Servidumbre... ¿qué asociaciones evoca esta frase? Las escenas desgarradoras de la venta de campesinos desafortunados, torturándolos hasta la muerte por las ofensas más pequeñas, perdiéndolos en las cartas por parte del maestro, vienen inmediatamente a la mente. Muchas cosas vienen a la mente al mencionar este fenómeno de la civilización rusa. La literatura rusa clásica, creada por representantes de la clase más alta europeizada de Rusia: la nobleza, reforzó claramente el estereotipo en nuestras mentes, según el cual servidumbre está claramente asociado por nosotros con nada más que con la esclavitud legalmente establecida, comparable a la posición de los negros estadounidenses. El derecho de propiedad de las personas permitía a los terratenientes, sobre bases totalmente legales, hacer lo que quisieran con los campesinos: torturarlos, explotarlos sin piedad e incluso matarlos. El 155 aniversario recientemente marcado de la abolición de la servidumbre (1861 - el año de la abolición de la servidumbre en Rusia) nos da motivos para reflexionar sobre si los años de servidumbre en Rusia fueron esclavitud, y en qué etapas (la servidumbre) se convirtió en tal.
En los siglos XVI-XVII, cuando se introdujo la servidumbre, la estructura de la Rusia moscovita como estado difería significativamente de las monarquías occidentales, donde las relaciones entre el rey y los señores feudales se basaban en relaciones contractuales, y el incumplimiento de las obligaciones por parte del rey liberaba vasallos de sus deberes. 
En Rusia, se desarrolló un "estado de servicio", donde cada clase tenía sus propias obligaciones con el estado, cuya encarnación era la figura sagrada del ungido de Dios. El cumplimiento de estos deberes otorgaba ciertos derechos a los representantes de todas las clases. Solo los siervos estaban privados de deberes para con el estado, pero también servían al soberano, siendo sirvientes de personas de servicio. En ese momento, la definición de esclavos era más adecuada para los siervos privados de libertad personal: pertenecían por completo a sus amos, quienes eran responsables de ellos.
El desempeño de los deberes para con el Estado se dividía en dos tipos: de servicio y tributario. La clase de servicio cumplió con su deber para con el estado sirviendo en el ejército o trabajando en puestos burocráticos. Boyardos y nobles pertenecían a la clase de servicio. El proyecto de bienes estaba exento del servicio militar. Esta clase pagó impuestos, un impuesto a favor del estado. Puede ser en efectivo o en especie. Esta clase incluía campesinos, comerciantes y artesanos. Los representantes de este estamento eran personas personalmente libres, a diferencia de los siervos, a los que no se les aplicaba el impuesto. 
En la primera etapa (hasta el siglo XVII), los campesinos no estaban adscritos a comunidades rurales y terratenientes. Arrendaron la tierra, tomando un préstamo del dueño de la misma: grano, inventario, ganado de trabajo, dependencias. Para pagar este préstamo, pagaron al propietario de la tierra en especie quitrent - corvée. Al mismo tiempo, siguieron siendo personas personalmente libres. En esta etapa, los campesinos (que no tenían deudas) tenían derecho a pasar a otra clase. La situación cambió a mediados del siglo XVII, cuando los campesinos se unieron a ciertas parcelas de tierra y los propietarios de estas parcelas: la servidumbre fue aprobada por el código conciliar de 1649 bajo el zar Alexei Mikhailovich. Al mismo tiempo, los dueños de las parcelas actuaban como representantes del Estado y, de hecho, los siervos no pertenecían al terrateniente, sino al Estado, y estaban adscritos no a él personalmente, sino a la tierra que enajenaba. de. Los campesinos estaban obligados a dar parte de su trabajo al terrateniente. Este período puede llamarse el comienzo de la esclavitud final de los campesinos. Se prohibió el tránsito de campesinos a otros latifundios. Sin embargo, para los campesinos que no podían pagar los préstamos, la prohibición de pasar a otras clases era una verdadera salvación, ya que los salvaba de la perspectiva de ser transferidos a la categoría de siervos o, simplemente, esclavos. También era beneficioso para el estado, que no era rentable producir esclavos que no pagaban impuestos.
