., 9, 16; 3, 1). Esto fue incluso antes de la construcción del Templo, es decir, al comienzo del reinado de Salomón (cf. ibid., 3, 1; 9, 24).
Habiendo asegurado así su frontera sur, el rey Salomón renueva la alianza con su vecino del norte, el rey fenicio Hiram, con quien el rey David todavía mantenía relaciones amistosas (ibid., 5, 15-26). Probablemente, para acercarse a los pueblos vecinos, el rey Salomón tomó como esposas a moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas, quienes, presumiblemente, pertenecían a las familias nobles de estos pueblos (ibid., 11, 1).
Los reyes le trajeron ricos regalos a Salomón: oro, plata, túnicas, armas, caballos, mulas, etc. (ibid., 10, 24, 25). La riqueza de Salomón era tan grande que “hizo plata en Jerusalén igual a piedras, e hizo cedros iguales a sicómoros” (ibid., 10, 27). El rey Salomón amaba a los caballos. Fue el primero en introducir la caballería y los carros en el ejército judío (ibid., 10, 26). Todas sus empresas llevan el sello de una gran escala, una lucha por la grandeza. Esto dio esplendor a su reinado, pero, al mismo tiempo, supuso una pesada carga para la población, principalmente sobre las tribus de Efraín y Menashe. Estas tribus, que difieren en carácter y algunos rasgos de desarrollo cultural de la tribu de Yehuda, a la que pertenecía la casa real, siempre han tenido aspiraciones separatistas. El rey Salomón pensó en reprimir su espíritu obstinado mediante trabajos forzados, pero los resultados fueron exactamente lo contrario. Es cierto que el intento de Efraimita Yeroveam de levantar un levantamiento durante la vida de Salomón terminó en un fracaso. El motín fue reprimido. Pero después de la muerte del rey Salomón, su política hacia la "casa de Yosef" llevó a la caída de diez tribus de la dinastía de David.
El gran descontento entre los profetas y los fieles al Di-s de Israel provocó su actitud tolerante hacia los cultos paganos, que fueron introducidos por sus esposas extranjeras. La Torá dice que construyó un templo en el Monte de los Olivos para el dios moabita Kmos y el dios amonita Moloch. La Torá conecta esta "desviación de su corazón del Di-s de Israel" con su vejez. Entonces hubo un punto de inflexión en su alma. El lujo y la poligamia corrompieron su corazón; relajado física y espiritualmente, sucumbió a la influencia de sus esposas paganas y siguió su camino. Este alejamiento de Di-s fue el más criminal porque Salomón, según la Torá, recibió dos veces la revelación Divina: la primera vez, incluso antes de la construcción del Templo, en Givon, donde fue a hacer sacrificios, ya que había un gran bama. Por la noche, el Altísimo se apareció a Salomón en un sueño y se ofreció a pedirle todo lo que el rey quería. Salomón no pidió riquezas, ni fama, ni longevidad, ni victorias sobre enemigos. Solo pidió que le concedieran sabiduría y la capacidad de gobernar al pueblo. Di-s le prometió sabiduría, riqueza y gloria y, si obedecía los mandamientos, también longevidad (ibid., 3, 4, etc.). La segunda vez que Di-s se le apareció al final de la construcción del Templo y le reveló al rey que había escuchado su oración en la consagración del Templo. El Todopoderoso prometió que tomaría este Templo y la dinastía de David bajo Su protección, pero si la gente se aparta de Él, el Templo será rechazado y la gente será expulsada del País. Cuando el mismo Salomón entró en el camino de la idolatría, Di-s le anunció que le quitaría a su hijo el poder sobre todo Israel y se lo daría a otro, dejando a la casa de David como único poder sobre Judá (ibid., 11, 11- 13).
El rey Salomón reinó cuarenta años. La atmósfera del final de su reinado está en completa armonía con el estado de ánimo del libro de Coelet. Habiendo experimentado todas las alegrías de la vida, habiendo bebido la copa del placer hasta el fondo, el autor está convencido de que no es el placer y el placer lo que constituye la meta de la vida, no le dan contenido, sino el temor de Dios.
