Señor, Rey del Cielo, este mundo espiritual invisible, pero real, incomprensible, pero ciertamente hermoso y lleno de armonía y luz; Tú eres el Consolador, el médico en nuestros dolores y enfermedades, el Consolador en el anhelo y el dolor, en el sufrimiento y la desesperación. Tú eres el Espíritu de la verdad, la única y fundamental verdad de que existe todo el mundo creado; Estás en todas partes y llenas todo contigo y, al darse cuenta de esto, se vuelve fácil y pacífico en el alma ... porque si estás en todas partes, entonces lo sabes todo, lo que significa que conoces mis dolores y sufrimientos, mis dudas y miedos, mi sentimientos y pensamientos, mis hechos y acciones (y de esto se vuelve aterrador y alegre ... aterrador por el hecho de que nada se puede esconder de Ti, todas mis malas acciones, acciones, palabras, pensamientos, sentimientos, pensamientos, absolutamente todo Es conocido por Ti; gozoso por eso, que podrás intervenir en cualquier momento y corregir lo que está mal y mal, el gozo de que hay Alguien que se preocupa por mí y me guía).
El Tesoro del Bien, la Fuente del Bien, Aquel de Quien viene el bien y la luz y el bien, y nada más; Dios es la fuente de esas bendiciones de las que ni siquiera tenemos idea, también es el dador de vida; ¿qué es la vida? - la vida no son solo los procesos bioquímicos del cuerpo humano, la vida es más que esto ... es la vida del alma, y la vida del espíritu humano, es actividad y al mismo tiempo un sentimiento ... un sentimiento de alegría, ligereza, libertad, una sensación de paz y un deseo de compartir estos sentimientos de alegría y paz con otros como tú.
Ven y habita en nosotros, Señor ... El Señor puede habitar con una persona ... un misterio asombroso; si piensas en estas palabras El Señor puede permanecer en nosotros, puede ser secreta y abiertamente, cómo sucede; no lo sabemos, pero sabemos que con Él podemos hacer el bien y traer luz, gozo, paz. Cuando vengas a mí, Señor, límpiame de toda inmundicia ... tanto espiritual como mental y corporalmente, quema con Tu fuego mi vicio y mi pecado, mi inclinación al pecado y al crimen; quema en mí todo lo que debilita mis fuerzas, que son necesarias para el crecimiento y el desarrollo espiritual, quema el miedo y la cobardía, quema la incredulidad y la duda, quema el deseo de cumplir mis hábitos y pasiones pecaminosas, quema el odio y la aversión por las personas en mí, y enséñame a amarlos ... como tú me amas.
Bueno, salva nuestras almas ... con sus propios destinos ... salva y ten piedad ... no nos dejes, no nos traiciones a nosotros mismos, no nos dejes encerrarnos en nosotros mismos, sino ayúdanos a rezarte a Ti, Vuélvete a Ti y haz las cosas que te agraden ... ayúdanos a creer que nos salvaste de la destrucción y ahora somos tuyos para siempre ... solo para no debilitarnos en el camino, no rendirnos, no tener miedo. ..
y esto es lo que dicen los sabios:
"Al Rey Celestial, el Consolador del Alma de la verdad, que está en todas partes y cumple todo, Tesoro del bien y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, límpianos de toda contaminación y salva nuestras almas Mejor que nuestro."... Esta oración es utilizada diariamente por la Santa Iglesia al comienzo del Servicio Divino desde la fiesta de Pentecostés hasta la fiesta de Pascua. Todo cristiano debe comenzar sus oraciones matutinas con esta oración y, por lo tanto, todos deben conocerla, y no solo saber, sino también comprender su significado. Porque cuando dices una oración sin comprender su significado, entonces no produce en tu alma ternura ni reverencia, no toca el corazón y, por lo tanto, no beneficia al que está orando.
La oración "Rey celestial" se refiere a la tercera persona de la Santísima Trinidad: Dios el Espíritu Santo. En esta oración, lo llamamos el Rey Celestial, el Consolador, el Espíritu de la verdad, que existe en todas partes y lo llena todo, y le pedimos que Él, como fuente y dador de todo lo bueno, de todas las bendiciones, visite a nuestros pecadores. alma con su presencia llena de gracia, y mientras permanece en nosotros, limpia de todos los pecados, y así dispuso nuestra salvación.
No en vano con esta oración debemos comenzar nuestras oraciones al Señor. Por nosotros mismos, somos tan débiles y débiles que no sabemos cómo orar y qué pedir al Señor, y el Espíritu Santo es el Maestro e Instructor de la oración. Asimismo, el Espíritu nos fortalece en nuestras debilidades: “porque no sabemos lo que oramos como deberíamos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Rom. 8, 26). Por lo tanto, debemos pedirle al Espíritu Santo que nos disponga a orar y nos enseñe cómo y por qué debemos orar.
Pero vayamos a la oración misma. “Rey celestial” - así es como apelamos a Dios el Espíritu Santo. ¿Por qué llamamos al Espíritu Santo Rey del cielo? La Santa Iglesia enseña que Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo son iguales entre sí. Todas las personas de la Santísima Trinidad tienen la misma fuerza, honor y poder. Dado que el nombre del Rey se aplica a Dios el Padre y Dios el Hijo en la palabra de Dios (ver, por ejemplo, Isaías 6, 5; Lucas 22, 29), entonces el Espíritu Santo es el Rey y Señor del cielo y la tierra y todo lo que existe en el mundo, porque todo en el mundo fue creado por Dios Padre a través del Hijo con la ayuda del Espíritu Santo. Todo en el mundo es apoyado y preservado por el poder del Espíritu Santo. “Según tu espíritu son creados, y renuevas la faz de la tierra” (Salmo 103, 30), dice el salmista David.
El Espíritu Santo es el Zar y la Providencia de la Iglesia de Cristo, es decir, la sociedad de cristianos ortodoxos que viven en todo el universo, creyendo verdaderamente en Cristo Salvador, aparentemente gobernado por los pastores de la Iglesia, pero invisiblemente por Jesucristo mismo. . Para esta Iglesia o sociedad de cristianos ortodoxos, el Espíritu Santo es el Zar y Proveedor. Jesucristo sentó las bases de Su Iglesia en la tierra, completando la obra de nuestra redención y enseñando a la gente la verdadera fe. Para continuar la obra de salvar a los pecadores, después de Su ascensión al cielo, envió al Espíritu Santo. El Espíritu Santo desciende a la tierra y por su gracia omnipotente,
Con su poder y autoridad reales, expande, difunde y establece la Iglesia de Cristo en la tierra.
Ahora hay millones de cristianos ortodoxos en el universo. Ahora hay cristianos en todas las tierras, en todos los países. Los rusos hace mil años no conocíamos a Cristo Salvador, éramos paganos, adorábamos ídolos, y ahora el poder impío en la URSS está nuevamente persiguiendo a la gente, prohibiéndoles profesar la fe de Cristo, torturando y atormentando a los cristianos antes, y ahora disparan a miles de creyentes, pero según la palabra del Salvador, las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia de Cristo.
El Espíritu Santo, como Rey, establece pastores en la Iglesia de Cristo (Hechos 20:28) y distribuye Sus dones llenos de gracia.
Todos los libros sagrados, que contienen la palabra de Dios, aunque escritos por personas, pero por revelación e inspiración del Espíritu Santo. La vida misma espiritual, la vida santa y piadosa nos es otorgada por el Espíritu Santo.
Pero, ¿por qué llamamos al Espíritu Santo rey del cielo? Debido a que Él es el Creador y Proveedor del universo, Él es el Rey del cielo y la tierra, los ángeles y los hombres.
Cuando ofrecemos oración al Espíritu Santo, lo llamamos el Consolador. Dios el Espíritu Santo es llamado el Consolador por Jesucristo mismo. Cuando se acercaba el momento del sufrimiento del Salvador, Él, en Su conversación con los apóstoles, les anunció que no estaría con ellos por mucho tiempo y que pronto los dejaría. Los Apóstoles estaban tan acostumbrados a Cristo Salvador, lo amaban tanto que querían quedarse con Él para siempre, y por eso la noticia de la inminente separación de su amado Maestro los entristeció mucho. Además, los apóstoles sabían que cuando cumplieran la obra legada por Cristo, la predicación del Evangelio, serían odiados, perseguidos, encarcelados, sometidos a torturas y muerte. ¿Cómo no podrían sentirse avergonzados y afligidos cuando Cristo les anunció su inminente partida de ellos? Para consolación y fortaleza de sus discípulos, Cristo el Salvador les reveló que no los dejaría huérfanos, sino que en lugar de sí mismo les enviaría el Espíritu Santo, quien sería su Instructor y Consolador en todos los dolores y persecuciones (Juan 14). .
