Documentos archivados:
Nombre del documento avtor.doc
Puesto: profesor
Institución educativa: OGOU SPO " Universidad de la biblioteca de Oboyan "
Oboyan, región de Kursk
Dremova Galina Vladimirovna
Puesto: profesor
Institución educativa: MBOU SOSH № 34
Taganrog, región de Rostov
Tema de la lección:"Creación de un índice de tarjetas electrónicas" Cultura del territorio de Kursk de los siglos 17-18 "
Elementos: Historia del territorio de Kursk,Taller de informática.
Bien: 2.
Palabras clave
Equipo: clase de informática, programas P ower Point, Microsoft Office Word
Tipo de lección
Formas de trabajo
‹ ›
Nombre del documento kollegam.doc
¡Queridos colegas!
Nos gustaría llamar su atención sobre un proyecto de lección abierta en forma de lección binaria. Dos disciplinas "Historia del territorio de Kursk", "Taller de informática" se combinan en una lección. Tema de la lección: "La cultura de la región de Kursk en los siglos 17-18", "Trabajar con el editor de texto MS Word".
Sea consciente de la necesidad y capacidad de aprender a lo largo de la vida.
Ser capaz de estructurar el conocimiento, formar la capacidad de acumular el conocimiento acumulado, la capacidad de aprender de forma independiente.
Organiza tus propias actividades, evalúa la efectividad y calidad de tu trabajo.
Muestre iniciativa y responsabilidad.
Buscar, interpretar y utilizar la información necesaria para el desempeño eficaz de las tareas profesionales, desarrollo profesional y personal.
Trabaje en equipo, comuníquese de manera efectiva con colegas, administración, usuarios.
profesionalcompetencia:
Capacidad de uso aplicada software a la creación de nuevos productos de información.
Disponibilidad para familiarizar a los usuarios de la biblioteca con la cultura del territorio de Kursk.
Disponibilidad para implementar las funciones lúdicas y educativas de la biblioteca.
asimilación el conocimiento de la historia local, tanto para la posterior actividad profesional, como para el desarrollo humanitario de cada persona.
5. La lección planteará el problema de proporcionar al bibliotecario información de calidad a los usuarios.
Objetivos de la lección:
Educativo: interés en el pasado, comparación de eventos pasados y presentes, valoración de eventos pasados desde el punto de vista de la moralidad y el presente.
Posición patriótica
Educativo: el dominio por parte de los estudiantes de una nueva técnica de consolidación de conocimientos haciendo una página del álbum "Cultura del territorio de Kursk en los siglos 17-18".
resaltar los puntos clave del texto,
expresar brevemente (en una o dos frases) el contenido de un texto voluminoso según el plan;
encontrar oraciones en el texto que reflejen más plenamente su contenido.
extraiga la información que desee del texto:
Nombre del monumento cultural / nombre completo de un compatriota destacado.
Fecha de creación / Fecha de actividad.
Ubicación, arquitecto / Contribución a la cultura de la región de Kursk.
Descripción bibliográfica de la fuente de información.
Conjunto de palacio y parque "Maryino"
‹ ›
Nombre del documento lekciya.doc
Presentación de una conferencia sobre el tema: "Cultura del territorio de Kursk en los siglos XVII-XVIII".
Es difícil hablar de la apariencia cultural del territorio de Kursk en la primera mitad del siglo XVII. El alto papel de la Iglesia ortodoxa, el bajo nivel de vida después de la época de los disturbios, el aumento de la conciencia nacional y el fortalecimiento de la servidumbre llevaron a disturbios sociales, levantamientos populares, el más grande de los cuales fue el levantamiento encabezado por Stepan Razin. Al mismo tiempo, la expansión de las relaciones comerciales con Ucrania y Bielorrusia. Contribuyó al desarrollo y la interacción de la cultura popular.
Debido al hecho de que la tierra de Kursk se encontraba en el centro de la época de los disturbios, muchos monumentos culturales no han sobrevivido.
La arquitectura del siglo XVII fue la que más sufrió por los incendios y la devastación. Muchas estructuras arquitectónicas fueron reconstruidas y perdieron su apariencia original, porque hasta finales de la primera mitad del siglo XVII, todos los edificios fueron construidos con madera.
En Rylsk (FOTO) En la pantalla ya se puede ver una fotografía del monasterio del siglo XIX, cuando fue reconstruido y revestido de piedra.
1462... En fuentes escritas el monasterio se encuentra en 1505. En los escribas de 1625-1626. Se notó que las cartas de Iván el Terrible se guardaban en el Monasterio de Nicolás. A principios del siglo XVII, durante los años de "disturbios" y la intervención polaca, el monasterio fue destruido por los polacos y no fue revivido hasta la primera mitad del siglo XVIII. En 1614, el cacique del monasterio fue a Moscú para formalizar los documentos del monasterio, pero fue asesinado en el camino. Entonces todos los documentos del monasterio desaparecieron.
Monasterio para hombres. (FOTO)
Su construcción está asociada con la heroica defensa de la ciudad de Kursk en 1612 de los invasores polaco-lituanos.
En agradecimiento por la liberación, los residentes de Kursk dieron una cena para construir un monasterio en honor al Santísimo Theotokos y colocaron el ícono milagroso "Signo" en él. En 1615, comenzó la construcción y en 1618 el icono regresó a Kursk. La presencia del icono no salvó al monasterio del incendio. Al estar hecho de madera en 1631, se quemó por un rayo, y en 1634 el monasterio restaurado fue devastado por polacos y tártaros.
En 1649, por decreto del zar Alexei Mikhailovich, comenzó la construcción de una iglesia de piedra con fondos del tesoro estatal y donaciones públicas. En 1680. Se construyó la Catedral del Signo, que vemos en la diapositiva.
Monasterio Bogoroditsko-Znamensky (foto p. 152).
(Foto)
El monasterio está ubicado en una de las colinas de la margen derecha del río. Tuskar. En el siglo 17. el Monasterio de la Ermita de la Raíz fue hecho de madera y fue restaurado a expensas del Monasterio Kursk Znamensky.
pintura de iconos.
Cuadro:
En el siglo 17. Borisovka, distrito de Graivoronsky, se convirtió en el centro de la pintura de iconos. Este oficio se desarrolló después de su fundación en 1710-1714. Convento de Borisov.
el icono del "Signo" de la Madre de Dios (FOTO), posiblemente la letra Kursk.
Se sabe que el maestro de Kursk Makar Grigoriev fue invitado a pintar la Catedral de la Asunción en Kiev.
Arte aplicado del siglo XVII Existió principalmente en el bordado de telas, tallado en madera, pero debido a las penurias de la "Época de los Trastornos" poco ha sobrevivido.
En la primera mitad del siglo XVII, Kursk era famoso por sus canciones populares, juegos y bailes. A menudo, las autoridades espirituales y seculares los consideraban hechos "demoníacos" y "satánicos". Entonces, en 1649, uno de los boyardos de Kursk presentó una petición para que se adoptara una ley que prohibiera las canciones y los juegos en el Código de la Catedral. Al saber que la petición no estaba reflejada en el Código Catedralicio, interpuso una segunda, con una solicitud para prohibir juegos festivos, canciones satánicas, leyendas y bailes. Pero a pesar de las prohibiciones, amenazas y castigos, el arte popular se desarrolla y se enriquece con la cultura ucraniana, bielorrusa y polaca.
Afanasy Ivanovich Mezentsev, que trabajó en la orden de descarga en nuevos mapas del reino de Moscú. Es uno de los autores del "Libro del Gran Dibujo". En 1627 hizo un nuevo mapa de Moscovia, completándolo con mapas de las regiones de Oryol, Belgorod y Kursk.
Nació en 1641 en el pueblo de Novoselovka, distrito de Shchigrovsky, en una familia pobre, pero su padre pudo educarlo. A la edad de 16 años, fue contratado como empleado en la cabaña Kursk labret (el nombre anterior del tribunal penal). Se notaron sus habilidades y fue reclutado al servicio de la orden de los Asuntos Secretos. En 1672, Medvedev toma el monaquismo con el nombre de Sylvester. En los años 1675-77. sirve en Root Desert. En el orden de Asuntos Secretos, censura los libros que se publican en Rusia y los libros que se traen del extranjero.
Su obra principal, “Tabla de contenido de los libros, quién los dobla”, es el primer ejemplo de una bibliografía. Indicaba el lugar y año de publicación del libro, el autor de la traducción, el editor, la editorial y el número de páginas.
Una de las obras famosas son los cánticos dedicados a Sergio de Radonezh.
quien trabajó con él en una nueva edición del "Apóstol" por el primer impresor Ivan Fedorov.
Istomin escribió "Una breve contemplación de los años 1681-1682, en los que son los mismos que en la ciudadanía", una especie de crónica, que fue editada por S. Medvedev. Karion Istomin preparó la primera cartilla ilustrada y apoyó la educación de las niñas. En el tratado "Domostroy" se describen las reglas de comportamiento de los estudiantes. También consideramos a Karion Istomin el primer escritor infantil.
Conclusión : Así, en el siglo XVII, se desarrolló la arquitectura, la pintura de iconos, el arte popular y nació la literatura secular.
La cultura de la región en el siglo XVIII.
A la vuelta de los siglos XVII y XVIII. en la cultura rusa, se llevó a cabo la transición al arte de la nueva era: las formas seculares y los tipos de creatividad están reemplazando a la cultura religiosa, los lazos con Europa occidental se están expandiendo. Desempeñan un papel importante las reformas de Pedro 1. Nuevas necesidades económicas, políticas, militares del Estado a finales del siglo XVII. provocó la construcción de ciudades. Entonces, después de un gran incendio en 1781, se elaboró un nuevo plan de la ciudad, que fue aprobado por la propia Catalina 2.
El plan tenía cuatro partes:
Urbano (centro moderno),
Zakurnaya (entre Kura y Tuscaria),
Asentamientos de Streletskaya y Pushkarnaya.
(foto pág.63). foto págs.99-100). Estas fotografías muestran la vida de la ciudad a finales del siglo XVIII. Siglo XIX y reconocemos edificios individuales.
En 1778 fue construido Catedral de Kazán en la calle. Seraphim Sorovsky (foto p. 78).
por el nombre de serafines de Sarov.
Serafines de Sarovsky (foto). Llegaste a conocer su vida en detalle durante las lecciones de literatura del Territorio de Kursk.
Muchas leyendas están asociadas con la construcción del templo.
Junto con la arquitectura del Templo, comienza la construcción de tiendas, Instituciones educacionales, manufacturas y carreteras.
(foto pág.108).
En los años 30 del siglo XX, la puerta fue demolida.
Romadanovskikh. (Foto)
El edificio llama la atención sobre el porche peculiarmente decorado en forma de torreta, una pequeña torre contigua a la fachada principal. La casa es como una fortaleza. En el siglo XX, el edificio perteneció a diversas organizaciones. Hoy está en reconstrucción.
Cámaras de Hetman Mazepa. (FOTO)Maryino (FOTO).
En la era de la Ilustración en Rusia, comenzaron a publicarse libros de contenido secular; en 1711, se publicó el primer periódico impreso, Vedomosti.
Un rasgo característico de la impresión de libros de Kursk fue la publicación de ficción. Los profesores de Kursk y los funcionarios educados formaron el núcleo de los escritores de Kursk. Así, por ejemplo, en 1785 el agrimensor de Kursk Ivan Bashilov describió el folclore de Kursk en el libro "Descripción topográfica de la gobernación de Kursk" y dio una descripción detallada de Kursk y sus ciudades distritales, describió las costumbres y costumbres del pueblo de Kursk. Gracias a su libro, hoy podemos descubrir cómo era el traje popular ruso.
El teatro fomentó el interés por la literatura.
Teatro
Antes de Pedro el Grande, no había teatro público profesional en Rusia. Peter 1 era un amante de las representaciones teatrales y ordenó la construcción de un teatro público "templo de la comedia" en Moscú.
A principios de los 90 SRA. Shchepkin. (Foto) Fundador de la corriente realista en el teatro ruso.
Se le llama "Colón Ruso". Es el líder mundial en la descripción de la flora, la fauna y la población de Alaska.
El obispo de Belgorod y Oboyansk San Joasaph, en el mundo Joachim Gorlenko, nació en la provincia de Poltava. En 1748 dirigió la diócesis de Belgorod y Oboyan. Llevando un estilo de vida ascético, fue un ejemplo para los ciudadanos mundanos, trató con dureza a los sacerdotes que descuidaron el ayuno y violaron los sacramentos de la iglesia. Consiguió asentar a muchos gitanos. Ayudó a los pobres y desfavorecidos. Después de su muerte, el cuerpo permaneció incorrupto. Hoy, el cáncer con los restos del santo se encuentra en la Iglesia de la Santísima Trinidad de Belgorod. Los documentos de la Iglesia dan testimonio de las muchas curaciones de los enfermos por tocar el cáncer de San Joasaph. Los residentes de Belgorod también consideran santo el lugar en la montaña sobre la ciudad, donde en mayo de 1754 el santo se paró por última vez e hizo la señal de la cruz sobre la ciudad. Hoy, en la montaña de Jarkov, en este lugar hay un monumento en forma de cruz en honor a San Joasaph.
Conclusión: Por lo tanto, en la cultura de la región de Kursk del siglo XVIII. La cultura religiosa todavía ocupa un lugar importante, la arquitectura urbana, la literatura secular y el arte teatral se están desarrollando, las relaciones comerciales se están expandiendo y se está explorando la costa de Alaska.
‹ ›
Nombre del documento plan.doc
Tema: "Creación de un índice de tarjetas electrónicas" Cultura del territorio de Kursk de los siglos XVII y XVIII "
Elementos: Historia del territorio de Kursk, taller de informática.
Curso: 2
Palabras clave: desarrollo de la cultura del siglo XVII, monumentos culturales, figuras destacadas de la ciencia y la cultura del siglo XVII, condiciones para el desarrollo de la cultura del siglo XVIII, informática, tareas en la computadora, tareas en el programa Microsoft Office Word.
Equipo: clase de informática, programas P ower Point, Microsoft Office Word,
Tipo de lección: una lección para obtener nuevos conocimientos y desarrollar la capacidad de aplicarlos en la resolución de problemas profesionales.
Formas de trabajo: frontal, colectivo, individual en la computadora.
Objetivos de la lección:
educativo:
familiarizar a los estudiantes con las peculiaridades del desarrollo de la cultura del territorio de Kursk en los siglos 17-18;
generalizar y sistematizar conocimientos y habilidades sobre el tema "Procesador de texto de Word" (repetir algoritmos para formatear texto, insertar una imagen de un archivo, cambiar el tamaño de una imagen, cambiar los parámetros de formato de una imagen);
educativo:
mostrar la importancia de estudiar la historia de la cultura del territorio de Kursk para las actividades prácticas en la biblioteca, promover la educación de la responsabilidad del bibliotecario de proporcionar información de alta calidad a los usuarios;
ayudar en el desarrollo de la organización correcta de los estudiantes del modo de trabajo en la computadora;
desarrollando:
desarrollar la memoria histórica y la imaginación en el proceso de reconstrucción del entorno cultural de la época;
Desarrollar las habilidades de trabajo independiente con el editor de texto de MS Word, utilizando varios métodos de diseño del documento creado, para contribuir a la formación de una iniciativa creativa.
Competencias formadas
profesional:
estructurar el conocimiento, desarrollar la capacidad de construir el conocimiento acumulado;
búsqueda, interpretación y uso de la información necesaria para el desempeño eficaz de las tareas profesionales;
uso de software aplicado para crear nuevos productos de información;
presentar a los usuarios de la biblioteca el estudio de la cultura del territorio de Kursk;
personal:
responsabilidad, independencia en la toma de decisiones.
Objetivo metódico de la lección: Dominar la técnica de realizar una lección binaria basada en un enfoque de aprendizaje basado en competencias.
Forma de organización del proceso educativo: lección combinada con elementos didácticos avanzados.
Tipo de ocupación: una lección para obtener nuevos conocimientos y desarrollar la capacidad de aplicarlos en la resolución de problemas profesionales.
Tipo de lección: lección binaria.
Conexiones interdisciplinarias:
catálogo de biblioteca, literatura de la región de Kursk, bibliotecología, bibliografía, informática, TSBR, literatura infantil, cultura de la región de Kursk.
Medios de educación:
Exposición de libros "Las historias son testigos vivos".
Presentación "Viaje por la historia de la cultura de los siglos XVII-18".
Sinopsis básica sobre el tema "Cultura del territorio de Kursk de los siglos 17-18".
Separadores de muestras.
Computadoras con sistema operativo Windows XP.
Software de Microsoft Office: Word 2003.
Proyector multimedia. Pantalla.
Impresora láser Samsung.
Tarjetas electrónicas con la tarea.
‹ ›
Nombre del documento tech.karta.doc
Mapa de lecciones tecnológicas
Curso de la lección
Métodos y herramientas de enseñanza
Tiempo aproximado
Organizar el tiempo.
1 minuto.
Marcar a los estudiantes ausentes
Comunicación del tema, metas y objetivos de la lección, motivación de las actividades educativas de los estudiantes, explicación de los criterios para evaluar las actividades de los estudiantes. Aclaración de deberes.
1. Familiarizar a los estudiantes con las peculiaridades del desarrollo de la cultura del Territorio de Kursk en los siglos XVII y XVIII.
2. Mostrar la importancia del conocimiento de la historia de la cultura de la región de Kursk para las actividades prácticas en la biblioteca.
3. Desarrollar la memoria histórica y la imaginación en el proceso de reconstrucción del entorno cultural de la época.
Mensaje.
Método: explicativo e ilustrativo.
Haga que los estudiantes trabajen. Dar tarea.
Presentación de material nuevo.
1. Características del desarrollo de la cultura de la región de Kursk en el siglo XVII.
1.1 Bellas artes y arquitectura
1.2. Kursk Root Christmas - Ermita de Bogoroditskaya.
1.3. Destacadas figuras de la ciencia y la cultura del siglo XVII:
1.3.1 Afanasy Ivanovich Medvedev.
1.3.2. Sylvester Medvedev.
1.3.3. Karion Istomin.
2. Desarrollo de la cultura de la región de Kursk en el siglo XVIII. 2.1 Arquitectura
2.1.1 Arquitectura urbana.
2.1.2. Arquitectura del templo.
2.1.3. Conjunto de palacio y parque "Maryino".
2.2. Literatura del territorio de Kursk.
2.3. Desarrollo teatral. SRA. Shchepkin.
2.4. Investigaciones y descubrimientos de los comerciantes de Kursk. SOLDADO AMERICANO. Shelikhov.
Método: excursión extramuros con elementos de conversación, basada en los conocimientos adquiridos por los estudiantes sobre los temas: "Territorio de Kursk durante la época de disturbios", "Historia del desarrollo de Oboyani", utilizando el método de enseñanza avanzada y presentación de fotografías "Cultura del Territorio de Kursk en el siglo XVII XVIII ".
20 minutos.
Brindar a los estudiantes información teórica básica sobre el tema "La historia de la cultura de la región de Kursk en los siglos XVII y XVIII".
Muestre la importancia del conocimiento de la historia de la cultura de la región de Kursk para las actividades prácticas en la biblioteca.
Desarrollar la memoria histórica y la imaginación en el proceso de reconstrucción del entorno cultural de la época.
Actualizando
Conocimientos básicos en el curso de presentación de nuevo material sobre los temas.
1. ¿Cómo fue la defensa de la fortaleza de Kursk en 1612?
2. ¿Cuál es el destino del monasterio Bogorodetsko-Znamensky en la ciudad de Oboyan?
3. ¿Cómo se relaciona la vida del gran San Serafín de Sarov con la construcción de la Catedral de Sergiev-Kazan en Kursk?
4. Quién era el propietario de la tierra del pueblo. Ivanovskoe, distrito de Rylsky?
5. ¿Cuál es la historia de la creación del Desierto Raíz?
6. ¿Qué contribución al desarrollo del teatro ruso hizo M.S. Shepkin?
7. ¿Cuál es el nombre de uno de los fundadores de la bibliografía rusa?
8. ¿Quién se llama "Colón Ruso"?
Método: creativamente reproductivo.
15 minutos.
Comprobando la asimilación del material teórico estudiado sobre los temas: "Territorio de Kursk durante la época de los disturbios",
"La historia del desarrollo de la ciudad de Oboyan".
Evaluación del resultado del trabajo independiente de los estudiantes sobre el tema: "Cultura del territorio de Kursk de los siglos XVII-XVIII".
