Y la fornicación y toda inmundicia y avaricia ni siquiera deben ser nombradas entre vosotros, como conviene a los santos ... ... porque sabed que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que sea idólatra, tiene herencia en el Reino de Cristo. y Dios. Nadie os engañe con palabras vanas, porque de esto viene la ira de Dios contra los hijos de desobediencia; (Efesios 5: 3, 6)
Una palabra interesante, codiciosa. Esta palabra no dice prácticamente nada. hombre moderno Además, creo que no dijo nada a los contemporáneos de la Traducción sinodal. Esta palabra probablemente fue inventada por los compiladores de esta traducción. Como traductor, entiendo perfectamente la frecuencia con la que se necesitan palabras "inventadas". Pero hoy no se trata de por qué tenemos que inventar nuevas palabras, vamos a averiguarlo, ¿qué es realmente "codicia"?
La Enciclopedia Bíblica del Archimandrita Nicéforo da la siguiente definición: “La codicia (Col 3: 5) es una preocupación excesiva por la riqueza y la adquisición de bienes terrenales. Este pecado, prohibido por el segundo mandamiento, se refiere a la idolatría. Ap. Pablo dice precisamente: la codicia es idolatría, porque el codicioso trabaja más por las riquezas que por Dios ”.
El diccionario explicativo de la lengua rusa dice: “AMOR cf. anticuado. Pasión por el lucro; codicia ".
Estas dos interpretaciones, por un lado, nos explican algo, pero no todo. Por ejemplo, el “cuidado excesivo de la riqueza” no determina cuándo ese cuidado se vuelve “innecesario”. ¿Hasta qué punto es apropiado? En el espacio del vocabulario en ruso, solo vemos una cosa: la palabra en el original era bastante complicada y tuvimos que inventar algún tipo de análogo. Vale la pena mirar el original e intentar descifrarlo.
Esta es la palabra griega "pleonexia", que el léxico de Strong traduce como "envidia, codicia, anhelo", y también da algunas definiciones más: codicia, codicia, fraude, estafa, extorsión y ... el nombramiento de precios exorbitantes.
Habiendo expandido nuestro "aparato conceptual", ¡curiosamente, hemos estrechado la definición! La pleonexia, o codicia, es cuando una persona está tan celosa de algo que puede cometer fraude, extorsión, elevando los precios a un nivel depredador.
Aquí me queda claro por qué el apóstol Pablo dice que esto es idolatría. He dicho muchas veces que el primer signo de idolatría es la capacidad de una persona de ofender a otra por causa de un objeto (en este caso, lucro, dinero). Ahora estoy sentado y me pregunto: "¿En qué se diferencia la adoración de la idolatría?" La diferencia aquí no está solo en el objeto de la adoración, porque si intentas explicarle a un incrédulo la diferencia entre estos conceptos, entonces para él Dios también es un ídolo, y nosotros somos idólatras. Por lo tanto, la respuesta "adoramos a Dios, y ustedes, los ídolos", no funcionará. Mis pensamientos son los siguientes: Note que la adoración requiere que nos sacrifiquemos, y la idolatría a menudo nos obliga a sacrificar a otros. Ésta es una gran diferencia.
Cuando una persona es capaz de pleonexia, está dispuesta a sacrificar (incluso sin sangre) a otras personas por su pasión, una pasión por el lucro. Con esto nos dimos cuenta. Ahora volvamos al versículo original para ver qué se dice exactamente sobre los codiciosos:
"Y la fornicación y toda inmundicia y avaricia ni siquiera debe ser nombrada entre vosotros, como conviene a los santos ... ... porque sabed que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que sea idólatra, tiene herencia en el Reino de Dios. Cristo y Dios ".
Si hacemos un análisis exegético de estos versículos, esto es lo que vemos: En el primer versículo, el apóstol Pablo nos exhorta a imitar a Dios como hijos amados. Y en el versículo 8, Pablo les dice a los efesios que "antes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor". Esto significa que las palabras del primer versículo al octavo están dirigidas a los creyentes que ya son personas. ¿Por qué es importante que nos demos cuenta? Porque Pablo dice que las personas codiciosas no tienen herencia en el reino de Cristo y Dios.
¡Esta ya es una declaración seria! No quiero entrar en las discusiones entre calvinistas y arminianos nuevamente, la discusión "¿podemos perder nuestra salvación?" Ha estado sucediendo durante muchos siglos. Sin embargo, incluso si no se trata de la pérdida de la salvación, ¿querríamos quedarnos huérfanos en el Reino de Cristo? ¿Queremos estar ahí sin herencia?
No creo. Por lo tanto, hoy se nos advierte que recordemos que fuimos creados para dar y no para quitar. Aquellos de nosotros que estamos en el negocio deberíamos reconsiderar nuestra política de precios y pensar, ¿estamos haciendo negocios como para el Señor o para robar a otros? No quiero decir que debamos trabajar con pérdidas o sin beneficios, quiero decir que los precios deberían ser justos. Incluso si el mercado permite que sean intimidados. Para aquellos de nosotros que somos compradores, piense si vale la pena buscar el más barato. En la eterna búsqueda de la baratura, estropeamos nuestras propias vidas. Hoy en día todo el mundo está regañando a los fabricantes de embutidos por el hecho de que allí no hay carne, ¿y alguien pensó que todo empezó con el eterno deseo del comprador de arrebatarle más barato? Esto también es pleonexia y también codicia. Hoy os hablamos del pecado en el que todos estamos envueltos, y deshacerse de él es un gran problema. trabajo interior... Pero te diré una cosa: con el poder de Dios, ¡podemos! Con la ayuda de Dios, esto está disponible. De lo contrario, no esperaría esto de nosotros y no juzgaría por ello.
Y finalmente, algunos versos más sobre la pleonexia:
Lucas 12:15 Y les dijo: Miren, tengan cuidado con la codicia, porque la vida de una persona no depende de la abundancia de sus posesiones.
2 Pedro 2: 3 Y por codicia te pillarán con palabras lisonjeras; su juicio está listo desde hace mucho tiempo, y su destino no duerme.
