Evangelio
El Nuevo Testamento probablemente fue escrito en griego, en el entonces koiné (idioma internacional) del Mediterráneo oriental. No hay originales semíticos. Se cree que la Septuaginta griega marcó la pauta.
La ciencia, sin embargo, no puede excluir la escritura del Nuevo Testamento en latín. Es cierto que los fragmentos de papiro más antiguos ("siglos II-VII") contienen un texto en griego; incluso el más antiguo, que supuestamente se remonta al "120 dC". Pero contiene solo 14 líneas del Evangelio de Juan, y esto es muy poco.
Esto no es suficiente ni siquiera para probar la exactitud de la afirmación de los herejes (y la incorrección de la enseñanza católica) de que el Evangelio de Juan es el más antiguo de todos los Evangelios.
Primero se debe hacer la pregunta: con qué criterio se determina el grado de antigüedad de los manuscritos, cómo están fechados.
Los criterios, de hecho, son desarrollados por científicos dedicados a la paleografía, es decir, al estudio de manuscritos antiguos. Los paleógrafos han recopilado durante mucho tiempo tablas cronológicas del desarrollo de las fuentes y, de acuerdo con ellas, han colocado los manuscritos en la línea de tiempo. Cómo fue posible hacer esto sin tener fechas válidas es un asunto oscuro y una cosa del pasado. Poco a poco, las fechas se fijaron y se convirtieron en una escala "científica". La antigüedad del manuscrito debe medirse por su medida. Es imposible desafiar estos criterios o proponer otra medida, al menos desde dentro de este sistema: la corporación se levantará, se apresurará a defender su tradición.
Su escala (de hecho, pseudocientífica) se ha convertido en una verdad que no requiere prueba, se ha convertido en un axioma.
Esta línea de tiempo se desarrolló a partir del análisis de contenido, ya que ninguno de nosotros tiene otro punto de partida. Cómo se hace esto se ha demostrado en el ejemplo de los rollos de Qumran. Así, se crea un círculo vicioso: la serpiente de la cronología intenta tragarse su propia cola.
También hay "Biblias completas" en pergamino, que se consideraban, hasta hace poco, sólo a unas pocas generaciones de nosotros, como la única evidencia textual. Estos llamados códices aparecen supuestamente ya en el siglo IV. En primer lugar, estos son tres manuscritos supervivientes, ahora hablaré brevemente sobre ellos.
El más antiguo - Códice del Sinaí fue descubierto en 1844 por el erudito bíblico protestante alemán Konstantin von Tischendorf (1815-1874), uno de los creadores texto moderno Biblia, en el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí. La reliquia fue enviada a Leipzig, luego a San Petersburgo, luego, por una suma fabulosa, vendida a Londres. Al parecer, los Petersburgo notaron una falsificación, con la que los londinenses, por supuesto, no están de acuerdo hasta el día de hoy. En el Códice del Sinaí, el Antiguo y el Nuevo Testamento están escritos en forma casi completa, y con ubicación moderna capítulos. La antigüedad del origen del código debería supuestamente ser confirmada por la Epístola de Bernabé y la "Instrucción Pastoral" de Hermas, contenidas en ella, dos apócrifos inofensivos. En 1840, aparentemente, iban a intentar incluirlos en el canon bíblico, pero no lo consiguieron.
Una pequeña nota sobre la "Instrucción pastoral" de Hermas. Existen numerosos manuscritos de esta obra, "de principios de siglo" (Metzger, p. 70). El texto fue escrito supuestamente en Roma alrededor de 140 por el hermano del Papa Pío I, quien, como sugiere Orígenes, debería haber sabido apóstol Paul(Romanos 16, 14). Sin embargo, este "pariente papal" vivió una generación después. ¿Era posible que, con el rápido desarrollo experimentado por la iglesia en esa época, un hombre tan erudito como Orígenes no notara la discrepancia durante más de una generación? Tal error podría haber surgido mucho más tarde.
Pero volvamos a los códigos de la Biblia. Supuestamente del mismo período ("siglo IV") Códice Vaticano, almacenado en la curia romana desde 1475. Cómo llegó allí sigue siendo un misterio. Le falta sólo la "Revelación de Juan el Teólogo". Es poco probable que este código sea mucho mayor de 1475.