Asegurando material nuevo.
1. ¿Cuál es la peculiaridad del desarrollo de la cultura de la región de Kursk del siglo XVII?
2. ¿Qué influyó en el desarrollo de la cultura de la región de Kursk en el siglo XVIII?
3. Nombra las figuras destacadas de la ciencia y la cultura del siglo XVIII.
Conversación sobre preguntas.
Método: reproductivo.
Verificar la asimilación y comprensión del material estudiado por los estudiantes.
Actualizando
Conocimientos básicos del taller de informática.
1. ¿Qué programa puede utilizar para crear documentos de texto?
2.Que necesitasempezar a trabajar enprocesador de textosSRAPalabraal crear un nuevo documento?
3. ¿Cómo resaltar una sola palabra?
4. ¿Qué acciones se pueden realizar con la fuente?
5.¿Cómo insertar una imagen o foto de un archivo en un documento?
6. ¿De qué manera puede cambiar el estilo de ajuste de texto para una imagen u objeto gráfico?
Frontal
El método de enseñanza es reproductivo.
4 minutos
Repetición del material cubierto. sobre la adquisición de habilidades prácticas para trabajar con una computadora.
Mensaje de tema, planteamiento del problema.
Creación de un índice de tarjetas electrónicas "Cultura del territorio de Kursk de los siglos XVII y XVIII".
Demostración de una muestra de un fragmento de un índice de tarjeta.
Muestras de divisores y tarjetas.
Método: explicativo-ilustrativo
Presentar a los estudiantes los objetivos de la lección.
Practicando una tarea física usando una computadora
Cree separadores y fichas bibliográficas para índice de tarjetas electrónicas "Cultura del territorio de Kursk de los siglos 17-18".
Libros electrónicos con tareas.
Instrucciones metódicas para la realización de trabajos prácticos.
Método: reproducción creativa.
Consolidación de habilidades prácticas y habilidades para trabajar computadora para escribir y formatear texto, insertar en el texto de la imagen, guardando el documento.
Impresión en impresora de divisores y tarjetas hechos por estudiantes.
Creación de un nuevo producto de información. ...
Instrucciones metódicas para realizar el trabajo.
Durante la lección, mientras los estudiantes completan la tarea principal.
Impresión de documentos en impresora.
Resumiendo.
Comentar las calificaciones.
Demostración del trabajo de los estudiantes.
Introspección del trabajo de los estudiantes.
Método: creativo y reproductivo.
10 minutos.
Desarrollar la capacidad de los estudiantes para analizar los resultados del trabajo.
Entorno de tarea.
Preparar el texto de la excursión "La historia de mi ciudad (pueblo)". “La historia de mi ciudad (pueblo)”.
Verifique un mensaje con MS Word.
Envíe el trabajo en formato electrónico.
Trabajo independiente de estudiantes.
Total: 90 minutos
Profesor de historia del Territorio de Kursk N.S. Sheldunova
Profesor de informática G.V. Dremova
‹ ›
Para descargar el material, ingrese su E-mail, indique quién es y haga clic en el botón
Al hacer clic en el botón, acepta recibir nuestros boletines por correo electrónico.
Si la descarga del material no ha comenzado, vuelva a hacer clic en "Descargar material".
Descripción:
Nos gustaría llamar su atención sobre un proyecto de lección abierta en forma de lección binaria. Dos disciplinas "Historia del territorio de Kursk", "Taller de informática" se combinan en una lección. Tema de la lección: "La cultura de la región de Kursk en los siglos 17-18", "Trabajar con el editor de texto MS Word".
La lección es relevante por varias razones:
competencias generales, incluidas la capacidad y la voluntad:
competencias profesionales:
en el ámbito de las actividades de información:
en el ámbito de las actividades culturales y educativas:
4. Un aspecto importante de la relevancia de esta lección son las características de la edad juvenil de los estudiantes, donde se impartirá la lección. La principal dificultad es la falta de motivación educativa. Intentamos generar motivación asimilación el conocimiento de la historia local, tanto para la posterior actividad profesional, como para el desarrollo humanitario de cada persona.
5. La lección planteará el problema de proporcionar al bibliotecario información de calidad a los usuarios.
Objetivos de la lección:
Al trabajar con material de texto, los estudiantes deben desarrollar habilidades:
Es difícil hablar de la apariencia cultural del territorio de Kursk en la primera mitad del siglo XVII. El alto papel de la Iglesia ortodoxa, el bajo nivel de vida después de la época de los disturbios, el aumento de la conciencia nacional y el fortalecimiento de la servidumbre llevaron a disturbios sociales, levantamientos populares, el más grande de los cuales fue el levantamiento encabezado por Stepan Razin. Al mismo tiempo, la expansión de las relaciones comerciales con Ucrania y Bielorrusia. Contribuyó al desarrollo y la interacción de la cultura popular.
Debido al hecho de que la tierra de Kursk se encontraba en el centro de la época de los disturbios, muchos monumentos culturales no han sobrevivido.
La arquitectura del siglo XVII fue la que más sufrió por los incendios y la devastación. Muchas estructuras arquitectónicas fueron reconstruidas y perdieron su apariencia original, porque hasta finales de la primera mitad del siglo XVII, todos los edificios fueron construidos con madera.
Monumento de arquitectura de madera se puede llamar Monasterio Nikolaevsky ubicado en Rylsk (Foto) En la pantalla ya se puede ver una fotografía del monasterio del siglo XIX, cuando fue reconstruido y revestido de piedra.
El momento de la aparición del monasterio no está establecido con precisión, según el testimonio de historiadores locales, en uno de los íconos del monasterio había una inscripción que ingresó al monasterio en 1462... En fuentes escritas el monasterio se encuentra en 1505. En los escribas de 1625-1626. Se notó que las cartas de Iván el Terrible se guardaban en el Monasterio de Nicolás. A principios del siglo XVII, durante los años de "disturbios" y la intervención polaca, el monasterio fue destruido por los polacos y no fue revivido hasta la primera mitad del siglo XVIII. En 1614, el cacique del monasterio fue a Moscú para formalizar los documentos del monasterio, pero fue asesinado en el camino. Entonces todos los documentos del monasterio desaparecieron.
Si el Monasterio de Nicolás se puede llamar una tarjeta de visita de la ciudad de Rylsk, entonces el edificio es una especie de símbolo de la ciudad de Kursk. Catedral Znamensky de la Natividad de Bogorodetsky monasterio masculino. (Foto)
Su construcción está asociada con la heroica defensa de la ciudad de Kursk en 1612 de los invasores polaco-lituanos.
Los polacos no pudieron tomar la fortaleza y se retiraron.
En agradecimiento por la liberación, los residentes de Kursk dieron una cena para construir un monasterio en honor al Santísimo Theotokos y colocaron el ícono milagroso "Signo" en él. En 1615, comenzó la construcción y en 1618 el icono regresó a Kursk. La presencia del icono no salvó al monasterio del incendio. Al estar hecho de madera en 1631, se quemó por un rayo, y en 1634 el monasterio restaurado fue devastado por polacos y tártaros.
En 1649, por decreto del zar Alexei Mikhailovich, comenzó la construcción de una iglesia de piedra con fondos del tesoro estatal y donaciones públicas. En 1680. Se construyó la Catedral del Signo, que vemos en la diapositiva.
Por la misma época, en la segunda mitad del siglo XVII, un Monasterio Bogoroditsko-Znamensky (Foto).
¿Recordemos cómo se desarrolló el destino de este monumento cultural?
Oboyansky Bogoroditsko-Znamensky
el monasterio de hombres fue fundado en 1663. Recibió su nombre de su iglesia principal, el Signo de la Santísima Theotokos. Se sabe que en 1700 y 1719 los edificios de madera fueron completamente destruidos por el fuego. Los monjes se trasladaron al monasterio de Belgorod Nikolaevsky. En 1730, se erigieron dos iglesias de piedra.
En 1769 había 9 monjes y abades en él. Después de un incendio en 1769, vivieron allí 3 monjes. En 1867 - 29 monjes.
En 1818, el monasterio estaba rodeado por tres lados por una cerca de piedra, y en el lado oriental el patio estaba cubierto por un edificio de piedra de 22 sazhens de largo con una cúpula y un tramo.
Dentro de la valla del monasterio, cerca de un gran barranco, había dos iglesias de piedra, construidas en 1730, un cementerio del monasterio, y en el lado sur, al borde de un pequeño barranco, había una nueva construcción de piedra de dos pisos y medio.
En el monasterio, se abrió una escuela religiosa inferior para los hijos de los clérigos del distrito de Oboyansk y las ciudades de Sudzha, Bogatovo, Korochi y Stary Oskol.
El monasterio y las iglesias fueron destruidas por los bolcheviques en 1924.
En la segunda mitad del siglo XVII, también aparecieron monasterios en el distrito de Shchigrovsky, que hasta 1905 fue un pequeño asilo para mujeres. Pero el mas famoso es Natividad Raíz de la Virgen de los Desiertos. (Foto)
El monasterio está ubicado en una de las colinas de la margen derecha del río. Tuskar. En el siglo 17. el Monasterio de la Ermita de la Raíz fue hecho de madera y fue restaurado a expensas del Monasterio Kursk Znamensky.
Debido al hecho de que la religión ortodoxa era una forma peculiar de la vida sociopolítica, espiritual y cultural de la persona rusa, el desarrollo de la arquitectura del templo está estrechamente relacionado con el desarrollo de pintura de iconos.
Cuadro:
En el siglo 17. Borisovka, distrito de Graivoronsky, se convirtió en el centro de la pintura de iconos. Este oficio se desarrolló después de su fundación en 1710-1714. Convento de Borisov.
Algunos investigadores del saber local sugieren que el icono del "Signo" de la Madre de Dios (Foto), posiblemente la letra Kursk.
Se sabe que el maestro de Kursk Makar Grigoriev fue invitado a pintar la Catedral de la Asunción en Kiev.
Arte aplicado del siglo XVII Existió principalmente en el bordado de telas, tallado en madera, pero debido a las penurias de la "Época de los Trastornos" poco ha sobrevivido.
En la primera mitad del siglo XVII, Kursk era famoso por sus canciones populares, juegos y bailes. A menudo, las autoridades espirituales y seculares los consideraban hechos "demoníacos" y "satánicos". Entonces, en 1649, uno de los boyardos de Kursk presentó una petición para que se adoptara una ley que prohibiera las canciones y los juegos en el Código de la Catedral. Al saber que la petición no estaba reflejada en el Código Catedralicio, interpuso una segunda, con una solicitud para prohibir juegos festivos, canciones satánicas, leyendas y bailes. Pero a pesar de las prohibiciones, amenazas y castigos, el arte popular se desarrolla y se enriquece con la cultura ucraniana, bielorrusa y polaca.
Personalidades destacadas del territorio de Kursk en el siglo XVII:
Entre los kurianos que dejaron huella en la historia del siglo XVII, destaca el nombre Afanasy Ivanovich Mezentsev, que trabajó en la orden de descarga en nuevos mapas del reino de Moscú. Es uno de los autores del "Libro del Gran Dibujo". En 1627 hizo un nuevo mapa de Moscovia, completándolo con mapas de las regiones de Oryol, Belgorod y Kursk.
Desafortunadamente, mirando el "Libro de oro de la cultura rusa" de Vladimir Solovyov, no encontré el nombre de nuestro compatriota en él. En arte. "A distancias desconocidas" se refiere al contenido del "Libro del Gran Dibujo" y no hay referencia a su autor. Contar a los usuarios sobre uno de los autores del "Libro del gran dibujo" Afanasy Ivanovich Mezentsev es su tarea, no solo como bibliotecarios profesionales, sino también como patriotas de su tierra natal.
Si A.I. Mezentsev puede considerarse uno de los primeros cartógrafos, luego llamamos a los fundadores de la bibliografía rusa Simeon Agafonnikovich Medvedev (Sylvester Medvedev). Nació en 1641 en el pueblo de Novoselovka, distrito de Shchigrovsky, en una familia pobre, pero su padre pudo educarlo. A la edad de 16 años, fue contratado como empleado en la cabaña Kursk labret (el nombre anterior del tribunal penal). Se notaron sus habilidades y fue reclutado al servicio de la orden de los Asuntos Secretos. En 1672, Medvedev toma el monaquismo con el nombre de Sylvester. En los años 1675-77. sirve en Root Desert. En el orden de Asuntos Secretos, censura los libros que se publican en Rusia y los libros que se traen del extranjero.
Su obra principal, “Tabla de contenido de los libros, quién los dobla”, es el primer ejemplo de una bibliografía. Indicaba el lugar y año de publicación del libro, el autor de la traducción, el editor, la editorial y el número de páginas.
Una de las obras famosas son los cánticos dedicados a Sergio de Radonezh.
Compatriota y amigo de Sylvester Medvedev era hijo del secretario de Kursk Karion Istomin, quien trabajó con él en una nueva edición del "Apóstol" por el primer impresor Ivan Fedorov.
Istomin escribió "Una breve contemplación de los años 1681-1682, en los que son los mismos que en la ciudadanía", una especie de crónica, que fue editada por S. Medvedev. Karion Istomin preparó la primera cartilla ilustrada y apoyó la educación de las niñas. En el tratado "Domostroy" se describen las reglas de comportamiento de los estudiantes. También consideramos a Karion Istomin el primer escritor infantil.
Conclusión
: Así, en el siglo XVII, se desarrolló la arquitectura, la pintura de iconos, el arte popular y nació la literatura secular.
La cultura de la región en el siglo XVIII.
A la vuelta de los siglos XVII y XVIII. en la cultura rusa, se llevó a cabo la transición al arte de la nueva era: las formas seculares y los tipos de creatividad están reemplazando a la cultura religiosa, los lazos con Europa occidental se están expandiendo. Desempeñan un papel importante las reformas de Pedro 1. Nuevas necesidades económicas, políticas, militares del Estado a finales del siglo XVII. provocó la construcción de ciudades. Entonces, después de un gran incendio en 1781, se elaboró un nuevo plan de la ciudad, que fue aprobado por la propia Catalina 2.
El plan tenía cuatro partes:
La plaza central fue nombrada Roja. De allí salían dos carreteras principales: Moskovskaya / st. Lenin (Foto). y Kherson / st. Dzerzhinsky. ( Foto). Estas fotografías muestran la vida de la ciudad a finales del siglo XVIII. Siglo XIX y reconocemos edificios individuales.
En 1778 fue construido Catedral de Kazán en la calle. Seraphim Sorovsky (Foto).
Con qué residentes de Kursk guardan la leyenda asociada por el nombre de serafines de Sarov.
Kuryan tiene una leyenda de que fue construido por el famoso arquitecto Rastrelli. O sus alumnos. La construcción fue financiada por el comerciante Karp Pervyshev en honor a San Sergio de Radonezh. Isidor y Agafya Moshnin, los padres de los futuros serafines de Sarov, hicieron una contribución significativa a la construcción.
La tradición dice que mucho antes de mediados del siglo XVIII había una iglesia de madera en honor a Sergio de Radonezh y la Madre de Dios de Kazán. Durante el incendio de Kursk en 1751, la Iglesia de Sergio se incendió. Los feligreses limpiaron las cenizas y encontraron el icono de la Madre de Dios de Kazán, completamente intacto por el fuego. Los residentes en este signo especial de la Santísima Theotokos y decidieron construir un templo de piedra en su honor. El comerciante Karp Pervyshev hizo una contribución particularmente importante. El contrato para la construcción fue tomado por el comerciante de Kursk Isidor Mashnin, en cuya familia nació un niño. El templo fue terminado por su esposa Agafya, y el templo fue iluminado por el obispo Joasaph de Belgorod y Oboyan.
La vida del monje está relacionada con la historia de la construcción del templo. Seraphim Sarovsky (foto). Llegaste a conocer su vida en detalle durante las lecciones de literatura del Territorio de Kursk.
Casi al mismo tiempo, en 1790, se estaba construyendo en Oboyan el Templo del Icono de Smolensk de la Madre de Dios. (Foto). Muchas leyendas están asociadas con la construcción del templo.
Junto con la arquitectura del Templo, comenzó la construcción de tiendas, instituciones educativas, fábricas y carreteras.
En honor al paso de Catalina 2 a través de Kursk, se trazó y construyó una nueva carretera Puertas triunfales de Kherson en 1787, que representan pilares de piedra, pintados en mármol, con figuras de ángeles en la parte superior (Foto).
En los años 30 del siglo XX, la puerta fue demolida.
Entre la arquitectura profana del siglo XVIII, es necesario destacar el edificio ubicado en la calle Y. Pionerov, conocido como las Cámaras de los Gobernadores. Romadanovskikh. (Foto)
El edificio llama la atención sobre el porche peculiarmente decorado en forma de torreta, una pequeña torre contigua a la fachada principal. La casa es como una fortaleza. En el siglo XX, el edificio perteneció a diversas organizaciones. Hoy está en reconstrucción.
Siglo XVIII: el siglo de la construcción del Palacio y los conjuntos de parques. En el antiguo pueblo de Ivanovskoye se conserva un monumento arquitectónico del siglo XVIII. Cámaras de Hetman Mazepa. (Foto) Que luego pasó a formar parte del Conjunto Palacio y Parque Maryino (foto).Recordemos la historia. ¿Quién era dueño de las tierras de la aldea de Ivanovskoye?
En la era de la Ilustración en Rusia, comenzaron a publicarse libros de contenido secular; en 1711, se publicó el primer periódico impreso, Vedomosti. La primera imprenta comenzó a funcionar en Kursk en 1792.
Un rasgo característico de la impresión de libros de Kursk fue la publicación de ficción. Los profesores de Kursk y los funcionarios educados formaron el núcleo de los escritores de Kursk. Así, por ejemplo, en 1785 el agrimensor de Kursk Ivan Bashilov describió el folclore de Kursk en el libro "Descripción topográfica de la gobernación de Kursk" y dio una descripción detallada de Kursk y sus ciudades distritales, describió las costumbres y costumbres del pueblo de Kursk. Gracias a su libro, hoy podemos descubrir cómo era el traje popular ruso.
El teatro fomentó el interés por la literatura.
Teatro
Antes de Pedro el Grande, no había teatro público profesional en Rusia. Peter 1 era un amante de las representaciones teatrales y ordenó la construcción de un teatro público "templo de la comedia" en Moscú.
A principios de los 90 Se abre el primer teatro de la historia de Kursk. Las representaciones se realizaron solo para nobles en la casa del Conde Volkenstein, donde un siervo comenzó su carrera teatral, quien luego se convirtió en un gran actor. SRA. Shchepkin. (Foto) Fundador de la corriente realista en el teatro ruso.
En el siglo XVIII, los comerciantes de Kursk comenzaron a explorar Siberia y Alaska. V historia nacional se incluyó el nombre del comerciante Rylsky Grigory Shelekhov. Una de las ciudades de la región de Irkutsk lleva su nombre y un estrecho en el mar de Okhotsk lleva su nombre. ¿Cuál es la contribución de G.I. Shelikhov en ciencia doméstica?
Se le llama "Colón Ruso". Es el líder mundial en la descripción de la flora, la fauna y la población de Alaska.
El obispo de Belgorod y Oboyansk San Joasaph, en el mundo Joachim Gorlenko, nació en la provincia de Poltava. En 1748 dirigió la diócesis de Belgorod y Oboyan. Llevando un estilo de vida ascético, fue un ejemplo para los ciudadanos mundanos, trató con dureza a los sacerdotes que descuidaron el ayuno y violaron los sacramentos de la iglesia. Consiguió asentar a muchos gitanos. Ayudó a los pobres y desfavorecidos. Después de su muerte, el cuerpo permaneció incorrupto. Hoy, el cáncer con los restos del santo se encuentra en la Iglesia de la Santísima Trinidad de Belgorod. Los documentos de la Iglesia dan testimonio de las muchas curaciones de los enfermos por tocar el cáncer de San Joasaph. Los residentes de Belgorod también consideran santo el lugar en la montaña sobre la ciudad, donde en mayo de 1754 el santo se paró por última vez e hizo la señal de la cruz sobre la ciudad. Hoy, en la montaña de Jarkov, en este lugar hay un monumento en forma de cruz en honor a San Joasaph.
Conclusión: Por lo tanto, en la cultura de la región de Kursk del siglo XVIII. La cultura religiosa todavía ocupa un lugar importante, la arquitectura urbana, la literatura secular y el arte teatral se están desarrollando, las relaciones comerciales se están expandiendo y se está explorando la costa de Alaska.