En el quincuagésimo día después de la resurrección del Salvador, los apóstoles realmente recibieron el Consolador prometido y, con Su ayuda llena de gracia, renacieron por completo. Anteriormente, eran débiles y pusilánimes, antes de que la mera noticia de la separación de Cristo el Salvador los llevara a la confusión y al dolor, pero ahora se han vuelto tan valientes y decididos que, al predicar acerca de Cristo el Salvador, se presentan ante reyes y gobernantes. sin miedo ni vergüenza. Antes eran tan tímidos y temerosos que cuando no ellos mismos, sino sus Maestros fueron llevados a sufrir, todos huyeron. Ahora se han vuelto tan valientes y audaces que ni la persecución, ni las cadenas, ni la prisión, ni la muerte misma pudieron enfriar su amor por el Salvador, no pudieron sacudir su celo por la propagación del Evangelio de Cristo (Romanos 8: 35-39). ). Además, son perseguidos y deshonrados por el nombre de Cristo, pero se regocijan de que son meritorios para aceptar la deshonra por Cristo el Salvador (Hechos 5:41). Son atormentados y se jactan de sus dolores y sufrimientos (Rom. 5: 3). Entonces, ¿quién hizo que los apóstoles fueran valientes y valientes al difundir el evangelio de Cristo? ¿Quién les infundió valor para soportar toda la persecución y el sufrimiento? ¿Quién consoló, fortaleció y llenó de gozo sus corazones en medio de su sufrimiento? El Espíritu Santo es el Espíritu Consolador. Entonces, es por eso que Cristo el Salvador llamó al Espíritu Santo el Consolador.
Pero la promesa de Cristo el Salvador de enviar al Consolador no está relacionada solo con los apóstoles. El Salvador les dijo a los apóstoles que el Consolador, a quien les enviaría para siempre, pero los apóstoles, como personas no podrían vivir para siempre en la tierra, por lo tanto, Cristo el Salvador en la persona de los apóstoles prometió enviar el Espíritu del Consolador a a los sucesores de los apóstoles ya todos los creyentes. Y de hecho, el Espíritu Consolador habita en la Iglesia de Cristo; Él es enviado a todos los creyentes en los sacramentos (Efesios 4:30; I Cor. 12:13; II Cor. 1, 2122), los consuela en todos los dolores y desgracias. Así consoló y fortaleció a los mártires durante su sufrimiento por Cristo Salvador. ¿Es posible que una persona, como persona débil, se regocije y se regocije en tiempos de sufrimiento, si el Espíritu Santo no la fortaleció y consoló? Así, las inmutables palabras de Cristo se cumplieron en los santos mártires: “no hablaréis, pero el Espíritu de vuestro Padre hablará en vosotros” (Mt 10, 20).
El Espíritu Santo también nos consuela y fortalece a todos los que acudimos a Él para consolarnos en todos los dolores y desgracias. ¿No sucede a veces que el dolor y la tristeza presionan al alma pecadora, pero tú suspiras con un corazón puro al Señor, y tu alma se alegrará más, como si una piedra pesada fuera a caer de ella? ¿No sucede a veces que en un alma pecadora aparece tal anhelo, tal abatimiento que pierde toda esperanza en la misericordia de Dios? Pero levantas la mirada al cielo y dices: “Señor, he pecado, perdóname”, y tu alma se volverá más gratificante, como si oyeras una voz dentro de ti: “No temas ni te desanimes. El Señor es misericordioso y perdonará tus pecados ". A veces ocurre una enfermedad o algún tipo de desgracia, y es tan difícil e insoportable que piensas que no vas a sobrevivir esta vez, pero alguna fuerza invisible comienza a apoyar, reforzar, consolar, y la desgracia se vuelve más fácil, se tolera sin mucha vergüenza. y murmurar, y ahí y desaparece por completo. ¿Cuál es esta fuerza que nos sostiene en la desgracia? ¿Quién derrama gozo y consuelo en un alma triste, avergonzada por los pecados, e infunde esperanza en la misericordia del Padre Celestial? ¿Quién sino el Espíritu Santo es el Espíritu Consolador? Nos fortalece en nuestras debilidades. Él derrama gozo y consuelo cuando los pecados nos confunden e inspira esperanza en la misericordia del Padre Celestial. Nos envía paz y alegría cuando también nos sobrevienen las desgracias.
Por lo tanto, ya sea que a alguien le ocurra una desgracia o una enfermedad, recurra con oración cálida al Espíritu Santo, y Él lo consolará, como consoló y fortaleció a los apóstoles y mártires durante su sufrimiento. Ya sea que los pecados molesten a alguien, llora y lamenta por ellos, pero no te dejes llevar por el abatimiento, sino con firme esperanza clama desde lo más profundo de tu alma al Espíritu Santo, y Él derramará gozo y consuelo en el alma afligida. Él los fortalecerá con la esperanza de la misericordia divina. Ya sea que la pobreza, la pobreza o cualquier otra desgracia le ocurra a alguien, no se dedique a murmurar, pero tenga un poco de paciencia, y el Espíritu Santo no dudará en acudir en su ayuda, le dará la fuerza y la fuerza para soportar todas sus desgracias.
Llamamos al Espíritu Santo el Espíritu de verdad. El Espíritu Santo es llamado Espíritu de verdad por Jesucristo mismo. Cristo el Salvador vino al mundo para enseñar a las personas la verdadera fe y una vida piadosa. Eligió a los apóstoles para difundir sus enseñanzas. Ellos, principalmente antes que otras personas, durante tres años y medio, les enseñaron y enseñaron todo lo necesario para la vida y la piedad. Cuando no entendieron sus enseñanzas, les explicó todo lo que era necesario para ellos. Pero a pesar de todo eso, los apóstoles no entendieron completamente muchas cosas en la enseñanza de Cristo el Salvador, y muchos no fueron en absoluto capaces de entender (Lucas 18:34). Obviamente, después de la ascensión de Cristo, no pudieron cumplir adecuadamente Su voluntad, no pudieron enseñar a otros lo que ellos mismos no entendían. Al mismo tiempo, con el tiempo, sin duda alguna, pudieron olvidar mucho de lo que percibieron. Además, la mayoría de los apóstoles eran personas sencillas y sin educación (Hechos 4:13). No pudieron explicar correctamente la elevada enseñanza divina de Cristo, ni convencer de aceptarla no solo a los escribas y sabios paganos orgullosos y eruditos, sino también a la gente común. Cristo el Salvador sabía todo esto y, antes de sufrir, les prometió implorar a su Padre, que les enviaría el Espíritu Santo, quien iluminaría sus mentes con la sabiduría divina, para que pudieran llegar a ser plenamente capaces y comprender su enseñanza en la verdad. sentir y enseñar a otros y persuadirlos de que lo acepten ... "Oraré al Padre", les dice, "y él les dará el Espíritu de la verdad, que los guiará a toda la verdad, les enseñará todo y les recordará todo lo que les he dicho" (compárese con Juan 14 , 1617; 16, 13) ...
Y de hecho, tan pronto como el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles en el día de Pentecostés en forma de lenguas de fuego, ellos, los ignorantes y sencillos, se volvieron tan sabios y razonables que no solo ellos mismos entendieron la enseñanza de Cristo en la verdad. sentido y fueron fortalecidos en la fe en l, pero en idiomas diferentes comenzó a enseñar a las multitudes de la gente reunida desde diferentes paises, convenciéndolo de aceptar la fe de Cristo. Su predicación fue tan poderosa y convincente que la gente llegó a la ternura y el primer día tres mil se volvieron a Cristo (Hechos 2.41), y luego, después de algún tiempo, unos cinco mil más se unieron a la fe de Cristo (Hechos 4, 4). . En poco tiempo, mediante su predicación, los apóstoles convirtieron a todo el mundo de ese tiempo a Cristo. Los más obstinados no encontraron pretexto para la incredulidad, los más desconfiados, cuando comenzaron a razonar con imparcialidad, no pudieron evitar reconocer la verdad en su enseñanza, los más doctos no pudieron resistir la sabiduría y el Espíritu, por cuya inspiración hablaban. . Por eso, al Espíritu Santo se le llama Espíritu de verdad. Él les dio a los apóstoles el don de la sabiduría y la razón, y por medio de esto los hizo capaces de comprender la enseñanza de Cristo el Salvador en el verdadero sentido y fortalecer su fe en Él, y convencer a todas las naciones de que aceptaran la fe en Cristo el Salvador.
Pero el mismo Espíritu Santo, el Espíritu de la verdad, que iluminó a los apóstoles con la luz de la enseñanza de Cristo y, por medio de ellos, al universo entero, según la falsa promesa de Cristo Salvador, permanece y permanecerá en la Iglesia de Cristo hasta el fin. de la edad (Juan 14, 1617). Mientras está en la Iglesia de Cristo, está especialmente cerca de los sucesores de los apóstoles, los pastores de la Iglesia. Les instruyó para que preservaran Su Palabra Divina y les dio el derecho de enseñar la fe en Dios y explicar Su enseñanza a los demás (Mateo 28,1920). Por tanto, el Espíritu Santo es el espíritu de la verdad, les da gracia especial, que los guía y los ilumina en las verdades de la fe de Cristo, para que juntos nunca puedan desviarse de la verdadera enseñanza de Cristo y enseñar algo que no de acuerdo con la palabra de Dios.
Por lo tanto, la verdadera enseñanza de Cristo Salvador se ha conservado y seguirá conservándose en la Iglesia de Cristo hasta el fin de los tiempos, y la verdadera enseñanza de Cristo Salvador siempre permanecerá intacta en la Iglesia de Cristo.