Códice alejandrino- según los libros de registro de la biblioteca, se conserva en Alejandría desde 1098. Es cierto que es alarmante que no llegara a Londres hasta 1751. Sin embargo, no tenemos ninguna razón de peso para dudar seriamente de su datación. De hecho, podría haber sido escrito alrededor del año 1100. ¿Pero lo fue?
Además de tres manuscritos ejemplares que nunca se han reescrito (la recopilación de errores de los escribas facilita la datación de los manuscritos), hay otros dos manuscritos muy sospechosos del "siglo V".
El más importante de ellos, Código Efremov, ubicado en París (publicado por Tischendorf en 1843). Las sábanas de cuero con las Sagradas Escrituras ("supuestamente el siglo V") en el siglo XII fueron lavadas (!) Y rellenadas con los escritos de Efraín el Sirio (m. En "373"); sin embargo, faltaban muchas de las hojas. En mi opinión, los comentarios son superfluos.
En el este
Aunque no hace falta decir que todos los primeros cristianos tenían que hablar arameo, la Sagrada Escritura aramea nunca existió.
Extraño. Era un lenguaje literario omnipresente.
Valdría la pena analizar algunas de las traducciones orientales del Nuevo Testamento. Después de todo, estas traducciones podrían conducir a algún "punto externo" desde el cual se podría lanzar un ataque a nuestra posición crítica. Un ataque que podría anular nuestras afirmaciones. Veamos de qué tipo de manuscritos podríamos hablar aquí.
Hay un viejo Evangelio sirio, conservado en sólo dos manuscritos, uno de los cuales (un palimpsesto supuestamente del monasterio de Santa Catalina en el Sinaí que conocemos) queda inmediatamente excluido. Es muy dudoso que los monjes locales tuvieran tiempo para realizar una falsificación tan compleja. La fecha original de los manuscritos: "alrededor de 150"; el moderno final - "alrededor de 300" (la segunda datación es tan arbitraria como la primera). Los manuscritos contienen una cruz con la armonía evangélica, por lo tanto, el tiempo de su creación es alrededor del siglo XII.
Peshitta - la Biblia siria oficial; solo le faltaron cuatro epístolas católicas. Estos últimos fueron introducidos en el texto por un tal Philoxenus en su propia traducción del griego. El manuscrito más antiguo de Peshitta data del siglo XII y ya contiene la "Revelación de Juan". El procedimiento para la formación del Canon aparece ante nosotros como en la imagen.
¿Qué otras traducciones a los idiomas de Oriente Medio?
"En Palestina, que se había convertido casi en su totalidad cristiana en el siglo V, el idioma de la iglesia era el griego. Sin embargo, muchos cristianos no entendían este idioma; p. 186).
¡Probablemente en esa época ya recurrieron a los servicios de intérpretes simultáneos! Sin embargo, ya sabemos cómo se debe relacionar con los "mensajes" de Eusebio.
Las traducciones a un dialecto palestino peculiar de la lengua siríaca han sobrevivido en tres fragmentos, realizados en los siglos XI-XII. En opinión de los especialistas, en ellos se percibe la armonía evangélica como principio fundamental.
Vayamos aún más al este y miremos críticamente las traducciones al armenio.
El manuscrito más antiguo, supuestamente de 887, no contiene armonía evangélica, sino una lista de cuatro evangelios. La datación armenia está reñida con la nuestra; al comparar los datos de tiempo, es necesario agregar de 38 a 44 años a las fechas armenias. Resulta ya una fecha cercana a las 930. El hecho de que ya pudieran existir cuatro evangelios diferentes en esa época sería un hecho muy notable en sí mismo. Pero no vamos a ordenar los textos cristianos por edades y honrar a los más antiguos. Nuestro objetivo es diferente: averiguar si existe el más mínimo derecho a existir, aunque sea una probabilidad ligeramente diferente de cero, completamente insostenible, desde mi punto de vista, la tesis sobre la aparición de la Biblia en el siglo II.
Hasta ahora, siempre hemos tenido que agregar un milenio a esta fecha.