Tras la muerte del terrateniente, la hacienda, junto con los campesinos adscritos, volvía a la tesorería y se repartía de nuevo entre la gente de servicio. Al mismo tiempo, está lejos de ser un hecho que la herencia fuera a manos de los familiares del terrateniente fallecido. La propiedad de la tierra se transformó en realidad en propiedad privada de la tierra solo en el siglo XVIII. 
Sin embargo, todavía existían propietarios de pleno derecho de la tierra en ese momento: estos eran los boyardos que tenían derecho a transferir sus propiedades por herencia. En su mayoría, eran similares a los señores feudales occidentales. Pero, a partir del siglo XVI, sus derechos a la tierra se vieron significativamente limitados por el poder real: la venta de la tierra por parte de ellos fue difícil, después de la muerte de un patrimonio sin hijos, la tierra se transfirió al tesoro y se distribuyó de acuerdo con el local. principio. Además, la propiedad de la tierra por parte de los votchinniki no se extendía a los siervos.
En general, en la Rusia pre-Petrina, se desarrolló un sistema bajo el cual el campesino siervo en realidad no pertenecía al terrateniente de servicio, sino al estado. La función principal de los campesinos era pagar el impuesto estatal. El terrateniente estaba obligado a ayudar a sus campesinos de todas las formas posibles en el desempeño de esta función. El poder del terrateniente sobre los campesinos estaba severamente limitado por la ley. Además de este poder, el terrateniente tenía ciertos deberes para con los campesinos: estaba obligado a proporcionarles equipos, granos para sembrar y salvarlos del hambre en caso de mala cosecha. El terrateniente no tenía derecho a convertir a los campesinos en esclavos, a administrar el linchamiento en caso de que un campesino cometiera un delito. El terrateniente podía castigar a los campesinos, pero por el asesinato de un campesino se le castigaba con la muerte, como por la destrucción de la propiedad estatal. El campesino tenía derecho a quejarse del trato cruel, el linchamiento y la obstinación del terrateniente; como resultado, podría perder su propiedad.
Los siervos que no estaban vinculados a un terrateniente en particular (campesinos estatales) estaban en una posición más privilegiada. Estaban apegados a la tierra (aunque podían dedicarse temporalmente a la pesca), no podían mudarse a otra propiedad, pero al mismo tiempo eran personalmente libres, tenían propiedades y tenían derecho a participar en las elecciones de Zemsky Sobor. Su único deber era pagar impuestos al estado. 
Las reformas de Peter aumentaron significativamente la servidumbre de los campesinos. A los campesinos se les encomendó el servicio militar (anteriormente, el servicio era responsabilidad exclusiva de los nobles); debían representar a los reclutas de un cierto número de hogares. Casi todos los siervos del estado fueron entregados a los terratenientes, habiendo perdido su libertad personal. Numerosas personas libres se convirtieron en siervos: comerciantes errantes, artesanos libres, solo vagabundos. Aquí, la pasaporteización universal y la introducción de un análogo del registro resultaron ser muy útiles. Aparecieron los trabajadores siervos, asignados a fábricas y manufacturas. Kholopov estaba obligado a pagar el impuesto estatal, igualándolo con los siervos. Es cierto que esta innovación habla más bien a favor de Pedro, ya que al esclavizar a los siervos, les dio ciertos derechos, liberándolos de la esclavitud.
A pesar del fortalecimiento de la servidumbre, ni los terratenientes ni los dueños de las fábricas de siervos se convirtieron en propietarios de pleno derecho de campesinos y trabajadores. Además, su poder sobre los esclavos estaba limitado por el estado. En caso de opresión de los campesinos, incluidos los antiguos siervos, la propiedad, junto con los campesinos, se devolvía al estado y se transfería a otro propietario. Estaba prohibido interferir en los matrimonios de terratenientes entre campesinos. Estaba prohibido vender siervos aparte, separando familias. Se suprimió el instituto de haciendas.
Siguió una política estatal decidida de lucha contra el comercio de siervos. Un siervo, incluso un siervo, no podía ser vendido sin un pedazo de tierra, lo que hacía que tal trato no fuera rentable. Los trabajadores siervos podían venderse (y comprarse) solo junto con la planta, lo que obligaba a los criadores a mejorar las habilidades (incluso en el extranjero) de los trabajadores disponibles. 