El Espíritu Santo - el Espíritu de verdad desciende sobre cada uno de nosotros en los sacramentos de la Santa Iglesia, y morando desde el momento en que somos bautizados y ungidos con santa paz, misteriosamente nos ilumina y nos guía en la verdadera fe y en una vida piadosa. ¿No es a veces, especialmente durante la oración, que al principio aparece algún tipo de chispa en nuestra alma, se enciende, se propaga y de repente ilumina el alma con algún tipo de luz, y ves y te das cuenta plenamente de toda la grandeza e infinitud de lo celestial? ¿El amor del Padre por nosotros los pecadores? Y sientes tu indignidad y pecaminosidad, de modo que las lágrimas fluyan involuntariamente. ¿Qué es sino la iluminación del Espíritu Santo, sino una afirmación en la fe, esperanza y amor por el Padre Celestial y no despertar en ti un sentimiento de contrición y arrepentimiento por los pecados? También sucede a veces que nuestra alma es golpeada por el temor del juicio de Dios y nos estremecemos con todo nuestro ser. Y esta es la voz del Espíritu de la verdad, que nos hace mirar a nuestro alrededor, volver a nuestros sentidos y volvernos al camino del arrepentimiento. A veces el pecado se apodera tanto de nuestro corazón que ya estamos de acuerdo en cometerlo, pero de repente una fuerza se detiene, y como si oyeras la voz de alguien en tu alma: "Detente, vuelve en sí, aquí está tu destrucción". Y ves el abismo en el que acabas de caer ... Este es un verbo del Espíritu Santo en nuestros corazones, que nos impide pecar. También sucede que cada vez que hacemos alguna buena acción, estamos alegres, tranquilos, aparece en nuestra alma algún tipo de alegría tranquila, y viceversa, cuando hacemos algo malo, estamos inquietos, algún tipo de aburrimiento pesa nuestra alma. Esto no es más que la inspiración y el recordatorio del Espíritu Santo para nosotros de que habrá recompensa por la virtud y castigo por el pecado, y que, por lo tanto, debemos abstenernos del mal y hacer el bien. Si no sentimos en nosotros mismos la iluminación del Espíritu Santo, o raras veces y poco, es porque ahogamos el Espíritu de verdad en nosotros mismos con nuestra vida viciosa. Como la lámpara en la lámpara arde y brilla solo cuando hay aceite en ella, por el contrario, cuando no hay aceite en ella, entonces la lámpara se apaga, así el Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, nos ilumina y nos guía en el camino de la verdad cuando en nuestra alma hay un buen sentimiento, buenos pensamientos y santos deseos, cuando, después de la caída, nos volvemos con arrepentimiento al Señor Dios. Pero, por el contrario, cuando nuestra alma se llena de algunos pensamientos inmundos, deseos viciosos, cuando la mentira, el engaño, la calumnia entre nosotros, reina la hipocresía entre nosotros, cuando nos entregamos a otros pecados ... entonces el Espíritu Santo se retira de nosotros. . Por tanto, no apaguemos el Espíritu de Dios en nosotros mismos con nuestros pecados, abstengámonos de todo pecado de la carne y del alma, después de nuestros pecados siempre nos volveremos al Señor con arrepentimiento de corazón. Y luego el Espíritu Santo, según la palabra del Salvador, nos guiará a toda la verdad (compárese con Juan 16:13).
Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestra iniquidad; Santo, visita y sana nuestras dolencias, por tu nombre.
¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible para todos e invisible. Y en un Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios, verdadero de Dios, verdadero, nacido, increado, consustancial con el Padre, Quien era todo. Por nosotros, por el bien del hombre y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y de la Virgen María, y se hizo humano. Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultado. Y resucitó al tercer día según las Escrituras. Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. Y manadas de los que vienen con gloria para juzgar a vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, el Señor, el vivificante, que es del Padre que procede, que son adorados y glorificados con el Padre y el Hijo, que hablaron los profetas. En una Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para remisión de pecados. Té la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero. Amén.
Virgen María, alégrate, María bendita, el Señor es contigo; Bendita tú en las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, como diste a luz nuestras almas.
Es digno de comer como verdaderamente bendita Tú, Madre de Dios, Siempre Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Los Querubines más honestos y los Serafines más gloriosos sin comparación, que dieron a luz a Dios Verbo sin corrupción, magnificamos a la Madre de Dios.
Habiendo visto la resurrección de Cristo, adoremos al Santo Señor Jesús, el único sin pecado. Adoramos Tu Cruz, Cristo, y cantamos y alabamos Tu Santa Resurrección: Tú eres nuestro Dios, no sabemos lo contrario, llamamos Tu nombre. Venid, fieles todos, adoremos la santa resurrección de Cristo: porque he aquí, viene la cruz, alegría para todo el mundo. Siempre bendiciendo al Señor, cantamos Su Resurrección: habiendo soportado la crucifixión, destruye la muerte por la muerte.
Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en el Boz, mi Salvador.
Estribillo: El Querubín más honesto y el Serafín más glorioso sin comparación, que dio a luz al Dios de la Palabra sin corrupción, la Madre de Dios, te exaltamos.
En busca de humildad, Sus siervos, de ahora en adelante, Me agradarán a todos.
Porque hazme grandeza, fuerte y santo es su nombre, y su misericordia por las generaciones que le temen.
Crea poder con Tu propio brazo, disuelve sus corazones con orgullo.
Derriba del trono al valiente y enaltece al humilde; Llena de bendiciones al sediento y deja ir al rico.
Percibe su juventud Israel, acuérdate de la misericordia, como un verbo a nuestro padre, Abraham y su descendencia, hasta la edad.
Ahora deja ir a Tu siervo, Maestro, conforme a Tu palabra en paz; como si mis ojos vieran tu salvación, tú has preparado delante de la faz de todos los pueblos, luz para la revelación de las lenguas y la gloria de tu pueblo Israel.
Ten misericordia de mí, oh Dios, conforme a tu gran misericordia, y conforme a la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado; porque conozco mi iniquidad, y quitaré mi pecado delante de mí. Tú, el único que pecaste y hiciste lo malo delante de ti; como si estuvieras justificado en tus palabras, y vencer, siempre para juzgar a Ti. He aquí, en rebeliones fui concebido, y en pecados me dio a luz a mi madre. He aquí, amaste la verdad; Has revelado tu sabiduría secreta y desconocida. Rocíame con hisopo y quedaré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. A mis oídos dasi gozo y alegría; los huesos de los humildes se alegrarán. Aparta tu rostro de mis pecados y limpia toda mi maldad. Edifica en mí, oh Dios, un corazón puro y renueva el espíritu de derecho en mi seno. No me arrojes lejos de tu presencia, y no quites de mí tu santo espíritu. Dame el gozo de tu salvación, y confirmame con el Espíritu del Señor. Enseñaré a los impíos en tu camino, y los impíos se volverán a ti. Líbrame de la sangre, oh Dios, Dios de mi salvación; mi lengua se regocijará en tu justicia. Oh Señor, abre mi boca, y mi boca anunciará tu alabanza. Como si quisieras sacrificios, los habrías dado: no favorezcas los holocaustos. El sacrificio a Dios el espíritu está quebrantado; Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. Bendice, oh Jehová, con tu benevolencia a Sion, y sean edificados los muros de Jerusalén. Entonces favorezca el sacrificio de justicia, la ofrenda y el holocausto; luego pondrán becerros sobre tu altar.
La oración "Rey celestial" es también la stichera del servicio pentecostal. Invocamos al Espíritu Santo para que venga y more "en nosotros" y esto se puede entender de dos maneras: o queremos que cada uno de nosotros se convierta en la morada del Espíritu, o - que el Espíritu Santo more entre nosotros, uniéndonos en el Cuerpo de Cristo. Pero uno no excluye al otro. Comentario del sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY.
“Ts aryu N e'h'b, Para la reina, Para el oído de la verdad, Quien esté en todas partes y cumpla todo, Con el ambiente de bondad y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de todas las tierra y sálvanos ...
TRADUCCIÓN por hierom. Ambrosio (Timrota):
“Rey Celestial, Consolador, Espíritu de la Verdad, morando en todas partes y llenándolo todo, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda contaminación, y salva, oh Bueno, nuestras almas. »
"Rey celestial"- quizás una de las oraciones más famosas, junto con el "Padre Nuestro" (la oración del Señor) y el salmo 90 del rey David. Es parte del llamado "comienzo ordinario", es decir, la secuencia de oraciones que suena al comienzo de muchos servicios y secuencias, incluso al comienzo de nuestras oraciones matutinas y vespertinas habituales: "Al Rey Celestial", el Trisagion, "Santísima Trinidad", "Padre Nuestro".
A esto le sigue el llamamiento "Consolador" (griego Παράκλητος). Así es como el Salvador llamó al Espíritu Santo en una conversación con sus discípulos: “Yo oraré al Padre, y él les dará otro Consolador, para que permanezca con ustedes para siempre, el Espíritu de verdad, que el mundo no puede recibir. , porque no le ve y no le conoce; y lo conocen, porque él habita con ustedes y estará en ustedes ”(Juan 14: 16-17). Además del significado obvio de "el que consuela", esta palabra también puede entenderse en el sentido de "mediador", "ir", "intercesor".
Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, Quien está en todas partes y cumple todo, Tesoro del bien y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, Amados, nuestras almas.
Rey Celestial, Consolador, Espíritu de verdad, morando en todas partes y llenándolo todo, la Fuente de las cosas buenas y el Dador de vida, ven y habita en nosotros y límpianos de todo pecado y salva nuestras almas, Bueno.
Esta oración se canta en la iglesia antes del comienzo del servicio de oración, y también se lee o canta antes del comienzo de cualquier trabajo para invocar la ayuda del Espíritu Santo.
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La oración "Rey celestial" es también la stichera del servicio pentecostal. Invocamos al Espíritu Santo para que venga y more "en nosotros" y esto se puede entender de dos maneras: o queremos que cada uno de nosotros se convierta en la morada del Espíritu, o - que el Espíritu Santo more entre nosotros, uniéndonos en el Cuerpo de Cristo. Pero uno no excluye al otro.
"Al Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, Quien está en todas partes y cumple todo, Tesoro del bien y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda contaminación, y salva nuestras almas, Mejor".
"El Rey Celestial, el Consolador, el Espíritu de la Verdad, morando en todas partes y llenándolo todo, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda contaminación, y salva, oh Bueno, nuestras almas. "
- La oración "Rey celestial" está dirigida a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad: el Espíritu Santo, el Señor vivificante, procedente del Padre (ver el Credo). Se desconoce el origen y autoría de esta oración, pero hay motivos para creer que surgió cerca del final del primer milenio de la era cristiana.
Además, existe la costumbre de leer "Rey celestial" para invocar al Espíritu Santo antes de iniciar cualquier negocio. Sin duda, una de estas cosas es la oración, el culto a la iglesia. Y esto, presumiblemente, explica la inclusión de la oración "Rey celestial" en la composición del comienzo habitual.
Finalmente, esta oración es una de las stichera del servicio de Pentecostés, y es precisamente esta circunstancia la que se ha convertido en el motivo de nuestra nota de hoy. Sin embargo, consideremos primero el texto de la oración en sí.
Nos dirigimos al Espíritu Santo como Rey celestial (cf. el comienzo de la oración del Señor: "Padre nuestro que estás en los cielos ..."). Esta conversión, estrictamente hablando, no es específica de la Tercera Hipóstasis. Así, por ejemplo, en las Vísperas de Cuaresma se lee la oración "Celestial al Rey, fortalece la fe ...", que probablemente se refiere a Cristo, pero esto no está del todo claro; también se puede pensar que está dirigido a la Santísima Trinidad.
A esto le sigue el llamamiento "Consolador" (griego παράκλητος). Así es como el Salvador llamó al Espíritu Santo en una conversación con sus discípulos: “Yo oraré al Padre, y él les dará otro Consolador, para que permanezca con ustedes para siempre, el Espíritu de verdad, que el mundo no puede recibir. , porque no le ve y no le conoce; y lo conocen, porque él habita con ustedes y estará en ustedes ”(Juan 14: 16-17). Además del significado obvio de "el que consuela", esta palabra también puede entenderse en el sentido de "mediador", "ir", "intercesor".
Hablamos del Espíritu Santo, así como de Dios "en general", como omnipresente: "que está en todas partes". La expresión eslava eclesiástica que sigue - "haz todo" - probablemente confunde a muchos. Como puede verse en la traducción rusa anterior, en este caso no estamos hablando del cumplimiento de nuestras oraciones y deseos, sino de lo mismo: de la Deidad omnipresente: "cumplir todo" significa "todo lo que se llena de Sí mismo". Sin embargo, aquí se puede ver algo más: el Espíritu Santo no solo llena "mecánicamente" el universo de Sí mismo, sino que lo revive, sostiene su existencia a cada segundo; de lo contrario, todo se desintegraría y se desmoronaría, ya que el mundo que vemos no tiene otro. razón de su propio origen y existencia duradera al margen de Dios.
Hay una expresión más en la traducción al eslavo eclesiástico de la oración, que, como se puede suponer, es mal entendida por muchos: “El tesoro de los buenos” no significa en absoluto que el Espíritu Santo sea una especie de tesoro para las personas buenas. . No, el Espíritu vivificante es un tesoro de bienes, un recipiente y una fuente de todo lo que es bueno, bueno.
Todas esas palabras y frases que ahora se estaban discutiendo, todo esto fue un llamado, que toma alrededor de dos tercios de la oración. Y luego viene la parte suplicante.
¿Qué le pedimos a Dios por el Espíritu Santo? Le pedimos que venga y more "en nosotros". Esto último se puede entender de dos maneras (y una comprensión de ninguna manera excluye a la otra): o queremos que cada uno de nosotros se convierta en la morada del Espíritu, el templo de Dios; o (cf. Juan 1:14) - que el Espíritu Santo more entre nosotros, entre nosotros, uniéndonos en un solo Cuerpo de Cristo.
Luego pedimos que el Espíritu, que habita en nosotros, nos limpie de toda inmundicia, es decir, de pasiones, del pecado, y que Él, el Bueno (es decir, el Bueno), salve nuestras almas, es decir, las libere. nosotros del poder del mundo, el diablo y, nuevamente, nuestras propias pasiones, y para que Él nos conceda el Reino de los Cielos, es decir, Su propio Reino (ver el comienzo de la oración).
Como se mencionó anteriormente, la oración "Rey celestial" es parte del servicio de la fiesta de Pentecostés (de lo contrario, el Día de la Santísima Trinidad). Recordemos que esta oración no se lee en el período de Pascua a Pentecostés: durante el período de Pascua se reemplaza por tres lecturas (o cantos) del troparion de Pascua, y de la Ascensión a la Pascua no se reemplaza por nada en todos - y esta ausencia significativa enfatiza la tensión con la que la Iglesia cada año espera el día del envío del Espíritu Santo. Y en el día de Pentecostés, después de siete semanas de una especie de abstinencia, la oración "Al Rey Celestial" vuelve a sonar (a menudo se canta públicamente), primero en las Grandes Vísperas, como penúltima stichera en el verso, y luego dos veces. en maitines - después del salmo 50 y antes de la gran doxología (en lugar del habitual "Bendita eres, Virgen María ..."). A partir de ese día, se lee diariamente "Rey celestial" hasta el primer día de Pascua.
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El texto de la oración al Rey celestial canta una de las hipóstasis de nuestro Señor. Desafortunadamente, sucedió que los creyentes rara vez cantan sobre el Espíritu Santo, a diferencia de todas las demás Personas de la Santísima Trinidad. Todo esto porque el conocimiento de las personas se basa en las escrituras del Evangelio, que se destacan en Viejo Testamento donde la expresión del Espíritu Santo ocurre tres veces. Dos veces en el libro de Isaías y una vez en 50 salmos.
Otro hecho característico de la diferencia entre la fe judía y cristiana es la comprensión e interpretación de la esencia del Espíritu Santo. En el primero, el Espíritu no es una persona, una propiedad de Dios Padre, es decir, la totalidad de su Aliento y Poder.
En el Evangelio, el Rey Celestial se menciona con más frecuencia. Probablemente todo cristiano sabe que el Espíritu vino al Salvador durante el Gran Bautismo. También vino a los apóstoles cuando iban a predicar. Por eso en los textos de oraciones al Rey Celestial hay que escuchar no el coro habitual de "regocijaos" o "regocijaos", sino la palabra "venid", que invita a la tercera persona de la Santísima Trinidad.
Muy a menudo un cristiano no puede imaginar la imagen de Dios, que consta de tres personas, pero al mismo tiempo es inseparable y consustancial. Sin embargo, toda la doctrina cristiana ortodoxa se basa en este dogma.
Para mayor claridad, el clero aconseja comparar la Santísima Trinidad con la imagen de una mujer terrenal, que también puede estar en varios rostros a la vez:
Además, el Señor mismo combina tres esencias en sí mismo.
El texto de la oración es el siguiente:
y límpianos de toda inmundicia,
y salva, Blazhe, nuestras almas.
¡Que el Señor te proteja!
Mire el video de la oración ortodoxa al Rey celestial.
Lectura religiosa: Oración al Rey Celestial Consolador con énfasis en ayudar a nuestros lectores.
Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, Quien está en todas partes y cumple todo, Tesoro del bien y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, Amados, nuestras almas.
Rey Celestial, Consolador, Espíritu de verdad, morando en todas partes y llenándolo todo, la Fuente de las cosas buenas y el Dador de vida, ven y habita en nosotros y límpianos de todo pecado y salva nuestras almas, Bueno.
Esta oración se canta en la iglesia antes del comienzo del servicio de oración, y también se lee o canta antes del comienzo de cualquier trabajo para invocar la ayuda del Espíritu Santo.
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La oración "Rey celestial" es una de las principales en la ortodoxia. Debe leerse durante cada servicio de la iglesia. También se considera una oración en casa, que se recomienda leer por la mañana después de despertarse y justo antes de acostarse. Además, existe la tradición de leer la oración "Rey celestial" con el objetivo de invocar al Espíritu Santo en tu vida antes de cualquier empresa.
Se desconoce el origen y la autoría de este llamado de oración. Está claro que esta oración se remonta a la antigüedad con los caballos. La mayoría del clero se inclina a creer que surgió a fines del primer milenio de la era cristiana.