Según expertos autorizados, la base de estos cuatro evangelios fue la armonía del evangelio sirio, "que se utilizó en las iglesias armenias hasta el siglo VII". Desafortunadamente, la "Revelación" se incluyó allí en el Canon solo en el siglo XII.
Los georgianos hicieron sus traducciones de acuerdo con los textos armenios. Los manuscritos más antiguos supuestamente datan de 897, 913 y 955. Apocalipsis se tradujo en 978, pero nunca se incluyó en el Canon.
Ahora echemos un vistazo a la parte africana del Medio Oriente. Uno de los países cristianos más antiguos del mundo es Egipto. En el norte de Egipto, las primeras traducciones coptas se remontan al año 899... También en este caso es necesario agregar unos cuarenta años en promedio a las citas locales. Resulta de nuevo la fecha alrededor de las 930.
Y sin embargo, hasta hace poco, los eruditos creían en los originales de 200-250 años. Hoy se habla de "los siglos V-VII". como el comienzo de la era de la traducción.
El camino hacia la realización de la verdadera historia, por el que los historiadores aún deben recorrer, no les queda corto.
Incluso textos más antiguos supuestamente sobrevivieron en fragmentos de papiro en el Alto Egipto, pero nadie puede corroborar esta tesis. ¿Y cómo se pueden fechar los borradores?
De las obras de verdaderos historiadores europeos. Cita libre
Nuevo Testamento Nuevo Testamento
el segundo, la parte cristiana de la Biblia. Lo más probable es que data de la segunda mitad del siglo I, principios del siglo II.
NUEVO TESTAMENTOEL NUEVO TESTAMENTO, en el cristianismo: un contrato, un pacto entre Dios y el hombre, que reemplaza al Antiguo Testamento (cm. VIEJO TESTAMENTO) así como una colección de libros que son expresión de este contrato. Si en el Antiguo Testamento la relación entre Dios y el hombre se basa, por así decirlo, en la forma de un contrato legal, en la observancia de todos los mandamientos (la Ley), entonces en el Nuevo Testamento esta simple observancia ya no es suficiente. . El Antiguo Testamento se limita a un pueblo selecto. El Nuevo Testamento es para todos los que quieran aceptarlo. La legislación del Nuevo Testamento expresada por Cristo (cm. JESUCRISTO) en el Sermón de la Montaña.
Los libros del Nuevo Testamento cuentan toda la historia de la fundación de la Iglesia del Nuevo Testamento, así como el comienzo de su doctrina. Hay 27 libros sagrados en el Nuevo Testamento: 4 evangelios (cm. EVANGELIO), el libro de los Hechos de los Apóstoles, siete epístolas al concilio, 14 epístolas del apóstol Pablo (cm. PABLO (apóstol)) y el Apocalipsis (cm. APOCALIPSIS) Apóstol Juan el Divino (cm. Juan el evangelista)... Dos evangelios pertenecen a los 12 apóstoles - los santos Mateo y Juan, dos - a los compañeros y discípulos de los apóstoles, los santos Marcos y Lucas. El libro de los Hechos también fue escrito por el colaborador del apóstol Pablo - Lucas. De las siete epístolas en el concilio, cinco pertenecen a los apóstoles de 12 - Pedro y Juan y dos - a Santiago y Judas, quienes también llevaban el título de apóstoles, aunque no pertenecían al número de 12.
Catorce epístolas fueron escritas por Pablo, quien, aunque fue llamado más tarde que el resto de los apóstoles, pero como lo llamó precisamente el mismo Cristo, es un apóstol, igual a los 12 apóstoles. El Apocalipsis fue escrito por el Apóstol Juan el Teólogo.
Según su contenido, los libros del Nuevo Testamento generalmente se dividen en positivos: los Cuatro Evangelios, que contienen la base de toda la fe cristiana; histórico: los Hechos de los Apóstoles y los Cuatro Evangelios, en los que hay una descripción histórica de la vida de Jesucristo y los Apóstoles; enseñanza - las epístolas de los apóstoles, en las que explican diferentes bases Fe y vida cristianas; profético - el Apocalipsis, que contiene varias visiones del apóstol Juan el teólogo sobre destino futuro Iglesias. Algunas profecías también se encuentran en otros libros del Nuevo Testamento.