Paradójicamente, Peter, que se inclinó ciegamente ante todo lo europeo, mientras reformaba el país, retuvo las instituciones rusas del estado de servicio e incluso las endureció tanto como fue posible, y no utilizó el modelo occidental de relaciones entre el rey y los terratenientes feudales ( donde los aristócratas no dependían del servicio).
Las obligaciones con el estado, asignadas a todos los estados, se endurecieron no solo en relación con los campesinos: la reforma afectó a la clase de servicio en no menor medida. Los nobles estaban obligados a realizar deberes oficiales no caso por caso, como antes, sino de forma continua. A partir de los quince años, un noble estaba obligado a realizar el servicio militar o civil de por vida, habiendo logrado obtener una educación antes de eso. El servicio comenzó con los rangos más bajos y duró años y décadas, a menudo aislado de la familia.
Sin embargo, los nobles no "sufrieron" por mucho tiempo. Ya bajo los primeros sucesores de Peter, hubo un deseo de la aristocracia de establecer pesados deberes estatales, conservando todos los privilegios. En 1736, bajo Anna Ioannovna, el servicio de por vida para los nobles fue reemplazado por 25 años. El servicio obligatorio a partir de los 15 años, a partir del rango menor, se convirtió en una blasfemia: los niños nobles se inscribieron en el servicio desde el nacimiento y, a la edad de 15 años, "subieron" al rango de oficial.
Bajo Isabel Petrovna, a los nobles sin tierra se les permitía tener siervos. Los terratenientes recibieron el derecho de exiliar a los siervos a Siberia en lugar de enviarlos como reclutas. 
Finalmente, la institución del estado de servicio, que no tiene análogos en el mundo, fue destruida en Rusia bajo Catalina II. Alemana de nacimiento, desconocía las antiguas costumbres rusas y no entendía las diferencias entre siervos y esclavos.
El Manifiesto del 18 de febrero de 1762, emitido por Pedro III, pero implementado por Catalina II, liberó a los nobles del servicio obligatorio al estado: el servicio se volvió voluntario. De hecho, se introdujo el sistema de la aristocracia occidental: los nobles recibían tierras y siervos como propiedad privada, sin condiciones, sólo por el derecho de pertenencia al estamento. Los campesinos estaban obligados a servir al terrateniente, que fue liberado del servicio al estado.
Bajo Catalina II, los siervos se convirtieron en esclavos de pleno derecho. Por "comportamiento presuntuoso" podrían, sin ninguna limitación en número, ser exiliados a Siberia. Los campesinos fueron privados del derecho a quejarse y acudir a los tribunales contra el terrateniente. A los terratenientes se les concedió el privilegio de juzgar a los campesinos por su cuenta. Los siervos podían venderse por las deudas de los terratenientes en una subasta pública.
El tamaño del corvee se incrementó a 4-6 días a la semana. Esto llevó al hecho de que en algunas provincias los campesinos solo podían trabajar por sí mismos durante la noche. 
A partir de 1785, según la carta de recomendación, los campesinos dejaron de ser considerados súbditos de la corona y, de hecho, se equipararon a los implementos agrícolas del terrateniente. En tan miserable estado, el campesinado (más de un tercio de la población del país) estuvo condenado a existir hasta mediados del siglo XIX.
Los siervos recibieron un alivio significativo en su posición con la llegada al poder (en 1825) de Nicolás I, conocido por la historia rusa como un "reaccionario y propietario de siervos". Bajo Nikolai Pavlovich, se emitieron una serie de decretos que suavizaron el destino de los campesinos y asignaron ciertos deberes a los nobles.
Estaba prohibido vender a las personas por separado de sus familias, estaba prohibido comprar siervos para los nobles sin tierra, los terratenientes tenían prohibido exiliar a los campesinos a trabajos forzados. Se suspendió la práctica de distribuir siervos a los nobles por mérito. Todos los siervos del estado recibieron parcelas de tierra y bosques. A los campesinos se les permitió comprar de las propiedades que se vendían. Los terratenientes fueron perseguidos por el trato cruel de los siervos, y esto no era una ficción: durante el reinado de Nicolás I, varios cientos de terratenientes perdieron sus propiedades. Bajo Nicolás I, los campesinos volvieron a ser súbditos del Estado, dejando de ser propiedad del terrateniente. 