En el texto de oración "Al Rey Celestial" se canta una de las hipóstasis de nuestro Señor Todopoderoso. Esto se hace con poca frecuencia y se debe al hecho de que el conocimiento de los creyentes se basa en el Antiguo Testamento. Y en él, la mención del Espíritu Santo ocurre tres veces: dos en el libro del profeta Isaías y una vez en 50 salmos.
Pero el poder del Espíritu Santo ciertamente es conocido por todos los creyentes. Todo cristiano sabe que el Espíritu Santo descendió al Salvador en el momento del bautismo. También vino a los Santos Apóstoles antes de que fueran a predicar.
Muy a menudo los creyentes tienen dificultades para comprender la imagen de Dios en tres hipóstasis, pero al mismo tiempo Inseparables y Consustanciales. En este dogma se basa la doctrina cristiana ortodoxa. Para explicar claramente, el clero usa una comparación terrenal: la imagen de una mujer.
En general, en la religión cristiana, el Espíritu Santo es una entidad independiente definida. Representa una criatura incorpórea que es capaz de impregnar el mundo de los muertos y los vivos. El Espíritu Santo no tiene carácter, rostro ni emoción. Pero puede llenar a una persona con poder divino y otorgar bendiciones. Es a través del Espíritu Santo que se lleva a cabo el Bautismo. Es de destacar que debido a la incorpórea y la invisibilidad, el Espíritu Santo no puede actuar de forma independiente, pero al mismo tiempo puede tomar varias formas. La representación más popular del Espíritu Santo es la paloma.
Se ha afianzado desde el surgimiento de la religión cristiana.
En ruso, la oración suena así:
Estás en todas partes y puedes cumplir con todo.
Eres el Dador de bondad y vida,
Ven y habita en nosotros, límpianos de diversas impurezas,
Y salva nuestras almas, Espíritu Santo ".
Para colocar correctamente los acentos, uno debe comprender de qué se trata la oración. A pesar de toda la brevedad del discurso de oración, contiene un significado profundo.
Esta oración contiene un llamado al Espíritu Santo como al Rey Celestial. El discurso "El Consolador" se debe al hecho de que el mismo Jesucristo llamó al Espíritu Santo. En una de las conversaciones con los discípulos, prometió que le rogaría al Padre que les diera a las personas otro Consolador que se quedara con ellos para siempre. Será el Espíritu de la Verdad, que será muy difícil de aceptar para la gente, ya que será invisible. La combinación de las palabras "Consolador" y "Alma de la Verdad" puede entenderse como "mediador" o "intercesor".
En la oración, se dice que el Espíritu Santo está presente en todas partes. Esta misma definición también se aplica a Dios. Lo que sigue es la confirmación de que el Espíritu Santo puede hacer cualquier cosa. Esto significa no solo todos los deseos y solicitudes de un creyente sincero. Esta frase indica que el Espíritu Santo llena todo el mundo que nos rodea y lo revive. En todo momento apoya la existencia del mundo como un todo, de lo contrario todo será destruido. Es decir, esta oración se centra en el hecho de que Dios es el Creador y Creador.
Un tesoro de bondad significa fuente de favores y todo lo bueno. Dado que en la versión antigua eslava eclesiástica esta frase suena como "El tesoro de los buenos", no debe entenderse que el Espíritu Santo es en sí mismo un tesoro para las personas.
En el discurso de oración, el Espíritu Santo es llamado "Dador de vida". Este es el énfasis en que toda alma justa es alimentada por el Espíritu Santo. Esto es lo que se declara en muchos himnos de la iglesia.
Después de la conversión viene la parte suplicante de la oración. En primer lugar, el que ora recuerda que el Espíritu Santo debe venir y habitar en nosotros. Esto se entiende de dos formas. Es decir, por un lado, queremos que cada uno de nosotros reciba el Espíritu Santo y se convierta en su morada, y por otro lado, cada uno de nosotros tiene el deseo de que el Espíritu Santo more entre nosotros y, por lo tanto, nos una, excluyendo desacuerdos y peleas. Pero debe entenderse que, ninguna declaración excluye a la otra, son completamente compatibles.
Además, en una súplica de oración, nos dirigimos al Espíritu Santo para que nos limpie de diversas contaminaciones. Esto significa una solicitud de perdón de los pecados y protección de las tentaciones diabólicas. Queremos el Bien, que significa el buen Espíritu Santo, para ayudar a salvar nuestras almas y dar esperanza en el Reino de los Cielos.
Para comprender la esencia de un llamado de oración al Espíritu Santo, es necesario comprender profundamente este mismo concepto en la religión. Debe saber que incluso antes de que una persona se convierta en cristiano, el Espíritu Santo ya lo influye.
Incluso en la niñez, el Espíritu Santo comienza a comunicar que ha sido perfecto. Y lo hace usando tales características internas una persona como conciencia. Fue a través de ella Alto Voltaje atrae a una persona y participa en la formación de su carácter. Si sucede que una persona continúa actuando no de acuerdo con su conciencia y no presta atención a las señales que se dan desde arriba, entonces el Espíritu Santo lo abandona.
El Espíritu Santo, que habita en una persona, lo acerca más a Dios y finalmente lo acerca a él. Esto significa que una persona recibe protección confiable del Señor Dios, después de todo, el Todopoderoso nos ama a cada uno de nosotros, por eso ni siquiera abandona a los pecadores en tiempos difíciles, tratando de enseñarles a vivir según los mandamientos de Dios y guiarlos por el camino verdadero. Además, el Señor nos lleva a esta verdad a través del Espíritu Santo.
En cada persona que cree sinceramente en Dios y toma decisiones para vivir de acuerdo con las leyes de la iglesia, el Espíritu Santo viene, habita en él y vive dentro de esa persona. Así, el Señor promueve el crecimiento espiritual, y en el momento en que un cristiano comienza a arrepentirse sinceramente de sus propios pecados, siente que ha sido escuchado por algún Poder. Y este poder es el Espíritu Santo.
Un creyente siempre es modesto. Nunca exageran sus méritos, no se caracterizan por el orgullo y nunca hacen trampa. Tampoco cometen otras actividades pecaminosas. Son estos rasgos los que indican que el Espíritu Santo está presente en una persona. El principal don del Espíritu Santo es el temor de Dios. En este caso, una persona entiende que no puede considerarse autosuficiente, ya que todo en este mundo depende del Señor Dios. Solo después de darse cuenta de toda la grandeza del Señor, una persona puede ver la realidad del mundo que lo rodea. Con el tiempo, un creyente sincero puede, al escuchar la voz interior, tomar las decisiones correctas y hacer Buena elección... Esto también es evidencia de la presencia del Espíritu Santo.
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El texto de la oración al Rey celestial canta una de las hipóstasis de nuestro Señor. Desafortunadamente, sucedió que los creyentes rara vez cantan sobre el Espíritu Santo, a diferencia de todas las demás Personas de la Santísima Trinidad. Todo esto porque el conocimiento de las personas se basa en las escrituras del Evangelio, que se destacan en el Antiguo Testamento, donde la expresión del Espíritu Santo se da tres veces. Dos veces en el libro de Isaías y una vez en 50 salmos.
Otro hecho característico de la diferencia entre la fe judía y cristiana es la comprensión e interpretación de la esencia del Espíritu Santo. En el primero, el Espíritu no es una persona, una propiedad de Dios Padre, es decir, la totalidad de su Aliento y Poder.
En el Evangelio, el Rey Celestial se menciona con más frecuencia. Probablemente todo cristiano sabe que el Espíritu vino al Salvador durante el Gran Bautismo. También vino a los apóstoles cuando iban a predicar. Por eso en los textos de oraciones al Rey Celestial hay que escuchar no el coro habitual de "regocijaos" o "regocijaos", sino la palabra "venid", que invita a la tercera persona de la Santísima Trinidad.
Muy a menudo un cristiano no puede imaginar la imagen de Dios, que consta de tres personas, pero al mismo tiempo es inseparable y consustancial. Sin embargo, toda la doctrina cristiana ortodoxa se basa en este dogma.
Para mayor claridad, el clero aconseja comparar la Santísima Trinidad con la imagen de una mujer terrenal, que también puede estar en varios rostros a la vez:
Además, el Señor mismo combina tres esencias en sí mismo.
El texto de la oración es el siguiente:
y límpianos de toda inmundicia,
y salva, Blazhe, nuestras almas.
¡Que el Señor te proteja!
Mira el video de la oración ortodoxa al Rey del Cielo:
Rey celestial- el nombre abreviado de la oración al Espíritu Santo, que comienza con las palabras: "Al Rey Celestial, Consolador, Alma de la Verdad ..."
Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, Quien está en todas partes y cumple todo, Tesoro del bien y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, Amados, nuestras almas.
El espíritu es para el alma. Izhe - que. El que es - quien es, quien es. Haz todo, llena todo. El tesoro es un almacén, una fuente. Los buenos son los buenos. Tenga en nosotros - tenga en nosotros. La inmundicia es pecado.
Traducción: Rey celestial, Consolador (Consejero, Instructor), Espíritu de verdad, que existe en todas partes (ubicado) y lo llena todo (con Su presencia), Tesoro de bendiciones y Dador de vida, ven y habita en nosotros, límpianos de todo pecado y sálvanos, todo bien, nuestras almas.