El texto original del Nuevo Testamento nos ha llegado principalmente en un número grande manuscritos antiguos, más o menos completos, que suman alrededor de 5 mil (del siglo II al XVI). Hasta hace poco, los más antiguos se remontan al siglo IV. Los más importantes son: Codex Sinai (cm. CÓDIGO SINAY), Alejandría (ambos en Londres) y manuscritos del Vaticano (Vaticano). Los hallazgos arqueológicos han enriquecido la ciencia del Nuevo Testamento con muchos fragmentos de manuscritos en papiro que datan del siglo III e incluso del II, como los manuscritos Bodmer encontrados y publicados en la década de 1960. Además de los manuscritos griegos, existen numerosas traducciones antiguas al latín, sirio, copto, de los cuales los más antiguos han existido desde el siglo II.
Además, numerosas citas de los Padres de la Iglesia en griego y otros idiomas se han conservado en tal cantidad que si el texto del Nuevo Testamento se perdiera y todos los manuscritos antiguos fueran destruidos, los científicos podrían restaurar este texto a partir de citas de las obras de los Santos Padres de la Iglesia. Esta abundancia de material sobre el texto del Nuevo Testamento excede en volumen lo que está a disposición de la ciencia para establecer y aclarar el texto de los autores clásicos del mundo antiguo.
Texto original de las Escrituras (cm. SAGRADA BIBLIA), como cualquier texto antiguo en general, era continuo, sin separación entre palabras y oraciones. Con el tiempo, la división del texto apareció para facilitar la lectura y encontrar lugares y expresiones individuales. Por ejemplo, el diácono Amonio de Alejandría (cm. AMONIO DE Alejandría)(2-3 siglos) dividió el texto del Nuevo Testamento en muy pequeñas perícopas ("segmento" griego) - hasta una oración. Las Pericopes de Ammonius nos permiten comparar las narraciones paralelas del Nuevo Testamento, tanto idénticas como similares. Por este Eusebio Pamphil (cm. EUSEVIUS de Cesarea), Obispo de Cesarea, historiador de la iglesia y teólogo del siglo IV, compiló diez "cánones", o tablas, en los que combinó las narrativas idénticas en contenido y consonante de los Evangelios. No han perdido su significado hasta el día de hoy, aunque en las ediciones modernas (del siglo XIX) se utilizan con mayor frecuencia los llamados pasajes paralelos, que, sin embargo, no agotan todos los paralelos.
Además, a partir del siglo V, aparecieron líneas rojas y letras cinabrias, con las que empezaron a resaltar los pasajes litúrgicos (perícopas) del texto. Gradualmente, cada pasaje fue asignado a un día específico del año litúrgico. Incluso había colecciones enteras, los llamados Evangelios de Aprakos, en los que las narraciones de los Evangelios no estaban dispuestas en orden cronológico, sino en el orden de sus lecturas durante el culto a lo largo del año.
La división moderna en capítulos en el Nuevo Testamento, como en toda la Biblia, se remonta al siglo XIII. En 1205, el arzobispo de Canterbury Stephen Langton dividió la Biblia en capítulos por primera vez. Esta división fue utilizada para su concordancia bíblica (sinfonía) por el cardenal español Hugo de Saint-Cher (m. 1263), quien, por lo tanto, a menudo se considera el autor de la división de la Biblia en capítulos. En 1551, el editor de libros parisino Robert Stephen, en su edición del Nuevo Testamento, introdujo la división en versos, que ahora se acepta en todas las ediciones del Nuevo Testamento.
El Canon del Nuevo Testamento se estableció durante los primeros siglos de la historia cristiana. Ya en la segunda mitad del siglo II, el siguiente St. libros: los cuatro Evangelios, el libro de los Hechos de los Apóstoles, las 13 cartas del apóstol Pablo, el primero de Juan y el primero de Pedro. El resto de libros fueron menos habituales, aunque reconocidos como auténticos.