Finalmente, la esclavitud en Rusia, establecida por los gobernantes liberales y prooccidentales de Rusia, fue abolida en 1861, durante el reinado de Alejandro II. Es cierto que la liberación no fue del todo completa: se liberaron solo de la dependencia del terrateniente, pero no de la dependencia de la comunidad campesina, de la cual los campesinos fueron liberados durante la reforma campesina en Rusia, que Stolypin llevó a cabo al principio. del siglo XX.
Sin embargo, la abolición de la esclavitud de ninguna manera erradicó realidades rusas elementos de servidumbre que aparecen regularmente en la historia del país. El ejemplo más llamativo del siglo XX es una fortaleza impuesta a los agricultores colectivos en forma de un registro de un determinado asentamiento, una determinada granja colectiva y fábrica, y una serie de deberes claramente definidos, cuyo cumplimiento otorgaba ciertos derechos que eran practicado durante la modernización estalinista.
La servidumbre se convirtió en un freno para el progreso tecnológico, que en Europa, después de la revolución industrial, se estaba desarrollando activamente. Guerra de Crimea lo demostró claramente. Existía el peligro de que Rusia se convirtiera en una potencia de tercera categoría. Fue en la segunda mitad del siglo XIX cuando quedó claro que la preservación del poder y la influencia política de Rusia es imposible sin fortalecer las finanzas, desarrollar la industria y la construcción de ferrocarriles y transformar todo el sistema político. Bajo el dominio de la servidumbre, que aún podía existir por un tiempo indefinido, a pesar de que la propia nobleza terrateniente no podía y no estaba lista para modernizar sus propias propiedades, resultó ser prácticamente imposible hacerlo. Es por eso que el reinado de Alejandro II se convirtió en un período de transformaciones radicales de la sociedad rusa. El emperador, distinguido por su sentido común y cierta flexibilidad política, logró rodearse de personas alfabetizadas profesionalmente que entendieron la necesidad del avance de Rusia. Entre ellos se destacó el hermano del rey, el Gran Duque Konstantin Nikolayevich, los hermanos N.A. y D. A. Milyutin, Ya.I. Rostovtsev, P. A. Valuev y otros.
Para el segundo cuarto del siglo XIX, ya se había hecho evidente que las posibilidades económicas de la economía terrateniente para satisfacer la creciente demanda de exportaciones de granos se habían agotado por completo. Se vio arrastrado cada vez más a las relaciones mercantiles-dinero, perdiendo gradualmente su carácter natural. Estrechamente relacionado con esto hubo un cambio en las formas de renta. Si en las provincias centrales, donde se desarrolló la producción industrial, más de la mitad de los campesinos ya habían sido transferidos a quitrent, luego en las provincias agrícolas centrales de tierra negra y bajo Volga, donde se producía pan comercializable, corvée continuó expandiéndose. Esto se debió al crecimiento natural de la producción de pan para la venta en la economía terrateniente.
Por otro lado, la productividad de la mano de obra corvée ha caído notablemente. El campesino saboteaba con todas sus fuerzas la corvee, estaba harto de ella, lo que se explica por el crecimiento de la economía campesina, su transformación en pequeña productora. Corvee ralentizó este proceso, y el campesino luchó con todas sus fuerzas por condiciones favorables de su gestión.
Los terratenientes buscaban formas de aumentar la rentabilidad de sus haciendas en el marco de la servidumbre, por ejemplo, transfiriendo campesinos por un mes: los campesinos sin tierra, que estaban obligados a dedicar todo su tiempo de trabajo a la corvée, eran pagados en especie en forma de ración mensual de alimentos, así como ropa, zapatos, utensilios necesarios para el hogar, mientras que el campo del propietario era procesado por el inventario del maestro. Sin embargo, todas estas medidas no pudieron compensar las pérdidas cada vez mayores de mano de obra corvée ineficiente.