En esta oración rezamos al Espíritu Santo, la tercera Persona de la Santísima Trinidad. En él llamamos al Espíritu Santo el Rey celestial, porque Él, como Dios verdadero, igual a Dios el Padre y Dios el Hijo, reina invisiblemente sobre nosotros, es dueño de nosotros y del mundo entero.
Lo llamamos el Consolador porque nos consuela en nuestros dolores y desgracias.
Lo llamamos Espíritu de verdad (como lo llamó el Salvador mismo), porque Él, como Espíritu Santo, enseña a todos una sola verdad, la verdad, solo lo que nos es útil y sirve para nuestra salvación. Él es Dios, y está en todas partes y todo lo llena de Sí mismo: Quien está en todas partes y cumple todo.
Él, como gobernante del mundo entero, ve todo y, cuando es necesario, da. Él es el tesoro del bien, es decir, el guardián de todas las buenas obras, la fuente de todo lo bueno que uno necesita.
Llamamos al Espíritu Santo - el Dador de vida, porque todo en el mundo vive y se mueve por el Espíritu Santo, es decir, todo recibe vida de Él, y especialmente las personas reciben de Él la vida espiritual, santa y eterna más allá de la tumba, siendo limpiados a través de él de sus pecados.
Nos dirigimos a Él con la petición: "Ven y habita en nosotros", es decir, permanece constantemente en nosotros, como en tu templo, límpianos de toda inmundicia, es decir, del pecado, haznos santos, dignos de tu estancia en nosotros. , y Sálvanos, Buena Fuente del bien supremo, nuestras almas de los pecados, y por medio de esto concédenos el Reino de los Cielos.
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Luego espere un poco, hasta que todos sus sentimientos lleguen al silencio y los pensamientos abandonen todo lo terrenal, y luego realice las breves oraciones prescritas con reverencias, sin prisa y con una atención sincera.
Oraciones de seguimiento "Nuestro Padre" inclusive leer en su totalidad donde los libros litúrgicos indican "Más Trisagion:" o "Más adelante el Trisagion, según" Padre Nuestro ":.
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Cuando esté escrito "Gloria:", "Y ahora:", debes leer en su totalidad: " Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo“, “ Y ahora y por los siglos de los siglos y por los siglos de los siglos. Amén.“
En el idioma eslavo eclesiástico no hay sonido ё, por lo que es necesario leer "llamamos", y no "llamamos", "tuyo" y no "tuyo", "mío" y no "mío". etc.
Y ahora ilumina los ojos de mis pensamientos, abre mi boca, para que pueda aprender tu palabra, y comprender tus mandamientos, y hacer tu voluntad y cantar, glorificándote de corazón y cantando tu santo nombre, el Padre, y el Hijo y el Espíritu Santo ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
¡Venid, adoremos a nuestro Rey, Dios!
Venid, adoremos y postrémonos ante Cristo, el Rey, nuestro Dios.
Y ahora ilumina mi mente de pensamiento, abre mi boca, estudia Tus palabras, y comprende Tus mandamientos, y haz Tu voluntad, y canta Tu en la confesión de Tu corazón, y canto en Tu corazón y canto con los párpados. Amén.
Venid, adoremos y caigamos en Cristo, nuestro Rey Dios. (Inclinarse)
Venid, adoremos y postrémonos sobre Cristo mismo, Rey y Dios nuestro. (Inclinarse)
2. Y en el único Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, del Padre nacido antes de todos los tiempos, Luz de la Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, nacido, increado, consustancial con el Padre, por quien todo sucedió.
3. Por nosotros, pueblo y nuestro, por la salvación, descendió del cielo y encarnó del Espíritu Santo y María la Virgen, y encarnó.
4. Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultado.
5. Y resucitó al tercer día, según las Escrituras.
7. Y además, el que viene con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.
9. En la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
10. Reconozco un bautismo para la remisión de los pecados.
11. Espero la resurrección de los muertos,
12. y la vida del siglo venidero. Amén.
Somos por el bien del hombre y nuestro por el bien de la salvación que vino del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y María la Virgen, y se hizo hombre.
Pero fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultado.
Y resucitó al tercer día según la Escritura.
Y ascendió al cielo y se sienta a la diestra del Padre.
Y las manadas que vienen con la gloria de juzgar a vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin.
Y en el Espíritu Santo, el Señor, el vivificante, que es del Padre que procede, que es adorado con el Padre y el Hijo, y que es glorificado por los profetas.
En una Iglesia Santa, Católica y Apostólica.
Confieso un bautismo para remisión de pecados.
Té la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero. Amén.
Y concédenos con un corazón vigilante y una mente sobria que pase toda la noche de nuestra vida presente, esperando la llegada del día brillante para la manifestación de Tu Hijo Unigénito, Señor y Dios y nuestro Salvador Jesucristo, cuando Él, el Juez de todos, vendrá a la tierra con gloria para recompensar a cada uno según sus obras; que no nos encuentre caídos y perezosos, sino despiertos y ascendidos, cumpliendo sus mandamientos, y listos para entrar con él en el gozo y la cámara divina de su gloria, donde la voz celebrante es incesante y el inefable placer de contemplar la indescriptible belleza. de tu rostro. Porque Tú eres la verdadera Luz, iluminando y santificando todo, y toda la creación te alaba por los siglos de los siglos. Amén.
Oh maravillosa Cámara del Señor, hazme el hogar del Espíritu Divino. Quien dio a luz a un médico, cura las pasiones a largo plazo de mi alma. Llevado sobre las olas por la tormenta de la vida, guíame por el camino del arrepentimiento. Líbrame del fuego eterno, del mal gusano y del infierno. Que no sea yo el gozo de los demonios, culpable de muchos pecados. Renuévame, Inmaculada, decrépita de pecados discretos. Muéstrame que no estoy involucrado en ningún tormento y ruega al Señor por todo. Hónrame con todos los santos para compartir el gozo celestial. Santísima Virgen, escucha la voz de Tu obscena sierva.
Concédeme arroyos de lágrimas, Purísimo, que limpia mi alma de la inmundicia. Con lamentos de mi corazón te traigo incesantemente - ¡sé celosa, Señora! Acepta mi servicio de oración y llévalo al Dios misericordioso. Ascendido por encima de los Ángeles, levántame por encima de la confusión del mundo. Tabernáculo celestial luminoso, gracia espiritual directa en mí. Levanto mis manos y mis labios para alabar, contaminado con inmundicia, oh irreprensible. Líbrame de las abominaciones que destruyen el alma, suplicando a Cristo con diligencia: a Él, el honor y la adoración convienen ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Aunque la fe, incluso en ti, salva a los desesperados, creo, sálvame, porque tú eres mi Dios y el Creador. Pero la fe, en lugar de las obras, me sea imputada, Dios mío, no teniendo obras que de ninguna manera me justifiquen. Sobre la base de mi fe, prevalezca sobre todos, para que responda, para que me justifique, para que me muestre al participante de tu gloria para siempre.
Y líbrame de muchos recuerdos e intenciones dañinas, y líbrame de todas las malas acciones, porque todas las generaciones te bendigan y tu venerable nombre sea glorificado por los siglos de los siglos. Amén.
* nombre: santo apóstol (mártir, santo, etc.)
Salva, Señor, y ten piedad del Gran Señor y Padre de nuestro Santísimo Patriarca (nombre), sus eminentes metropolitanos, arzobispos y obispos ortodoxos, así como sacerdotes y diáconos, y todo el clero, a quienes has puesto para pastorear tu rebaño espiritual, y por sus oraciones ten piedad y sálvame, un pecador. (Inclinarse)
Salva, oh Señor, y ten piedad de mis padres (sus nombres), hermanos y hermanas, y de mis parientes según la carne, y de todos los cercanos a mi especie y amigos, y concédeles tus bendiciones terrenales y celestiales. (Inclinarse)
Salve, oh Señor, y misericordia del Gran Señor y Padre de nuestro Patriarca Svyateyshago Alexy preosvyaschennyya metropolitans, arzobispos y obispos de los ortodoxos, el sacerdocio es y los diáconos, y toda la iglesia prichet, que se derramó puso Tu boca verbal a tu rebaño, y sus Oraciones ten piedad y sálvame, pecador. (Inclinarse)
Salva, Señor, y ten piedad de mi padre espiritual (su nombre) y por sus santas oraciones, perdona mis pecados.(Inclinarse)
Salva, Señor, y ten piedad de mis padres (sus nombres), hermanos y hermanas, y mis parientes según la superficie, y todos los cercanos de mi especie y amigos, y concédeles tu paz y bendición. (Inclinarse)
Salva, Señor, y ten piedad de los enviados al servicio, de nuestros padres y hermanos viajeros y de todos los cristianos ortodoxos. (Inclinarse)
Salva, Señor, y ten misericordia de los que me odian, me ofenden y me causan angustia, y no permitas que perezcan por mi culpa, pecador. (Inclinarse)
Salva, Señor, y ten piedad de los enviados al servicio, los viajeros, nuestros padres y hermanos, y todos los cristianos ortodoxos. (Inclinarse)
Salva, Señor, y ten misericordia de los que me odian y me ofenden, y de los que causan desgracias, y no los dejes morir por mí por causa de un pecador. (Inclinarse)
Apostasía de la fe ortodoxa y de las herejías perniciosas cegadas por la luz de tu conocimiento y de tus santos apóstoles a las iglesias congregacionales. (Inclinarse)
Acuérdate, oh Señor, de las almas de tus siervos que durmieron, de mis padres (sus nombres) y de todos los parientes según la carne; y perdona todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, otorgándoles el Reino, y la comunión de Tus bendiciones eternas, y Tu infinita y bienaventurada vida, placer. (Inclinarse)
Recuerda, oh Señor, las almas de tus esclavos caídos, de mis padres (sus nombres) y de todos los parientes en avión; y perdónales todos los pecados, tanto militares como desconocidos, otorgándoles el Reino y la comunión de tus bendiciones eternas y tu vida infinita y bendita de deleite. (Inclinarse)
Recuerda, Señor, y todos en la esperanza de la resurrección y la vida del sueño eterno, padres y hermanos y hermanas, y aquí acostados y en todas partes, cristianos ortodoxos, y con tus santos, Tú eres bueno, yo soy una persona y la Amante del hombre. Amén. (Inclinarse)
De Pascua a la Ascensión, en lugar de esta oración, se lee el coro e irmos del 9º canon del canon pascual: “Un ángel clama para ser más Bendito: ¡Virgen pura, alégrate! Y las manadas del río: ¡regocíjate! Tu Hijo ha resucitado a tres días de la tumba, y resucitó a los muertos; gente, diviértete! Resplandece, resplandece, nueva Jerusalén, la gloria del Señor está sobre ti ascendiendo. Alégrate ahora y alégrate, Sion. Pero tú, pura, embellece, oh Madre de Dios, del recobro de tu natividad ". Esta observación también se aplica a las oraciones vespertinas.