2 Ped.2: 14 Sus ojos están llenos de lujuria y pecado incesante; seducen almas no confirmadas; su corazón está acostumbrado a la codicia: estos son los hijos de condenación.
Col.3: 5 Por tanto, da muerte a tus miembros: fornicación, inmundicia, pasión, concupiscencia y codicia, que es idolatría ....
Codicia
La codicia es una preocupación innecesaria por la riqueza y la adquisición de bienes terrenales. La codicia es una preocupación por los bienes terrenales por encima de lo necesario para la vida, cuando una persona se preocupa más por sí misma, descuidando el amor a Dios y al prójimo.
El pecado de la codicia se refiere a la idolatría, ya que un ídolo es objeto de deificación, y un amante de la riqueza (persona codiciosa) deifica la riqueza y la sirve, protegiéndola y aumentándola a cualquier precio.
El apóstol Pablo dice: la codicia es idolatría (Col. 3: 5), y también "... porque sabed que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que sea idólatra, tiene herencia en el Reino de Cristo y de Dios "(Efesios 5: 5).
El Señor Jesucristo advierte que no se puede servir a dos amos: “Nadie puede servir a dos amos; porque o aborrecerá a uno y amará al otro; o uno se volverá celoso y descuidará al otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas ”(Mateo 6:24).
“No hay necesidad de preocuparse por nada más allá de lo necesario para la vida y esforzarse por la saciedad y el esplendor: uno debe estar limpio de toda codicia y garbo.
¿Qué es la codicia? En el hecho de que se viola el límite de la ley, y una persona se preocupa más por sí misma que por su vecino ". San Basilio el Grande
“El límite de tu preocupación por la vida puede ser la satisfacción de la necesidad con lo que tienes.
La codicia no da descanso a su criado, que cuanto más trabaja, atendiendo los dictados del amo y adquiriendo según sus deseos, más se ve obligado a trabajar.
... Porque el tormento de la codicia sobrepasa la medida de cualquier crueldad. Habiendo esclavizado a una pobre alma, siempre obliga a cumplir sus insaciables deseos, aceptando sin cesar y nunca llenándose, como una bestia de muchas cabezas, con miles de mandíbulas que pasan comida a un útero insatisfecho, no solo no en lo más mínimo saturado, sino siempre encendido. por el deseo de más ". San Gregorio de Nyssa
“Una persona pecadora ama muchas adquisiciones, pero descuida la verdad, sin pensar en la infidelidad, la impermanencia y la corta duración de la vida, sin recordar la incorruptibilidad e inevitabilidad de la muerte. Si alguien en la vejez vive tan vergonzosamente y sin sentido, entonces él, como un árbol podrido, no es apto para ningún negocio ". Venerable Antonio el Grande
“Con la codicia no puede haber amor. ¿Y cómo podría ser ella? Quien es adicto al dinero odia a su hermano, tratando de quitarle algo ...
Si estás caminando por el sendero del Reino, no te agobies con nada, porque no agrada a Dios que entres en Su palacio cargado con una carga. Si vas al Reino, deshazte de lo superfluo. ¿Hay algo que te faltará en el Reino? Ser sensible. Dios te llama a Su comida; deshazte de todas las cargas. Prepárate para un camino sin cargas y ve con Dios a Su Reino. Él te está buscando para que vayas con Él y habites con Él en Su palacio. Mira, el Reino de Dios está dentro de ti, pecador. Entra en ti mismo, busca allí el Reino y lo encontrarás fácilmente. No persigas la adquisición de propiedades, libérate de los lazos de la lujuria, del lazo del pecado, del desierto de la codicia. Entra en ti mismo, vive en ti mismo, en el silencio del interior, con un alma moderada y pura, con un espíritu sereno y humilde. Entra en ti mismo y busca el Reino de Dios allí, realmente está allí, como el mismo Señor nos enseñó en el Evangelio. En el alma que ama a Dios, Dios habita, y Su Reino está allí, y por eso dice que “el Reino de Dios está dentro de nosotros” (Lucas 17:21). Por tanto, liberémonos de las trampas del mundo exterior y busquemos en nuestras almas el Reino de Dios; hasta que lo encontremos allí, no dejaremos de buscar. Y si aún no nos ha poseído, buscaremos, como el Señor nos enseñó: "Padre nuestro ... venga tu reino", y vendrá si te lo pedimos. Monje Efraín el Sirio
“Un amor fuerte y dispuesto a cualquier cosa de adquirir, sin conocer la saciedad, obliga al alma cautiva a ir a límite extremo enfadado. Lo reflejaremos, sobre todo al principio, para que no se vuelva irresistible.
Como no hay mar sin olas, tampoco hay alma inmersa en preocupaciones, sin dolor, sin miedo; los primeros son seguidos por otros, son reemplazados por el tercero, y antes de que tengan tiempo de desaparecer, surgen otros nuevos.
Nada nos subyuga más al diablo que el deseo de más y la codicia.
Cuando una habilidad maligna o una pasión por la codicia lo engañen fuertemente, ármese contra ellos con tal pensamiento: sin tener en cuenta el placer temporal, recibiré una gran recompensa. Dile a tu alma: te afliges que te prive del placer, pero regocíjate, porque te preparo el Cielo. No estás trabajando para el hombre, sino para Dios; tenga un poco de paciencia y verá qué beneficio se obtendrá de esto; sé firme en la vida real y recibirás una libertad indescriptible. Si de esta manera conversamos con el alma, si representamos no solo el peso de la virtud, sino también su corona, pronto la distraeremos de todo mal.
Una persona que está demasiado ocupada con los asuntos terrenales no puede asimilar adecuadamente lo celestial, pero por necesidad, al ocuparse de una cosa, pierde la otra.
El alma, una vez cautivada por la codicia, ya no puede contenerse fácil y cómodamente para no hacer o decir algo que enoje a Dios, ya que se ha convertido en esclava de otro amo que le manda todo lo que es contrario a Dios.
El amor a la riqueza no es una pasión natural ... ¿Por qué se intensificó? De la vanidad y el descuido extremo.
El engañador se aleja de Dios, al igual que el idólatra.
