Los monasterios medievales de Europa son uno de los lugares más visitados por los turistas. Anteriormente, eran verdaderos centros de vida social, porque combinaban cultura, religión, administración, educación e incluso el ámbito judicial. Los desesperados y las personas sin hogar podían encontrar refugio aquí, y para muchos niños de familias pobres, criar y vivir en el monasterio significó un aumento en el estatus social.
A pesar de que en el mundo moderno se han perdido la mayoría de las funciones originales de estos lugares espirituales, no dejan de despertar un gran interés.
En primer lugar, son ejemplos arquitectónicos progresivos de la Edad Media, y en segundo lugar, son ejemplos de complejos cerrados que se servían a sí mismos a expensas del trabajo de los monjes, la cría de animales y el cultivo de cultivos. De hecho, se trataba de muestras de "estados dentro de un estado" con una vida e historia especiales. Muy a menudo, los monasterios de Europa se convirtieron en púlsares de acción histórica, donde tuvieron lugar grandes o trágicos acontecimientos. Muchos de ellos están envueltos en historias misteriosas e incluso místicas que aún emocionan y asombran a la gente.
En el corazón de Europa, no solo hay uno de los monasterios más antiguos, sino también uno de los más valiosos históricamente de San Gall. Se encuentra en la parte este de Suiza en el pequeño centro administrativo de St. Gallen. La ciudad es una de las más montañosas de Suiza, pero esto no es lo que la hace popular y famosa, sino el hecho de que fue en ella en la Edad Media donde se construyó el centro de educación europea: la Abadía de St. Gallen.
El monasterio más antiguo fue fundado en 613 por un monje ermitaño solitario llamado Gallus. El primero que decidió prestar mucha atención al desarrollo cultural dentro de estos muros fue el abad Otmar, quien invitó a maestros de diferentes partes de Europa a organizar una escuela de arte local. La mezcla de diferentes corrientes y géneros permitió crear pinturas e iconos únicos, que son perlas de la cultura artística medieval.
Esta tradición fue continuada por el abad Waldo, quien en el siglo VIII reunió una de las bibliotecas más ricas de Europa dentro de los muros de la abadía. Además, había una fuerte escuela de canto, dentro de cuyas paredes interpretaban magistralmente canciones en estilo gregoriano. En el siglo X, trabajaron aquí poetas y músicos famosos de nuestro tiempo, y un poco más tarde, trabajó el antepasado y fundador de la literatura literaria alemana, Notker Gubasty.
Hasta el siglo XVIII, San Galo fue un monasterio tan influyente en Europa como la Catedral de Notre Dame en la Edad Media, pero más tarde la importancia del monasterio disminuyó. En la segunda mitad del siglo XVIII, los edificios más antiguos fueron demolidos y se erigieron nuevas iglesias en su lugar, incorporando estilo arquitectónico Barroco, todavía capaz de sorprender a turistas y peregrinos de todo el mundo.
En 1983, la Unesco incorporó el claustro de Saint Gall a la Lista del Patrimonio Mundial. Dentro de los muros de la principal atracción de la ciudad, se conserva la biblioteca más antigua, con 160 mil libros antiguos, 50 mil de los cuales están disponibles para que los conozcan todos los asistentes.
Cualquiera que tenga la suerte de visitar la ciudad austriaca de Admont, ubicada en el río Ens, nunca podrá olvidar una hermosa imagen: los edificios del monasterio más antiguos de la Edad Media, reflejados en la superficie del agua del río.
El pintoresco Admont debe su apariencia al arzobispo de Salzburgo, quien inició su construcción en 1704. Aquí se llevó a cabo una activa labor educativa, los monjes fueron especialmente progresistas en las ciencias naturales y en la descripción de hechos históricos. Cerca del monasterio se construyó territorio Escuela moderna para niñas, enseñado por los mejores monjes.
La prosperidad alcanzó su punto máximo en la Edad Media, durante el ministerio del abad Engelbert. Fue un científico adelantado a su tiempo, de cuya pluma surgieron muchos trabajos científicos... Fue en este momento que comenzó a funcionar una biblioteca en el monasterio, que hasta el día de hoy es la biblioteca del monasterio más grande no solo en Europa, sino en todo el mundo. La colección de libros es tan magnífica que los visitantes hacen cola aquí todos los días. Más de 70 mil personas visitan la biblioteca al año. Aquí puedes ver 70 mil textos escritos a mano y grabados, y entre los 200 mil libros hay una gran cantidad de las copias más antiguas creadas antes del siglo XIII.