Apéndices: Material adicional para la lección integrada, volumen 58.6 Kb
La vida cultural del territorio de Kursk estuvo determinada en gran medida por el nivel de desarrollo de la cultura de la ciudad provincial. Kursk, ubicado en un lugar pintoresco, rodeado de jardines y un entorno montañoso, parecía a los contemporáneos una ciudad hermosa. En el sitio de la antigua fortaleza, estaba el Monasterio Znamensky, rodeado por un acantilado escarpado y una muralla con un puente colgante. La calle principal, la carretera de Moscú, descansaba junto a ella. Los asentamientos urbanos se ubicaron alrededor de las iglesias. Después de un gran incendio en agosto de 1781, se elaboró un nuevo plan de la ciudad, que en 1782 fue aprobado por la propia Catalina II. El plan preveía que el lugar central se diera a los puestos y tiendas de comerciantes, los pobres de las ciudades se trasladarían a las afueras. La ciudad se dividió en cuatro partes: ciudad / centro de la ciudad /, Zakurnaya / entre Kur y Tuskar /, asentamientos Streletskaya y Pushkarnaya. Los bloques de la ciudad se dividieron en "piedra" o "madera". Las dos calles principales son Moskovskaya y Kherson / now st. Lenin y Dzerzhinsky / pasaron por la ciudad hasta la carretera de Belgorod. La plaza central se llamaba Roja, y allí había asientos y centros comerciales. Las calles a menudo llevaban los nombres de comerciantes / Slyadnevskaya, Chikinskaya, Zolotarevskaya, Pervyshevskaya / y descansaban contra la iglesia, de las cuales había * 19.
En el proceso de remodelación, la ciudad ha cambiado y apariencia Monasterio Znamensky. En 1788 se demolió la Catedral de la Resurrección, en 1792, la Iglesia Pyatnitskaya. En el Convento de la Santísima Trinidad durante las campañas de Azov de Pedro I, aparece la Iglesia de la Trinidad vivificante / ahora la esquina de st. Bebel y Volodarsky /. En ???? - 1780 la iglesia está decorada con estuco. El Convento de la Trinidad también era propietario de la iglesia Trinity / Lower / Church / ahora 13 Gaidar Street /. Construido en 1734, tenía dos pisos, una gran cúpula, un campanario, ventanas con hermosos marcos se cortaron en un semicírculo de un tambor abovedado.
En 1778, se construyó una de las catedrales más hermosas de la ciudad: la Catedral de Kazán en la calle Sergievskaya / ahora st. Gorky /. La catedral fue construida según el proyecto del famoso arquitecto Rastrelli o sus estudiantes gracias a los esfuerzos del comerciante Pervyshev en honor al monje Sergio de Radonezh y la Madre de Dios de Kazán. La tradición lo dice mucho antes de mediados del siglo XVIII. en la calle Posad había una iglesia de madera a nombre de San Sergio de Radonezh, el inspirador ideológico de la unidad y reunión de las tierras rusas en los siglos XIV. La iglesia también contenía una lista del ícono de la Madre de Dios de Kazán venerada en Rusia, considerada la guardiana de Rusia de los enemigos del este. Durante el incendio de 1751, la Iglesia de Sergio se incendió. Los feligreses, limpiando las cenizas, encontraron un ícono de la Madre de Dios de Kazán, completamente intacto por el fuego. Los habitantes vieron en esto una premonición especial de la Santísima Theotokos y decidieron construir un templo de piedra en su honor. Los fondos para la construcción se recaudaron de los feligreses, el comerciante de Kursk Karp Pervyshev hizo una contribución particularmente grande.
Otro comerciante de Kursk, Mashnin, aceptó un contrato para la construcción, en cuya familia NACIÓ un niño, que luego se convirtió en uno de los santos más venerados de Rusia, Serafín de Sarov. Y dio su bendición para la construcción del templo y consagró personalmente el lugar por el obispo de Belgorod y Oboyansk, en el futuro el hacedor de milagros de Belgorod, San Iosaph, conocido en toda Rusia. Según el testamento de Isidor Mashnin, la construcción de la catedral después de su muerte fue completada por la esposa del comerciante, Agafya.
Durante más de un cuarto de siglo / 1752-1778 / la Catedral de la Trinidad-Sergio estuvo en construcción. La iglesia inferior / cotidiana / fue consagrada en 1762 en honor a San Sergio de Radonezh. El piso superior fue consagrado en 1778 en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. En cuanto a la riqueza de la decoración, la Catedral de la Trinidad y Sergio no tiene igual en la diócesis de Kursk.
En el sitio del monasterio de Bozhedomsky en 1768, se erigió la Iglesia de Elías, famosa por la belleza de su decoración y el maravilloso coro de cantantes. La construcción del templo Vvedensky pertenece a 1752 / se encuentra en la calle. Dubrovinsky, junto al ferrocarril hospital /. En 1767 se erigió el templo Mikhailovsky / st. K. Liebknecht /.
El monumento más antiguo de la arquitectura urbana es un edificio ubicado en la calle. Pionerov, 6. Es conocido en Kursk como "las cámaras de los gobernadores de Romodanovskys", aunque los últimos estudios de historiadores locales datan este edificio a mediados del siglo XVIII, llamándolo el primer propietario, el comerciante Semyon Khloponin. El edificio llama la atención con un porche peculiarmente decorado en forma de torreta cuadrangular, una pequeña torre contigua a la fachada principal. Los dos pisos inferiores de la torreta son terrazas abiertas con pilares octogonales con figuras en las esquinas. La casa da la impresión de una especie de fortaleza. Durante el período del poder soviético, este edificio pertenecía a varias organizaciones, se instaló un almacén en él. El monumento arquitectónico necesita una restauración seria. * 37
Arquitectura secular del siglo XVIII también representada por el edificio del hospital de la ciudad nº 1, la llamada "casa con columnas" o "casa de Denisiev", ubicada en la esquina de st. Sadovaya y Semenovskaya. El edificio fue destinado a una escuela noble, luego se transformó en un hospital, y luego en los años 60 del siglo XIX. entregado al hospital zemstvo. Los historiadores locales afirman que el terrateniente Denisiev era dueño de una casa vecina / en la calle. Dimitrova, b /, que cuenta con dos plantas y 15 ventanas en fachada. Actualmente, hay un dispensario de piel aquí. * 38
El paso de Catalina II por Kursk estuvo marcado por la construcción en 1787 de las Puertas del Triunfo de Kherson, que eran pilares de piedra pintados en mármol, con figuras de ángeles en la parte superior. En cuatro brazas se construyeron otras 4 pirámides de piedra con bolas doradas en la parte superior. Además, en el campo, había 2 pirámides altas y casetas de piedra. Todo el edificio le costó al tesoro de la ciudad más de 2 mil rublos.
En el antiguo pueblo de Ivanovskoye, distrito de Rylsky, se ha conservado un monumento arquitectónico del siglo XVIII. - Cámaras de Hetman Mazepa. El conjunto de palacio y parque del siglo XIX se encuentra muy cerca de ellos. "Maryino". La construcción de las cámaras de Hetman Mazepa está asociada con la reunificación de Ucrania con Rusia en 1654 y el reasentamiento masivo de ucranianos en las tierras vacías del sur de Rusia en los distritos de Ryl, Lgov y Putivl de la provincia de Kursk. Durante muchos años, Mazepa buscó adquirir tierras en estas partes. Sólo el 13 de diciembre de 1703 Peter los concedió a Mazepa. I. En aquellos días, se fundaron las aldeas de Ivanovskoye, Stepanovka y Mazepovka, que llevan el nombre del hetman, patronímico y apellido. Al mismo tiempo, surgieron Amon, Obukhovka, Krupets, Gaponovo, Korenevo y otras aldeas. El más grande de ellos fue Ivanovskoe.
Mazepa construyó su propiedad en él. La construcción de la finca está asociada con el nombre del arquitecto Osip Startsev, a quien Peter I envió a Mazepa para construir las catedrales Bratsk y Nicholas en Kiev.
Las cámaras de Mazepa se elevaban en la parte central del pueblo, en medio de un gran patio rodeado por una pared de ladrillos y bordeado de árboles. El patio del Señor se construyó con edificios de piedra y madera y locales de oficinas. Frente a la finca había una gran plaza, a la que confluían calles rurales. Había una iglesia en la plaza. Detrás de la finca había un pequeño parque regular y Huerta con estanques excavados.
La gran expresividad del edificio la dieron las columnas pareadas que sobresalían tres cuartas partes del plano de los muros, así como las plataformas que enmarcaban todas las ventanas del edificio. El edificio tiene un peculiar aspecto escultórico expresivo.
El destino de este notable monumento de arquitectura civil está estrechamente relacionado con la historia de Rusia en el siglo XVIII. Después de que las tropas rusas derrotaran a los suecos cerca de Poltava en 1709, el traidor Mazepa huyó al extranjero. Pedro I confiscó todas las propiedades que pertenecían al atamán y se las concedió a su socio más cercano, Su Alteza Serena el Príncipe Alejandro Danilovich Menshikov. Después de la muerte de Peter I, Menshikov cayó en desgracia, sus tierras en la provincia de Kursk fueron confiscadas y asignadas a las propiedades de la primera esposa de Peter I, Evdokia Lopukhina. Después de su muerte, las tierras cayeron en el tesoro estatal, y luego la emperatriz Anna Ioannovna se las concedió al vicealmirante de la flota M.F. Golovin. Su nieta Catherine se casó con el príncipe Ivan Sergeevich Baryatinsky, a quien trajo las propiedades de Kursk como dote.
Las propiedades de Kursk de Hetman Mazepa pasaron, así, a la posesión de la antigua familia de los príncipes Baryatinsky. Ivan Sergeevich Baryatinsky participó en el golpe de palacio en 1762, cuando, junto con el conde Alexei Orlov y un grupo de oficiales de la guardia, ayudó a Catalina II a ascender al trono. Posteriormente, fue nombrado embajador de Rusia en Inglaterra. El resurgimiento de la herencia de Mazepa estará asociado con el nombre de su hijo I.I. Baryatinsky y / comenzará en el siglo XIX. 40
Desde la antigüedad, la tierra de Kursk ha tenido un fuerte anhelo de cultura espiritual, de educación. En 1782, entre los comerciantes de Kursk, el 48% sabía leer y escribir, entre la burguesía -26%, entre la gente del pueblo - 37%. 41 En 1783 se abrió una escuela para la juventud noble de las provincias de Kursk y Oryol, que, en el curso de la reforma escolar en 1786, se transformó en la Escuela Pública Principal. Se construyó un nuevo edificio para él / ahora - la construcción de una planta de equipos eléctricos /. En Kherson Street había una escuela para personas pequeñas de segundo grado.
En el condado de Rylsk, además de dos escuelas parroquiales, también había una escuela primaria avanzada. Esta es una de las instituciones educativas más antiguas del Territorio de Kursk. Fue fundada en 1787. Tenía un curso de estudio de dos años y se llamaba Pequeña Escuela Pública. Además, había una escuela religiosa en Rylsk, adjunta al monasterio. Posteriormente la escuela teológica fue trasladada a la ciudad.
En 1792, la orden de beneficencia pública de Kursk fundó una imprenta. Un rasgo característico de la impresión de libros de Kursk de este período fue la publicación de libros de ficción, incluidos los escritos por autores de Kursk. El elemento folclórico inagotable fue a menudo la fuente de inspiración para los escritores de Kursk. Este hecho se refleja en la "Descripción topográfica de la gobernación de Kursk", realizada en 1785 por el agrimensor de Kursk e historiador local I. Bashilov, donde se señaló que los habitantes de la región "contienen fábulas y cuentos de hadas en una nota excelente . " Los profesores de Kursk y los funcionarios educados constituían el núcleo de los escritores de Kursk. finales del XVIII v.
El teatro también inculcó el interés por la literatura. Varios terratenientes de Kursk tenían sus propios teatros de siervos. En uno de ellos, que pertenecía al Conde Volkenstein, comenzó a actuar el futuro gran actor ruso Mikhail Semenovich Schepkin. En 1792, comenzó a funcionar el teatro profesional de los hermanos Barsov.
A finales de los 90 del siglo XVIII. Kursk se convirtió en el hogar del reconocido y famoso poeta bielorruso Ippolit Fedorovich Bogdanovich / 1723 - 1803 /, quien se mudó a Kursk en 1798. Es el autor del famoso poema "Darling" / adaptación libre de la novela de J. La Fontaine "Amor de psique y Cupido", estilizado como cuentos populares/. Acariciando en la corte de Catalina II, miembro de pleno derecho Academia rusa, SI. Bogdanovich se retiró bajo Pablo I y se instaló en Kursk, en las afueras, en la casa de una familia noble empobrecida en la esquina de las calles Troitskaya y Pastukhovskaya / ahora - st. Pioneros y Belinsky, la casa no ha sobrevivido /. Altamente educado y sociable, Bogdanovich fue respetado entre la gente del pueblo, proporcionó a los amantes libros de su biblioteca y participó en el destino del actor de 15 años Mikhail Schepkin.
En el siglo XVIII. La tierra de Kursk le da a Rusia otro santo: el Monje Serafín de Sarov, uno de los santos más venerados de Rusia, hacedor de milagros y profeta. Seraphim Sarovsky, en el mundo Prokhor Isidorovich Mashnin / 1758-1838 / provenía de una rica familia de comerciantes que vivía en la calle. Mozhaevskaya, 13, junto a la Catedral Trinity-Sergius. A la edad de 17 años, Prokhor Mashnin decidió convertirse en monje, sirvió en el desierto de Sarov y luego se retiró a una celda desierta en un bosque de pinos, donde permaneció durante muchos años. El Monje Serafín vio la aparición del Más Puro Theotokos, quien le ordenó aceptar a todas las personas sin excepción para la curación y salvación de sus almas.
Los Monjes Serafines se convirtieron en una fuente de sanación, consuelo e instrucción para toda Rusia. Sorprenden las palabras con las que encontraba a cada visitante: "¡Mi alegría! ¡Mi tesoro! ¡Cristo ha resucitado!", Aunque cientos de personas acudían a él todos los días. Las profecías de los serafines de Sarov sobre el futuro de Rusia también se están cumpliendo. En 1903, el Monje Serafín de Sarov fue contado con el ruso Iglesia Ortodoxa al rostro de los santos. En la década de 1920, las reliquias de los serafines monjes de Sarov fueron confiscadas por representantes del gobierno soviético y se perdió su rastro. Solo en 1990 se descubrieron las reliquias del santo en los almacenes de uno de los museos de Leningrado. En 1991, las reliquias fueron trasladadas solemnemente a la Catedral de la Trinidad del monasterio de mujeres Seraphim-Diveevsky. En la Catedral de Kursk, la Catedral de la Trinidad y Sergio, una de las capillas del templo está dedicada al Monje Serafín de Sarov.
El obispo de Belgorod y Oboyansk Saint Iosaph también dejó su huella en la historia de la cultura del Territorio de Kursk, en el mundo Joachim Gorlenko, natural de la provincia de Poltava / 1705-1755 /. Partiendo desde 1748 de la diócesis de Belgorod y Oboyan, las afueras del estado ruso, habitada tanto por rusos como por ucranianos, San José hizo mucho por la educación espiritual y moral de los habitantes de esta región, por fortalecer aquí los sólidos cimientos de la fe ortodoxa. . Con un estilo de vida ascético, San Josaf castigó severamente tanto a sacerdotes negligentes como a feligreses obstinados que descuidaron el ayuno, los sacramentos de la Sagrada Comunión y otros ritos de la iglesia. Se las arregló para hacer sedentarios y muchos gitanos que vagaban por el Sloboda Ucrania. También luchó contra todo tipo de adivinos, calumnias, hechizos de amor, que estaban muy extendidos en la diócesis de la época. Ordenó a los sacerdotes los domingos al final de la liturgia que enseñaran a los feligreses las oraciones más importantes. Hizo todo lo posible para fortalecer la familia cristiana, ayudó mucho a los pobres y desfavorecidos. Después de la muerte del santo, su cuerpo resultó incorrupto. Se sabe que su cuerpo fue enterrado / enterrado en una cripta en la parte suroeste de la Catedral de la Trinidad de Belgorod / tres meses después de su muerte. Los documentos de la Iglesia dan testimonio de las muchas curaciones de los enfermos por tocar el cáncer de San Josaf. Los residentes de Belgorod consideran santo el lugar en la montaña sobre la ciudad, donde en mayo de 1754 San José se paró por última vez e hizo la señal de la cruz sobre la ciudad. En 1915, con el permiso del arzobispo Tikhon de Kursk, se erigió un monumento en forma de cruz en honor a San José en la montaña de Jarkov, en este lugar sagrado.
Las hazañas espirituales de los santos serafines de Sarov y San José están en consonancia con la hazaña civil del comerciante de Kursk Ivan Ivanovich Golikov / 1735-1801 /, que dedicó toda su vida a estudiar y describir las hazañas de Pedro el Grande.
Compiló 30 volúmenes de "Los Hechos de Pedro el Grande, el sabio reformador de Rusia, recopilados de fuentes confiables y organizados a lo largo de los años". Para este trabajo, Golikov utilizó más de 2 mil cartas de Pedro I, así como numerosos documentos. Catalina II le permitió trabajar con documentos de los archivos estatales. Además, I.I. Golikov también compiló las biografías de los favoritos de Peter I - F. Lefort y P. Gordon. Recogió muchas anécdotas / ie. hechos históricos / sobre Pedro el Grande.
El siglo XVIII marcó el comienzo del estudio histórico de la tradición local. El agrimensor provincial de Kursk e historiador local I. Bashilov en su "Descripción de la gobernación de Kursk" en 1785 dio una descripción detallada de la estructura administrativa de la ciudad provincial de Kursk y las ciudades distritales, una descripción de las ferias y el comercio, el desarrollo de la economía del territorio de Kursk, describió las costumbres y costumbres de la población del territorio de Kursk.
El nombre de nuestro compatriota, el valiente marinero Grigory Ivanovich Shelikhov / 1747 - 1795 / es glorificado por sus investigaciones y descubrimientos en el Océano Pacífico. SOLDADO AMERICANO. Shelikhov proviene de una antigua familia de comerciantes de Rylsk, mencionada ya en 1621, bajo el mando del zar Mikhail Romanovich. Desde los 11 años, el niño ya se dedicaba al comercio.
A mediados del siglo XVIII. Rusia estaba llena de rumores sobre las innumerables riquezas en pieles de las lejanas islas Aleutianas, donde, después del famoso viaje de V. Bering y V. Chirikov, los industriales y comerciantes rusos se apresuraron. Los comerciantes siberianos obtuvieron enormes beneficios. En 1773, el joven Shelikhov fue a Dalekiy Irkutsk con una carta de recomendación para el comerciante Ivan Larionovich Golikov, que tenía un rescate por beber allí. En su servicio, G. Shelikhov ganó experiencia comercial, visitó muchas ciudades de Siberia. Desde 1776, Shelikhov lanzó una vigorosa actividad en los puertos del Mar de Okhotsk, hizo muchas amistades útiles. Entonces, junto con el rico comerciante de Ojotsk Lebedev-Lastochkin, decidieron enviar una expedición a las islas Kuriles y japonesas.
Las autoridades locales han prometido su apoyo. También se suponía que la expedición examinaría las entrañas de las islas, determinaría los lugares convenientes para la construcción de fortalezas y establecería relaciones comerciales con Japón a través de los residentes locales. La expedición tuvo éxito y pronto, en 1778, se equipó una nueva expedición, pero un fuerte terremoto impidió continuar con el trabajo. Shelikhov, abandonando la campaña, decidió dedicarse al comercio de pieles en las Islas Aleutianas. Las expediciones tuvieron éxito, pero G. Shelikhov fue el primer industrial ruso en comprender que era hora de crear empresas poderosas con gran capital, capaces no solo de obtener ganancias, sino también de proteger los intereses económicos y estatales de Rusia en el Lejano Este.