¡Maldito sea el altar de la codicia! Si vienes al altar de los ídolos, hueles sangre de machos cabríos y sangre de toros; si te acercas al altar de la codicia, olerás el fuerte olor a sangre humana. Y si se detiene aquí, no verá ni los pájaros quemados, ni el olor de ellos y el humo que se eleva; verá vidas humanas sacrificadas. Algunos saltaron de la pendiente, otros se echaron una soga sobre sí mismos y otros se cortaron el cuello. Has visto a las víctimas, groseras e inhumanas. ¿Quieres mirar a los más crueles? Les mostraré no solo cuerpos humanos, sino también almas humanas asesinadas. El sacrificio de las almas se realiza principalmente en el altar de la codicia.
¿Cuánto tiempo continuará este frenesí por las ganancias? ¿Cuánto tiempo arderá el horno insaciable? ¿No sabes que esta llama se convierte en un fuego eterno e inextinguible?
¿Cómo apagar la llama de la codicia? Puede reembolsarse incluso si se ha elevado al cielo. Uno solo tiene que desear, y nosotros, sin duda, venceremos esta llama. Así como se intensificó como resultado de nuestro deseo, será destruido por el deseo. ¿No lo provocó nuestro libre albedrío? En consecuencia, el libre albedrío podrá extinguirse, solo nosotros. Pero, ¿cómo puede aparecer ese deseo en nosotros? Si prestamos atención a la vanidad e inutilidad de la riqueza, al hecho de que no puede acompañarnos a la Vida Eterna; que incluso aquí nos deja; que incluso si está aquí, sus heridas van allí con nosotros. Si miramos cuán grandes son las riquezas preparadas allí, y si comparamos las riquezas terrenales con ellas, entonces parecerá insignificante que la suciedad. Si nos damos cuenta de que expone innumerables peligros, que solo ofrece un placer temporal mezclado con dolor, si miramos bien otra riqueza, es decir, la que está preparada en la Vida Eterna, entonces lo haremos. para poder despreciar las riquezas terrenales. Si nos adentramos en el hecho de que la riqueza no aumenta en lo más mínimo ni la fama, ni la salud, ni nada más, sino que, por el contrario, nos sumerge en el abismo de la muerte, si nos enteramos de que a pesar de que aquí eres rico y tenga muchos subordinados, saliendo de allí, irá solo y desnudo; si a menudo repetimos todo esto y escuchamos a los demás, entonces tal vez nuestra salud regrese a nosotros y nos liberemos de este duro castigo.
Cuanto más alto es el alma que el cuerpo, más graves son las heridas que nos infligimos todos los días con preocupaciones combinadas con miedo y aprensión.
Las manos se dan para que las extiendas en oración, pero si no te portas con sobriedad, las extiendes por codicia.
Desechemos la carga de los pecados, como Zaqueo ... Dejemos de robar y empecemos a dar limosna. Porque si uno levanta al que cae como si fuera una limosna, y el otro lo tira al suelo como la codicia, tal batalla de fuerzas opuestas destrozaría a un hombre. Entonces, para que esto no nos suceda, que la codicia no nos lleve a la tierra y que la caridad no nos abandone; así seremos ligeros y despegaremos ". San Juan Crisóstomo
La codicia es codicia, interés propio, un deseo exorbitante de enriquecimiento (pecados y problemas humanos). Y no todo es suficiente para las personas, quieren más de todo tipo de beneficios. Y cuando se consigue lo deseado, surgen nuevas necesidades que superan a las anteriores.
De lo anterior, queda claro que la codicia es un deseo exorbitante de adquirir riquezas más allá de toda medida, superando las necesidades humanas normales. Así se interpreta la codicia en el cristianismo, en los tratados religiosos. Además, se nota que con la codicia, una persona se olvida de Dios y deja de preocuparse por su prójimo.
Si usamos sinónimos, podemos decir que la codicia es interés propio, avaricia, codicia, codicia, amor por el oro e interés propio. Estos términos se encuentran en el habla con más frecuencia que "codicia", mientras que tienen aproximadamente el mismo significado.
El beneficio material siempre prevalece sobre otras manifestaciones de sentimientos, si la persona misma es espiritualmente débil, codiciosa de dinero y ganancias. Estas personas pueden traicionar a sus amigos o seres queridos para enriquecerse. Los pensamientos brillantes y las acciones nobles les son ajenos. La mayoría de las veces, la codicia va acompañada de glotonería y orgullo.
V Fe ortodoxa el pecado de la codicia se considera semejante a la idolatría. Esto se debe a que el dinero y la riqueza son ídolos y adorarlos es un pecado. Entonces nos parece lo que es la codicia. En el cristianismo, la idolatría es inaceptable. "La malvada madre de todos los males": así llaman los predicadores a la codicia. Creen que cualquiera que ame el mundo de la codicia y el interés propio, oscurece el alma (el predicador Isaías).
La persona codiciosa nunca puede detenerse, decir: "Basta". Esta fue la opinión de San Basilio el Grande. Habló del mar, que nunca traspasa sus límites, y de la noche, que no abandona sus límites temporales. Asimismo, una persona adquisitiva no respeta el tiempo y no respeta los límites.
El predicador Efraín el sirio dijo que no puede haber amor al lado de la codicia. Cualquiera que sea adicto al dinero odia a los demás y busca quitarles algo.
El amor por el dinero y las ganancias es a veces tan fuerte que una persona pierde la cara por completo. Se aleja cada vez más de Dios en su incesante búsqueda de bienes materiales. Su alma no recibe las lecciones adecuadas que le fueron asignadas desde arriba. Así se produce la degradación espiritual del ser humano. Por eso la fe ortodoxa considera la codicia un pecado.
Hablemos también de lo que es la codicia en la Biblia. La Palabra de Dios no deja de lado este problema y revela el concepto, correlacionándolo con vicios similares:
Además, la Biblia dice que aquellas personas que protegen sus manos de los sobornos y "desprecian la codicia" "habitarán en las alturas". Y siempre tendrán el pan y el agua necesarios para la vida.
La Iglesia Evangélica Cristiana Bautista también ha expresado su actitud hacia el vicio. Habiendo creado uno de mis sermones - Sermon on Greed (ECB). La codicia en él es un tema clave de discusión.