La Epístola Pascual de S. Atanasio de Alejandría (cm. ATANASIO de Alejandría)(367). Después de enumerar los 27 libros del Nuevo Testamento, St. Atanasio dice que solo en estos libros se proclama la doctrina de la piedad y que nada se puede quitar de esta colección de libros, como tampoco se puede agregar nada. El canon del Nuevo Testamento propuesto por Atanasio el Grande fue adoptado por toda la Iglesia Oriental (Ortodoxa). En la Iglesia occidental, el canon del Nuevo Testamento en su forma actual se estableció finalmente en los concilios hipponiano (393) y dos cartagineses (397 y 419). El canon adoptado por estos concilios fue sancionado por la Iglesia Romana por decreto del Papa Gelasio (492-496).
Los libros cristianos que no entraron en el canon, aunque tenían derecho a hacerlo, fueron reconocidos como apócrifos.
diccionario enciclopédico. 2009 .
- (Griego, Lat. Novum Testamentum) un complejo de obras religiosas agregadas por los cristianos a la Biblia judía (designada en el cristianismo como el Antiguo Testamento) y que constituyen la Biblia cristiana junto con esta última. El término berit hahadas ("nuevo ... ... Enciclopedia de estudios culturales
NUEVO TESTAMENTO, ver artículo Biblia ... Enciclopedia moderna
Hoy tenemos el Nuevo Testamento en línea. Entonces comenzamos a considerarlo.
El nombre "Nuevo Testamento" proviene del nombre latino "Novum Testametum", que a su vez es una traducción del griego "He caine Diateke".
El término griego se usó más en el sentido de "última voluntad o testamento". Dado que es la "voluntad" la más el mejor ejemplo de este documento, se utilizó la palabra latina "Testamentum", que en la traducción rusa es "Testament".
Pacto Es un acuerdo que incluye a dos partes actuantes. El pacto se compromete a cumplir las promesas de ambas partes, sin derecho a equivocarse.
Un ejemplo de tal pacto es el pasaje de las Escrituras que describe la adopción de la ley por parte del pueblo de Israel en el monte Sinaí. De esto se deduce que el Nuevo Testamento es una descripción de un nuevo contrato de Dios con las personas, a través de Jesucristo. El Señor Dios establece condiciones que una persona puede aceptar o rechazar, pero que no puede influir en su cambio.
En el momento en que una persona acepta los términos del pacto, entonces junto con Dios están obligados a cumplir con todos los requisitos de acuerdo con el "contrato" celebrado.
Dios nos da una opción. Libera para flotar libremente. Pero al mismo tiempo, siempre echa una mano
“El Nuevo Testamento encarna la revelación de la santidad de Dios en el Hijo perfectamente justo, quien da a los que reciben esta revelación el poder de ser hijos de Dios por el hecho de que Él los hace justos” ( Juan 1:12 ).
El pacto consiste en 27 piezas escrito por por nueve autores diferentes... Estos documentos fueron escritos durante un período de 50 años, probablemente entre el 45 y el 100 d.C.
¿Cuándo comienza el Nuevo Testamento?
El libro de la Biblia está claramente dividido en 2 secciones. Incluso la numeración de páginas en el Nuevo Testamento comienza con el número 1. Como si dijera que el Antiguo y el Nuevo Testamento son dos libros completamente diferentes, combinados en uno por algún editor extraño.
Sin embargo, si se pregunta cuándo comienza oficialmente el Nuevo Testamento, puede llegar a conclusiones muy inesperadas. Alguien puede pensar que el Antiguo Testamento termina y el Nuevo Testamento comienza con el nacimiento de Jesucristo.
Sin embargo, Dios ha determinado que todo pacto o pacto esté sellado con sangre. Si el Antiguo Testamento se hizo con sangre de animales, terneros, entonces el Nuevo Testamento se hizo con la sangre del mismo Jesucristo.
Y Moisés tomó la sangre y la roció sobre el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del pacto que el Señor ha hecho con ustedes acerca de todas estas palabras.
(Éxodo 24: 8)
Porque Moisés, habiendo pronunciado todos los mandamientos conforme a la ley delante de todo el pueblo, tomó sangre de toros y machos cabríos con agua y lana escarlata e hisopo, y roció tanto el libro como a todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre. del pacto que Dios te ordenó (Hebreos 9: 19.20)
Cristo fue el sacrificio por el cual se estableció el Nuevo Testamento. El derramamiento de su sangre: la muerte de Jesús marcó el comienzo del Nuevo Testamento.
Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada.
(Marcos 14:24)
¿Y qué preguntas? El Nuevo Testamento ha llegado de todos modos, y cuál es la diferencia con el nacimiento de Jesús o con la muerte, lo principal es que ahora los creyentes viven en el Nuevo Testamento.
Esto afecta la forma en que lee los evangelios. Porque todo lo que sucedió en los Evangelios, durante la vida de Jesucristo, sucedió en el Antiguo Testamento, sucedió durante la operación de la ley, no durante la gracia.
Los requisitos de la ley eran los siguientes: que si una persona quería ser justificada ante Dios, tenía que cumplir toda la ley sin quebrantar ni un solo mandamiento de la ley. Si violó un pequeño mandamiento, se convirtió en un transgresor de la ley, y el castigo debería haber sido la muerte.
En una de las frases del Sermón de la Montaña, Jesús dijo que si alguien dice una mala palabra a un vecino, lo insulta, lo llama “tonto” o “idiota”, será equivalente a un asesinato.
Habéis oído lo que decían los antiguos: no mates, quien mata está sujeto a juicio.
Pero yo les digo que todo el que se enoja en vano con su hermano, es condenado a juicio; Cualquiera que le diga a su hermano "cáncer" está sujeto al Sanedrín; y el que diga "necio" está sujeto al infierno de fuego.
(Mateo 5: 21,22)
Muchos creen que esto es solo el Nuevo Testamento. Sin embargo, considerando que Jesús está hablando con los judíos que están en el tiempo en el Antiguo Testamento. Y ni siquiera se habló de la muerte de Jesús; aquí Jesús explica a los judíos el significado de su propia ley. Aquellos. Jesús, como un rabino interpreta las escrituras, desde el punto de vista de Dios, este es el significado que se le dio a la ley de Moisés. Y el pueblo, los judíos, lo estropeó con sus tradiciones. Jesús quería explicarles cómo guardar realmente la ley.
Además, si miras a quién estaba destinado este Evangelio de Mateo, quedará más claro lo que el autor quería enfatizar. Estaba destinado a los judíos. Por lo tanto, dice mucho sobre cómo era necesario cumplir la ley del Antiguo Testamento.
Y la idea básica que Jesús quiso transmitir cuando pronunció el Sermón de la Montaña fue que era necesario cumplir toda la ley, es decir. debes ser perfecto como Dios mismo.
Y los sentimientos que se suponía que debían aparecer en los oyentes de Jesús no eran deleite ante las maravillosas palabras de gracia, sino horror ante las inexorables exigencias de la ley. La conciencia de la pecaminosidad de cada oyente judío, la comprensión de que nadie ha cumplido la ley, esta es la meta por la que se esforzó Jesús.
Y mirando los Evangelios desde esta perspectiva, puedes ver la historia contada por los autores Mateo, Marcos, Lucas, Juan de una manera nueva. La historia de que la ley precedió a la gracia. La historia de cuánto lo Nuevo es mejor que lo viejo.
La palabra "biblia" es de origen griego antiguo. En el idioma de los antiguos griegos, "byblos" significaba "libros". En nuestro tiempo, llamamos a esta palabra un libro específico, que consta de varias docenas de obras religiosas separadas. La Biblia consta de dos partes: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento (Evangelio).
La Biblia está dividida en dos partes de textos sagrados: la Sagrada Escritura del Antiguo Testamento (50 libros) y la Sagrada Escritura del Nuevo Testamento (27 libros). La Biblia tiene una clara distinción: antes y después del nacimiento de Jesucristo. Antes del nacimiento, este es el Antiguo Testamento, después del nacimiento, es el Nuevo Testamento.
La Biblia es un libro que contiene las escrituras de las religiones judía y cristiana. Los cristianos creen que Jesucristo anunció el nuevo Pacto, que es el cumplimiento del Pacto dado en Apocalipsis a Moisés, pero al mismo tiempo lo reemplaza. Por lo tanto, los libros que describen las actividades de Jesús y sus discípulos se llaman Nuevo Testamento.