En su propio astillero en Okhotsk, Shelikhov construyó tres barcos: "Tres Santos", "Simeón y Anna" y "San Miguel" y él mismo partió hacia las costas de la lejana América. Con gran dificultad, los marineros rusos se acercaron a la isla de Kodiak y aterrizaron allí. Esta expedición marcó el comienzo del asentamiento de Alaska y California por parte de los rusos. Shelikhov es el líder mundial en la descripción de la flora, la fauna y la población de Alaska. Shelikhov vio el propósito de su estadía en la América rusa en el desarrollo de estas tierras y su anexión a Rusia. Allí se cortaron fortalezas, se crearon asentamientos de pueblos rusos. En 1789, Shelikhov fue amablemente recibido por Catalina II, le otorgó una espada, una lluvia de diamantes y un certificado. Sin embargo, la emperatriz rechazó sus grandiosos planes de desarrollar la costa del Océano Ártico y navegar alrededor del mundo. En 1794, G. Shelikhov, entre sus muchas compañías dispersas, estableció una poderosa, que luego se convirtió en una compañía ruso-estadounidense, que siguió la política del estado ruso en esta región.
La muerte impidió que el talentoso empresario y marinero realizara gran parte de sus planes. Después de vivir durante 48 años, fue enterrado en Irkutsk. En su tumba se erigió un monumento con versos de G. Derzhavin e I. Dmitriev. Antes de su muerte, Shelikhov legó 30 mil rublos a la ciudad de Rylsk para la construcción de la Iglesia de la Resurrección y el dispositivo de un hospital. El nombre de G. Shelikhov está inmortalizado en el mapa geográfico del mundo. Una bahía en el mar de Okhotsk lleva su nombre, el estrecho entre la isla Kodiak y Alaska, uno de los lagos más grandes de Alaska. La ciudad de Shelikhov creció no lejos de Irkutsk. Los descendientes también dejaron un libro escrito por el propio G. Shelikhov sobre sus viajes.
En la tierra natal de G. Shelikhov en Rylsk, se inauguró un monumento en 1903, la calle y la escuela No. 1 llevan su nombre.
CONFERENCIA 7-8
1. Las reformas de Peter y sus consecuencias para la región de Kursk.
2. Desarrollo socioeconómico de la región de Kursk en la era de Catalina.
3. Los kurianos en la historia de la cultura rusa en el siglo XVIII.
1. A mediados del siglo XVIII. El territorio de Kursk está perdiendo su importancia fronteriza militar y se está convirtiendo en uno de los muchos centros rusos de desarrollo económico y comercial. Las formas de tenencia de la tierra feudal también están cambiando y los derechos de los propietarios se están expandiendo. Si de acuerdo con el Código de la Catedral 1649 ᴦ. a los terratenientes se les prohibió castigar independientemente a los campesinos por delitos graves, luego el Edicto de Elizabeth Petrovna permitió que los siervos fueran exiliados a Siberia. En 1762 ᴦ. Peter III permitió a los terratenientes trasladar campesinos de una finca a otra sin el consentimiento del Chamber Collegium, según lo establecido por Peter I.
Catalina II, simpatizante de las ideas de la época liberal de la Ilustración francesa, reflexiona sobre la forma más indolora que tiene el Estado de liberar a los siervos y escribe que "es repugnante para la religión y la justicia cristianas esclavizar a personas que nacen libres" , no pudo llevar a cabo estas transformaciones. Habiendo recibido el trono ilegalmente, con el apoyo de los guardias, pensó más en cómo no perder el amor de los terratenientes que en sostener reforma campesina, aunque el sentimiento moral y los argumentos de la razón la obligaron a volver a este tema, incluso en el trabajo de la Comisión Legislativa de 1766 ᴦ. De 565 habitantes. aproximadamente 1/3 de los diputados eran representantes de la nobleza local. Al mismo tiempo, la comisión incluía diputados de agencias gubernamentales, de las ciudades y los cosacos, habitantes rurales - granjeros de un patio (personalmente libres, granjeros que pagaban tributo, en su mayoría descendientes de arqueros y otras personas de servicio, así como campesinos sembrados de negros ). De la provincia de Belgorod de las tres provincias que ahora componen la región de Kursk (Kursk, Oboyan, Sudzha, Rylsk y Sevsk), nuestros compatriotas estaban en la comisión 37 personas: de la nobleza del distrito de Kursk, el mayor Pyotr Stromilov, de Oboyansky u. - Suboficial de guardia retirado Mikhail Glazov, de Rylsky - sargento de guardia retirado Luka Shirkov, teniente Alexander Shirkov. La ciudadanía de las ciudades de Kursk estuvo representada por el comerciante Ivan Skornyakov, Oboyan, por el comerciante Sidor Utkin, Rylsk, por el comerciante Fedot Filimonov. Odnodvortsev estuvo representado por Andrey Maslov, quien habló el 27 de mayo de 1768 ᴦ. en una reunión de la comisión con un discurso radical de denuncia en defensa de los siervos, contra la tiranía de los terratenientes, la crueldad del castigo y la persecución de los prófugos. * 11 El escandaloso discurso de M. Glazov con objeciones en 23 páginas e insultos al palacio unipersonal de Yelets que habló permaneció en la historia del trabajo de la comisión. El suboficial retirado fue amonestado por mala conducta y se le impuso una multa de 5 rublos. Los comerciantes del territorio de Kursk también estaban activos, buscando el derecho de todos los comerciantes a comerciar en todas las ciudades sin restricciones, incluidas Moscú y San Petersburgo.
El movimiento de los terratenientes campesinos se hizo más activo debido a que llegaron rumores al campo sobre el trabajo de la Comisión Legislativa, sobre la discusión de los temas campesinos allí. Esperaban un Manifiesto sobre la emancipación de los campesinos. Al mismo tiempo, los Decretos de Catalina I continuaron las tradiciones de siervos de Rusia. Así, por Decreto 1763 ᴦ. se ordenó crear equipos militares para pacificar las revueltas campesinas. Por otro decreto, por una denuncia contra su amo, el siervo fue amenazado con el exilio a las minas de Nerchinsk. Por decreto del 17 de enero de 1765 ᴦ. el terrateniente recibió el derecho a enviar a los campesinos a trabajos forzados, así como a determinar la duración de su estadía y el derecho a devolver a los campesinos. Después de un breve descanso, también se reanudó la subasta pública de campesinos. En respuesta a estas acciones del gobierno, solo en el Territorio de Kursk para 1764-1771. hubo al menos 10 disturbios campesinos. En medio de la guerra de Pugachev, se enviaron órdenes de las oficinas provinciales a todas las grandes aldeas alrededor de los condados sobre la extrema importancia de tomar medidas de emergencia en caso de la aparición de destacamentos de Pugachev o personas en las aldeas. Se ordenó vigilar a los sospechosos, arrestarlos y entregarlos a las oficinas provinciales.
Las afueras de Rusia amantes de la libertad resistieron activamente el avance de la servidumbre, especialmente los habitantes de Sloboda Ucrania, los Cherkasianos, como se les llamaba en Rusia, que huyeron de la opresión de la nobleza polaca y se convirtieron involuntariamente en siervos de los terratenientes rusos. En septiembre-diciembre de 1776 ᴦ. los campesinos del asentamiento de Pena de la provincia de Sumy de Sloboda Ucrania se rebelaron. Se envió un comando militar dirigido por el teniente coronel Tevyashov para pacificar. Durante las "exhortaciones" murieron 17 campesinos y 15 resultaron heridos.
El levantamiento de los campesinos en el pueblo también fue motivo de gran preocupación. Stakanovo, distrito de Livensk en el otoño de 1776, donde los estados de ánimo "rebeldes" de los campesinos se entrelazaban con los de los cismáticos. Un eco de la guerra de Pugachev, la era de los impostores fue la aparición en el pueblo. El vaso de Ivan Sergeev, difundiendo rumores de que el emperador Peter Fedorovich (Peter III) no fue asesinado, está vivo y pronto aparecerá. Los cismáticos Afimya Alenikova, que se hacía llamar la Madre de Dios, y Anton Alenikov, que tomó el nombre de Cristo͵ bendijeron a Ivan Sergeev para luchar contra los terratenientes, llamándolo Iván el guerrero, Metelka, quien, según los cuentos populares, debería venir después E. Pugachev y completar su trabajo. Una revuelta popular terrible y sin sentido se apoderó de las aldeas circundantes. Más de cien personas, armadas con hachas y lanzas dentadas, destrozaron las propiedades de los terratenientes de Brusentsov y Olovyannikov, robaron, cortaron muebles, prendieron fuego, expulsaron al terrateniente Khanykova de la casa, entregando esta casa a Afimya Alenikova, enrollada sacar barriles de vino de las bodegas, emborracharme, empezar peleas. Unos días después, su propia gente, con la que Iván el guerrero fue a quemar y robar a los terratenientes, lo ataron y lo llevaron al distrito de Shchigry. El terrateniente Brusentsov, que regresó a Stakanovo, golpeó brutalmente a los aldeanos, se llevó el ganado y el pan y amenazó con echarlos de sus casas. Siguiendo al terrateniente, más de 2 mil campesinos de las aldeas circundantes, que se habían reunido en Stakanovo en carros, robaron toda la casa de Ivan Sergeev. Bajo sospecha, 208 personas participaron en la investigación. Un castigo severo le esperaba a Ivan Sergeev: golpes con un látigo, arrancando las fosas nasales, el estigma de un criminal en su rostro y cuerpo, y el exilio encadenado a Nerchinsk. Afimka Alenikova recibió el mismo castigo con el exilio a Livonia en una prisión de trabajos forzados. Un total de 86 personas fueron sancionadas.
Una nueva ola de levantamientos campesinos surge a fines de 1796 ᴦ. En diciembre, 182 campesinos se rebelaron. Novosœergievka del distrito de Lgov contra su amo, el general en jefe Kamensky, conocido por su trato cruel a los siervos. El propio gobernador Burnashev se dedicaba a pacificar a los campesinos. Al mismo tiempo, los campesinos del pueblo de Androsova se levantaron contra el terrateniente M. Andreev, quien, comprándolos con tierras de los propietarios anteriores Danilovs, prometió quedarse con el alquiler, pero luego comenzó a emplear a los campesinos en el trabajo, prohibiendo para cortar madera. Los campesinos respondieron incendiando la casa solariega y no permitieron que el terrateniente se estableciera en su aldea. Luego de reprimir el levantamiento, el gobierno provincial informó al Senado que 5 personas. los instigadores fueron golpeados con un látigo, uno de ellos murió a causa de las golpizas, 4 fueron encadenados y enviados al exilio, otras 85 personas. los mantuvieron detenidos durante mucho tiempo.
La lucha de los campesinos y trabajadores registrados en las fábricas de la industria ligera se caracterizó por una particular terquedad. Los trabajadores de las fábricas de telas eran más activos que otros. Esto se debió al hecho de que el tesoro aceptó telas a precios de 20 a 30 años, y durante este tiempo los precios de la lana y los tintes aumentaron significativamente. Los salarios de los trabajadores se retrasaron o incluso no se pagaron en absoluto. Los trabajadores, protestando, no fueron a trabajar, huyeron de las fábricas, o incluso provocaron verdaderos disturbios, como sucedió en la fábrica de telas Glushkovskaya en el verano de 1797/98. En el momento de Elizabeth Petrovna, la fábrica fue concedida al gr. P.D. Potemkin. A partir de ese momento, la gente comenzó a sentirse atraída no solo por el trabajo de fábrica, sino también por el trabajo del maestro, y además, debes pagar 2 rublos 7 kopeks de cada alma y, además, pagar el impuesto en pan. Los salarios de los trabajadores han dejado de ser pagados. Los intereses de los trabajadores de la fábrica ante el gerente de la fábrica fueron defendidos por el empleado servil Pyotr Slyusarev. En nombre de la fábrica, presentó quejas en todos los casos, desde el gobierno provincial de Kursk hasta el emperador Paul I. Después de que la fábrica no recibió ninguna respuesta ni dinero, la fábrica se rebeló. Este fue el mayor levantamiento en la provincia de Kursk del siglo XVIII. El número total de participantes alcanzó las 10 mil personas. Después de la represión, se detuvo a 1,5 mil personas. El regimiento de coraceros de Chernigov y dos regimientos de cosacos se retiraron de Glushkov solo unos meses después, ya que las autoridades temían una repetición del levantamiento, especialmente desde que se enviaron 25 mil rublos a la fábrica. Para ajustar cuentas con los trabajadores, el terrateniente Potemkina pagó a los trabajadores solo mil rublos. Según el veredicto P. Slyusarev recibió 200 golpes, le cortaron las fosas nasales, estamparon / estamparon / y exiliaron a Nerchinsk, 6 participantes más activos - el mismo castigo, pero sin estampar, 18 personas. - Castigo con látigo y exilio a la fábrica estatal de Irkutsk. El resto de los participantes fueron azotados y abandonados en la fábrica.
Los disturbios campesinos revelaron la debilidad del gobierno local, influyeron en la implementación de la reforma de gestión regional. En lugar de dividir Rusia en provincias, provincias y uyezds, se introdujeron provincias y uyezds / según el número de población sujeta a impuestos /. 300-400 mil almas - la provincia, 20-30 mil almas - el condado. En lugar de 23, se crearon 50 provincias. En 1708-1719. ᴦ. Kursk fue parte de la provincia de Kiev, en 1719-1727. - una parte de la provincia de Belgorod de la provincia de Kiev, de 1727 a 1749. en la gobernación de Belgorod, desde 1780 ᴦ. en 1797 ᴦ. se organizó la gobernación de Kursk, ya partir de 1797 ᴦ. - Provincia de Kursk. "Desde 1727 ᴦ. Hasta 1779 ᴦ. Kursk era parte de la provincia de Belgorod. Personas /, aproximadamente 3,3 mil eran campesinos privados o terratenientes. 720 terratenientes vivían en la uyezd de Kursk. En la reunión posad del burgomaestre y los hombres rata, principalmente de los clase mercantil Según el "Establecimiento de provincias" en 1775. Kursk se transformó en una ciudad de provincias, que recibió su escudo de armas en 1780: una raya azul sobre un campo plateado y tres perdices volando sobre él. En enero de 1780, las instituciones provinciales se abrieron en Kursk en presencia del "gobernador soberano" PA Rumyantsev-Zadunaisky.
La provincia de Kursk incluía 15 condados: Kursk, Belgorod, Dmitrievsky, Oboyansky, Sudzhansky, Rylsky, etc. Según la ley de 1785 ᴦ. "Cartas a las ciudades" se crearon nuevos órganos de autogobierno: la Duma general y de seis vocales.
El desarrollo económico del territorio de Kursk y sus ciudades estuvo determinado por el desarrollo de la producción y el comercio de artesanías. Ya a principios de siglo, 100 artesanos trabajaban en Kursk, había 14 curtidurías "fábricas" / obviamente pequeños talleres / produciendo cuero de baja calidad. Se sabe que en 1735 ᴦ. Los comerciantes de Kursk pidieron permiso para construir una fábrica de telas a orillas del río. Tuskar en Kryvets. Es cierto que no se sabe si esta fábrica funcionó. 19 En la segunda mitad y a finales de siglo, había 68 herrerías en Kursk, 38 curtidurías, 15 fábricas de ladrillos, 7 fábricas de piedra caliza, 1 fábrica de fundición de grasas, 1 matadero de cera, 1 fábrica de cerámica y varias fábricas de cerveza. 20 En la década de los 90, el número de artesanos aumentó a 685 personas. La ciudad tenía 44 curtidurías, 21 fábricas de ladrillos, 5 molinos de cera, 5 fábricas de cerveza, 5 molinos de jabón y 5 bidones de aceite. Entre los artesanos de Sudzhan, sastres, ᴛ.ᴇ. "artesanía krovetsky".
El comercio, principalmente el comercio entre Rusia y Ucrania, era de particular importancia para el desarrollo de la economía del territorio de Kursk. El ganado y las ovejas fueron conducidos a través de Kursk desde Ucrania, y los productos agrícolas se entregaron al centro del país. Hasta 1753 ᴦ. en Kursk había una de las aduanas fronterizas, que cobraba una tasa por el transporte de mercancías. El pan era el principal artículo comercial. Este tipo de comercio fue realizado no solo por comerciantes, sino también por kurdos acomodados, nobles y cortesanos.
En 1769 ᴦ. de los comerciantes de Kursk 90 personas. dedicados al comercio exterior ("comerciantes a los puertos"), 712 personas comerciaron en la ciudad, 1321 personas comerciaron en los mercados internos de Rusia. comerciantes. Las ferias locales y nacionales jugaron un papel importante en el desarrollo del comercio. Por lo tanto, el Kursk Korennaya Yarmarka a fines de los años 80 tenía un volumen de negocios comercial de hasta 3 millones de rublos. Aquí vinieron comerciantes de muchas ciudades de Rusia y también llegaron productos extranjeros.
En Kursk, en los años 90, se completó la construcción de hileras comerciales de piedra. El primero, o Bolshoi Gostiny Dvor, Segundo Gostiny Dvor, o "Small Small", y el tercero, o Upper Gostiny Dvor estaban ubicados en el centro de la ciudad hacia la Catedral Znamensky en los lados derecho e izquierdo de la calle principal de Moscú. En las tiendas de otras calles de la ciudad, también se realizaba comercio, y los campesinos a menudo se dedicaban a él. Había 5 tabernas de piedra, 2 tabernas de madera, 10 tabernas y 22 casas para beber en la ciudad.
En las dos últimas décadas del siglo XVIII. En el territorio de Kursk operaba una compañía naviera, dirigida por el propio gobernador A. Zubov. El gobernador informó a Catalina II sobre la apertura de una ruta navegable de Kursk a Kiev en un informe fechado el 6 de mayo de 1787 en el 25. Dieta para el transporte de telas de la fábrica de Glushkovskaya, así como madera y leña. La dirección norte se utilizó principalmente: Tuskar - Seim - Svapa - sobrecarga en el. Mikhailovka (ahora distrito de Zheleznogorsk), luego fueron llevados por una ruta de trineo a Oryol en el muelle de Oka, y desde allí las mercancías llegaron al Volga. "La compañía de Zubov" utilizó los eventos de la guerra ruso-turca, el ejército necesitaba suministros de uniformes de suministros. La empresa transportó con éxito mercancías a lo largo de los ríos Svapa, Seim, Desna y Dnieper hasta Kherson y Ochakov. Se crearon dos puertos deportivos: en ᴦ. Dmitrieva en el río. Svape y Oboyani en el río. Psel. La exitosa actividad de la empresa fue notada por la asamblea general de la ciudad, que decidió colocar el retrato de A. Zubov en el edificio del ayuntamiento. El gobernador también recibió una caja de rapé de oro con un velero grabado. * 26 Al mismo tiempo, con el fin de las hostilidades, la ruta navegable de Kursk al Mar Negro perdió su importancia económica.
La descripción de la gobernación de Kursk y la ciudad provincial de Kursk se conservó en el trabajo del agrimensor de Kursk e historiador local I. Bashilov de 1785 ᴦ. La población principal de las ciudades de Kursk y uyezd estaba formada por comerciantes, burgueses, campesinos que se trasladaban a asentamientos urbanos, así como por la nobleza, los funcionarios y el clero. En 1795 ᴦ. 5663 personas vivían en Kursk. hombres, y en Kursk uyezd - 68 876 personas.28 La mayor parte de la población estaba compuesta por comerciantes y burgueses. Odnodvorets junto con los campesinos habitaban los asentamientos urbanos: Soldier, Rassylnaya, Podyacheskaya, Gorodovaya y Cherkasskaya. En los asentamientos suburbanos: los palacios unifamiliares Streleetskaya, Pushkarnaya y cosacos, ubicados en tierras estatales, se dedicaban a la agricultura y la artesanía.
En Streleetskaya Sloboda en 1784 ᴦ. había 6 mil acres de tierra confortable, para 613 almas. Los habitantes se dedicaban a la jardinería y mantenían posadas. Sloboda Pushkarnaya en ese momento tenía 940 acres de tierra cómoda para 190 almas masculinas. En Yamskaya Sloboda vivía un grupo especial de campesinos estatales que no pagaban el impuesto de capitación, pero servían en las estaciones de correos estatales, fosos y se dividían en aullidos (se requería que los grupos de yardas, 4 yardas, 28 almas, tuvieran 3 caballos "para perseguir "). Por este servicio recibieron tierra y dinero por cada viaje. La leyenda sobre la fundación de Yamskaya Sloboda ha sobrevivido. En el verano de 1787 ᴦ. La emperatriz Catalina II, mientras viajaba, pasó por Kursk. Cuando Catalina II salió de Kursk, los cocheros desengancharon los caballos de su carruaje, se engancharon y condujeron su carruaje durante varias millas, por lo que se les dio este pedazo de tierra para uso perpetuo.