El sermón dice que en nuestro tiempo desde todas partes: desde los medios de comunicación, las transmisiones de televisión un gran número de información sobre el dinero, sobre el deseo de ganarlo, sobre las formas de alcanzar alturas financieras. Esto es lo que conduce a la codicia entre la generación más joven.
Todo gran cantidad la gente, por codicia, se olvida de otras personas, a veces depende de ellas. Permiten que los aviones defectuosos despeguen hacia el cielo y se colocan más pasajeros en los barcos de los que pueden acomodar.
El ansia de lucro no debe arruinar vidas humanas, la idea clave del sermón. La codicia es algo que "eclipsa la mente humana y, en ocasiones, no da motivos para pensar".
Diremos que hay muchos ejemplos de codicia en la vida. Además, existen formas extremas de manifestación de esta cualidad, cuando la personalidad de una persona se pierde por completo, desaparece. En cambio, nace una nueva criatura, que a veces solo recuerda vagamente la apariencia original. Los escritores en las imágenes de los héroes de sus obras nos presentaron ejemplos de su comprensión de lo que significa la codicia.
A veces, las formas más extremas de codicia fueron descritas por los clásicos de la literatura rusa. Por ejemplo, N.V. Gogol usó su sinónimo: acaparamiento. Demostrando que a veces nace una fantástica codicia inhumana de lucro, el dinero. Además, el acaparamiento deforma completamente la personalidad, da a luz a "monstruos".
La novela "Dead Souls" se puede llamar un catálogo magnífico, en el que el autor presentó vívida y figurativamente ciertas variedades de personas codiciosas. Considérelos con ejemplos:
Gogol nos ha dejado en las estanterías, lectores, las imágenes de la gente codiciosa: el avaro, los mentirosos y los glotones. En su alineación también está el inolvidable Chichikov - el personaje principal la novela, que dio vida a una estafa insuperable en su descaro - comprada " almas muertas Este es otro tipo de codicia, cuando bajo el disfraz de "buenas intenciones" se resuelven cuestiones en beneficio propio.
En cualquier tipo de codicia descrita por N.V. Gogol, hay uno característica común- pérdida de apariencia humana. Transformación de la personalidad a semejanza de las personas. Pero lo más importante es que sus almas están "muertas". Esto es lo que el clásico quería transmitir a los descendientes.
Si miras hacia atrás, puedes ver en el mundo moderno chichikovs, peluches, cajas o sobachevichs. Son reales, tangibles, se pueden ver y escuchar junto a nosotros y desde las pantallas de televisión. Entre los codiciosos, hay ejemplares que han absorbido varias de las imágenes descritas.
Honore de Balzac inmortalizó la imagen de Gobsek, otro ejemplo clásico de codicia y acaparamiento. Usando el ejemplo del protagonista, vemos cómo los talentos naturales, la honestidad, la nobleza pueden ser destruidos debido a la codicia y la ganancia.
Gobsek es un prestamista adinerado que ha acumulado millones. Su codicia es tal que lleva un estilo de vida muy modesto, negándose todo. Excluyó a sus parientes de la vida solo para no compartir la riqueza con ellos. Todos los pensamientos son absorbidos exclusivamente por el lucro. El héroe está desapegado de Dios y de los deseos terrenales, es terrible y siniestro.
De hecho, así es como una persona se convierte en un obsesivo "guardián" de la riqueza acumulada. Su alma está muerta, y Gobsek considera que el oro es el único "bien terrenal" confiable por el que uno debe esforzarse. Así, en su obra Honore de Balzac mostró el poder destructivo del dinero y mostró su comprensión de lo que significa la palabra "codicia".
El ejemplo más claro de una persona codiciosa en la literatura rusa es Porfiry Golovlev en la obra de Saltykov-Shchedrin "The Lord Golovlevs". El apodo de "Judas" no le fue dado por casualidad, insinúa las cualidades personales del héroe de la obra. Porfiry tenía otros apodos: "Ortiga", "Bebedora de sangre".
En aras de la búsqueda de dinero y las ganancias, Porfiry Golovlev fingió desde la infancia y se adaptó a las circunstancias. Ayudó a una madre dominante e informó sobre sus hermanos. Desde temprana edad se "reconcilió" con las ganancias futuras, y cuando creció, pudo robar a sus hermanos y convertir a su propia madre en un parásito. Y Judas no perdonó a sus hijos: no ayudó con dinero, se negó, los echó de su vida.
El cinismo, la crueldad, la hipocresía, el engaño, el amor al dinero son las cualidades con las que Saltykov-Shchedrin dotó a Judas. El escritor, a su manera característica, describió cáustica y agudamente el vicio humano: el pecado de la codicia.
De Antigua Grecia el mito del rey con orejas de burro, Midas, nos ha llegado. El gobernante una vez rindió un pequeño servicio a Dionisio, el antiguo dios griego, y a cambio deseó que cualquier objeto que toque Midas se convirtiera inmediatamente en oro. Tal deseo se convirtió en la maldición del hombre codicioso. El rey incluso convirtió su comida en metales preciosos y, al final, casi muere. La maldición fue levantada con gran dificultad.
Este mito nos trae la idea de cómo la codicia puede destruir a una persona.
El filósofo Sócrates dijo que no se puede llamar riqueza real a la presencia de muchas cosas o dinero, sino a la capacidad de prescindir de la misma cantidad de ellas. Pero comprender y encarnar esta idea es la suerte de solo personas altamente espirituales y morales.
Común a todas sus industrias.
El pecado de la codicia se refiere a la idolatría, dice la Palabra de Dios:
Por tanto, da muerte a tus miembros: fornicación, inmundicia, pasión, concupiscencia y codicia, que es idolatría.
(Col. 3, 5)
... ningún fornicario, o inmundo, o codicioso, que sea idólatra, tiene herencia en el Reino de Cristo y Dios.
(Efesios 5: 5).
El Señor Jesucristo dice:
¿De qué sirve una persona si gana el mundo entero, pero daña su alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma?
(Mateo 16:26)
19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan.
20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
21 Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón.