La sala donde se encuentra la biblioteca es una sala enorme y luminosa, en la que se mezclan fantasiosamente elementos de los estilos neogótico, barroco y románico. Además, hay museos de historia natural e historia del arte en el territorio y, a menudo, se celebran festivales de música en la sala de exposiciones. Un departamento especial exhibe pinturas para ciegos. Uno solo puede imaginar lo únicas que habrían sido las exposiciones si los edificios del monasterio no hubieran sido dañados por un incendio en 1865.
Algunos de los tesoros de la colección más antigua se vendieron en la crisis de los años 30 del siglo XX, lo que se volvió muy difícil para la vida de los monjes. Hubo años en los que las actividades del monasterio fueron detenidas por el gobierno nacionalsocialista, pero desde 1946, las actividades espirituales se han reanudado y desde entonces no se han suspendido.
El monasterio, creado por Benedicto de Nursia en el sitio del antiguo templo de Apolo, se considera un lugar emblemático no solo para Italia, sino también para la historia de toda la Europa medieval. Su destino está lleno de páginas amargas, ya que fue destruido repetidamente. Por este motivo, aquí solo se conserva una pequeña parte de la grandeza y la belleza más antiguas observadas por los monjes y peregrinos de la Edad Media. Sin embargo, el flujo de visitantes a este monasterio, ubicado a 120 km de Roma, no se detiene en ninguna época del año.
Tras la construcción de Montecassino en 529, surgió en su territorio la Orden Benedictina. Pero después de 33 años, los edificios fueron destruidos por los longobardos. Tardó un siglo y medio en recuperarse, pero otros 170 años después fue devastada por los sarracenos. Montecassino fue reconstruido por el Papa Agapit II, quien comprende su importancia en la vida de toda Italia. También se produjeron ataques militares durante la ofensiva de Napoleón en 1799.
La siguiente y mayor destrucción ocurrió durante la Segunda Guerra Mundial en febrero de 1944. Entonces surgió la sospecha de que los líderes militares fascistas de alto rango estaban en el territorio del monasterio, por lo que el territorio fue bombardeado. Solo unos pocos elementos lograron sobrevivir de los edificios, pero los principales valores de las colecciones, afortunadamente, lograron evacuar antes de que comenzara el bombardeo, por lo que quedaron ilesos. Durante los ataques aéreos en los muros de Monteassino, murieron cientos de civiles, que se refugiaron dentro de estos muros durante la guerra.
Por instrucción personal del Papa, la finca benedictina fue restaurada en los años setenta, tras lo cual miles de peregrinos acudieron aquí para ver el castillo de la Edad Media. Los huéspedes pueden admirar patio, templos, viñedos y escuche historias de la vida medieval.
En la cultura católica, a menudo se hace referencia a San Mauricio como el lugar donde el cielo se abre para las personas. Es la abadía más antigua de Europa occidental, ubicada en Italia, que sobrevivió a la Edad Media y ha sobrevivido hasta nuestros días. Durante los últimos 15 siglos, la vida espiritual no se detuvo aquí ni un solo día, y los servicios Divinos se llevaron a cabo a intervalos regulares.
Fundada por Saint Maurice en 515 en el sitio de la tumba de St. Maurice, de quien la abadía recibió su nombre. La protección del santo elegido fue tan fuerte que la vida monástica no se detuvo ni un minuto, no hubo disoluciones y destrucción significativa aquí. De boca en boca por muchas generaciones de monjes desde la Edad Media, se ha contado la leyenda que durante el próximo servicio divino dentro de los muros de uno de los templos, San Martín se apareció a los que rezaban aquí, quien también patrocina este lugar, como Mauricio. .
Una característica local era que los sirvientes del monasterio siempre eran bromistas y personas de sutil ironía. Puede estar convencido de ello incluso ahora, habiendo llegado a Saint-Maurice. En muchos sentidos, fue esto lo que contribuyó al hecho de que el monasterio resistió durante muchos siglos, sin convertirse en víctima de guerras, cambios en las fuerzas políticas y otros trastornos. Los monjes creen que la razón de esto es la ubicación favorable: Saint-Maurice "se acurruca" en la roca, como un niño aferrado a su madre. Sin embargo, el mayor peligro para toda la existencia del monasterio más antiguo de Europa occidental vino precisamente de esta roca, de la cual los escombros se rompieron siete veces, destruyendo la iglesia debajo de ella. La última vez que esto sucedió fue a mediados del siglo XX, cuando una piedra enorme cayó sobre el campanario, dejando solo ruinas del mismo.