Nobleza en ᴦ. Kursk estuvo representado por 136 hombres y 184 mujeres, de pequeña escala y bastante pobres. A finales de siglo, solo había 12 casas nobles de piedra en la ciudad, mientras que entre las 600 casas de comerciantes también había casas de piedra. La ciudad estaba habitada por 165 clérigos y 345 funcionarios. Pablo I, esforzándose por fortalecer su influencia entre la élite de la nobleza, que cayó en desgracia con Isabel Petrovna y Catalina II, distribuyó más de 200 mil desiatinas de tierra, incluso en la provincia de Kursk, más de 15 mil desiatinas de las fincas palaciegas. en el noroeste de la provincia. Entonces, por el decreto de Paul I, el nieto del favorito de Anna Ioannovna, el suboficial Biron: las aldeas de Sokolovka y Khomutovka y alrededor de 2 mil campesinos, su otro nieto, el corneta del cuerpo de caballería, también recibió más de un mil almas de siervos y tierra.
A las hijas de Biron se les concedieron las aldeas de Dubovitskoye y Obzhi y 639 almas de siervos. En 1797 ᴦ. Se concedió al Conde Munnich. Selino del distrito de Rylsky y 600 almas por posesión eterna y hereditaria.
Los grandes cambios administrativos y socioeconómicos del siglo XVIII también afectaron la vida de las ciudades comarcales. Desde 1708 ᴦ. por decreto de Peter I Belgorod, Sudzha Miropole, Hotmyzhsk, Oboyan, Putivl, Rylsk, Kursk, Stary Oskol fueron asignados a la provincia de Kiev y Novy Oskol a la provincia de Azov. Desde 1719 ᴦ. toda la provincia de Kursk pertenecía a la provincia de Kiev, y se crearon dos provincias: Sevskaya, que incluía Rylsk y Putivl, y Belgorodskaya, a la que se atribuían todas las demás áreas.
Con el acceso de Rusia al Mar Negro y la expansión de las fronteras del Imperio Ruso en la segunda mitad del siglo XVIII. La línea defensiva de Belgorod ha dejado de jugar su papel anterior, sus puntos fuertes están perdiendo significado militar... Entonces, en 1779 ᴦ. La fortaleza de Sudzha se convirtió en una ciudad de distrito de la provincia de Kursk. Por decreto de la emperatriz Catalina II del 8 de enero de 1780 ᴦ. se establece un nuevo escudo de armas ᴦ. Suji: hay tres patos salvajes en la franja oblicua, debajo - un ganso salvaje en los juncos, arriba - la inscripción - Sudzha. A finales del siglo XVIII. la ciudad tenía 53 calles y callejones, 33 casas, 8 iglesias, 9 tiendas, 1 taberna, 4 casas de beneficencia, 2 establecimientos de bebidas, 25 herrerías. Todos estos edificios eran de madera. Desde 1784 ᴦ. Suja comienza a reconstruir nuevamente. Su trazado se ha conservado casi por completo hasta el día de hoy. El centro de la ciudad comenzó a construirse principalmente con edificios de piedra. Casas, tiendas, almacenes pertenecían a comerciantes, nobles terratenientes o funcionarios zaristas. Sin embargo, la ciudad siguió sufriendo frecuentes inundaciones, especialmente en primavera y después de fuertes lluvias y barro intransitable.
En 1779 ᴦ. por decreto de Catalina II, se produjo la desagregación de las provincias. Surgió la gobernación de Kursk y Oryol. Desde entonces, la aldea económica Dmitrievskoe se reorganizó en la ciudad del distrito de Dmitriev. 21 de enero de 1780 ᴦ. se emitió el Decreto del Senado "Sobre los escudos de armas de las ciudades de la gobernación de Kursk". La parte superior del escudo de armas de la ciudad de Dmitriev repetía el dibujo del antiguo escudo de armas de Kursk: en un campo plateado hay una franja azul y en ella hay tres perdices voladoras. En la segunda parte, inferior, se ordenó a Dmitriev tener "cinco colinas, llenas de colinas, en un campo verde, que la naturaleza distinguía a esta ciudad de los recién llegados". Ciudades con el mismo nombre en la gobernación de Oryol.
En 1797 ᴦ. durante la revisión de los estados de la provincia de Kursk, los condados se ampliaron, la ciudad de Dmitriev no se incluyó en el nuevo estado. Resultó ser una ciudad de mala calidad. Pero el 7 de mayo de 1803 ᴦ. se decidió restaurar las ciudades provinciales de diferentes provincias, incluida la ciudad de Dmitriev. Por descripción 1779 ᴦ. en el Diccionario Geográfico del Estado Ruso, publicado en 1804, la ciudad de Dmitriev, de pie sobre una montaña alta, tenía una iglesia de piedra, otras casas eran de madera. Había dos casas nobles, el resto - 39. Había dos patios para beber, una taberna, una herrería. La ciudad estaba habitada por 8 clérigos, 16 comerciantes, 2 comerciantes, 5 pequeños rusos, 69 campesinos económicos, hasta 200 personas. de todos los rangos diferentes. El río Svapa que fluye en la ciudad tenía 10 brazas de ancho y hasta 3 brazas de profundidad. Era el hogar de besugo, perca, bagre, lucio. Además de los animales comunes (lobos, zorros), se encontraron castores, nutrias y alces en los bosques.
Dmitriev fue revivido según los dibujos "hechos" en San Petersburgo. La ciudad nueva se distinguía por calles rectas y manzanas rectangulares. Inicialmente, se erigió un terraplén de tierra alrededor de la ciudad, pero luego se derribó para un uso innecesario.
Allá por la segunda mitad del siglo XVII. en la fuente del río Tim, surgió un asentamiento de guardias de servicio. 23 de mayo de 1779 ᴦ. por mandato imperial de Catalina II, el pueblo de Verkhneye Vygornoye, en el que vivían las residencias unifamiliares, se transformó en la capital del condado de Tim de la gobernación de Kursk. Al parecer, la ciudad recibió su nombre del río Tim. Las orillas del río son oscuras, el fondo es fangoso, fangoso. El nombre tiene sus raíces en la palabra rusa antigua "timon", aunque la leyenda local atribuye el nombre de la ciudad al nombre del ladrón Timka. El escudo de armas de la ciudad de Tim, aprobado en enero de 1780 ᴦ., Contenía el escudo de armas de la ciudad provincial de Kursk en la parte superior, y una pistola en la parte inferior sobre un campo rojo, y una trenza dorada en el verde. El plan de la ciudad fue aprobado en enero de 1784 ᴦ. La población era de 2.901 personas. y estaba formado por nobles, habitantes, funcionarios, soldados. Catalina II pasó por Tim, regresando de su viaje a Crimea. En ese mismo momento, se fundaron los pueblos de Stanovoe, Pogozhee, Kuskino. Debajo de ella, también se colocó una carretera desde Kursk a través de Tim hasta Voronezh.
Cuando se formó la provincia de Kursk, Tim no estaba incluido en el número de ciudades a tiempo completo. Tim fue restaurado por la ciudad del condado de la provincia de Kursk el 24 de abril de 1802 ᴦ.
El excelente suelo negro del territorio de Kursk contribuyó al desarrollo de la agricultura; sin embargo, la lejanía de los principales puertos marítimos y la falta de una demanda adecuada de productos agrícolas obstaculizaron en muchos sentidos la rentabilidad de la agricultura. Los terratenientes aumentaron los impuestos a los campesinos, les quitaron la tierra y transfirieron a los campesinos a la posición de sirvientes domésticos. Tales acciones de los terratenientes fueron más pronunciadas en el distrito de Tim. Si el porcentaje de patios en Rusia no superó el 7%, en la provincia de Kursk fue del 9,6%, y en el distrito de Tim, de 14389 personas. siervos 5970 personas. estaban en la posición de personas del patio, representando el 41%. En el malestar campesino del siglo XVIII. Participaron hasta la mitad de los campesinos de Timan.
En 1781 ᴦ. el asentamiento de Gorshechnoye fue fundado por los campesinos exiliados-odnodvorets. El directorio de asentamientos en ese momento incluía 38 hogares y 579 almas de campesinos. Los aldeanos sembraron centeno, avena, trigo sarraceno, mijo, cáñamo, plantaron patatas. Entre las artesanías desarrolladas se encuentran la alfarería, el abrigo de piel, el abrigo de piel de oveja, el fieltro de zapatos, el hilado y el tejido. Posteriormente, Gorshechnoye se convirtió en una animada aldea comercial. Incluso antes, en 1730-1760, surgieron asentamientos como Soldatskoye, Starorogovoye, Boloto, Berezovo. Los reasentadores de la aldea de Soldatskoye eran soldados retirados de la fortaleza Starooskolsk de la línea Belgorod. Después de cumplir el tiempo prescrito, a los soldados se les permitió, a petición suya, construir sus asentamientos en terrenos baldíos.
A pocos kilómetros de Gorshechnoye se encuentra el pueblo de Bykovo. En el siglo XVIII. en este lugar había un bosque continuo por el que discurría la carretera Stary Oskol - Volovo - Yelets. La leyenda local dice que aquí pasó la emperatriz Catalina II. Cabe decir que se construyó una casa con establos para dormir y descansar, donde se instaló un asalariado llamado Bykov. Con el tiempo, aparecieron allí varios metros de campesinos fugitivos. Posteriormente, también aparecieron terratenientes en las tierras cedidas por el zar Pablo I. Los fugitivos que buscaban la libertad a menudo caían en una nueva servidumbre. Así, los hermanos reasentados Gur, Avil y Samuil, que huyeron del terrateniente Kuragin del distrito de Malo-Arkhangelsk de la provincia de Oryol, se establecieron en el pueblo de Kamenka, Znamenskaya volost. Al mismo tiempo, el terrateniente Cheremisin, que vivía en el pueblo de Znamenskoye, decidió esclavizarlos. Los hermanos resistieron desesperadamente esto, por lo que el más rebelde de ellos, el Gurú, el pueblo soborno del terrateniente, le quemó los ojos. El terrateniente no incurrió en ningún castigo por esta terrible atrocidad, aunque los hermanos llevaron al ciego Gur 60 verstas a Kursk con una denuncia al gobernador.
En el siglo XVII. en Rusia, no solo el comercio interior sino también el exterior se ha vuelto notablemente más activo. Rylsk ocupaba una posición geográfica ventajosa, estando en importantes rutas comerciales. La Dieta, incluso en la antigüedad, conectaba la arteria comercial Dnieper "de los varegos a los griegos" con la vía fluvial del Don. Ya en el siglo XVII. Los comerciantes de Rylsk realizaron importantes compras de metal importado del extranjero en Moscú. Los comerciantes de Rylsk comerciaban con tejidos de seda y lana, pan, miel, lana, implementos agrícolas importados de Austria, principalmente guadañas. La leyenda sobre el "Kurgan del Diablo", el lugar donde el río Rylo desemboca en el Seim, se ha conservado desde la antigüedad sobre la rapidez, la agudeza y la astucia de los ryan. El pescador Ivan Zhigalka vivía a orillas del Seim, el diablo, en un montículo, que se elevaba entre el río Seim, y el caballero ermitaño, en una cueva no lejos del río Rylo. El diablo ofendió a Zhigalka, interfirió con la pesca, confundió y rompió sus redes. Iván se quejó al caballero, que administraba la corte y las represalias en Rylsk en ese momento. En el juicio, Iván acusó al diablo y al diablo: Iván. El caballero se enojó y cortó ambas cabezas. Pero en el sueño del caballero, la voz de alguien señaló a la corte injusta y exigió poner la cabeza sobre los cuerpos de los ejecutados. El caballero cumplió con este requisito, pero apresuradamente confundió las cabezas y acercó la cabeza del diablo al cuerpo de Iván. Desde entonces, se ha dicho que el hocico conducirá al diablo, y que no hay nadie en el mundo más astuto que el hombre de Rylian.
Los comerciantes de Ryl mantuvieron relaciones comerciales comerciales con los comerciantes de Siberia. Su campo de actividad era muy amplio, desde Austria y otros países de Europa occidental hasta las costas del Océano Pacífico. Un destacado viajero ruso de la segunda mitad del siglo XVIII surgió de las filas de los comerciantes de Rylsk. Grigory Ivanovich Shelikhov.
Los rylanders obtuvieron importantes beneficios del comercio de caviar y pescado enviado a través de Rylsk al extranjero, así como a las ciudades de Ucrania y Rusia.
A principios del siglo XVIII. Los edificios de la ciudad de Rylsk eran casi en su totalidad de madera. En su apariencia exterior, la ciudad no se diferenciaba mucho del asentamiento del campo. La ciudad se extendía 2 km de largo y 1,5 km de ancho. En la segunda mitad del siglo XVIII. había unas 840 casas en la ciudad. En términos de clase, la ciudad estaba habitada por comerciantes, pequeño burgués y personas de rango espiritual. En la segunda mitad del siglo, Rylsk aún no tenía fábricas ni plantas. La artesanía también estaba poco desarrollada, había 92 artesanos en la ciudad. Había 26 herrerías y un molino de agua.
A finales del siglo XVIII. no queda rastro de la fortaleza que alguna vez fue fuerte. Habiendo perdido su significado, no fue reparado y fue destruido gradualmente, pero durante el incendio en 1720 ᴦ. y quemado con poder y fuerza. A finales de siglo, se inició la reconstrucción de Rylsk según un plan aprobado en 1784, se crearon nuevas calles en la ciudad en dirección de norte a sur y de oeste a este. Los cuartos formaban rectángulos estrictos. Οʜᴎ fueron colonizados por nobles y comerciantes adinerados, cuyas casas no eran inferiores a las de la nobleza.
3. La vida cultural del territorio de Kursk estuvo determinada en gran medida por el nivel de desarrollo de la cultura de la ciudad provincial. Kursk, ubicado en un lugar pintoresco, rodeado de jardines y un entorno montañoso, parecía a los contemporáneos una ciudad hermosa. En el sitio de la antigua fortaleza, estaba el Monasterio Znamensky, rodeado por un acantilado escarpado y una muralla con un puente colgante. La calle principal, la carretera de Moscú, descansaba junto a ella. Los asentamientos urbanos se ubicaron alrededor de las iglesias. Después de un gran incendio en agosto de 1781 ᴦ. se elaboró un nuevo plan de la ciudad, que en 1782 ᴦ. aprobado por la propia Catalina II. El plan preveía que el lugar central se diera a los puestos y tiendas de comerciantes, los pobres de las ciudades se trasladarían a las afueras. La ciudad se dividió en cuatro partes: Urbano / centro de la ciudad /, Zakurnaya / entre Kur y Tuskar /, asentamientos Strelœetskaya y Pushkarnaya. Los barrios de la ciudad tenían su propia división: en "piedra" o "madera". Las dos calles principales son Moskovskaya y Kherson / now st. Lenin y Dzerzhinsky / pasaron por la ciudad hasta la carretera de Belgorod. La plaza central se llamaba Roja, y allí había asientos y centros comerciales. Las calles a menudo llevaban los nombres de los comerciantes / Slyadnevskaya, Chikinskaya, Zolotarevskaya, Pervyshevskaya / y descansaban sobre la iglesia, que estaba en la ciudad.
En el proceso de remodelación de la ciudad, la apariencia del Monasterio Znamensky también ha cambiado. En 1788 ᴦ. demolió la Catedral de la Resurrección, en 1792 ᴦ. - Iglesia Pyatnitskaya. En el Convento de la Santísima Trinidad durante las campañas de Azov de Pedro I, aparece la Iglesia de la Trinidad vivificante / ahora la esquina de st. Bebel y Volodarsky /. En 1770-1780. la iglesia está decorada con estuco. El Convento de la Trinidad también era dueño de la iglesia Trinity / lower / now st. Gaidar, 13 /. Construido en 1734 ᴦ., Tenía dos pisos, una gran cúpula, un campanario, ventanas con hermosos adornos se cortaron en un semicírculo de un tambor abovedado.
En 1778 ᴦ. fue construida una de las catedrales más hermosas de la ciudad: la Catedral de Kazán en la calle Sergievskaya / ahora st. Gorky /. La catedral fue construida según el proyecto del famoso arquitecto Rastrelli o sus estudiantes gracias a los esfuerzos del comerciante Pervyshev en honor al monje Sergio de Radonezh y la Madre de Dios de Kazán. La tradición lo dice mucho antes de mediados del siglo XVIII. en la calle Posad había una iglesia de madera a nombre de San Sergio de Radonezh, el inspirador ideológico de la unidad y reunión de las tierras rusas en los siglos XIV. La iglesia también contenía una lista del ícono de la Madre de Dios de Kazán venerada en Rusia, considerada la guardiana de Rusia de los enemigos del este. Durante el incendio de 1751 ᴦ. La iglesia de San Sergio se incendió. Los feligreses, limpiando las cenizas, encontraron un ícono de la Madre de Dios de Kazán, completamente intacto por el fuego. Los habitantes vieron en esto una premonición especial de la Santísima Theotokos y decidieron construir un templo de piedra en su honor. Los fondos para la construcción se recaudaron de los feligreses, el comerciante de Kursk Karp Pervyshev hizo una contribución particularmente grande.
Otro comerciante de Kursk, Mashnin, aceptó un contrato para la construcción, en cuya familia NACIÓ un niño, que luego se convirtió en uno de los santos más venerados de Rusia, Serafín de Sarov. Y dio su bendición para la construcción del templo y consagró personalmente el lugar por el obispo de Belgorod y Oboyansk, en el futuro el hacedor de milagros de Belgorod, San Iosaph, conocido en toda Rusia. Según el testamento de Isidor Mashnin, la construcción de la catedral después de su muerte fue completada por la esposa del comerciante, Agafya.
Durante más de un cuarto de siglo / 1752-1778 / la Catedral de la Trinidad-Sergio estuvo en construcción. El templo inferior / cotidiano / fue consagrado en 1762 ᴦ. en honor a San Sergio de Radonezh. El piso superior fue consagrado en 1778 ᴦ. en honor al icono de Kazán de la Madre de Dios. En cuanto a la riqueza de la decoración, la Catedral de la Trinidad y Sergio no tiene igual en la diócesis de Kursk.
En el sitio del monasterio de Bozhedomsky en 1768 ᴦ. Se erigió la Iglesia de Elías, famosa por la belleza de su decoración y el maravilloso coro de cantantes. Hacia 1752 ᴦ. La construcción del templo Vvedensky pertenece / está ubicada en la calle. Dubrovinsky, junto al ferrocarril hospital /. En 1767 ᴦ. Se erigió el templo de Mikhailovsky / st. K. Liebknecht /.
El monumento más antiguo de la arquitectura urbana es un edificio ubicado en la calle. Pionerov, 6. Es conocido en Kursk como "las cámaras de los gobernadores Romodanovsky", aunque los últimos estudios de historiadores locales datan este edificio a mediados del siglo XVIII, nombrando a su primer propietario, el comerciante Semyon Khloponin. El edificio llama la atención con un porche peculiarmente decorado en forma de torreta cuadrangular, una pequeña torre contigua a la fachada principal. Los dos pisos inferiores de la torreta son terrazas abiertas con pilares octogonales con figuras en las esquinas. La casa da la impresión de una especie de fortaleza. Durante el período del poder soviético, este edificio pertenecía a varias organizaciones, se instaló un almacén en él. El monumento arquitectónico necesita una restauración seria. * 37
Arquitectura secular del siglo XVIII también representada por el edificio del hospital de la ciudad nº 1, la llamada "casa con columnas" o "casa de Denisiev", ubicada en la esquina de st. Sadovaya y Semenovskaya. El edificio fue destinado a una escuela noble, luego se transformó en un hospital, y luego en los años 60 del siglo XIX. entregado al hospital zemstvo. Los historiadores locales afirman que el terrateniente Denisiev era dueño de una casa vecina / en la calle. Dimitrova, b /, que cuenta con dos plantas y 15 ventanas en fachada. Hoy alberga una clínica de la piel.
El paso de Catalina II por Kursk estuvo marcado por la construcción en 1787 ᴦ. Puertas triunfales de Kherson, que eran pilares de piedra, pintados en mármol, con figuras de ángeles en la parte superior. En cuatro brazas, se construyeron otras 4 pirámides de piedra con bolas doradas en la parte superior - e. Además, en el campo, había 2 pirámides altas y casetas de piedra. Todo el edificio le costó al tesoro de la ciudad más de 2 mil rublos.