22 La lámpara del cuerpo es un ojo. Entonces, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará brillante;
23 Pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo se oscurecerá. Entonces, si la luz que hay en ti es oscuridad, entonces ¿qué es la oscuridad?
24 Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro; o uno se volverá celoso y descuidará al otro. No se puede servir a Dios y a Mammón.
25 Por eso les digo que no se preocupen por su vida, qué come y qué beber, ni por su cuerpo, qué vestirse. ¿No es el alma más grande que la comida, y el cuerpo más que la ropa?
26 Mirad las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y tu Padre que está en los cielos los alimenta. ¿No eres mucho mejor que ellos?
27 ¿Y quién de vosotros, ansioso, podrá añadir un codo a su estatura?
28 ¿Y por qué te preocupas por la ropa? Mira los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan;
29 Pero les digo que Salomón, en toda su gloria, no se vistió como ninguno de ellos;
30 Pero si la hierba del campo, que es hoy y mañana, se echa al horno, Dios se vestirá de esta manera, si eres más que tú, ¡poca fe tienes!
31 Así que no se preocupen y no digan: ¿Qué tenemos para comer? o que beber o que ponerme?
32 porque los gentiles están esperando todo esto, y porque tu Padre Celestial sabe que tienes una necesidad de todo esto.
33 Busca primero el Reino de Dios y Su justicia, y todo esto te será añadido. (Mateo 6: 24-25)
(Mateo 6)
23 Jesús, mirando a su alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícil es para los que tienen riquezas entrar en el Reino de Dios!
24 Los discípulos se horrorizaron ante sus palabras. Pero Jesús les vuelve a decir en respuesta: ¡niños! ¡Cuán difícil es para los que esperan las riquezas entrar en el reino de Dios!
25 Es más conveniente que un camello pase por las orejas de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios.
26 Pero ellos, asombrados en gran manera, se decían entre sí: ¿Quién, pues, podrá salvarse?
27 Jesús, mirándolos, dice: Es imposible para los hombres, pero no para Dios, porque todo es posible para Dios.
(Marcos 10)
San Basilio el Grande:
No hay necesidad de preocuparse por nada más allá de lo necesario para la vida y de esforzarse por la saciedad y el esplendor: uno debe estar limpio de toda codicia y estilo. ¿Qué es la codicia? En el hecho de que se viola el límite de la ley, y una persona se preocupa más por sí misma que por su vecino.
San Juan Crisóstomo esta hablando sobre el motivo de la aparición en una persona de la pasión de la codicia:
El amor a la riqueza no es una pasión natural ... ¿Por qué se intensificó? De la vanidad y el descuido extremo.
El alma, una vez cautivada por la codicia, ya no puede contenerse fácil y cómodamente para no hacer o decir algo que enoje a Dios, ya que se ha convertido en esclava de otro amo que le manda todo lo que es contrario a Dios.
Como no hay mar sin olas, tampoco hay alma inmersa en preocupaciones, sin dolor, sin miedo; los primeros son seguidos por otros, son reemplazados por el tercero, y antes de que tengan tiempo de desaparecer, surgen otros nuevos.
Nada nos subyuga más al diablo que el deseo de más y la codicia.
Venerable Antonio el Grande dice que muchos logros nacerán sobre la base de la injusticia, el olvido del recuerdo de la muerte y el temor de Dios:
Una persona pecadora ama muchas adquisiciones, pero descuida la verdad, sin pensar en la infidelidad, la impermanencia y la corta duración de la vida, sin recordar la incorruptibilidad e inevitabilidad de la muerte. Si alguien en la vejez vive de manera tan vergonzosa y sin sentido, entonces él, como un árbol podrido, no es adecuado para ningún negocio.
Los santos padres hablan de la fatalidad de la codicia:
Rev. Isidore Pelusiot:
De las personas codiciosas y transgresores, algunos saben, mientras que otros no saben que pecan de manera incurable. Porque la incapacidad de sentir la enfermedad en la que se encuentra es consecuencia de una mayor insensibilidad, que termina en completa insensibilidad y muerte. Por lo tanto, esas personas deben ser las más dignas de lástima. Hacer el mal es más lamentable que soportar el mal. Aquellos que hacen el mal (ofender a la gente por codicia) están en peligro extremo, y aquellos que sufren, el daño afecta solo a la propiedad. Además, los primeros no sienten su propia amortiguación ... como niños que valoran lo que realmente da miedo y pueden meter las manos en el fuego, y cuando ven una sombra, sienten miedo y asombro. Algo parecido ocurre con los amantes de las adquisiciones: por temor a la pobreza, que no es terrible, pero que también evita muchos males y promueve una forma de pensar modesta, toman por algo una gran riqueza injusta, que es más terrible que el fuego, porque se convierte en desempolva tanto los pensamientos como las esperanzas de quienes los tienen.
Rev. Abba Isaías:
La codicia es la malvada madre de todos los males.
Venerable Efraín el Sirio:
Con codicia no puede haber amor. ¿Y cómo podría ser ella? Quien es adicto al dinero odia a su hermano, tratando de quitarle algo ...
San Gregorio de Nyssa:
La codicia no da descanso a su criado, que cuanto más trabaja, atendiendo los dictados del amo y adquiriendo según sus deseos, más se ve obligado a trabajar.
Porque el tormento de la codicia trasciende la medida de toda crueldad. Habiendo esclavizado a una pobre alma, siempre obliga a cumplir sus insaciables deseos, aceptando sin cesar y nunca llenándose, como una bestia de muchas cabezas, con miles de mandíbulas que pasan comida a un útero insatisfecho, no solo no en lo más mínimo saturado, sino siempre encendido. por el deseo de más.