Muchas veces Saint-Maurice fue saqueada por ladrones de bosques y devastada por devastadores incendios. Sucedió que el monasterio fue inundado por arroyos de montaña, pero los monjes aceptaron firmemente todos los problemas, sin detener su ministerio. En 2015, celebraron el Gran 1500 Aniversario, patrocinado por la UNESCO.
La verdadera joya del cristianismo se encuentra en una isla de la costa de Normandía en el noroeste de Francia. Un castillo de asombrosa belleza con altas torres que se elevan hacia el cielo y se reflejan en agua de mar, representa una imagen inolvidable, que anualmente se esfuerza por ver a más de 4 millones de turistas de todo el mundo.
Mont Saint-Michel se traduce del francés como "Monte de San Miguel Arcángel". La ubicación única contribuye al hecho de que es posible llegar a él por vía terrestre solo durante las épocas de mareas bajas importantes, y las mareas lo cortan de la tierra firme, dejando el istmo más delgado, por el que no todos se atreven a pisar. Esto obliga a los turistas a tener mucho cuidado: incluso Víctor Hugo escribió que la velocidad de la marea del agua es igual a la velocidad de un caballo al galope. Por esta razón, una gran cantidad de turistas no pudieron superar este camino, ahogándose en la bahía.
La historia de la aparición del monasterio más antiguo está relacionada con una hermosa leyenda: en 708, el arcángel Miguel se apareció en un sueño al obispo Avranches Saint Aubert con un decreto para comenzar la construcción de un monasterio de monjes en la isla. Al despertar, el obispo pensó que podría haber entendido mal la visión. Después del segundo de esos sueños, continuó dudando, por lo que el Arcángel soñó con Avranche por tercera vez, dejándole una quemadura en la cabeza. Inmediatamente después de esto, el obispo decidió iniciar la construcción.
En el siglo X, el número de peregrinos se hizo tan grande que se construyó para ellos una pequeña ciudad a los pies del monasterio, y la abundancia de donaciones permitió recolectar la cantidad necesaria para erigir un enorme templo en la cima. de la montaña. A principios del siglo XIII, varios cientos de monjes habituales vivían en el territorio del Mont Saint-Michel a principios del siglo XIII. Pero gradualmente la importancia de la abadía se fue debilitando, y en 1791 la vida monástica aquí terminó, dando paso a una prisión que existió hasta el final de la Revolución Francesa. Desde 1873, comenzó una reconstrucción a gran escala, durante la cual el Mont-Saint-Michel tiene un moderno apariencia... Para muchos, se parece a un castillo del salvapantallas de la compañía cinematográfica Disney, personificando durante muchos años la belleza de los castillos medievales.
En Francia, hay uno de los monasterios antiguos más bellos: la abadía de Lerins. Se encuentra a una distancia de tres kilómetros de Cannes, por lo que la mayoría de los turistas que visitan Cannes acuden aquí para tocar la historia de la Edad Media.
El Monasterio de Lerinsky fue fundado en 410, después de que un monje ermitaño se instalara aquí en busca de soledad. Los discípulos no querían dejar a su padre espiritual, así que lo siguieron y establecieron la abadía de Lerins en una isla desierta. En el siglo VIII, este lugar se había convertido en la región más influyente de Francia y Europa, poseía muchas posesiones, sin excluir el pueblo de Cannes.
Sin una defensa decente, este lugar se convirtió en una presa fácil y sabrosa para los sarracenos, que saquearon el tesoro y mataron a todos los monjes. Solo sobrevivió uno de los antiguos habitantes del monasterio: el monje Eleenter, que reconstruyó un nuevo templo sobre las ruinas. Después de eso, los edificios fueron destruidos repetidamente, pero la terquedad de los monjes superó todos los problemas. Después de la Revolución Francesa, la isla fue vendida a una famosa actriz, donde estuvo ubicado el Gostiny Dvor durante 20 años. Solo en 1859, el obispo Frejus pudo comprarlo para revivir el lugar santo.