En el antiguo pueblo de Ivanovskoye, distrito de Rylsky, se ha conservado un monumento arquitectónico del siglo XVIII. - Cámaras de Hetman Mazepa. El conjunto de palacio y parque del siglo XIX se encuentra muy cerca de ellos. "Maryino". La construcción de las cámaras de Hetman Mazepa está asociada con la reunificación de Ucrania con Rusia en 1654. y el reasentamiento masivo de ucranianos en las tierras vacías del sur de Rusia en los distritos de Ryl, Lgov y Putivl de la provincia de Kursk. Durante muchos años, Mazepa buscó adquirir tierras en estas partes. Sólo el 13 de diciembre de 1703 ᴦ. Peter los concedió a Mazepa. I. En aquellos días, se fundaron las aldeas de Ivanovskoye, Stepanovka y Mazepovka, nombradas por el nombre, patronímico y apellido del hetman. Al mismo tiempo, surgieron Amon, Obukhovka, Krupets, Gaponovo, Korenevo y otras aldeas. El más grande de ellos fue Ivanovskoe.
Mazepa construyó su propiedad en él. La construcción de la finca está asociada con el nombre del arquitecto Osip Startsev, a quien Peter I envió a Mazepa para construir las catedrales Bratsk y Nicholas en Kiev.
Las cámaras de Mazepa se elevaban en la parte central del pueblo, en medio de un gran patio rodeado por una pared de ladrillos y bordeado de árboles. El patio del Señor se construyó con edificios de piedra y madera y locales de oficinas. Frente a la finca había una gran plaza, a la que confluían calles rurales. Había una iglesia en la plaza. Detrás de la finca había un pequeño parque regular y un huerto con estanques excavados.
Las columnas emparejadas que sobresalen tres cuartas partes del plano de las paredes, así como las plataformas que enmarcan todas las ventanas del edificio, hicieron que el edificio fuera más expresivo. El edificio tiene un peculiar aspecto escultórico expresivo.
El destino de este notable monumento de arquitectura civil está estrechamente relacionado con la historia de Rusia en el siglo XVIII. Después en 1709 ᴦ. Las tropas rusas derrotaron a los suecos cerca de Poltava, el traidor Mazepa huyó al extranjero. Peter I confiscó todas las propiedades pertenecientes al hetman y se las concedió a su colaborador más cercano, Su Alteza Serena el Príncipe Alexander Danilovich Menshikov. Después de la muerte de Peter I, Menshikov cayó en desgracia, sus tierras en la provincia de Kursk fueron confiscadas y asignadas a las propiedades de la primera esposa de Peter I, Evdokia Lopukhina. Después de su muerte, las tierras cayeron en el tesoro estatal, y luego la emperatriz Anna Ioannovna se las concedió al vicealmirante de la flota M.F. Golovin. Su nieta Catherine se casó con el príncipe Ivan Sergeevich Baryatinsky, a quien trajo las propiedades de Kursk como dote.
Las propiedades de Kursk de Hetman Mazepa pasaron, así, a la posesión de la antigua familia de los príncipes Baryatinsky. Ivan Sergeevich Baryatinsky participó en el golpe de palacio de 1762, cuando, junto con el conde Alexei Orlov y un grupo de oficiales de la guardia, ayudó a Catalina II a ascender al trono. Posteriormente, fue nombrado embajador de Rusia en Inglaterra. El resurgimiento de la herencia de Mazepa estará asociado con el nombre de su hijo I.I. Baryatinsky y comenzará en el siglo XIX.
Desde la antigüedad, la tierra de Kursk ha tenido un fuerte anhelo de cultura espiritual, de educación. En 1782 ᴦ. entre los comerciantes de Kursk, el 48% sabía leer y escribir, entre la burguesía -26%, entre la gente del pueblo - 37%. 41 En 1783 ᴦ. para la juventud noble de las provincias de Kursk y Oryol, se abrió una escuela, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ durante la reforma escolar en 1786 ᴦ. se transformó en la Escuela Pública Principal. Cabe decir que se construyó un nuevo edificio para él / ahora: la construcción de una planta de equipos eléctricos /. En Kherson Street había una escuela para personas pequeñas de segundo grado.
En el condado de Rylsk, además de dos escuelas parroquiales, también había una escuela primaria avanzada. Esta es una de las instituciones educativas más antiguas del territorio de Kursk, fundada en 1787 ᴦ. Tenía un curso de estudio de dos años y se llamaba Escuela del Pueblo Pequeño. Al mismo tiempo, en Rylsk había una escuela religiosa adjunta al monasterio. Posteriormente la escuela teológica fue trasladada a la ciudad.
En 1792 ᴦ. Una imprenta fue fundada por la orden Kursk de la caridad pública. Un rasgo característico de la impresión de libros de Kursk de este período fue la publicación de libros de ficción, incluidos los escritos por autores de Kursk. Inspiración para Kursk
"Ilustración del siglo XVIII" - Siglo. Fundada en 1755 ?. Educación. Pedro I el Grande. Emperatriz Isabel. "Ilustración del siglo XVIII". Institución educativa municipal Escuela secundaria integral №20. Catalina II la Grande. Crucigrama: Universidad. Estado de Moscú. Catalina II Gran Emperatriz Isabel Pedro I MV Lomonosov.
Región de Kursk: los tres ríos más grandes son el Seim, Svapa y Tuskar. Fauna de la tierra de Kursk. La región de Kursk tiene una red fluvial bastante densa. La ciudad de Kursk. Batalla de Kursk. La naturaleza del territorio de Kursk es rica. 902 ríos atraviesan su territorio, cuya longitud total alcanza los 7600 km. Información geográfica de la región de Kursk. Ríos de la región de Kursk.
"Cultura rusa del siglo XVIII" - Ciencias naturales y matemáticas: M.V. Lomonosov es uno de los fundadores de la química física. En 1738, se abrió la primera escuela de ballet rusa en San Petersburgo. El profesor serbio F.I. Jankovic de Mirievo. Apertura del Instituto Smolny para Doncellas Nobles en San Petersburgo (1764).
"Moda del siglo XVIII" - Traje de mujer bajo Elizaveta Petrovna (1741-1761). A. Vishnyakov Retrato de Sarah Eleanor Fermor. D. Levitsky V. Borovikovsky Retrato de A.P. Retrato de Lapshina de A.S. Vasilyeva. F. Rokotov I. Argunov Retrato de L.A. Markina Retrato de V.P. Sheremetyeva Cambios en la moda femenina bajo Pedro I (1682-1725). Los cambios en la vestimenta de las mujeres se fijaron mediante decretos y se reflejaron inmediatamente en la pintura.
"Retrato ruso del siglo XVIII 1" - Retrato de E. Arsenyeva. N. Argunov "Retrato de la condesa Sheremeteva". El artista representa a las niñas en una emoción festiva teatral. V. Borovikovsky "Retrato de Catalina II". Gavriil Ivanovich Golovkin es ligero, elegante y lo suficientemente seguro de sí mismo. La malsana plenitud notada por el artista delata una dolencia física.
"Arquitectura XVIII" - Pedro I invita a arquitectos experimentados de países occidentales. Marine Cadet Corps, arquitecto. Se formó un mercado de toda Rusia. Conclusión. El barroco decorativo, que alcanzó su clímax, dio paso al clasicismo. ES DECIR. Starov. Moscú. San Petersburgo. Trinity-Sergius Lavra, arco. La proporcionalidad de la relación entre una persona y un edificio está claramente trazada.
CONFERENCIA 7-8
1. Las reformas de Peter y sus consecuencias para la región de Kursk.
2. Desarrollo socioeconómico de la región de Kursk en la era de Catalina.
3. Los kurianos en la historia de la cultura rusa en el siglo XVIII.
1. A mediados del siglo XVIII. El territorio de Kursk está perdiendo su importancia fronteriza militar y se está convirtiendo en uno de los muchos centros rusos de desarrollo económico y comercial. Las formas de tenencia de la tierra feudal también están cambiando y los derechos de los propietarios se están expandiendo. Si, según el Código de la Catedral de 1649, se prohibía a los terratenientes castigar independientemente a los campesinos por delitos graves, entonces el Edicto de Elizabeth Petrovna permitía que los siervos fueran exiliados a Siberia. En 1762, Pedro III permitió a los terratenientes transferir campesinos de una finca a otra sin el consentimiento del Colegio de Cámara, según lo establecido por Pedro I.
Catalina II, simpatizante de las ideas de la época liberal de la Ilustración francesa, reflexiona sobre la forma más indolora que tiene el Estado de liberar a los siervos y escribe que "es repugnante para la religión y la justicia cristianas esclavizar a personas que nacen libres" , no pudo llevar a cabo estas transformaciones. Habiendo recibido el trono ilegalmente, con el apoyo de los guardias oficiales, pensó más en cómo no perder el amor de los terratenientes que en llevar a cabo la reforma campesina, aunque el sentimiento moral y los argumentos de la razón la obligaron a volver a este tema. , incluso en el trabajo de la Comisión Legislativa de 1766. De 565 personas. aproximadamente 1/3 de los diputados eran representantes de la nobleza local. Sin embargo, la comisión también incluía diputados de agencias gubernamentales, de las ciudades y de los cosacos, habitantes rurales - cortesanos únicos (personalmente libres, granjeros que pagaban tributo, en su mayoría descendientes de fusileros y otras personas de servicio, así como campesinos de cabello negro). De la provincia de Belgorod de las tres provincias que ahora componen la región de Kursk (Kursk, Oboyan, Sudzha, Rylsk y Sevsk), nuestros compatriotas estaban en la comisión 37 personas: de la nobleza del distrito de Kursk, el mayor Pyotr Stromilov, de Oboyansky u. - Suboficial de guardia retirado Mikhail Glazov, de Rylsky - sargento de guardia retirado Luka Shirkov, teniente Alexander Shirkov. La ciudadanía de las ciudades de Kursk estuvo representada por el comerciante Ivan Skornyakov, Oboyan, por el comerciante Sidor Utkin, Rylsk, por el comerciante Fedot Filimonov. Odnodvortsev estuvo representado por Andrei Maslov, quien habló el 27 de mayo de 1768 en una reunión de la comisión con un discurso de denuncia radical en defensa de los siervos, contra la tiranía de los terratenientes, la crueldad de los castigos y la persecución de los prófugos. * 11 El escandaloso discurso de M. Glazov con objeciones en 23 páginas permaneció en la historia del trabajo de la comisión e insultos en la dirección del palacio de una casa de Yelets. El suboficial retirado fue amonestado por mala conducta y se le impuso una multa de 5 rublos. Los comerciantes del territorio de Kursk también estaban activos, buscando el derecho de todos los comerciantes a comerciar en todas las ciudades sin restricciones, incluidas Moscú y San Petersburgo.
El movimiento de los terratenientes campesinos se hizo más activo debido a que llegaron rumores al campo sobre el trabajo de la Comisión Legislativa, sobre la discusión de los temas campesinos allí. Esperaban un Manifiesto sobre la emancipación de los campesinos. Sin embargo, los Decretos de Catalina I continuaron las tradiciones de siervos de Rusia. Entonces, el Decreto de 1763 ordenó la creación de equipos militares para pacificar las revueltas campesinas. Por otro decreto, por una denuncia contra su amo, el siervo fue amenazado con el exilio a las minas de Nerchinsk. Por decreto del 17 de enero de 1765, el terrateniente recibió el derecho a enviar a los campesinos a trabajos forzados, así como a determinar el período de su estadía y el derecho a devolverlos. Después de un breve descanso, también se reanudó la subasta pública de campesinos. En respuesta a estas acciones del gobierno, solo en el Territorio de Kursk en 1764-1771. hubo al menos 10 disturbios campesinos. En medio de la guerra de Pugachev, se enviaron órdenes de las oficinas provinciales a todas las grandes aldeas de los distritos sobre la necesidad de tomar medidas de emergencia en caso de que aparecieran destacamentos de Pugachev o personas en las aldeas. Se ordenó vigilar a los sospechosos, arrestarlos y entregarlos a las oficinas provinciales.
Las afueras de Rusia amantes de la libertad resistieron activamente el avance de la servidumbre, especialmente los habitantes de Sloboda Ucrania, los Cherkasianos, como se les llamaba en Rusia, que huyeron de la opresión de la nobleza polaca y se convirtieron involuntariamente en siervos de los terratenientes rusos. En septiembre-diciembre de 1776, los campesinos del asentamiento de Pena de la provincia de Sumy de Sloboda Ucrania se rebelaron. Se envió un comando militar dirigido por el teniente coronel Tevyashov para pacificar. Durante las "exhortaciones" murieron 17 campesinos y 15 resultaron heridos.
El levantamiento de los campesinos en el pueblo también fue motivo de gran preocupación. Distrito de Stakanovo Livensky en el otoño de 1776, donde los estados de ánimo "rebeldes" de los campesinos se entrelazaban con los estados de ánimo de los cismáticos. Un eco de la guerra de Pugachev, la era de los impostores fue la aparición en el pueblo. El vaso de Ivan Sergeev, difundiendo rumores de que el emperador Peter Fedorovich (Peter III) no fue asesinado, está vivo y pronto aparecerá. Los cismáticos Afimya Alenikova, que se hacía llamar la Madre de Dios, y Anton Alenikov, que tomó el nombre de Cristo, bendijeron a Ivan Sergeev para luchar contra los terratenientes, llamándolo Iván el guerrero, Metelka, quien, según los cuentos populares, debería venir después. E. Pugachev y completar su trabajo. Una revuelta popular terrible y sin sentido se apoderó de las aldeas circundantes. Más de cien personas, armadas con hachas y lanzas dentadas, destrozaron las propiedades de los terratenientes de Brusentsov y Olovyannikov, robaron, cortaron muebles, prendieron fuego, expulsaron al terrateniente Khanykova de la casa, entregando esta casa a Afimya Alenikova, enrollada sacar barriles de vino de las bodegas, emborracharme, empezar peleas. Unos días después, su propia gente, con la que Iván el guerrero fue a quemar y robar a los terratenientes, lo ataron y lo llevaron al distrito de Shchigry. El terrateniente Brusentsov, que regresó a Stakanovo, golpeó brutalmente a los aldeanos, se llevó el ganado y el pan y amenazó con echarlos de sus casas. Siguiendo al terrateniente, más de 2 mil campesinos de las aldeas circundantes, que se habían reunido en Stakanovo en carros, robaron toda la casa de Ivan Sergeev. Bajo sospecha, 208 personas participaron en la investigación. Un castigo severo esperaba a Ivan Sergeev: golpes con un látigo, arrancando las fosas nasales, el estigma del criminal en su rostro y cuerpo, y el exilio encadenado a Nerchinsk. Afimka Alenikova recibió el mismo castigo con el exilio a Livonia en una prisión de trabajos forzados. Un total de 86 personas fueron sancionadas.
Una nueva ola de levantamientos campesinos se levantó a fines de 1796. En diciembre, se rebelaron 182 campesinos. Novosergievka del distrito de Lgov contra su amo, el general en jefe Kamensky, conocido por su trato cruel a los siervos. El propio gobernador Burnashev se dedicaba a pacificar a los campesinos. Al mismo tiempo, los campesinos del pueblo de Androsova se levantaron contra el terrateniente M. Andreev, quien, comprándolos con tierras de los propietarios anteriores Danilovs, prometió quedarse con el alquiler, pero luego comenzó a emplear a los campesinos en el trabajo, prohibiendo para cortar madera. En respuesta, los campesinos incendiaron la casa solariega y no permitieron que el terrateniente se estableciera en su aldea. Luego de reprimir el levantamiento, el gobierno provincial informó al Senado que 5 personas. los instigadores fueron golpeados con un látigo, uno de ellos murió a causa de las golpizas, 4 fueron encadenados y enviados al exilio, otras 85 personas. los mantuvieron detenidos durante mucho tiempo.
La lucha de los campesinos y trabajadores registrados en las fábricas de la industria ligera se caracterizó por una particular terquedad. Los trabajadores de las fábricas de telas eran más activos que otros. Esto se debió al hecho de que el tesoro aceptó telas a precios de 20 a 30 años, y durante este tiempo los precios de la lana y los tintes aumentaron significativamente. Los salarios de los trabajadores se retrasaron o no se pagaron en absoluto. Los trabajadores, protestando, no fueron a trabajar, huyeron de las fábricas, o incluso provocaron verdaderos disturbios, como sucedió en la fábrica de telas Glushkovskaya en el verano de 1797/98. En el momento de Elizabeth Petrovna, la fábrica fue concedida al gr. P.D. Potemkin. A partir de ese momento, la gente comenzó a sentirse atraída no solo por el trabajo de fábrica, sino también por el trabajo del maestro, y además, debes pagar 2 rublos 7 kopeks de cada alma y, además, pagar el impuesto en pan. Los salarios de los trabajadores han dejado de ser pagados. Los intereses de los trabajadores de la fábrica ante el gerente de la fábrica fueron defendidos por el empleado servil Pyotr Slyusarev. En nombre de la fábrica, presentó quejas en todas las instancias, desde el gobierno provincial de Kursk hasta el emperador Paul I. Después de que la fábrica no recibió respuesta ni dinero, la fábrica se rebeló. Este fue el mayor levantamiento en la provincia de Kursk del siglo XVIII. El número total de participantes alcanzó las 10 mil personas. Después de la represión, se detuvo a 1,5 mil personas. El regimiento de coraceros de Chernigov y dos regimientos de cosacos se retiraron de Glushkov solo unos meses después, ya que las autoridades temían una repetición del levantamiento, especialmente desde que se enviaron 25 mil rublos a la fábrica. Para ajustar cuentas con los trabajadores, el terrateniente Potemkina pagó a los trabajadores solo mil rublos. Según el veredicto P. Slyusarev recibió 200 golpes, le cortaron las fosas nasales, estamparon / estamparon / y exiliaron a Nerchinsk, 6 participantes más activos - el mismo castigo, pero sin estampar, 18 personas. - Castigo con látigo y exilio a la fábrica estatal de Irkutsk. El resto de los participantes fueron azotados y abandonados en la fábrica.
Los disturbios campesinos revelaron la debilidad del gobierno local, influyeron en la implementación de la reforma de gestión regional. En lugar de dividir Rusia en provincias, provincias y condados, se introdujeron provincias y condados / según el número de población imponible /. 300-400 mil almas - la provincia, 20-30 mil almas - el condado. En lugar de 23, se crearon 50 provincias. En 1708-1719. Kursk fue parte de la provincia de Kiev, en 1719-1727. - una parte de la provincia de Belgorod de la provincia de Kiev, de 1727 a 1749. en la gobernación de Belgorod, de 1780 a 1797 se organizó la gobernación de Kursk y, a partir de 1797, la gobernación de Kursk. "De 1727 a 1779, Kursk fue parte de la provincia de Belgorod. Como centro de distrito, el condado contaba con 178 mil habitantes según la tercera revisión, de los cuales la mayoría eran campesinos odnodvor y campesinos económicos / antiguos campesinos monásticos, más de 50 mil personas /, aproximadamente 3.3 mil eran campesinos privados o terratenientes. 720 terratenientes vivían en Kursk uyezd. La institución principal era la oficina provincial, que se dedicaba a la búsqueda de fugitivos, la lucha contra los disturbios campesinos y los rata, principalmente de la clase comerciante. Según la "Institución de las provincias" en 1775, Kursk se transformó en una ciudad provincial, que recibió su escudo de armas en 1780: una raya azul en un campo plateado y tres perdices volando sobre él. En Kursk, provincia Las instituciones se abrieron en presencia del "gobernador soberano" PA Rumyantsev-Zadunaisky.
La provincia de Kursk constaba de 15 distritos: Kursk, Belgorod, Dmitrievsky, Oboyansky, Sudzhansky, Rylsky y otros. De acuerdo con la ley de 1785 "Cartas de agradecimiento a las ciudades", se crearon nuevos órganos de autogobierno: el general y seis- vocal Duma.