Sobre cómo lidiar con la pasión de la codicia, los santos padres escriben:
San Juan Crisóstomo da consejos sobre cómo superar la pasión de la codicia en ti mismo:
¿Cómo apagar la llama de la codicia? Puede reembolsarse incluso si se ha elevado al cielo. Uno solo tiene que desear, y nosotros, sin duda, venceremos esta llama. Así como se intensificó como resultado de nuestro deseo, será destruido por el deseo. ¿No lo provocó nuestro libre albedrío? En consecuencia, el libre albedrío podrá extinguirse, solo nosotros. Pero, ¿cómo puede aparecer ese deseo en nosotros? Si prestamos atención a la vanidad e inutilidad de la riqueza, al hecho de que no puede acompañarnos a la Vida Eterna; que incluso aquí nos deja; que incluso si está aquí, sus heridas van allí con nosotros. Si miramos cuán grandes son las riquezas preparadas allí, y si comparamos las riquezas terrenales con ellas, entonces parecerá insignificante que la suciedad. Si nos damos cuenta de que expone innumerables peligros, que solo da placer temporal mezclado con dolor, si miramos bien otra riqueza, es decir, la que está preparada en la Vida Eterna, entonces tendremos la oportunidad de despreciar las riquezas terrenales. . Si nos adentramos en el hecho de que la riqueza no aumenta en lo más mínimo ni la fama, ni la salud, ni nada más, sino que, por el contrario, nos sumerge en el abismo de la muerte, si nos enteramos de que a pesar de que aquí eres rico y tenga muchos subordinados, saliendo de allí, irá solo y desnudo; si a menudo repetimos todo esto y escuchamos a los demás, entonces tal vez nuestra salud regrese a nosotros y nos liberemos de este duro castigo.
Un amor fuerte y dispuesto a todo lo adquisitivo, sin conocer la saciedad, obliga al alma cautiva a ir al límite extremo del mal. Lo reflejaremos, sobre todo al principio, para que no se vuelva irresistible.
Cuando una habilidad maligna o una pasión por la codicia lo engañen fuertemente, ármese contra ellos con tal pensamiento: sin tener en cuenta el placer temporal, recibiré una gran recompensa. Dile a tu alma: te afliges que te prive del placer, pero regocíjate, porque te preparo el Cielo. No estás trabajando para el hombre, sino para Dios; tenga un poco de paciencia y verá qué beneficio se obtendrá de esto; sé firme en la vida real y recibirás una libertad indescriptible. Si de esta manera conversamos con el alma, si representamos no solo el peso de la virtud, sino también su corona, pronto la distraeremos de todo mal.
Las manos se dan para que las extiendas en oración, pero si no te portas con sobriedad, las extiendes por codicia.
Venerable Efraín el Sirio:
¿Por qué no desechamos todas las preocupaciones inútiles y nos liberamos de la carga de las cosas terrenales? ¿No sabéis que la puerta es estrecha y estrecha, y que los codiciosos no pueden entrar por ella? Buscaremos solo lo que satisfaga las necesidades; porque lo superfluo solo entretiene, pero no aporta ningún beneficio.
Si estás caminando por el sendero del Reino, no te agobies con nada, porque no agrada a Dios que entres en Su palacio cargado con una carga. Si vas al Reino, deshazte de lo superfluo. ¿Hay algo que te faltará en el Reino? Ser sensible. Dios te llama a Su comida; deshazte de todas las cargas. Prepárate para un camino sin cargas y ve con Dios a Su Reino. Él te está buscando para que vayas con Él y habites con Él en Su palacio. Mira, el Reino de Dios está dentro de ti, pecador. Entra en ti mismo, busca allí el Reino y lo encontrarás fácilmente. No persigas la adquisición de propiedades, libérate de los lazos de la lujuria, del lazo del pecado, del desierto de la codicia. Entra en ti mismo, vive en ti mismo, en el silencio del interior, con un alma moderada y pura, con un espíritu sereno y humilde. Entra en ti mismo y busca el Reino de Dios allí, realmente está allí, como el mismo Señor nos enseñó en el Evangelio. En el alma que ama a Dios, Dios habita, y Su Reino está allí, y por eso dice que “el Reino de Dios está dentro de nosotros” (Lucas 17:21). Por tanto, liberémonos de las trampas del mundo exterior y busquemos en nuestras almas el Reino de Dios; hasta que lo encontremos allí, no dejaremos de buscar. Y si aún no nos ha poseído, buscaremos, como el Señor nos enseñó: "Padre nuestro ... venga tu reino", y vendrá si preguntamos por él.
San Gregorio de Nyssa:
El límite de tu preocupación por la vida puede ser la satisfacción de tus necesidades con lo que tienes.
Rev. Abba Isaías:
Si Aquel que creó todo en una sola Palabra no tenía “dónde recostar la cabeza” (Mateo 8:20), entonces tú, desgraciado, ¿por qué te entregas a preocupaciones vanas, por qué estás cegado por una insana falta de realización? Considere esto y elija lo que sea bueno para usted.
El alma no puede vencer los levantamientos de los espíritus, si no se libera de todas las preocupaciones y cuidados de este mundo.
La codicia se refiere a la idolatría, ya que un ídolo es objeto de deificación, y un amante de la riqueza (persona codiciosa) deifica la riqueza y la sirve, protegiéndola y aumentándola a cualquier precio.
El Apóstol Pablo dice: la codicia es idolatría (), y también "... porque sabed que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el Reino de Cristo y de Dios" ().
El Señor Jesucristo advierte que no se puede servir a dos amos: “Nadie puede servir a dos amos; porque o aborrecerá a uno y amará al otro; o uno se volverá celoso y descuidará al otro. No se puede servir a Dios ya Mammón ”().
La palabra πλεονεξία (pleonexia) en diferentes lugares del texto ruso del Nuevo Testamento se traduce como (), codicia () y codicia (). S t. explica la esencia de este fenómeno como "una adicción a las posesiones y la puesta de esperanza en ella, a la que es posible estar sujeto incluso con una pequeña adquisición, así como es posible liberarse de esto con una grande".
No hay necesidad de preocuparse por nada más allá de lo necesario para la vida y de esforzarse por la saciedad y el esplendor: uno debe estar limpio de toda codicia y estilo. .
¿Qué es la codicia? En el hecho de que se viola el límite de la ley, y una persona se preocupa más por sí misma que por su vecino.
Smo
El límite de tu preocupación por la vida puede ser la satisfacción de tus necesidades con lo que tienes.
La codicia no da descanso a su criado, que cuanto más trabaja, atendiendo los dictados del amo y adquiriendo según sus deseos, más se ve obligado a trabajar.