Ahora, en el territorio del monasterio hay 25 monjes que, además de los servicios espirituales, se dedican al cultivo de uvas y al negocio hotelero.
Los monasterios medievales más antiguos de Europa
5 (100%) 1 votanteEl 20 de febrero de 395 se inauguró el primer convento en Belén. Lamentablemente, no ha sobrevivido hasta nuestro tiempo, pero nos han llegado otros monasterios igualmente antiguos, de los que hablaremos hoy.
Dado que a los monjes no les gusta la vanidad mundana (desde donde van a las montañas, desiertos o detrás de altos muros inexpugnables), los forasteros no pueden ingresar a muchos monasterios bajo ninguna circunstancia. Por lo tanto, nos centraremos en aquellos antiguos monasterios del mundo que están abiertos a peregrinos y turistas comunes.
Muchas páginas de la Biblia están dedicadas a la península del Sinaí, porque allí, en la cima de la montaña del mismo nombre, a Moisés se le dieron los diez mandamientos, inscritos en las Tablas de la Alianza. No es de extrañar que esta parte de Egipto haya sido un lugar de peregrinaje y un sitio de excavaciones arqueológicas durante siglos. Donde, según la leyenda, el Señor Dios se apareció al profeta y creció la Zarza Ardiente, en 557 apareció uno de los monasterios cristianos más antiguos del mundo, que lleva el nombre de su creadora, Santa Catalina. Doce capillas, una biblioteca, un salón icónico, un refectorio, sacristías e incluso un hotel están escondidos por un claustro monumental, fortificado durante la época del emperador Justiniano. A lo largo de los siglos de su existencia, ha ido adquiriendo cada vez más edificios nuevos, sin detenerse a realizar servicios y recibir a los creyentes. El templo se ha convertido en una verdadera ciudad en el desierto. Allí domina el arzobispo del Sinaí, la diócesis más pequeña del mundo. De los santuarios, además de la Zarza Ardiente y la capilla que lleva su nombre, que almacena el antiguo mosaico de la Transfiguración, un pozo espera a los invitados del monasterio, cerca del cual Moisés conoció a su futura compañera, una de las hijas de José. El templo sagrado nunca fue destruido: incluso el profeta Mahoma y los califas árabes, los sultanes de Turquía y Napoleón Bonaparte lo ayudaron. Solo en el otoño de 2013, debido a la agitación política en Egipto, el monasterio de Santa Catalina se cerró temporalmente. Cuando pueda llegar aquí, visite http://www.sinaimonastery.com/.
Ya existe el siglo XV en la misteriosa "Casa del Señor" del Tíbet, el gran monasterio de Jokhang, donde tiene lugar la iniciación del Panchen Lama y el Dalai Lama. Cuenta la leyenda que fue en este lugar donde nació el budismo tibetano. El primer valor introducido en el templo fue una antigua estatua consagrada personalmente por Buda Shakyamuni. Lhasa creció alrededor de Jokang, y con él creció el templo en sí: una imponente estructura de cuatro pisos, decorada con una rueda del dharma y ciervos dorados, fue reconstruida en los siglos XVII, XVIII y XIX. Cayó mucho sobre el santuario budista: mucho fue destruido durante la invasión mongola, y durante la Revolución Cultural China, el Jokhang se utilizó como establo de cerdos y base militar. Afortunadamente, en 1980 se restauró el monasterio y pronto se incorporó a la Lista. herencia mundial UNESCO. Muchos tesoros se esconden detrás de sus paredes: hay una urna de oro donada por el emperador chino Qianlong, una lujosa edición de Tripitaka hecha de madera de sándalo, antiguas thangkas que datan de los siglos 7-9 y estatuas doradas de los fundadores del budismo tibetano: el Rey. Sronzangambo y sus esposas. El monasterio está abierto a seguidores de todas las religiones: aquí se llevan a cabo los ritos de culto de todas las escuelas de budismo e incluso la religión indígena del Tíbet, Bonpo. Para obtener más información sobre la historia de Jokhang, visite el sitio de interés de la UNESCO http://whc.unesco.org/en/list/707.