Evangelio (griego - "buenas nuevas") - la biografía de Jesucristo; libros venerados como sagrados en el cristianismo, que hablan de la naturaleza divina de Jesucristo, su nacimiento, vida, milagros, muerte, resurrección y ascensión. El Evangelio es parte de los libros del Nuevo Testamento.
Oración antes de leer el Santo Evangelio.
(oración después del undécimo kathisma)
Brilla en nuestros corazones, Maestro amante de los seres humanos, de Tu Imperecedera Luz de la mente de Dios, y abre nuestros ojos mentales, en Tu entendimiento de los sermones del Evangelio, infunde en nosotros el temor de Tus benditos mandamientos y las concupiscencias carnales, está bien, lo haremos. pasa por la vida espiritual, todo Tu agrado, sabio y eficaz. Tú eres la iluminación de nuestras almas y cuerpos, Cristo Dios, y Te glorificamos, con Tu Padre Principiante, y el Santísimo y Bueno, y Tu Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
“Hay tres formas de leer un libro”, escribe un sabio, “se puede leer para someterlo a una evaluación crítica; puedes leer, buscando en él consuelo para tus sentimientos e imaginación, y, finalmente, puedes leer con tu conciencia. Los primeros leen para ser juzgados, los segundos para divertirse y los segundos para cultivar. El evangelio, que no tiene igual entre los libros, primero debe leerse solo con una mente y una conciencia sencillas. Lea así, hará temblar su conciencia en cada página ante el bien, ante la elevada y hermosa moralidad ".
Al leer el Evangelio, dice Bishop. Ignatius (Brianchaninov): no busques el placer, no busques el deleite, no busques los pensamientos brillantes: busca ver la Verdad infaliblemente santa. No se contente con una lectura infructuosa del Evangelio; trata de cumplir sus mandamientos, lee sus obras. Este es el libro de la vida y hay que leerlo con vida.
Regla sobre la lectura de la Palabra de Dios.
El lector del libro debe hacer lo siguiente:
1) No debo leer muchas hojas y páginas, porque quien ha leído mucho no puede entenderlo todo y guardarlo en la memoria.
2) No basta leer y discutir mucho sobre lo que se lee, porque así se comprende mejor la lectura, se profundiza en la memoria y se ilumina nuestra mente.
3) Vea lo que es claro o incomprensible de lo que se lee en el libro. Cuando entiendes lo que estás leyendo, es bueno; y cuando no lo entiendas, déjalo y sigue leyendo. Se aclarará lo incomprensible ya sea de la próxima lectura, o mediante lectura repetida, con la ayuda de Dios, se aclarará.
4) Lo que el libro enseña a evadir, lo que enseña a buscar y hacer, sobre lo que intentas hacer para hacerlo tú mismo. Evita el mal y haz el bien.
5) Cuando solo agudices tu mente con el libro, pero no corrijas tu voluntad, entonces al leer el libro serás más malvado de lo que eras; incluso los más malvados son tontos eruditos y racionales, en lugar de simples ignorantes.
6) Recuerda que es mejor amar cristiano que entender en alto; Es mejor vivir con rojo que decir con rojo: "la mente jura, pero el amor crea".
7) Lo que tú mismo aprendes con la ayuda de Dios, enséñales a ambos de vez en cuando, para que la semilla que se siembra crezca y el fruto cree ”.
El Nuevo Testamento es la segunda parte de la Biblia cristiana y se llama Evangelio. Nuevo Testamento, una colección de 27 libros cristianos (incluidos 4 Evangelios, Hechos de los Apóstoles, 21 Epístolas de los Apóstoles y el libro del Apocalipsis de Juan el Evangelista (Apocalipsis)), escrito en el siglo I. norte. mi. y que nos han llegado en griego antiguo. El Nuevo Testamento, que brinda información sobre la vida y la enseñanza de Cristo en toda Su verdad. Dios a través de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo dio a las personas la salvación; esta es la principal enseñanza del cristianismo. Aunque solo los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento tratan directamente de la vida de Jesús, cada uno de los 27 libros busca interpretar el significado de Jesús o mostrar cómo sus enseñanzas se aplican a la vida de los creyentes a su manera. El Nuevo Testamento consta de libros que pertenecen a ocho escritores inspirados: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pedro, Pablo, Santiago y Judas.