... Porque el tormento de la codicia sobrepasa la medida de cualquier crueldad. Habiendo esclavizado a una pobre alma, siempre obliga a cumplir sus insaciables deseos, aceptando sin cesar y nunca llenándose, como una bestia de muchas cabezas, con miles de mandíbulas que pasan comida a un útero insatisfecho, no solo no en lo más mínimo saturado, sino siempre encendido. por el deseo de más.
Smo
Una persona pecadora ama muchas adquisiciones, pero descuida la verdad, sin pensar en la infidelidad, la impermanencia y la corta duración de la vida, sin recordar la incorruptibilidad e inevitabilidad de la muerte. Si alguien en la vejez vive de manera tan vergonzosa y sin sentido, entonces él, como un árbol podrido, no es adecuado para ningún negocio.
reverendo
Con codicia no puede haber amor. ¿Y cómo podría ser ella? Quien es adicto al dinero odia a su hermano, tratando de quitarle algo ...
Si estás caminando por el sendero del Reino, no te agobies con nada, porque no agrada a Dios que entres en Su palacio cargado con una carga. Si vas al Reino, deshazte de lo superfluo. ¿Hay algo que te faltará en el Reino? Ser sensible. Dios te llama a Su comida; deshazte de todas las cargas. Prepárate para un camino sin cargas y ve con Dios a Su Reino. Él te está buscando para que vayas con Él y habites con Él en Su palacio. Mira, el Reino de Dios está dentro de ti, pecador. Entra en ti mismo, busca allí el Reino y lo encontrarás fácilmente. No persigas la adquisición de propiedades, libérate de los lazos de la lujuria, del lazo del pecado, del desierto de la codicia. Entra en ti mismo, vive en ti mismo, en el silencio del interior, con un alma moderada y pura, con un espíritu sereno y humilde. Entra en ti mismo y busca el Reino de Dios allí, realmente está allí, como el mismo Señor nos enseñó en el Evangelio. En el alma que ama a Dios, Dios habita, y allí está Su Reino, y por eso dice que “el Reino de Dios está dentro de nosotros” (). Por tanto, liberémonos de las trampas del mundo exterior y busquemos en nuestras almas el Reino de Dios; hasta que lo encontremos allí, no dejaremos de buscar. Y si aún no nos ha poseído, buscaremos, como el Señor nos enseñó: "Padre nuestro ... venga tu reino", y vendrá si lo pedimos.
reverendo
Si Aquel que creó todo en una sola Palabra no tenía “dónde recostar la cabeza” (), entonces tú, desgraciado, ¿por qué te entregas a las preocupaciones de la vanidad, por qué te cega la saciedad demencial? Considere esto y elija lo que sea bueno para usted.
La codicia es la madre malvada de todos los males.
El alma no puede vencer los levantamientos de los espíritus, si no se libera de todas las preocupaciones y cuidados de este mundo.
reverendo
Lo que una persona ama en este mundo, luego carga su pensamiento, lo atrae y se inclina hacia el suelo, no permite que se eleve.
reverendo
Un amor fuerte y dispuesto a todo lo adquisitivo, sin conocer la saciedad, obliga al alma cautiva a ir al límite extremo del mal. Lo reflejaremos, sobre todo al principio, para que no se vuelva irresistible.
Como no hay mar sin olas, tampoco hay alma inmersa en preocupaciones, sin dolor, sin miedo; los primeros son seguidos por otros, son reemplazados por el tercero, y antes de que tengan tiempo de desaparecer, surgen otros nuevos.
Nada nos subyuga más al diablo que el deseo de más y la codicia.
Cuando una habilidad maligna o una pasión por la codicia lo engañen fuertemente, ármese contra ellos con tal pensamiento: sin tener en cuenta el placer temporal, recibiré una gran recompensa. Dile a tu alma: te afliges que te prive del placer, pero regocíjate, porque te preparo el Cielo. No estás trabajando para el hombre, sino para Dios; tenga un poco de paciencia y verá qué beneficio se obtendrá de esto; sé firme en la vida real y recibirás una libertad indescriptible. Si de esta manera conversamos con el alma, si representamos no solo el peso de la virtud, sino también su corona, pronto la distraeremos de todo mal.
Una persona que está demasiado ocupada con los asuntos terrenales no puede asimilar adecuadamente lo celestial, pero por necesidad, al ocuparse de una cosa, pierde la otra.
El alma, una vez cautivada por la codicia, ya no puede contenerse fácil y cómodamente para no hacer o decir algo que enoje a Dios, ya que se ha convertido en esclava de otro amo que le manda todo lo que es contrario a Dios.
El amor a la riqueza no es una pasión natural ... ¿Por qué se intensificó? De la vanidad y el descuido extremo.
El engañador se aleja de Dios, al igual que el idólatra.
¡Maldito sea el altar de la codicia! Si vienes al altar de los ídolos, hueles sangre de machos cabríos y sangre de toros; si te acercas al altar de la codicia, olerás el fuerte olor a sangre humana. Y si se detiene aquí, no verá ni los pájaros quemados, ni el olor de ellos y el humo que se eleva; verá vidas humanas sacrificadas. Algunos saltaron de la pendiente, otros se echaron una soga sobre sí mismos y otros se cortaron el cuello. Has visto a las víctimas, groseras e inhumanas. ¿Quieres mirar a los más crueles? Les mostraré no solo cuerpos humanos, sino también almas humanas asesinadas. El sacrificio de las almas se realiza principalmente en el altar de la codicia.
¿Cuánto tiempo continuará este frenesí por las ganancias? ¿Cuánto tiempo arderá el horno insaciable? ¿No sabes que esta llama se convierte en un fuego eterno e inextinguible?