Se ha conservado poca información en la historia del Monasterio de Mujeres del Santo Salvador, ubicado cerca del pueblo de Kostomarovo en la región de Voronezh. Una de las leyendas atribuye su construcción al propio Andrés el Primer Llamado, la otra se refiere al siglo XII. Cierto o no, pero a la venerable edad del singular monasterio ruso, tallado en la roca, no hay duda. Mucho aquí recuerda a Bizancio: 12 pilares de tiza sostienen las bóvedas redondeadas del templo, que puede albergar hasta dos mil creyentes, y sus paredes están decoradas con hermosos frescos ortodoxos. Un pasillo largo y bajo conduce a la Cueva del Arrepentimiento; para llegar aquí, debes hacer una reverencia en reverencia. Solo un milagro salvó el Monasterio del Santísimo Salvador durante el reinado de los soviéticos: el último monje, el padre Peter, recibió un disparo y el templo se inundó para no distraer a la gente de la construcción del comunismo. Pero el Gólgota ruso sobrevivió: en 1993, tuvo lugar aquí el primer servicio después del olvido. El templo fue restaurado y convertido en un convento, y solo el icono milagroso de Kostomarovskaya de la Madre de Dios, salpicado de balas, recuerda los tiempos terribles. Quienes han visitado el Monasterio del Santísimo Salvador dicen: este es un lugar real de poder, donde se combinan la armonía natural y la pureza divina. Aquellos que aún no hayan llegado a la Palestina rusa deberán viajar en tren desde Voronezh a Rossosh (salida en la estación de Podgornoye), y luego en autobús hasta el pueblo de Kostomarovo.
Ya nos hemos referido más de una vez al plano conservado en el monasterio de Saint-Gallen, que transmite con gran detalle la estructura interna del monasterio del siglo IX. El dibujo muestra los más variados servicios del monasterio; el valor de este documento aumenta por el hecho de que, aparentemente, no es un plano de este o aquel monasterio en particular, sino un plano típico según el cual se iban a construir todos los monasterios.
Es interesante notar, como rasgo de ingenuidad inherente a esa época, que todas las explicaciones del plan, que son de naturaleza más general, se exponen en verso. En prosa, sin embargo, solo se da una descripción que se relaciona directamente con el monasterio de San Galo, por ejemplo, el nombre del santo a quien se dedicará el altar mayor, las dimensiones de la longitud y el ancho de la iglesia, en un palabra - detalles locales. Evidentemente, estas inscripciones rimadas no fueron compuestas para una ocasión aislada, sino que representan cláusulas de la carta general, instrucciones dirigidas a todas las abadías por igual.
| Arroz. 340 |
Reproducimos en el lado izquierdo arroz. 340 este plan modelo en bosquejo general... Con su libre disposición de servicios, se asemeja al plano de una villa romana. Al igual que en la villa antigua, aquí no se observan las leyes de la simetría: los edificios están ubicados en vastas áreas, de acuerdo con las condiciones de la zona y el uso conveniente.
Nota: El plan de la Abadía de San Galo se remonta al año 820. El hecho de que este plan sea, por así decirlo, un plan modelo, que debería haber guiado la construcción de otros monasterios, habla del predominio en la Alta Edad Media del deseo de uniformidad tipológica y estilística de formas tanto en edificios civiles como religiosos, tanto en edificios individuales (basílica, torreón) como en conjuntos arquitectónicos (monasterio, castillo, ciudad); vea abajo. Para conocer el plano de la abadía de San Galo, véase Otte, Geschichte der Roman. Baukunst in Deutschland, 1874, pág. 92; Last eyrie, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, París 1912, p. 141.
En el plano de la abadía, así como en el plano de una villa romana, hay dos partes principales: villa rustika y villa urbana (villa de campo y villa de ciudad). Este último, de hecho, se convirtió en monasterio; como en la casa antigua, los pasillos rodean el patio con pórticos, y el atrio se transformó en una galería cubierta (claustro). El plan del monasterio de Saint-Gallen se puede describir brevemente de la siguiente manera: en el centro, la iglesia; en el lado sur hay salas para los monjes y una sala para los peregrinos; en el lado norte, la habitación del abad, la escuela, el hotel; detrás: un hospital, significativamente alejado del monasterio; en los alrededores hay una granja y una vivienda para trabajadores laicos.