La personalidad del rey Salomón y las historias de su vida se convirtieron en el tema favorito del Midrash. Los nombres Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel y Ukal (Mishley 30, 1; 31, 1) se explican como los nombres del mismo Salomón (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Salomón subió al trono cuando tenía 12 años (según Targum Sheni del libro de Ester 1, 2-13 años). Reinó durante 40 años (Mlahim I, 11, 42) y, por lo tanto, murió a los cincuenta y dos años de edad (Seder Olam Rabba, 15; Bereshit Rabba, S, 11. Compare, sin embargo, Josefo Flavio, Antigüedades de los judíos, VIII, 7, § 8, donde se afirma que Salomón ascendió al trono a los catorce años y reinó durante 80 años, véase también el comentario de Abarbanel sobre Mlahim I, 3, 7). La Hagadá enfatiza la similitud en el destino de los reyes Salomón y David: ambos reinaron durante cuarenta años, ambos escribieron libros y compusieron salmos y parábolas, ambos construyeron altares y llevaron solemnemente el arca del pacto y, finalmente, ambos tuvieron a Ruach ha-kodesh. (Shir ha-shirim esclavo, 1. p.).
A Salomón se le da un crédito especial por el hecho de que en un sueño solo pidió que se le concediera sabiduría (Psikta Rabati, 14). Salomón era considerado la personificación de la sabiduría, por lo que había un dicho: "El que ve a Salomón en un sueño puede esperar volverse sabio" (Berajot 57 b). Comprendió el lenguaje de los animales y los pájaros. Al llegar al tribunal, no necesitó interrogar a los testigos, ya que de un vistazo a los litigantes averiguó cuál de ellos tenía razón y quién no. El rey Salomón escribió el Cantar de los Cantares, Mishlei y Koelet bajo la influencia de Ruach ha-kodesh (Makot, 23 b, Shir ha-shirim Rabba, 1 s.). La sabiduría de Salomón también se manifestó en su constante esfuerzo por difundir la Torá en el país, para lo cual construyó sinagogas y escuelas. Por todo eso, Salomón no se distinguió por la arrogancia, y cuando fue necesario determinar un año bisiesto, invitó a siete sabios ancianos, en cuya presencia guardó silencio (Shemot Rabba, 15, 20). Esta es la opinión de Salomón los Amoraes, los sabios del Talmud. Tannai, sabios de la Mishna, con la excepción de r. Yose ben Khalafta, retrata a Salomón bajo una luz menos atractiva. Salomón, dicen, teniendo muchas esposas y aumentando constantemente el número de caballos y tesoros, violó la prohibición de la Torá (Devarim 17, 16-17, cf. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Confió demasiado en su sabiduría cuando resolvió la disputa entre dos mujeres sobre el niño sin testimonio, por lo que recibió una censura del bat-kol. El libro de Koelet, según algunos sabios, carece de santidad y es "solo la sabiduría de Salomón" (V. Talmud, Rosh Hashaná 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Meguilá 7a).
El rey Salomón reinó sobre todos los mundos superiores e inferiores. El disco de la Luna no disminuyó durante su reinado, y el bien prevaleció constantemente sobre el mal. El poder sobre ángeles, demonios y animales dio un esplendor especial a su reinado. Los demonios le trajeron piedras preciosas y agua de tierras lejanas para regar sus plantas exóticas. Los propios animales y pájaros entraron en su cocina. Cada una de sus mil esposas preparaba un banquete todos los días con la esperanza de que al rey le agradara cenar con ella. El rey de las aves, el águila, obedeció todas las órdenes del rey Salomón. Con la ayuda de un anillo mágico en el que estaba grabado el nombre del Altísimo, Salomón descubrió muchos secretos de los ángeles. Además, el Todopoderoso le dio una alfombra voladora. Salomón se movió sobre esta alfombra, desayunando en Damasco y cenando en Media. El sabio rey fue avergonzado una vez por una hormiga, a la que levantó del suelo durante uno de sus vuelos, lo puso en su brazo y le preguntó: ¿Hay alguien en el mundo más grande que él, Salomón? La hormiga respondió que se consideraba mayor, porque de lo contrario el Señor no le habría enviado un rey terrenal y no lo habría puesto en su mano. Salomón se enojó, tiró a la hormiga y gritó: "¿Sabes quién soy?" Pero la hormiga respondió: "Sé que eres creado a partir de un embrión insignificante (Avot 3, 1), por lo tanto, no tienes derecho a ascender demasiado". 