Señor ten piedad. (Tres veces)
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, por las oraciones de tu Madre Purísima, nuestros padres reverendos y portadores de Dios y todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.
El autor de la traducción rusa: Hieromonk Ambrose, en el mundo Timrot Dmitry Alexandrovich. correo electrónico: www.wertograd.narod.ru
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Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, Quien está en todas partes y cumple todo, Tesoro del bien y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, Mejor, nuestras almas..
Esta oración se lee y canta muchas veces en el servicio festivo de Pentecostés y se incluye en las oraciones iniciales de casi todos los servicios de la iglesia y las reglas del hogar (en particular, las oraciones matutinas y las que vendrán). ¿Por qué es uno de los primeros en leerse? - Para que durante nuestra oración El espíritu mismo solicitado para nosotros con suspiros indecibles(Rom. 8:26).
Antes de proceder a explicar esta oración familiar a todos nosotros, recordemos quién es el Espíritu Santo y cuál es Su acción en una persona.
El Espíritu Santo es una Persona Divina, la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, el Rey Celestial, el Consolador, el Espíritu de verdad, que todo lo penetra y lo llena todo, la Fuente de bendiciones y el Dador de vida (vivificante). Él es el Dios verdadero, eternamente (fuera del tiempo) viene del Padre. El Espíritu Santo posee omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia, la capacidad de obrar milagros, limpiar a las personas del pecado, revivir y santificar sus almas y ayudarlos a hacer buenas obras. Los libros inspirados por Dios fueron escritos por Su inspiración, Él puso las palabras de Dios en boca de los profetas y apóstoles. Descendió sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego en el día de Pentecostés.
El Espíritu Santo obra constantemente en la Iglesia de Cristo. Por su acción durante la Liturgia, se realiza un gran Sacramento: la deposición de los Santos Dones - pan y vino - en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Durante el Sacramento de la Confirmación, que tiene lugar inmediatamente después del Bautismo, el Espíritu Santo desciende sobre la persona y coloca en su alma la semilla de una nueva vida llena de gracia en Cristo. Además, depende de la persona misma (y de sus seres queridos, si el bautismo ocurrió en la infancia) si esta buena semilla brotará y dará fruto o será ahogada por la maleza.
El Monje Serafín de Sarov enseñó que la meta de la vida de un cristiano es la adquisición del Espíritu Santo, es decir, tal estado de una persona cuando el Espíritu Santo mora incomprensiblemente en él y mora en él, presentándolo a la plenitud de la Divinidad. vida. Al explicarle esto a su alumno N. Motovilov, el padre Seraphim cambió: su rostro brillaba como el sol. Y luego, a través de su oración, el Señor le dio a Motovilov una experiencia del poder del Espíritu Santo: paz, silencio, alegría, calidez, dulzura, fragancia y luz que superan cualquier concepto terrenal.
Llamamos santa a una persona si ha adquirido (es decir, adquirido) el Espíritu Santo. El fruto del Espíritu en tal persona es justicia y verdad (ver Efesios 5: 9), amor, gozo, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, abstinencia(Gálatas 5, 22-23).
¿Qué se necesita para adquirir estas maravillosas cualidades? - Confiar en cada palabra de Cristo y tratar de vivir de acuerdo a Su voluntad, buscar algo más celestial que terrenal, tratar de amar a todos y no ofender a nadie, arrepentirnos de nuestros pecados y suplicar al Señor que nos salve. No olvidemos que la acción espiritual no es tanto una hazaña externa (oraciones, participación frecuente en los servicios, etc.), como una compulsión constante y minuciosa por cumplir los mandamientos de Dios en pensamientos, deseos, palabras y obras. (Sabemos todo esto, pero somos perezosos; pensamos que, acostados sobre una estufa caliente, entraremos en el Reino de los Cielos. Sin embargo, gracias a Dios, estamos haciendo al menos algo, tal vez el sufrido Señor, que tomó dos blancas, nos mirarán, negligentes.) En todos estos de nuestros pequeños trabajos, el Señor el Espíritu Santo nos ayuda. Da gracia en los sacramentos de la iglesia, en las oraciones en casa; Nuestras iglesias están llenas de ellos, se les brinda ayuda a través de nuestra oración de los íconos sagrados y las reliquias.
Oremos también junto con el apóstol Pablo, para Dios ... para dar nosotros Espíritu de sabiduría y revelación para el conocimiento de Él, e iluminó los ojos del corazón. nuestro para que nosotros Sepa en qué consiste la esperanza de Su llamamiento, y cuáles son las riquezas de Su gloriosa herencia para los santos, y cuán inconmensurable es la grandeza de Su poder en nosotros.(Efesios 1: 17-19). Y no olvidemos las palabras del Salvador: El Padre Celestial dará el Espíritu Santo a quienes le pidan(Lucas 11, 13).
Ahora pasemos a explicar la oración en sí.
1. Rey, Consolador, Alma, Dador, Mejor- estas son las formas de casos vocativos (ahora perdidos). Traducidas al lenguaje moderno, estas palabras suenan así: Rey, Consolador, Espíritu, Dador, Bien.
2. Rey celestial... Llamamos al Espíritu Santo el Rey, el Soberano del Reino de los Cielos como Dios y la Tercera Persona de la Santísima Trinidad.
"Celestial" significa espiritual, no terrenal. El Reino de los Cielos también se llama paraíso, "la vida del siglo venidero", "cielo nuevo", "Jerusalén celestial" (los apellidos se refieren al tiempo de la Segunda Venida del Salvador). Bienaventuranza en él (permanece en el gozo eterno y el amor mutuo) poderes angelicales y las almas de los justos, para quienes Dios es la Fuente del amor y la luz que trasciende todo entendimiento. No hay maldad en el Reino de los Cielos, incluida la muerte.
El Señor nos ordenó, ante todo, que busquemos el reino terrenal de Dios, que está escondido en nuestro corazón. "La escalera (escalera) que conduce al Reino está dentro de ti, íntima en tu alma", dice el gran asceta del siglo VII, el monje Isaac el Sirio.
3. Al consolador significa "Llamado para pedir ayuda, Patrón, Protector". El verbo griego "consolar" también significa "calmar, aplacar, consolar en el dolor, persuadir, instruir a una vida virtuosa".
4. Al alma de la verdad- El espíritu de la verdad, que revela a una persona la verdad sobre sí misma y el mundo visible e invisible que lo rodea (es decir, sobre el significado de su vida, las leyes espirituales del ser, el cielo y el infierno, etc.), iluminando e instruyendo pueblo en el verdadero camino de Dios, poniendo palabras en boca de los profetas y confesores: El Espíritu de tu Padre hablará en ti(Mateo 10:20).
Antes de Su muerte en la Cruz, el Señor dijo a los discípulos: Pero cuando venga el Consolador, a quien os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él dará testimonio de mí y os guiará a toda la verdad.(Juan 15:26; 16:13); Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, les enseñará todo y les recordará todo lo que les he dicho.(Juan 14:26). Después de la Ascensión de Cristo, el Espíritu Santo instruyó y amonestó directamente a los discípulos que predicaban acerca de Cristo y Su Reino.
5. Estás en todas partes y haces de todo- Quien está en todas partes y lo llena todo (el mundo entero, todo el ser).
6. Tesoro del Seelie- Fuente, Tesoro de todo lo que es bueno, bueno.
7. Vida para el Dador... El Espíritu Santo da vida al mundo entero, a todos los seres vivos, es decir, anima y da también a las personas la vida divina, eterna, es decir, espiritualiza, siempre que busquen, tengan hambre y sed de esta vida.