La siguiente lista aclara este esquema general:
K - dormitorios ubicados a lo largo de la galería cubierta y que se comunican con el coro;
R - refectorio, con cocina (S) y despensa (C);
A - la habitación del abad;
B - taller y biblioteca de copistas;
H - habitación para invitados;
R - habitación para peregrinos, mendigos y, por supuesto, también para solicitantes de asilo;
M - un hospital con una capilla especial; a la izquierda de la capilla, un hospital para el clero, a la derecha, para los forasteros;
F - granja y talleres propiedad de la abadía.
Como detalle, la planta apunta a un calentador de aire ubicado debajo del dormitorio, o suelo radiante, que a su vez sirve para calentar el baño en el patio L, así como un púlpito para la lectura de oraciones en el refectorio.
Para compararlo con el plano del monasterio de Saint-Gallen, colocamos el plano de la Abadía de Clairvaux del siglo XII. (Fig. 340, derecha). La similitud entre estos planes es tan grande que sería superfluo dar a cada uno de ellos una explicación especial; por lo tanto, hemos etiquetado los mismos servicios en ambos planes con las mismas letras.
Mire la descripción del Monasterio de Saint-Gallen: corresponde a la abadía de Clairvaux; El plan de Clairvaux parece ser la implementación del plan modelo, en relación con los requisitos del área y algunas condiciones especiales de la carta. Aquí están las diferencias más significativas: en el monasterio de Saint-Gallen solo había una galería cubierta; en Clairvaux hay dos, y la segunda está destinada a estudios científicos; en lugar de un dormitorio encima del calentador de aire (hypocauste), hay un dormitorio sin chimenea, ubicado en el segundo piso, y debajo de él hay una sala capitular, una sala de recepción, una pequeña sala reservada para conversaciones con visitantes, ocasionalmente permitida junto a los monjes, y un armario donde los monjes calentaban después del culto nocturno.
En general, en todas las abadías y durante toda la Edad Media, los locales se distribuyeron con el mismo espíritu que se dictaba en el siglo IX. indicaciones gráficas del plan del monasterio de Saint-Gallen. Solo la orden de St. Bruno realiza cambios en este plan, expresados en el hecho de que a cada monje se le asigna una pequeña celda separada en la esquina del patio (el monasterio cartujo, ahora destruido, en Clermont; parte del monasterio cartujo conservado en Nuremberg).
Además de los edificios agrícolas adyacentes al monasterio, las grandes abadías poseían granjas individuales, cuya arquitectura, aunque conserva el carácter de la simplicidad dictada por su propósito, a veces es tan artísticamente perfecta que estos edificios pueden considerarse obras de primera clase. de arte. Tal es la granja de Mesla, cerca de Tours, cuyas partes supervivientes están representadas en arroz. 341.
Algunos de los molinos monásticos son también verdaderos monumentos arquitectónicos.
Finalmente, mencionemos los monasterios-fortalezas, como el Mont Saint-Michel, cuyos edificios de varios pisos se levantan en las laderas de un acantilado que se eleva entre el mar. Estos monasterios fortificados son una excepción; por lo general se contentan con una almena con torreones en las esquinas, confiando en el respeto por el lugar sagrado.
El capítulo "Edificios monásticos" de la sección "Arquitectura civil y monástica de la Edad Media" del libro de Auguste Choisy "Historia de la arquitectura" (Auguste Choisy, Histoire De L "Arquitectura, París, 1899). Según la publicación de la Academia de Arquitectura de la Unión, Moscú, 1935.
Magníficas pinturas, frescos, registros de crónicas históricas: todo esto es un monasterio medieval. Aquellos que quieran tocar el pasado y conocer los hechos de tiempos pasados deben comenzar su viaje precisamente con el estudio, ya que recuerdan mucho más que las páginas de las crónicas.
En la Edad Media, las comunas monásticas comienzan a ganar fuerza. Por primera vez aparecen en el territorio El progenitor de este movimiento puede considerarse Benedicto de Nursia. El período medieval más importante es el monasterio de Montecassino. Este es un mundo con sus propias reglas, en el que cada miembro de la comuna debe contribuir al desarrollo de una causa común.
En este momento, el monasterio medieval era un enorme complejo de edificios. Incluía celdas, bibliotecas, refectorios, catedrales y edificios de servicios públicos. Estos últimos incluían graneros, almacenes, corrales para animales.