La disposición del trono del rey Salomón se describe en detalle en el Segundo Targum del libro de Ester (primera página) y en otros Midrash. Según el Segundo Targum, en los escalones del trono había 12 leones de oro y el mismo número de águilas de oro (según otra versión 72 y 72) uno contra el otro. Seis escalones conducían al trono, en cada uno de los cuales había imágenes doradas de representantes del reino animal, dos diferentes en cada escalón, uno frente al otro. En la parte superior del trono estaba la imagen de una paloma con un palomar en sus garras, que se suponía que simbolizaba el gobierno de Israel sobre los paganos. También había un candelero de oro con catorce candeleros fortificados, siete de los cuales estaban grabados con los nombres de Adán, Noaj, Sem, Abraham, Isaac, Yaakov y Job, y otros siete: los nombres de Leví, Keat, Amram, Moshé, Aarón. , Eldad y Hura (según otra versión: Haggaya). Encima del candelero había una jarra de aceite de oro, y debajo, un cuenco de oro, en el que estaban grabados los nombres de Nadab, Abigu, Elí y sus dos hijos. Las 24 enredaderas sobre el trono crearon una sombra sobre la cabeza del rey. Con la ayuda de un dispositivo mecánico, el trono se movió a pedido de Salomón. Según Targum, todos los animales, utilizando un mecanismo especial, extendieron sus patas cuando Salomón ascendió al trono para que el rey pudiera apoyarse en ellos. Cuando Salomón alcanzó el sexto escalón, las águilas lo levantaron y lo sentaron en una silla. Luego, un águila grande le puso una corona en la cabeza, y el resto de águilas y leones treparon para formar una sombra alrededor del rey. La paloma descendió, tomó un rollo de la Torá del arca y lo puso sobre el regazo de Salomón. Cuando el rey, rodeado por el Sanedrín, procedió a investigar el caso, las ruedas (ofanim) empezaron a girar, y los animales y pájaros emitieron gritos que asombraron a quienes pretendían dar falso testimonio. En otro Midrash, se dice que durante la procesión de Salomón al trono, el animal que estaba en cada paso lo levantaba y lo pasaba al siguiente. Los escalones del trono estaban sembrados de piedras preciosas y cristales. Después de la muerte de Salomón, el rey egipcio Sisac tomó posesión de su trono junto con los tesoros del Templo (Mlahim I, 14, 26). Después de la muerte de Sancheriv, quien conquistó Egipto, Hizkiyahu nuevamente tomó posesión del trono. Luego, el trono pasó sucesivamente al faraón Neho (después de la derrota del rey Yoshiya), Nevuhadnetsar y, finalmente, Asuero. Estos gobernantes no estaban familiarizados con la estructura del trono y, por lo tanto, no podían usarlo. Los Midrashim también describen la estructura del "hipódromo" de Salomón: tenía tres farsangs de largo y tres de ancho; en el medio se levantaron dos pilares con jaulas en la parte superior, en las que se reunieron varios animales y aves.
Los ángeles ayudaron a Salomón en la construcción del templo. El elemento milagroso estaba en todas partes. Las mismas piedras pesadas subieron y bajaron a su lugar apropiado. Con el don de profecía, Salomón previó que los babilonios destruirían el Templo. Por lo tanto, dispuso una caja subterránea especial, en la que posteriormente se escondió el arca del pacto (Abarbanel a Mlahim I, 6, 19). Los árboles dorados que plantó Salomón en el templo dieron fruto en todas las estaciones. Los árboles se secaron cuando los paganos entraron al Templo, pero volverán a florecer con la venida del Mesías (Yoma 21 b). La hija de Faraón trajo consigo a la casa de Salomón el culto idólatra. Cuando Salomón se casó con la hija del faraón, informa otro Midrash, el arcángel Gabriel descendió del cielo y clavó un poste en las profundidades del mar, alrededor del cual se formó una isla, sobre la cual posteriormente se construyó Roma, que conquistó Jerusalén. R. Yose ben Khalafta, que siempre "se pone del lado del rey Salomón", cree, sin embargo, que Salomón, habiéndose casado con la hija del faraón, tenía el único propósito de convertirla al pueblo judío. Existe la opinión de que Mlahim I, 10, 13 debe interpretarse en el sentido de que Salomón entró en una relación pecaminosa con la Reina de Saba, quien dio a luz a Neuhadnezzar, quien destruyó el Templo (ver la interpretación de Rashi de este versículo). Otros niegan completamente la historia de la Reina de Saba y los acertijos que ella propuso, y las palabras de Malat Sheba se entienden como Mlekhet Sheba, el reino de Saba, sometido a Salomón (V. Talmud, Bava Batra 15 b).