El desarrollo económico del territorio de Kursk y sus ciudades estuvo determinado por el desarrollo de la producción y el comercio de artesanías. Ya a principios de siglo, 100 artesanos trabajaban en la ciudad de Kursk, había 14 curtidurías "fábricas" / obviamente pequeños talleres / produciendo cuero de baja calidad. Se sabe que en 1735 los comerciantes de Kursk pidieron permiso para construir una fábrica de telas a orillas del río. Tuskar en Kryvets. Es cierto que no se sabe si esta fábrica funcionó. 19 En la segunda mitad y a finales de siglo, había 68 herrerías en Kursk, 38 curtidurías, 15 fábricas de ladrillos, 7 fábricas de piedra caliza, 1 fábrica de fundición de grasas, 1 matadero de cera, 1 fábrica de cerámica y varias fábricas de cerveza. 20 En la década de los 90, el número de artesanos aumentó a 685 personas. La ciudad tenía 44 curtidurías, 21 fábricas de ladrillos, 5 molinos de cera, 5 fábricas de cerveza, 5 molinos de jabón y 5 bidones de aceite. Entre los artesanos de Sudzhan, los sastres se distinguían por una habilidad especial, es decir, "artesanía krovetsky".
El comercio, principalmente el comercio entre Rusia y Ucrania, era de particular importancia para el desarrollo de la economía del territorio de Kursk. El ganado y las ovejas fueron conducidos a través de Kursk desde Ucrania, y los productos agrícolas se entregaron al centro del país. Hasta 1753, existía una de las oficinas de aduanas fronterizas en Kursk, que cobraba una tarifa por el transporte de mercancías. El pan era el principal artículo comercial. Este tipo de comercio fue realizado no solo por comerciantes, sino también por kurdos acomodados, nobles y cortesanos.
En 1769, de los comerciantes de Kursk, 90 personas. dedicados al comercio exterior ("comerciantes a los puertos"), 712 personas comerciaron en la ciudad, 1321 personas comerciaron en los mercados internos de Rusia. comerciantes. Las ferias locales y nacionales jugaron un papel importante en el desarrollo del comercio. Por lo tanto, el Kursk Korennaya Yarmarka a fines de los años 80 tenía un volumen de negocios comercial de hasta 3 millones de rublos. Aquí vinieron comerciantes de muchas ciudades de Rusia y también llegaron productos extranjeros.
En Kursk, en los años 90, se completó la construcción de hileras comerciales de piedra. El primero, o Bolshoi Gostiny Dvor, Segundo Gostiny Dvor, o "Small Small", y el tercero, o Upper Gostiny Dvor estaban ubicados en el centro de la ciudad hacia la Catedral Znamensky en los lados derecho e izquierdo de la calle principal de Moscú. En las tiendas de otras calles de la ciudad, también se realizaba comercio, y los campesinos a menudo se dedicaban a él. Había 5 tabernas de piedra, 2 tabernas de madera, 10 tabernas y 22 casas para beber en la ciudad.
En las dos últimas décadas del siglo XVIII. En el territorio de Kursk operaba una compañía naviera, dirigida por el propio gobernador A. Zubov. El gobernador informó a Catalina II sobre la apertura de una ruta navegable de Kursk a Kiev en un informe fechado el 6 de mayo de 1787.25 Incluso antes, se desarrolló la navegación por el río. Dieta para el transporte de telas de la fábrica de Glushkovskaya, así como madera y leña. La dirección norte se utilizó principalmente: Tuskar - Seim - Svapa - sobrecarga en el. Mikhaylovka (ahora distrito de Zheleznogorsk), luego fueron transportados en trineo a Orel en el muelle de Oka, y desde allí las mercancías llegaron al Volga. La "Compañía de Zubov" utilizó los eventos de la guerra ruso-turca, el ejército necesitaba suministros de provisiones y uniformes. La empresa transportó con éxito mercancías a lo largo de los ríos Svapa, Seim, Desna y Dnieper hasta Kherson y Ochakov. Se crearon dos muelles: cerca de la ciudad de Dmitriev en el río. Svape y Oboyani en el río. Psel. La exitosa actividad de la empresa fue notada por la asamblea general de la ciudad, que decidió colocar el retrato de A. Zubov en el edificio del ayuntamiento. El gobernador también recibió una caja de rapé de oro con un velero grabado. * 26 Sin embargo, con el fin de las hostilidades, la ruta navegable de Kursk al Mar Negro perdió su importancia económica.
La descripción de la gobernación de Kursk y la ciudad provincial de Kursk se conservó en el trabajo del agrimensor de Kursk e historiador local I. Bashilov de 1785. La población principal de Kursk y las ciudades del distrito eran comerciantes, campesinos burgueses que se mudaron a asentamientos urbanos, así como la nobleza, los funcionarios y el clero. En 1795, 5663 personas vivían en Kursk. hombres, y en el distrito de Kursk, 68 876 personas28. La mayoría de la población eran comerciantes y burgueses. Odnodvorets junto con los campesinos habitaban los asentamientos urbanos: Soldier, Rassylnaya, Podyacheskaya, Gorodovaya y Cherkasskaya. En los asentamientos suburbanos: los palacios unifamiliares de Streletskaya, Pushkarnaya y cosacos, ubicados en tierras estatales, se dedicaban a la agricultura y la artesanía.
En el Streletskaya Sloboda en 1784 había 6 mil dessiatines de tierra cómoda, para 613 almas. Los habitantes se dedicaban a la jardinería y mantenían posadas. Sloboda Pushkarnaya en ese momento tenía 940 acres de tierra cómoda para 190 almas masculinas. En Yamskaya Sloboda vivía un grupo especial de campesinos estatales que no pagaban el impuesto de capitación, pero servían en las estaciones de correos estatales, fosos y se dividían en aullidos (se requería que los grupos de yardas, 4 yardas, 28 almas, tuvieran 3 caballos "para perseguir "). Por este servicio recibieron tierra y dinero por cada viaje. La leyenda sobre la fundación de Yamskaya Sloboda ha sobrevivido. En el verano de 1787, la emperatriz Catalina II, mientras viajaba, pasó por Kursk. Cuando Catalina II salió de Kursk, los cocheros desengancharon los caballos de su carruaje, se engancharon y corrieron su carruaje por varios kilómetros, por lo que se les dio este pedazo de tierra para uso perpetuo.
La nobleza en la ciudad de Kursk estaba representada por 136 hombres y 184 mujeres, de pequeña escala y bastante pobres. A finales de siglo, solo había 12 casas nobles de piedra en la ciudad, mientras que entre las 600 casas de comerciantes también había casas de piedra. La ciudad albergaba a 165 clérigos y 345 funcionarios. Pablo I, buscando fortalecer su influencia entre la élite de la nobleza, que cayó en desgracia bajo Isabel Petrovna y Catalina II, distribuyó más de 200 mil desiatinas de tierra, incluso en la provincia de Kursk, más de 15 mil desiatinas de las fincas palaciegas. en el noroeste de la provincia ... Entonces, por el decreto de Paul I, el nieto del favorito de Anna Ioannovna, el suboficial Biron: las aldeas de Sokolovka y Khomutovka y alrededor de 2 mil campesinos, su otro nieto, el corneta del cuerpo de caballería, también recibió más de un mil almas de siervos y tierra.
A las hijas de Biron se les concedieron las aldeas de Dubovitskoye y Obzhi y 639 almas de siervos. En 1797 se le concedió al Conde Munnich. Selino del distrito de Rylsky y 600 almas por posesión eterna y hereditaria.
Los grandes cambios administrativos y socioeconómicos del siglo XVIII también afectaron la vida de las ciudades comarcales. Desde 1708, por decreto de Peter I, Belgorod, Sudzha Miropole, Hotmyzhsk, Oboyan, Putivl, Rylsk, Kursk, Stary Oskol fueron asignados a la provincia de Kiev y Novy Oskol a la provincia de Azov. Desde 1719, toda la provincia de Kursk pertenecía a la provincia de Kiev, y se crearon dos provincias: Sevskaya, que incluía Rylsk y Putivl, y Belgorodskaya, a la que se atribuían todas las demás áreas.
Con el acceso de Rusia al Mar Negro y la expansión de las fronteras del Imperio Ruso en la segunda mitad del siglo XVIII. La línea defensiva de Belgorod ha dejado de desempeñar su papel anterior, sus puntos fuertes están perdiendo su importancia militar. Entonces, en 1779, la fortaleza de Sudzha se convirtió en una ciudad distrital de la provincia de Kursk. Por decreto de la emperatriz Catalina II del 8 de enero de 1780, se estableció un nuevo escudo de armas de la ciudad de Sudzha: en la franja inclinada hay tres patos salvajes, abajo - un ganso salvaje en los juncos, arriba - la inscripción - Sudzha. A finales del siglo XVIII. la ciudad tenía 53 calles y callejones, 33 casas, 8 iglesias, 9 tiendas, 1 taberna, 4 casas de beneficencia, 2 establecimientos de bebidas, 25 herrerías. Todos estos edificios eran de madera. A partir de 1784, Sudzha comenzó a reconstruirse nuevamente. Su trazado se ha conservado casi por completo hasta el día de hoy. El centro de la ciudad comenzó a construirse principalmente con edificios de piedra. Casas, tiendas, almacenes pertenecían a comerciantes, nobles terratenientes o funcionarios zaristas. Sin embargo, la ciudad todavía sufría frecuentes inundaciones, especialmente en la primavera y después de fuertes lluvias y barro intransitable.
En 1779, por orden de Catalina II, se desagregaron las provincias. Surgió la gobernación de Kursk y Oryol. Desde entonces, la aldea económica Dmitrievskoe se reorganizó en la ciudad del distrito de Dmitriev. El 21 de enero de 1780, el Senado emitió un decreto "Sobre los escudos de armas de las ciudades de la gobernación de Kursk". La parte superior del escudo de armas de la ciudad de Dmitriev repetía el dibujo del antiguo escudo de armas de Kursk: en un campo plateado hay una franja azul y en ella hay tres perdices voladoras. En la segunda parte, inferior, se ordenó a Dmitriev tener "cinco colinas, llenas de colinas, en un campo verde, que la naturaleza distinguía a esta ciudad de los recién llegados", con el mismo nombre en la gobernación de Oryol.
En 1797, durante la revisión de los estados de la provincia de Kursk, los condados se ampliaron, la ciudad de Dmitriev no se incluyó en el nuevo estado. Resultó ser una ciudad de mala calidad. Pero el 7 de mayo de 1803, se tomó la decisión de restaurar las ciudades provinciales de diferentes provincias, incluida la ciudad de Dmitriev. Según la descripción de 1779 en el Diccionario Geográfico del Estado Ruso, publicado en 1804, la ciudad de Dmitriev, de pie sobre una montaña alta, tenía una iglesia de piedra, otras casas eran de madera. Había dos casas nobles, el resto - 39. Había dos patios para beber, una taberna, una herrería. La ciudad estaba habitada por 8 clérigos, 16 comerciantes, 2 comerciantes, 5 pequeños rusos, 69 campesinos económicos, hasta 200 personas. de todos los rangos diferentes. El río Svapa que fluye en la ciudad tenía 10 brazas de ancho y hasta 3 brazas de profundidad. Era el hogar de besugo, perca, bagre, lucio. Además de los animales comunes (lobos, zorros), se encontraron castores, nutrias y alces en los bosques.
Dmitriev fue revivido según los dibujos "hechos" en San Petersburgo. La ciudad nueva se distinguía por calles rectas y manzanas rectangulares. Inicialmente, se erigió un terraplén de tierra alrededor de la ciudad, pero luego, por innecesario, fue derribado.
Allá por la segunda mitad del siglo XVII. en la fuente del río Tim, surgió un asentamiento de guardias de servicio. El 23 de mayo de 1779, por orden más alta de Catalina II, el pueblo de Verkhneye Vygornoye, en el que vivían los cortesanos, se transformó en la ciudad del condado Tim de la gobernación de Kursk. Al parecer, la ciudad recibió su nombre del río Tim. Las orillas del río son oscuras, el fondo es fangoso, fangoso. El nombre tiene sus raíces en la palabra rusa antigua "timon", aunque la leyenda local atribuye el nombre de la ciudad al nombre del ladrón Timka. El escudo de armas de la ciudad de Tim, aprobado en enero de 1780, contenía el escudo de la ciudad provincial de Kursk en la parte superior, y una pistola en la parte inferior sobre un campo rojo, y una trenza dorada en el verde. una. El plan de la ciudad fue aprobado en enero de 1784. La población era de 2901 personas. y estaba formado por nobles, habitantes, funcionarios, soldados. Catalina II pasó por Tim, regresando de su viaje a Crimea. Fue entonces cuando se fundaron los pueblos de Stanovoe, Pogozhee, Kuskino. Debajo de ella, también se colocó una carretera desde Kursk a través de Tim hasta Voronezh.
Cuando se formó la provincia de Kursk, Tim no estaba incluido en el número de ciudades a tiempo completo. Tim fue restaurado por la ciudad del condado de la provincia de Kursk el 24 de abril de 1802.
El excelente suelo negro del territorio de Kursk contribuyó al desarrollo de la agricultura; sin embargo, la lejanía de los principales puertos marítimos y la falta de una demanda adecuada de productos agrícolas obstaculizaron en muchos sentidos la rentabilidad de la agricultura. Los terratenientes aumentaron los impuestos a los campesinos, les quitaron la tierra y transfirieron a los campesinos a la posición de sirvientes domésticos. Tales acciones de los terratenientes fueron más pronunciadas en el distrito de Tim. Si el porcentaje de patios en Rusia no superó el 7%, en la provincia de Kursk fue del 9,6%, y en el distrito de Tim, de 14389 personas. siervos 5970 personas. estaban en la posición de personas del patio, representando el 41%. En el malestar campesino del siglo XVIII. Participaron hasta la mitad de los campesinos de Timan.
En 1781, el asentamiento de Gorshechnoye fue fundado por campesinos exiliados-odnodvorets. En el directorio de asentamientos en ese momento, enumeró 38 hogares y 579 almas de campesinos. Los colonos sembraron centeno, avena, trigo sarraceno, mijo, cáñamo y plantaron patatas. Entre las artesanías desarrolladas se encuentran la alfarería, el abrigo de piel, el abrigo de piel de oveja, el fieltro de zapatos, el hilado y el tejido. Posteriormente, Gorshechnoye se convirtió en una animada aldea comercial. Incluso antes, en 1730-1760, aparecieron asentamientos como Soldatskoye, Starorogovoye, Boloto, Berezovo. Los colonos de la aldea de Soldatskoe eran soldados retirados de la fortaleza Stary Oskol de la línea Belgorod. Después de cumplir el tiempo prescrito, a los soldados se les permitió, a petición suya, construir sus asentamientos en terrenos baldíos.
A pocos kilómetros de Gorshechnoye se encuentra el pueblo de Bykovo. En el siglo XVIII. en este lugar había un bosque continuo por el que discurría la carretera Stary Oskol - Volovo - Yelets. La leyenda local dice que aquí pasó la emperatriz Catalina II. Se construyó una casa con establos para la noche y el descanso, donde se instaló un asalariado llamado Bykov. Con el tiempo, aparecieron allí varios metros de campesinos fugitivos. Posteriormente, también aparecieron terratenientes en las tierras cedidas por el zar Pablo I. Los fugitivos que buscaban la libertad a menudo caían en una nueva servidumbre. Entonces, los hermanos colonos Gur, Avil y Samuil, que huyeron del terrateniente Kuragin del distrito Malo-Arkhangelsk de la provincia de Oryol, se establecieron en el pueblo de Kamenka del volost Znamenskaya. Sin embargo, el terrateniente Cheremisin, que vivía en el pueblo de Znamenskoye, decidió esclavizarlos. Los hermanos resistieron desesperadamente esto, por lo que el más rebelde de ellos, el Gurú, el pueblo soborno del terrateniente, le quemó los ojos. El terrateniente no incurrió en ningún castigo por esta terrible atrocidad, aunque los hermanos llevaron al ciego Gur 60 verstas a Kursk con una denuncia al gobernador.
En el siglo XVII. en Rusia, no solo el comercio interior sino también el exterior se ha vuelto notablemente más activo. Rylsk ocupaba una posición geográfica ventajosa, estando en importantes rutas comerciales. La Dieta, incluso en la antigüedad, conectaba la arteria comercial Dnieper "de los varegos a los griegos" con la vía fluvial del Don. Ya en el siglo XVII. Los comerciantes de Rylsk realizaron importantes compras de metal importado del extranjero en Moscú. Los comerciantes de Rylsk comerciaban con tejidos de seda y lana, pan, miel, lana, implementos agrícolas importados de Austria, principalmente guadañas. La leyenda sobre el "Kurgan del Diablo", el lugar donde el río Rylo desemboca en el Seim, se ha conservado desde la antigüedad sobre la rapidez, la agudeza y la astucia de los ryan. El pescador Ivan Zhigalka vivía a orillas del Seim, el diablo, en un montículo, que se elevaba entre el río Seim, y el caballero ermitaño, en una cueva no lejos del río Rylo. El diablo ofendió a Zhigalka, interfirió con la pesca, confundió y rompió sus redes. Iván se quejó al caballero, que administraba la corte y las represalias en Rylsk en ese momento. En el juicio, Iván acusó al diablo y al diablo: Iván. El caballero se enojó y cortó ambas cabezas. Pero en el sueño del caballero, la voz de alguien señaló a la corte injusta y exigió poner la cabeza sobre los cuerpos de los ejecutados. El caballero cumplió con este requisito, pero apresuradamente confundió las cabezas y acercó la cabeza del diablo al cuerpo de Iván. Desde entonces, se ha dicho que el hocico conducirá al diablo, y que no hay nadie en el mundo más astuto que el hombre de Rylian.
Los comerciantes de Ryl mantuvieron relaciones comerciales comerciales con los comerciantes de Siberia. Su campo de actividad era muy amplio, desde Austria y otros países de Europa occidental hasta las costas del Océano Pacífico. Un destacado viajero ruso de la segunda mitad del siglo XVIII surgió de las filas de los comerciantes de Rylsk. Grigory Ivanovich Shelikhov.
Los rylanders obtuvieron importantes beneficios del comercio de caviar y pescado enviado a través de Rylsk al extranjero, así como a las ciudades de Ucrania y Rusia.
A principios del siglo XVIII. Los edificios de la ciudad de Rylsk eran casi en su totalidad de madera. En apariencia, la ciudad no era muy diferente de asentamiento campo. La ciudad se extendía 2 km de largo y 1,5 km de ancho. En la segunda mitad del siglo XVIII. había unas 840 casas en la ciudad. En términos de clase, la ciudad estaba habitada por comerciantes, pequeño burgués y personas de rango espiritual. En la segunda mitad del siglo, Rylsk aún no tenía fábricas ni plantas. La artesanía también estaba poco desarrollada, había 92 artesanos en la ciudad. Había 26 herrerías y un molino de agua.
A finales del siglo XVIII. no queda rastro de la fortaleza que alguna vez fue fuerte. Habiendo perdido su significado, no fue reparado y fue destruido gradualmente, y durante el incendio de 1720 se quemó por completo. A finales de siglo, se inició la reconstrucción de Rylsk según el plan aprobado en 1784, se crearon nuevas calles en la ciudad en dirección de norte a sur y de oeste a este. Los cuartos formaban rectángulos estrictos. Fueron poblados por nobles y comerciantes adinerados, cuyas casas no eran inferiores a las de la nobleza.
3. La vida cultural del territorio de Kursk estuvo determinada en gran medida por el nivel de desarrollo de la cultura de la ciudad provincial. Kursk, ubicado en un lugar pintoresco, rodeado de jardines y un entorno montañoso, parecía a los contemporáneos una ciudad hermosa. En el sitio de la antigua fortaleza, estaba el Monasterio Znamensky, rodeado por un acantilado escarpado y una muralla con un puente colgante. La calle principal, la carretera de Moscú, descansaba junto a ella. Los asentamientos urbanos se ubicaron alrededor de las iglesias. Después de un gran incendio en agosto de 1781, se elaboró un nuevo plan de la ciudad, que en 1782 fue aprobado por la propia Catalina II. El plan preveía que el lugar central se diera a los puestos y tiendas de comerciantes, los pobres de las ciudades se trasladarían a las afueras. La ciudad se dividió en cuatro partes: ciudad / centro de la ciudad /, Zakurnaya / entre Kur y Tuskar /, asentamientos Streletskaya y Pushkarnaya. Los bloques de la ciudad se dividieron en "piedra" o "madera". Las dos calles principales son Moskovskaya y Kherson / now st. Lenin y Dzerzhinsky / pasaron por la ciudad hasta la carretera de Belgorod. La plaza central se llamaba Roja, y allí había asientos y centros comerciales. Las calles a menudo llevaban los nombres de los comerciantes / Slyadnevskaya, Chikinskaya, Zolotarevskaya, Pervyshevskaya / y descansaban sobre la iglesia, que estaba en la ciudad.