Con el tiempo, los monasterios se convirtieron en los principales centros de concentración de la cultura y la economía de la Edad Media. Aquí mantuvieron una cronología de eventos, sostuvieron disputas y evaluaron los logros de la ciencia. Se desarrollaron y mejoraron enseñanzas como la filosofía, las matemáticas, la astronomía y la medicina.
Todo el trabajo físico duro fue proporcionado a los novicios, campesinos y trabajadores ordinarios del monasterio. Dichos asentamientos fueron de gran importancia en el almacenamiento y acumulación de información. Las bibliotecas se reabastecieron con libros nuevos y las ediciones antiguas se reescribieron constantemente. Además, los propios monjes llevaban crónicas históricas.
Los monasterios medievales rusos aparecieron mucho más tarde que los europeos. Inicialmente, los monjes ermitaños vivían separados en lugares deshabitados. Pero el cristianismo se extendió rápidamente entre las masas, por lo que se hicieron necesarias iglesias estacionarias. Desde el siglo XV hasta el reinado de Pedro I, hubo una construcción generalizada de templos. Estaban en casi todas las aldeas y se construyeron grandes monasterios cerca de las ciudades o en lugares sagrados.
Pedro I llevó a cabo una serie de reformas eclesiásticas, que continuaron sus sucesores. La gente común percibió negativamente la nueva moda de la tradición occidental. Por lo tanto, ya bajo Catalina II, se reanudó la construcción de monasterios ortodoxos.
La mayoría de estos lugares de culto no se convirtieron en lugares de peregrinaje para los creyentes, pero algunas iglesias ortodoxas son conocidas en todo el mundo.
Las orillas del río Velikaya y el río Mirozhka que desembocan en él. Es aquí donde apareció el monasterio Pskov Spaso-Preobrazhensky Mirozh hace muchos siglos.
La ubicación de la iglesia la hacía vulnerable a frecuentes redadas. Ella recibió todos los golpes en primer lugar sobre sí misma. Los saqueos e incendios constantes asolaron el monasterio durante muchos siglos. Y con todo esto, nunca se construyeron murallas a su alrededor. Lo asombroso es que, a pesar de todos los apuros, conservó los frescos, que aún admiran con su belleza.
Durante muchos siglos, el Monasterio Mirozh mantuvo lo invaluable icono milagroso Madre de Dios. En el siglo XVI, se hizo famosa por el milagro del flujo de mirra. Más tarde, se le asignaron milagros de curación.
Se encontró una entrada en la colección que se conserva en la biblioteca del monasterio. Está fechado en 1595 según el calendario moderno. Contenía la historia de lo milagroso. Como dice el registro: "De los ojos del Purísimo, las lágrimas fluían como corrientes".
Hace varios años, el Monasterio de Djurdjevi Stupovi celebró su cumpleaños. Y nació ni más ni menos, sino hace ocho siglos. Esta iglesia se convirtió en una de las primeras ortodoxas en la tierra montenegrina.
El monasterio ha pasado por muchos días trágicos. Para su historia centenaria fue destruido por el fuego 5 veces. Finalmente, los monjes abandonaron este lugar.
Durante un largo período, el monasterio medieval estuvo desolado. Y solo en finales del XIX siglo, se inició un proyecto para recrear este objeto histórico. No solo se han restaurado las estructuras arquitectónicas, sino también la vida monástica.
Hay un museo en el territorio del monasterio. En él puedes ver fragmentos de edificios y artefactos sobrevivientes. Ahora el monasterio de Djurdzhevi Stupovi vive una vida real. Hay eventos benéficos y colectas en curso para el desarrollo de este monumento de espiritualidad.
Hoy, los monasterios ortodoxos continúan su trabajo activo... A pesar de que la historia de algunos ha pasado mil años, siguen viviendo a la antigua y no buscan cambiar nada.
Las principales ocupaciones son el mantenimiento de una economía dócil y el servicio del Señor. Los monjes tratan de comprender el mundo de acuerdo con la Biblia y enseñan esto a otros. Por su propia experiencia, demuestran que el dinero y el poder pasan. Incluso sin ellos, puedes vivir y ser absolutamente feliz al mismo tiempo.
A diferencia de las iglesias, los monasterios no tienen una parroquia; sin embargo, la gente visita a los monjes con entusiasmo. Habiendo renunciado a todo lo mundano, muchos de ellos reciben un regalo: la capacidad de curar enfermedades o ayudar con palabras.