La Torá Oral informa que el rey Salomón perdió su trono, riqueza e incluso la razón de sus pecados. La base son las palabras de Koelet (1, 12), donde habla de sí mismo como el rey de Israel en tiempo pasado. Poco a poco descendió de la cima de la fama a las tierras bajas de la pobreza y la miseria (V. Talmud, Sanedrín 20 b). Se cree que nuevamente logró tomar el trono y convertirse en rey. Un ángel que derrocó a Salomón del trono tomó la forma de Salomón y usurpó su poder (Rut Rabá 2:14). En el Talmud, en lugar de este ángel, se menciona a Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Algunos sabios del Talmud de las primeras generaciones incluso creyeron que Salomón fue privado de su herencia en la vida futura (V. Talmud, Sanedrín 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). El rabino Eliezer da una respuesta evasiva a la pregunta sobre la vida futura de Salomón (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Pero, por otro lado, se dice de Salomón que el Todopoderoso le perdonó, como su padre, David, todos los pecados que había cometido (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). El Talmud dice que el Rey Salomón emitió decretos (takanot) sobre el eruv y el lavado de manos, y también incluyó en la bendición del pan las palabras sobre el Templo (V. Talmud, Berajot 48 b; Shabat 14 b; Eruvin 21 b).
Entre los árabes, el rey judío Salomón es considerado "el mensajero del Altísimo" (rasul Allah), por así decirlo, el precursor de Mahoma. Las leyendas árabes se detienen con particular detalle en su encuentro con la reina de Saba, cuyo estado se identifica con Arabia. El nombre de "Suleiman" se le dio a todos los grandes reyes. Suleiman recibió cuatro piedras preciosas de los ángeles y las colocó en un anillo mágico. El poder inherente del anillo se ilustra con la siguiente historia: Suleiman generalmente se quitaba el anillo cuando se lavaba y se lo daba a una de sus esposas, Amina. Una vez que el espíritu maligno Sakr tomó la forma de Suleiman y, tomando el anillo de las manos de Amina, se sentó en el trono real. Mientras Sakr reinaba, Suleiman vagaba, abandonado por todos, y comía limosna. En el cuadragésimo día de su reinado, Sakr arrojó el anillo al mar, donde fue tragado por un pez, luego atrapado por un pescador y preparado para la cena de Suleiman. Suleiman cortó el pescado, encontró un anillo allí y nuevamente recibió su fuerza anterior. Los cuarenta días que pasó en el destierro fueron el castigo por el culto a los ídolos en su casa. Es cierto que Suleiman no sabía sobre esto, pero una de sus esposas lo sabía (Corán, Sura 38, 33-34). Cuando era niño, Suleiman supuestamente canceló las decisiones de su padre, por ejemplo, cuando se estaba decidiendo la cuestión de un niño, por lo que reclamaron dos mujeres. En la versión árabe de esta historia, el lobo se comió al hijo de una de las mujeres. Daud (David) decidió el caso a favor de la mujer mayor, y Suleiman se ofreció a cortar al niño y, después de la protesta de la joven, se lo entregó. La superioridad de Suleiman sobre su padre como juez también se manifiesta en sus decisiones sobre una oveja que hizo daño en el campo (sura 21, 78, 79), y sobre el tesoro encontrado en el suelo después de la venta de la tierra; tanto el comprador como el vendedor reclamaron el tesoro.
Suleiman parece ser un gran guerrero, amante de las campañas militares. Su apasionado amor por los caballos lo llevó al hecho de que, una vez que examinó 1000 caballos recién entregados, se olvidó de realizar la oración del mediodía (Corán, sura 38, 30-31). Por esto luego mató a todos los caballos. En un sueño, Ibrahim (Abraham) se le apareció y lo instó a hacer una peregrinación a La Meca. Suleiman fue allí, y luego a Yemen en una alfombra voladora, donde las personas, los animales y los espíritus malignos estaban con él, mientras los pájaros volaban en una bandada cerrada sobre la cabeza de Suleiman, formando un dosel. Suleiman, sin embargo, notó que no había abubilla en este rebaño y lo amenazó con un terrible castigo. Pero este último pronto llegó volando y calmó al rey enojado, contándole sobre los milagros que había visto, sobre la hermosa reina Bilkis y su reino. Entonces Suleiman envió una carta a la reina con una abubilla, en la que le pedía a Bilkis que aceptara su fe, amenazando de otra manera con conquistar su país. Para probar la sabiduría de Suleiman, Bilkis le ofreció una serie de preguntas y, finalmente convencida de que había superado con creces la gloria de sí mismo, se sometió a él junto con su reino. Sura 27, 15-45 habla de la magnífica acogida que Suleiman dio a la reina y los acertijos que propuso. Suleiman murió a los cincuenta y tres años, después de un reinado de cuarenta años.