En el proceso de remodelación de la ciudad, la apariencia del Monasterio Znamensky también ha cambiado. En 1788 se demolió la Catedral de la Resurrección, en 1792, la Iglesia Pyatnitskaya. En el Convento de la Santísima Trinidad durante las campañas de Azov de Pedro I, aparece la Iglesia de la Trinidad vivificante / ahora la esquina de st. Bebel y Volodarsky /. En 1770-1780 la iglesia está decorada con estuco. El Convento de la Trinidad también era dueño de la iglesia Trinity / lower / now st. Gaidar, 13 /. Construido en 1734, tenía dos pisos, una gran cúpula, un campanario, ventanas con hermosos marcos se cortaron en un semicírculo de un tambor abovedado.
En 1778, se construyó una de las catedrales más hermosas de la ciudad: la Catedral de Kazán en la calle Sergievskaya / ahora st. Gorky /. La catedral fue construida según el proyecto del famoso arquitecto Rastrelli o sus estudiantes gracias a los esfuerzos del comerciante Pervyshev en honor al monje Sergio de Radonezh y la Madre de Dios de Kazán. La tradición lo dice mucho antes de mediados del siglo XVIII. en la calle Posad había una iglesia de madera a nombre de San Sergio de Radonezh, el inspirador ideológico de la unidad y reunión de las tierras rusas en los siglos XIV. La iglesia también contenía una lista del ícono de la Madre de Dios de Kazán venerada en Rusia, considerada la guardiana de Rusia de los enemigos del este. Durante el incendio de 1751, la Iglesia de Sergio se incendió. Los feligreses, limpiando las cenizas, encontraron un ícono de la Madre de Dios de Kazán, completamente intacto por el fuego. Los habitantes vieron en esto una premonición especial de la Santísima Theotokos y decidieron construir un templo de piedra en su honor. Los fondos para la construcción se recaudaron de los feligreses, el comerciante de Kursk Karp Pervyshev hizo una contribución particularmente grande.
Otro comerciante de Kursk, Mashnin, aceptó un contrato para la construcción, en cuya familia NACIÓ un niño, que luego se convirtió en uno de los santos más venerados de Rusia, Serafín de Sarov. Y dio su bendición para la construcción del templo y consagró personalmente el lugar por el obispo de Belgorod y Oboyansk, en el futuro el hacedor de milagros de Belgorod, San Iosaph, conocido en toda Rusia. Según el testamento de Isidor Mashnin, la construcción de la catedral después de su muerte fue completada por la esposa del comerciante, Agafya.
Durante más de un cuarto de siglo / 1752-1778 / la Catedral de la Trinidad-Sergio estuvo en construcción. La iglesia inferior / cotidiana / fue consagrada en 1762 en honor a San Sergio de Radonezh. El piso superior fue consagrado en 1778 en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios. En cuanto a la riqueza de la decoración, la Catedral de la Trinidad y Sergio no tiene igual en la diócesis de Kursk.
En el sitio del monasterio de Bozhedomsky en 1768, se erigió la Iglesia de Elías, famosa por la belleza de su decoración y el maravilloso coro de cantantes. La construcción del templo Vvedensky pertenece a 1752 / se encuentra en la calle. Dubrovinsky, junto al ferrocarril hospital /. En 1767 se erigió el templo Mikhailovsky / st. K. Liebknecht /.
El monumento más antiguo de la arquitectura urbana es un edificio ubicado en la calle. Pionerov, 6. Es conocido en Kursk como "las cámaras de los gobernadores de Romodanovskys", aunque los últimos estudios de historiadores locales datan este edificio a mediados del siglo XVIII, nombrando a su primer propietario, el comerciante Semyon Khloponin. El edificio llama la atención con un porche peculiarmente decorado en forma de torreta cuadrangular, una pequeña torre contigua a la fachada principal. Los dos pisos inferiores de la torreta son terrazas abiertas con pilares octogonales con figuras en las esquinas. La casa da la impresión de una especie de fortaleza. Durante el período del poder soviético, este edificio pertenecía a varias organizaciones, se instaló un almacén en él. El monumento arquitectónico necesita una restauración seria. * 37
Arquitectura secular del siglo XVIII también representada por el edificio del hospital de la ciudad nº 1, la llamada "casa con columnas" o "casa de Denisiev", ubicada en la esquina de st. Sadovaya y Semenovskaya. El edificio fue destinado a una escuela noble, luego se transformó en un hospital, y luego en los años 60 del siglo XIX. entregado al hospital zemstvo. Los historiadores locales afirman que el terrateniente Denisiev era dueño de una casa vecina / en la calle. Dimitrova, b /, que cuenta con dos plantas y 15 ventanas en fachada. Actualmente, hay un dispensario de piel aquí.
El paso de Catalina II por Kursk estuvo marcado por la construcción en 1787 de las Puertas del Triunfo de Kherson, que eran pilares de piedra pintados en mármol, con figuras de ángeles en la parte superior. En cuatro brazas se construyeron otras 4 pirámides de piedra con bolas doradas en la parte superior. Además, en el campo, había 2 pirámides altas y casetas de piedra. Todo el edificio le costó al tesoro de la ciudad más de 2 mil rublos.
En el antiguo pueblo de Ivanovskoye, distrito de Rylsky, se ha conservado un monumento arquitectónico del siglo XVIII. - Cámaras de Hetman Mazepa. El conjunto de palacio y parque del siglo XIX se encuentra muy cerca de ellos. "Maryino". La construcción de las cámaras de Hetman Mazepa está asociada con la reunificación de Ucrania con Rusia en 1654 y el reasentamiento masivo de ucranianos en las tierras vacías del sur de Rusia en los distritos de Ryl, Lgov y Putivl de la provincia de Kursk. Durante muchos años, Mazepa buscó adquirir tierras en estas partes. Sólo el 13 de diciembre de 1703 Peter los concedió a Mazepa. I. En aquellos días, se fundaron las aldeas de Ivanovskoye, Stepanovka y Mazepovka, que llevan el nombre del hetman, patronímico y apellido. Al mismo tiempo, surgieron Amon, Obukhovka, Krupets, Gaponovo, Korenevo y otras aldeas. El más grande de ellos fue Ivanovskoe.
Mazepa construyó su propiedad en él. La construcción de la finca está asociada con el nombre del arquitecto Osip Startsev, a quien Peter I envió a Mazepa para construir las catedrales Bratsk y Nicholas en Kiev.
Las cámaras de Mazepa se elevaban en la parte central del pueblo, en medio de un gran patio rodeado por una pared de ladrillos y bordeado de árboles. El patio del Señor se construyó con edificios de piedra y madera y locales de oficinas. Frente a la finca había una gran plaza, a la que confluían calles rurales. Había una iglesia en la plaza. Detrás de la finca había un pequeño parque regular y un huerto con estanques excavados.
La gran expresividad del edificio la dieron las columnas pareadas que sobresalían tres cuartas partes del plano de los muros, así como las plataformas que enmarcaban todas las ventanas del edificio. El edificio tiene un peculiar aspecto escultórico expresivo.
El destino de este notable monumento de arquitectura civil está estrechamente relacionado con la historia de Rusia en el siglo XVIII. Después de que las tropas rusas derrotaran a los suecos cerca de Poltava en 1709, el traidor Mazepa huyó al extranjero. Pedro I confiscó todas las propiedades que pertenecían al atamán y se las concedió a su socio más cercano, Su Alteza Serena el Príncipe Alejandro Danilovich Menshikov. Después de la muerte de Peter I, Menshikov cayó en desgracia, sus tierras en la provincia de Kursk fueron confiscadas y asignadas a las propiedades de la primera esposa de Peter I, Evdokia Lopukhina. Después de su muerte, las tierras cayeron en el tesoro estatal, y luego la emperatriz Anna Ioannovna se las concedió al vicealmirante de la flota M.F. Golovin. Su nieta Catherine se casó con el príncipe Ivan Sergeevich Baryatinsky, a quien trajo las propiedades de Kursk como dote.
Las propiedades de Kursk de Hetman Mazepa pasaron, así, a la posesión de la antigua familia de los príncipes Baryatinsky. Ivan Sergeevich Baryatinsky participó en el golpe de palacio en 1762, cuando, junto con el conde Alexei Orlov y un grupo de oficiales de la guardia, ayudó a Catalina II a ascender al trono. Posteriormente, fue nombrado embajador de Rusia en Inglaterra. El resurgimiento de la herencia de Mazepa estará asociado con el nombre de su hijo I.I. Baryatinsky y comenzará en el siglo XIX.
Desde la antigüedad, la tierra de Kursk ha tenido un fuerte anhelo de cultura espiritual, de educación. En 1782, entre los comerciantes de Kursk, el 48% sabía leer y escribir, entre la burguesía -26%, entre la gente del pueblo - 37%. 41 En 1783 se abrió una escuela para la juventud noble de las provincias de Kursk y Oryol, que, en el curso de la reforma escolar en 1786, se transformó en la Escuela Pública Principal. Se construyó un nuevo edificio para él / ahora - la construcción de una planta de equipos eléctricos /. En Kherson Street había una escuela para personas pequeñas de segundo grado.
En el condado de Rylsk, además de dos escuelas parroquiales, también había una escuela primaria avanzada. Esta es una de las instituciones educativas más antiguas del Territorio de Kursk. Fue fundada en 1787. Tenía un curso de estudio de dos años y se llamaba Pequeña Escuela Pública. Además, había una escuela religiosa en Rylsk, adjunta al monasterio. Posteriormente la escuela teológica fue trasladada a la ciudad.
En 1792, la orden de beneficencia pública de Kursk fundó una imprenta. Un rasgo característico de la impresión de libros de Kursk de este período fue la publicación de libros de ficción, incluidos los escritos por autores de Kursk. El elemento folclórico inagotable fue a menudo la fuente de inspiración para los escritores de Kursk. Este hecho se refleja en la "Descripción topográfica de la gobernación de Kursk", realizada en 1785 por el agrimensor de Kursk e historiador local I. Bashilov, donde se señaló que los habitantes de la región "contienen fábulas y cuentos de hadas en una nota excelente . " Los profesores de Kursk y los funcionarios educados constituyeron el núcleo de los escritores de Kursk a finales del siglo XVIII.
El teatro también inculcó el interés por la literatura. Varios terratenientes de Kursk tenían sus propios teatros de siervos. En uno de ellos, que pertenecía al Conde Volkenstein, comenzó a actuar el futuro gran actor ruso Mikhail Semenovich Schepkin. En 1792, comenzó a funcionar el teatro profesional de los hermanos Barsov.
A finales de los 90 del siglo XVIII. Kursk se convirtió en el hogar del reconocido y famoso poeta bielorruso Ippolit Fedorovich Bogdanovich / 1723 - 1803 /, quien se mudó a Kursk en 1798. Es el autor del famoso poema "Darling" / adaptación libre de la novela de J. La Fontaine "Amor de Psique y Cupido", estilizados como cuentos populares /. Atendido en la corte de Catalina II, miembro de pleno derecho de la Academia Rusa, I.F. Bogdanovich se retiró bajo Pablo I y se instaló en Kursk, en las afueras, en la casa de una familia noble empobrecida en la esquina de las calles Troitskaya y Pastukhovskaya / ahora - st. Pioneros y Belinsky, la casa no ha sobrevivido /. Altamente educado y sociable, Bogdanovich fue respetado entre la gente del pueblo, proporcionó a los amantes libros de su biblioteca y participó en el destino del actor de 15 años Mikhail Schepkin.
En el siglo XVIII. La tierra de Kursk le da a Rusia otro santo: el Monje Serafín de Sarov, uno de los santos más venerados de Rusia, hacedor de milagros y profeta. Seraphim Sarovsky, en el mundo Prokhor Isidorovich Mashnin / 1758-1838 / provenía de una rica familia de comerciantes que vivía en la calle. Mozhaevskaya, 13, junto a la Catedral Trinity-Sergius. A la edad de 17 años, Prokhor Mashnin decidió convertirse en monje, sirvió en el desierto de Sarov y luego se retiró a una celda desierta en un bosque de pinos, donde permaneció durante muchos años. El Monje Serafín vio la aparición del Más Puro Theotokos, quien le ordenó aceptar a todas las personas sin excepción para la curación y salvación de sus almas.
Los Monjes Serafines se convirtieron en una fuente de sanación, consuelo e instrucción para toda Rusia. Sorprenden las palabras con las que encontraba a cada visitante: "¡Mi alegría! ¡Mi tesoro! ¡Cristo ha resucitado!", Aunque cientos de personas acudían a él todos los días. Las profecías de los serafines de Sarov sobre el futuro de Rusia también se están cumpliendo. En 1903, el Monje Serafín de Sarov fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa. En la década de 1920, las reliquias de los serafines monjes de Sarov fueron confiscadas por representantes del gobierno soviético y se perdió su rastro. Solo en 1990 se descubrieron las reliquias del santo en los almacenes de uno de los museos de Leningrado. En 1991, las reliquias fueron trasladadas solemnemente a la Catedral de la Trinidad del monasterio de mujeres Seraphim-Diveevsky. En la Catedral de Kursk, la Catedral de la Trinidad y Sergio, una de las capillas del templo está dedicada al Monje Serafín de Sarov.
El obispo de Belgorod y Oboyansk Saint Iosaph también dejó su huella en la historia de la cultura del Territorio de Kursk, en el mundo Joachim Gorlenko, natural de la provincia de Poltava / 1705-1755 /. Partiendo desde 1748 de la diócesis de Belgorod y Oboyan, las afueras del estado ruso, habitada tanto por rusos como por ucranianos, San José hizo mucho por la educación espiritual y moral de los habitantes de esta región, por fortalecer aquí los sólidos cimientos de la fe ortodoxa. . Con un estilo de vida ascético, San Josaf castigó severamente tanto a sacerdotes negligentes como a feligreses obstinados que descuidaron el ayuno, los sacramentos de la Sagrada Comunión y otros ritos de la iglesia. Se las arregló para hacer sedentarios y muchos gitanos que vagaban por el Sloboda Ucrania. También luchó contra todo tipo de adivinos, calumnias, hechizos de amor, que estaban muy extendidos en la diócesis de la época. Ordenó a los sacerdotes los domingos al final de la liturgia que enseñaran a los feligreses las oraciones más importantes. Hizo todo lo posible para fortalecer la familia cristiana, ayudó mucho a los pobres y desfavorecidos. Después de la muerte del santo, su cuerpo resultó incorrupto. Se sabe que su cuerpo fue enterrado / enterrado en una cripta en la parte suroeste de la Catedral de la Trinidad de Belgorod / tres meses después de su muerte. Los documentos de la Iglesia dan testimonio de las muchas curaciones de los enfermos por tocar el cáncer de San Josaf. Los residentes de Belgorod consideran santo el lugar en la montaña sobre la ciudad, donde en mayo de 1754 San José se paró por última vez e hizo la señal de la cruz sobre la ciudad. En 1915, con el permiso del arzobispo Tikhon de Kursk, se erigió un monumento en forma de cruz en honor a San José en la montaña de Jarkov, en este lugar sagrado.
Las hazañas espirituales de los santos serafines de Sarov y San José están en consonancia con la hazaña civil del comerciante de Kursk Ivan Ivanovich Golikov / 1735-1801 /, que dedicó toda su vida a estudiar y describir las hazañas de Pedro el Grande.
Compiló 30 volúmenes de "Los Hechos de Pedro el Grande, el sabio reformador de Rusia, recopilados de fuentes confiables y organizados a lo largo de los años". Para este trabajo, Golikov utilizó más de 2 mil cartas de Pedro I, así como numerosos documentos. Catalina II le permitió trabajar con documentos de los archivos estatales. Además, I.I. Golikov también compiló las biografías de los favoritos de Peter I - F. Lefort y P. Gordon. Recogió muchas anécdotas / ie. hechos históricos / sobre Pedro el Grande.
El siglo XVIII marcó el comienzo del estudio histórico de la tradición local. El agrimensor provincial de Kursk e historiador local I. Bashilov en su "Descripción de la gobernación de Kursk" en 1785 dio una descripción detallada de la estructura administrativa de la ciudad provincial de Kursk y las ciudades distritales, una descripción de las ferias y el comercio, el desarrollo de la economía del territorio de Kursk, describió las costumbres y costumbres de la población del territorio de Kursk.
El nombre de nuestro compatriota, el valiente marinero Grigory Ivanovich Shelikhov / 1747 - 1795 / es glorificado por sus investigaciones y descubrimientos en el Océano Pacífico. SOLDADO AMERICANO. Shelikhov proviene de una antigua familia de comerciantes de Rylsk, mencionada ya en 1621, bajo el mando del zar Mikhail Romanovich. Desde los 11 años, el niño ya se dedicaba al comercio.
A mediados del siglo XVIII. Rusia estaba llena de rumores sobre las innumerables riquezas en pieles de las lejanas islas Aleutianas, donde, después del famoso viaje de V. Bering y V. Chirikov, los industriales y comerciantes rusos se apresuraron. Los comerciantes siberianos obtuvieron enormes beneficios. En 1773, el joven Shelikhov fue a Dalekiy Irkutsk con una carta de recomendación para el comerciante Ivan Larionovich Golikov, que tenía un rescate por beber allí. En su servicio, G. Shelikhov ganó experiencia comercial, visitó muchas ciudades de Siberia. Desde 1776, Shelikhov lanzó una vigorosa actividad en los puertos del Mar de Okhotsk, hizo muchas amistades útiles. Entonces, junto con el rico comerciante de Ojotsk Lebedev-Lastochkin, decidieron enviar una expedición a las islas Kuriles y japonesas.
Las autoridades locales han prometido su apoyo. También se suponía que la expedición examinaría las entrañas de las islas, determinaría los lugares convenientes para la construcción de fortalezas y establecería relaciones comerciales con Japón a través de los residentes locales. La expedición tuvo éxito y pronto, en 1778, se equipó una nueva expedición, pero un fuerte terremoto impidió continuar con el trabajo. Shelikhov, abandonando la campaña, decidió dedicarse al comercio de pieles en las Islas Aleutianas. Las expediciones tuvieron éxito, pero G. Shelikhov fue el primer industrial ruso en comprender que era hora de crear empresas poderosas con gran capital, capaces no solo de obtener ganancias, sino también de proteger los intereses económicos y estatales de Rusia en el Lejano Este.
En su propio astillero en Okhotsk, Shelikhov construyó tres barcos: "Tres Santos", "Simeón y Anna" y "San Miguel" y él mismo partió hacia las costas de la lejana América. Con gran dificultad, los marineros rusos se acercaron a la isla de Kodiak y aterrizaron allí. Esta expedición marcó el comienzo del asentamiento de Alaska y California por parte de los rusos. Shelikhov es el líder mundial en la descripción de la flora, la fauna y la población de Alaska. Shelikhov vio el propósito de su estadía en la América rusa en el desarrollo de estas tierras y su anexión a Rusia. Allí se cortaron fortalezas, se crearon asentamientos de pueblos rusos. En 1789, Shelikhov fue amablemente recibido por Catalina II, le otorgó una espada, una lluvia de diamantes y un certificado. Sin embargo, la emperatriz rechazó sus grandiosos planes de desarrollar la costa del Océano Ártico y navegar alrededor del mundo. En 1794, G. Shelikhov, entre sus muchas compañías dispersas, estableció una poderosa, que luego se convirtió en una compañía ruso-estadounidense, que siguió la política del estado ruso en esta región.
La muerte impidió que el talentoso empresario y marinero realizara gran parte de sus planes. Después de vivir durante 48 años, fue enterrado en Irkutsk. En su tumba se erigió un monumento con versos de G. Derzhavin e I. Dmitriev. Antes de su muerte, Shelikhov legó 30 mil rublos a la ciudad de Rylsk para la construcción de la Iglesia de la Resurrección y el dispositivo de un hospital. El nombre de G. Shelikhov está inmortalizado en el mapa geográfico del mundo. Una bahía en el mar de Okhotsk lleva su nombre, el estrecho entre la isla Kodiak y Alaska, uno de los lagos más grandes de Alaska. La ciudad de Shelikhov creció no lejos de Irkutsk. Los descendientes también dejaron un libro escrito por el propio G. Shelikhov sobre sus viajes.
En la tierra natal de G. Shelikhov en Rylsk, se inauguró un monumento en 1903, la calle y la escuela No. 1 llevan su nombre.