8. En nosotros, en nosotros.
9. Límpianos de toda inmundicia... El Espíritu Santo limpia a los fieles y a los humildes de corazón de la contaminación del pecado. Esto es necesario, ya que nada desagradable puede entrar en el "paraíso de la dulzura" del Reino de los Cielos. En el mundo terrenal, Cristo habita solo en aquellas almas que son purificadas por el arrepentimiento sincero.
10. Más cerca... El Espíritu Santo es llamado bueno como una de las personas de la Santísima Trinidad, porque nadie es bueno sino solo Dios(Marcos 10, 18).
11. Salvar nuestras almas... Lo más importante para una persona es la salvación de su alma. Por eso vino el Señor a la tierra. Esto es lo que rezamos al Espíritu Santo. Si es importante salvar la vida terrenal de una persona, entonces es incomparablemente más importante salvar su alma eterna.
Sobre la oración. Errores y tentaciones durante la oración.
Autor: Arcipreste Arkady Steinberg
El primer y más grave error en la oración es no orar. Esto sucede ya sea porque una persona nunca ha rezado y no sabe cómo empezar esto (y muchas veces - ¿y por qué? ..), o porque “los cuidados de esta época su vida.
A una mujer solitaria sobre la oración
Autor: San Nicolás de Serbia
Te entristece que Dios no escuche tus oraciones ... No te quejes de Aquel de quien tenemos el ser, la vida, el aliento, la razón y todo. Les pido, no se quejen de Aquel que mil veces más tiene derecho a quejarse de nosotros ante los Ángeles y Sus santos.
Incluso si el Señor no cumplió literalmente nuestras oraciones, todavía dan frutos para nuestras almas, haciendo que nuestras almas sean más maduras y ricas. Este es el secreto que han aprendido quienes recorren el camino de la experiencia espiritual.
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La oración "Rey celestial" es también la stichera del servicio pentecostal. Invocamos al Espíritu Santo para que venga y more "en nosotros" y esto se puede entender de dos maneras: o queremos que cada uno de nosotros se convierta en la morada del Espíritu, o - que el Espíritu Santo more entre nosotros, uniéndonos en el Cuerpo de Cristo. Pero uno no excluye al otro. Comentario del sacerdote Theodore LYUDOGOVSKY.
Descenso del Espíritu Santo. Evangelio manuscrito del monje sirio Rabula. 586 Biblioteca Laurenziana, Florencia
Estrofa, voz 6:
Rey celestial,
Edredón,
Al alma de la verdad
En cualquier otro lugar
y hacer todo
Tesoro del Seelie
y vida al Dador,
venir
y habita en nosotros,
y límpianos de toda inmundicia,
y salva, Blazhe, nuestras almas.
Original griego:
Βασιλεῦ οὐράνιε,
Παράκλητε,
τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας,
ὁ πανταχοῦ παρών,
καὶ τὰ πάντα πληρῶν,
ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν,
καὶ ζωῆς χορηγός,
ἐλθέ,
καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν,
καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος,
καὶ σῶσον ἀγαθὲ τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Traducción de hierom. Ambrosio (Timrota):
Rey celestial,
Edredón,
Espíritu de verdad
morando en todas partes
y llenando todo
Tesoro de bienes
y la vida del Dador,
venir
y habita en nosotros
y límpianos de toda inmundicia,
y salva nuestras almas, oh bueno.
La oración "Rey celestial" está dirigida a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad: el Espíritu Santo, el Señor vivificante, que procede del Padre (ver el Credo). Se desconoce el origen y autoría de esta oración, pero hay motivos para creer que surgió cerca del final del primer milenio de la era cristiana.
“Al Rey Celestial” es quizás una de las oraciones más famosas, junto con “Padre Nuestro” (la Oración del Señor) y el Salmo 90 del Rey David. Es parte del llamado "comienzo ordinario", es decir, la secuencia de oraciones que suena al comienzo de muchos servicios y secuencias, incluso al comienzo de nuestras oraciones matutinas y vespertinas habituales: "Al Rey Celestial", el Trisagion, "Santísima Trinidad", "Padre Nuestro".
Además, existe la costumbre de leer "Rey celestial" para invocar al Espíritu Santo antes de iniciar cualquier negocio. Sin duda, una de estas cosas es la oración, el culto a la iglesia. Y esto, presumiblemente, explica la inclusión de la oración "Rey celestial" en la composición del comienzo habitual.
Finalmente, esta oración es una de las stichera del servicio de Pentecostés, y es precisamente esta circunstancia la que se ha convertido en el motivo de nuestra nota de hoy. Sin embargo, consideremos primero el texto de la oración en sí.
Nos dirigimos al Espíritu Santo como Rey celestial (cf. el comienzo de la oración del Señor: "Padre nuestro que estás en los cielos ..."). Esta conversión, estrictamente hablando, no es específica de la Tercera Hipóstasis. Así, por ejemplo, en las Vísperas de Cuaresma se lee la oración "Celestial al Rey, fortalece la fe ...", que probablemente se refiere a Cristo, pero esto no está del todo claro; también se puede pensar que está dirigido a la Santísima Trinidad.
A esto le sigue el llamamiento "Consolador" (griego Παράκλητος). Así es como el Salvador llamó al Espíritu Santo en una conversación con sus discípulos: “Yo oraré al Padre, y él les dará otro Consolador, para que permanezca con ustedes para siempre, el Espíritu de verdad, que el mundo no puede recibir. , porque no le ve y no le conoce; y lo conocen, porque él habita con ustedes y estará en ustedes ”(Juan 14: 16-17). Además del significado obvio de "el que consuela", esta palabra también puede entenderse en el sentido de "mediador", "ir", "intercesor".
Hablamos del Espíritu Santo, así como de Dios "en general", como omnipresente: "que está en todas partes". La expresión eslava eclesiástica que sigue - "haz todo" - probablemente confunde a muchos. Como puede verse en la traducción rusa anterior, en este caso no estamos hablando del cumplimiento de nuestras oraciones y deseos, sino de lo mismo: de la Deidad omnipresente: "cumplir todo" significa "todo lo que se llena de Sí mismo". Sin embargo, aquí se puede ver algo más: el Espíritu Santo no solo llena "mecánicamente" el universo de Sí mismo, sino que lo revive, sostiene su existencia cada segundo; de lo contrario, todo se desintegraría y se desmoronaría, ya que el mundo que vemos no tiene otro. razón de su propio origen y existencia duradera al margen de Dios.
Hay una expresión más en la traducción al eslavo eclesiástico de la oración, que, como se puede suponer, es mal entendida por muchos: “El tesoro de los buenos” no significa en absoluto que el Espíritu Santo sea una especie de tesoro para las personas buenas. . No, el Espíritu vivificante es un tesoro de bienes, un recipiente y una fuente de todo lo que es bueno, bueno.
Además, llamamos al Espíritu el dador de vida; aquí es apropiado recordar otro canto que suena con bastante frecuencia en la vigilia nocturna: "Por el Espíritu Santo toda alma vive, y se eleva en pureza ..."
Todas esas palabras y frases que ahora se estaban discutiendo, todo esto fue un llamado, que toma alrededor de dos tercios de la oración. Y luego viene la parte suplicante.
¿Qué le pedimos a Dios por el Espíritu Santo? Le pedimos que venga y more "en nosotros". Esto último se puede entender de dos maneras (y una comprensión de ninguna manera excluye a la otra): o queremos que cada uno de nosotros se convierta en la morada del Espíritu, el templo de Dios; o (cf. Juan 1:14) - que el Espíritu Santo more entre nosotros, entre nosotros, uniéndonos en un solo Cuerpo de Cristo.
Luego pedimos que el Espíritu, que habita en nosotros, nos limpie de toda inmundicia, es decir, de pasiones, del pecado, y que Él, el Bueno (es decir, el Bueno), salve nuestras almas, es decir, nos libere. del poder del mundo, del diablo y, nuevamente, de nuestras propias pasiones, y para que Él nos conceda el Reino de los Cielos, es decir, Su propio Reino (ver el comienzo de la oración).
Como se mencionó anteriormente, la oración "Rey celestial" es parte del servicio de la fiesta de Pentecostés (de lo contrario, el Día de la Santísima Trinidad). Recordemos que esta oración no se lee en el período de Pascua a Pentecostés: durante el período de Pascua se reemplaza por tres lecturas (o cantos) del troparion de Pascua, y de la Ascensión a la Pascua no se reemplaza por nada en todos - y esta ausencia significativa enfatiza la tensión con la que la Iglesia cada año espera el día del envío del Espíritu Santo. Y en el día de Pentecostés, después de siete semanas de una especie de abstinencia, la oración "Al Rey Celestial" vuelve a sonar (a menudo se canta públicamente), primero en las Grandes Vísperas, como penúltima stichera en el verso, y luego dos veces. en maitines - después del salmo 50 y antes de la gran doxología (en lugar del habitual "Bendita eres, Virgen María ..."). A partir de ese día, se lee diariamente "Rey celestial" hasta el primer día de Pascua.