Existe una leyenda que dice que Suleiman recogió todos los libros de magia que había en su reino y los encerró en una caja, que colocó debajo de su trono, sin querer que nadie los usara. Después de la muerte de Suleiman, los espíritus comenzaron a hablar de él como un hechicero que él mismo usaba estos libros. Muchos lo creyeron.
El verdadero nombre del Rey Salomón (Shlomo) es Yedidia (Amado de Dios). Recibió el apodo de Salomón - Pacífica - porque, a diferencia de su padre, el rey David, prácticamente no luchó.
Las Sagradas Escrituras dicen que Salomón nació en la capital del Reino de Israel: Jerusalén.
El rey David tuvo muchas esposas. Según la Biblia, Salomón tuvo setecientas esposas y trescientas concubinas (1 Reyes 11: 3). Sin embargo, la poligamia jugó con Salomón una broma cruel. Las esposas de Salomón eran idólatras y, complaciéndolas, el rey construyó para ellas numerosos santuarios paganos, que él mismo visitaba con regularidad. Por esto se predijo que después de la muerte su reino se desintegraría.
Escuchar sobre la sabiduría y la fabulosa riqueza del rey Salomón, fue visitado por la legendaria reina de Saba para probar su sabiduría y asegurarse de su riqueza (según otras fuentes, el propio Salomón le ordenó que se le apareciera, habiendo oído hablar del maravilloso y rico país de Saba). La reina trajo consigo numerosos obsequios.
El estado de Saba realmente existía en Península Arabica(hay referencias a él en los manuscritos asirios del siglo VIII a. C.).
El mas rentable su matrimonio fue un matrimonio con la hija del faraón, el gobernante del poderoso Egipto. Se cree que Salomón puso fin a la disputa de medio milenio entre judíos y egipcios al tomar a la hija del faraón egipcio como su primera esposa (I Reyes 9:16).
Tradicionalmente se cree que Salomón fue el autor de tres libros de la biblia... En su juventud, escribió un poema de amor - "Cantar de los Cantares" (Shir ha-Shirim), en la madurez - una colección moralizante de "Proverbios" (Mishley), y en la vejez - un libro triste "Eclesiastés" (Coelet) , comenzando con las palabras: "Vanidad de vanidades - todo es vanidad".
En las Iglesias ortodoxa y católica se le considera autor del Libro Deuterocanónico. La sabiduría de Salomón.
En el momento decisivo de la lucha por el poder, Salomón fue apoyado por el sumo sacerdote Sadok, el profeta Natán y, lo más importante, el comandante de la guardia de la capital, Benaía. Según diferente cronología m, las fechas del reinado se remontan a principios del siglo X antes de Cristo. AC, 972-932 AC A. C., década de 960 - c. 930 a. C. BC, 967-928 BC e., según la cronología judía tradicional aprox. 874-796 a. C. NS.
Reino de Israel bajo Salomón
Salomón fue el rey más sabio y rico de su tiempo.... La Biblia describe cómo Dios se le apareció en un sueño, en el momento en que Salomón comenzaba solo a reinar, y le dijo: "pide lo que quieras". Salomón se pidió a sí mismo sabiduría para gobernar al pueblo, y el Señor dijo: "porque no pediste riquezas y gloria, sino sabiduría e inteligencia, entonces te son dadas sabiduría y riquezas, que ningún rey tenía".
Otorgado desde arriba "Sabiduría, artista de todo", permitió a Salomón "conocer la estructura del mundo y la acción de los elementos, el comienzo, el fin y la mitad de los tiempos, el cambio de turnos y el cambio de tiempos, los círculos de los años y la posición de las estrellas, el la naturaleza de los animales y las propiedades de los animales, las tendencias de los vientos y los pensamientos de las personas, las diferencias de las plantas y la fuerza de las raíces "
Roboam, el hijo de Salomón, no heredó la sabiduría de su padre. No encontró un lenguaje común con sus súbditos. Como resultado 10 de 12 rodillas separado de Jerusalén y creó un reino separado de Israel.