¿Cómo apagar la llama de la codicia? Puede reembolsarse incluso si se ha elevado al cielo. Uno solo tiene que desear, y nosotros, sin duda, venceremos esta llama. Así como se intensificó como resultado de nuestro deseo, será destruido por el deseo. ¿No lo provocó nuestro libre albedrío? En consecuencia, el libre albedrío podrá extinguirse, solo nosotros. Pero, ¿cómo puede aparecer ese deseo en nosotros? Si prestamos atención a la vanidad e inutilidad de la riqueza, al hecho de que no puede acompañarnos a la Vida Eterna; que incluso aquí nos deja; que incluso si está aquí, sus heridas van allí con nosotros. Si miramos cuán grandes son las riquezas preparadas allí, y si comparamos las riquezas terrenales con ellas, entonces parecerá insignificante que la suciedad. Si nos damos cuenta de que expone innumerables peligros, que solo da placer temporal mezclado con dolor, si miramos bien otra riqueza, es decir, la que está preparada en la Vida Eterna, entonces tendremos la oportunidad de despreciar las riquezas terrenales. . Si nos adentramos en el hecho de que la riqueza no aumenta en lo más mínimo ni la fama, ni la salud, ni nada más, sino que, por el contrario, nos sumerge en el abismo de la muerte, si nos enteramos de que a pesar de que aquí eres rico y tenga muchos subordinados, saliendo de allí, irá solo y desnudo; si a menudo repetimos todo esto y escuchamos a los demás, entonces tal vez nuestra salud regrese a nosotros y nos liberemos de este duro castigo.
Cuanto más alto es el alma que el cuerpo, más graves son las heridas que nos infligimos todos los días con preocupaciones combinadas con miedo y aprensión.
Las manos se dan para que las extiendas en oración, pero si no te portas con sobriedad, las extiendes por codicia.
Desechemos la carga de los pecados, como Zaqueo ... Dejemos de robar y empecemos a dar limosna. Porque si uno levanta al que cae como si fuera una limosna, y el otro lo tira al suelo como la codicia, tal batalla de fuerzas opuestas destrozaría a un hombre. Entonces, para que esto no nos suceda, que la codicia no nos lleve a la tierra y que la caridad no nos abandone; así seremos ligeros y despegaremos.
Smo
De las personas codiciosas y transgresores, algunos saben, mientras que otros no saben que pecan de manera incurable. Porque la incapacidad de sentir la enfermedad en la que se encuentra es consecuencia de una mayor insensibilidad, que termina en completa insensibilidad y muerte. Por lo tanto, esas personas deben ser las más dignas de lástima. Hacer el mal es más lamentable que soportar el mal. Aquellos que hacen el mal (ofender a la gente por codicia) están en peligro extremo, y aquellos que sufren, el daño afecta solo a la propiedad. Además, los primeros no sienten su propia amortiguación ... como niños que valoran lo que realmente da miedo y pueden meter las manos en el fuego, y cuando ven una sombra, sienten miedo y asombro. Algo parecido ocurre con los amantes de las adquisiciones: por temor a la pobreza, que no es terrible, pero que también evita muchos males y promueve una forma de pensar modesta, toman por algo una gran riqueza injusta, que es más terrible que el fuego, porque se convierte en desempolva tanto los pensamientos como las esperanzas de quienes los tienen.
reverendo
El que quiere presentarse ante Dios con la mente pura, pero se avergüenza de las preocupaciones, es como alguien que se ha amarrado las piernas con fuerza y que trata de caminar rápido.
reverendo
El hermano le pidió al mayor: "Bendíceme tener dos orfebres para mí debido a la debilidad de mi cuerpo". El anciano, al ver que quería quedárselos con él, dijo: "Tenlo". El hermano regresó a su celda y sus pensamientos empezaron a perturbarlo: “¿Qué te parece? ¿El anciano te bendijo para tener dinero o no? " Levantándose, se acercó nuevamente al anciano y le preguntó:
"Por el amor de Dios, dime la verdad, porque mis pensamientos sobre los dos orfebres me confunden". El anciano respondió: “Vi tu voluntad de tenerlos, por eso te dije: tenlos, aunque no sirve tener más de lo que se necesita para el cuerpo. Dos mujeres de oro componen tu esperanza, como si Dios no nos hubiera provisto. Pero puede suceder que los pierda, entonces su esperanza también perecerá. Mejor ponga su esperanza en Dios, porque Él se preocupa por nosotros ".
"Otechnik"
Las Sagradas Escrituras llaman idolatría al amor al dinero: el amor al dinero transfiere el amor del corazón (en fe y esperanza) de Dios al dinero, hace dinero como Dios, destruye al Dios verdadero para el hombre ... La no codicia es una de los votos del monaquismo; no codicia y virginidad o viudez inmaculada, un monje se diferencia de un laico que está obligado a observar todos los mandamientos de Cristo en pie de igualdad con un monje: el rechazo de la no codicia es el rechazo del monaquismo, hay una violación de los votos emitidos al tomar los votos monásticos ...
obispo
Los monjes del monasterio de Abba Theodosius relataron el siguiente incidente. Según la carta del fundador de su monasterio, tenían la costumbre el Gran Jueves de repartir a todos aquellos pobres que acudieran a ellos, viudas y huérfanos, en cierta medida, trigo, vino y miel y cinco monedas de cobre. Pero una vez en las cercanías del monasterio hubo una mala cosecha y el pan comenzó a venderse a un precio elevado. Comenzó el ayuno, y los hermanos le dijeron al abad: "Padre, no entregues trigo este año, porque tenemos poco, tendremos que comprar a un precio alto y nuestro monasterio se empobrecerá". El hegumen respondió:
“¿Por qué dejaríamos la bendición de nuestro padre? Él se encargará de nuestra comida, y no es bueno que transgredamos su mandamiento ". Los monjes, sin embargo, no dejaron de insistir y dijeron: "¡Nosotros mismos no daremos lo suficiente!" El abad entristecido, viendo que sus amonestaciones no conducirían a ninguna parte, dijo: "Bueno, haz lo que sabes". Llegó el día de la distribución y los pobres se fueron sin nada. ¿Pero qué pasó? Cuando después de esto, el monje entró en el granero, vio con horror que todo el trigo estaba mohoso y podrido. Todos se enteraron. Y el abad dijo: “Quien transgreda los mandamientos del abad es castigado. Anteriormente distribuimos quinientas medidas de trigo, pero ahora hemos destruido cinco mil medidas e hicimos un doble mal: transgredimos el mandamiento de nuestro padre y pusimos nuestra esperanza no en Dios, sino en nuestros graneros ".
"Prólogo en las enseñanzas"