Hoy dia el único tesoro que queda de toda la riqueza de Salomón es la granada de 43 mm de Salomón, que el rey Salomón presentó al sumo sacerdote del Primer Templo el día de la apertura del santuario.
El rey Salomón fue un gobernante pacífico y durante su reinado (gobernó durante 40 años) no hubo una sola gran guerra.
Salomón También trató de desarrollar la artesanía y el comercio marítimo en Israel, trayendo especialistas de Fenicia para este fin.
En el reino de Salomón hubo tanta riqueza que la plata se depreció y se convirtió en equivalente a una simple piedra. El Tercer Libro de los Reinos dice acerca de esto (capítulo 10, versículo 27): "Y el rey hizo plata en Jerusalén igual a piedras simples, y cedros, según su abundancia, igual a sicomoros que crecen en lugares bajos".
El florecimiento de la agricultura en Israel se evidencia por el hecho de que Salomón suministró a Hiram anualmente veinte mil medidas de trigo y veinte mil medidas de aceite vegetal. Agricultores, por supuesto fueron sometidos a una explotación brutal, pero aún así, un suministro tan colosal de productos agrícolas es posible solo en condiciones de prosperidad.
Hallazgos arqueológicos nos presentó muchos aspectos de la vida en ese momento. En particular, dan testimonio de un nivel de vida bastante alto. Innumerables cuencos cosméticos caros hechos de alabastro y marfil, burbujas de diferentes formas, pinzas, espejos y horquillas demuestran que las mujeres israelíes de esa época se preocupaban por su apariencia.
Usaron perfume, rubor, cremas, mirra, henna, aceite de bálsamo, polvo de corteza de ciprés, tinte de uñas rojo y párpado azul. La mayoría de estos medicamentos se importaron del extranjero y esas importaciones son típicas de un país rico.
Salomón escribió tres mil parábolas, de las cuales solo 513 se incluyeron en el libro de Proverbios de Salomón. (I Reyes 4:32) Temas y contenido principal del Libro de Proverbios.
Hay varios temas importantes en el libro de Proverbios, que se pueden dividir en tres partes:
Relación del hombre con Dios;
La actitud de una persona hacia sí misma;
Su actitud hacia los demás.
Lo más importante que hizo el rey Salomón en su vida- fue construido por el templo de Jerusalén.
Los materiales de construcción se suministraron desde el Líbano: arenisca, cipreses, cedros. Las piedras fueron talladas por los albañiles tanto de Hiram como de Salomón. El cobre, necesario para los utensilios y las columnas de los templos, se extraía en las minas de cobre de Idumea, al sur de las tierras altas de Israel. Casi 200 mil trabajadores participaron en la construcción.
La grandiosa construcción y el rápido desarrollo económico requirieron mano de obra "y el rey Salomón impuso un deber a todo Israel; el deber consistía en treinta mil personas". Salomón dividió el país en 12 distritos fiscales, lo que los obligó a mantener la corte real y el ejército.
Tribu de Judas, de donde procedían Salomón y David, estaba exento de impuestos, lo que provocó descontento entre los representantes del resto de las tribus israelitas. La extravagancia y el ansia de lujo de Salomón llevaron al hecho de que no pudo pagar al rey Hiram, con quien firmó un acuerdo durante la construcción del Templo, y se vio obligado a entregarle varias de sus ciudades como deuda.
Los sacerdotes también tenían motivos de insatisfacción. El rey Salomón tuvo muchas esposas de diferentes razas y religiones, trajeron consigo a sus deidades.
Salomón construyó templos para ellos, donde podían adorar a sus dioses, y al final de su vida él mismo comenzó a participar en cultos paganos.
Después de la muerte del rey Salomón, su reino cayó en dos estados débiles, Israelí y judío, liderando constantes guerras intestinas.
La muerte del rey Salomón se produjo en el 928 a. C. e en los diez cuartos de su reinado. Los cercanos a él, sin creer la muerte del anciano, no enterraron al difunto hasta que los gusanos comenzaron a comerse su bastón.
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