Salir de las granjas también experimentó una grave crisis. Anteriormente, la artesanía campesina, de la que se pagaban principalmente las cuotas, era rentable y proporcionaba al terrateniente un ingreso estable. Sin embargo, el desarrollo de la artesanía dio lugar a la competencia, lo que provocó una caída en las ganancias de los campesinos. A partir de la década del 20 del siglo XIX, la morosidad en el pago de las cuotas comenzó a crecer rápidamente. Un indicador de la crisis de la economía terrateniente fue el crecimiento de las deudas de las haciendas. Para 1861, alrededor del 65% de las propiedades de los terratenientes estaban pignorados en varias instituciones de crédito.
En un esfuerzo por aumentar la rentabilidad de sus fincas, algunos terratenientes comenzaron a aplicar nuevos métodos de cultivo: ordenaron equipos costosos del extranjero, invitaron a especialistas extranjeros, introdujeron la rotación de cultivos en varios campos, etc. Pero tales gastos estaban solo sobre los hombros de los terratenientes ricos, y bajo la servidumbre, estas innovaciones no valieron la pena, arruinando a menudo a esos terratenientes.
Cabe destacar especialmente que estamos hablando de la crisis de la economía terrateniente, basada en el trabajo servil, y no de la economía en general, que siguió desarrollándose sobre una base capitalista completamente diferente. Es claro que la servidumbre frenó su desarrollo, obstaculizó la formación de un mercado de trabajo asalariado, sin el cual es imposible el desarrollo capitalista del país.
Los preparativos para la abolición de la servidumbre comenzaron en enero de 1857 con la creación del próximo Comité Secreto. En noviembre de 1857, Alejandro II envió un rescripto a todo el país dirigido al gobernador general de Vilna, Nazimov, en el que hablaba del comienzo de la emancipación gradual de los campesinos y ordenaba la creación de comités nobiliarios en tres provincias lituanas (Vilna, Kovno y Grodno). ) para hacer propuestas para el proyecto de reforma. El 21 de febrero de 1858, el Comité Secreto pasó a llamarse Comité Principal de Asuntos Campesinos. Comenzó una amplia discusión sobre la próxima reforma. Los comités provinciales nobles redactaron sus proyectos para la liberación de los campesinos y los enviaron al comité principal, que, sobre su base, comenzó a desarrollar un proyecto de reforma general.
Para procesar los proyectos presentados, se establecieron comisiones editoriales en 1859, cuyo trabajo fue dirigido por el Viceministro del Interior Ya.I. Rostovtsev.
Durante la preparación de la reforma entre los terratenientes hubo animadas disputas sobre el mecanismo de liberación. Los terratenientes de las provincias no chernozem, donde los campesinos vivían principalmente de las cuotas, ofrecieron darles tierras a los campesinos con total exención del poder del terrateniente, pero con el pago de un gran rescate por la tierra. Su opinión fue expresada más plenamente en su proyecto por el líder de la nobleza de Tver A.M. Unkovsky.
Los terratenientes de las regiones de tierra negra, cuya opinión se expresó en el proyecto del terrateniente de Poltava M.P. Posen, ofreció dar a los campesinos solo pequeñas parcelas a cambio de un rescate, con el objetivo de hacer que los campesinos dependieran económicamente del terrateniente, para obligarlos a alquilar la tierra en condiciones desfavorables o trabajar como trabajadores agrícolas.
A principios de octubre de 1860, las comisiones editoriales culminaron sus actividades y el proyecto fue sometido a discusión a la Comisión Principal de Asuntos Campesinos, donde sufrió adiciones y modificaciones. El 28 de enero de 1861 se abrió una sesión del Consejo de Estado, que finalizó el 16 de febrero de 1861. La firma del manifiesto sobre la liberación de los campesinos estaba programada para el 19 de febrero de 1861, el sexto aniversario de la ascensión al trono de Alejandro II, cuando el emperador firmó el manifiesto "Sobre la concesión más misericordiosa a los siervos de los derechos de la condición de habitantes rurales libres y sobre la organización de su vida”, así como el “Reglamento de los campesinos salidos de la servidumbre”, que incluía 17 actos legislativos. El mismo día, se estableció el Comité Principal "sobre la organización del estado rural", presidido por el Gran Duque Konstantin Nikolayevich, que reemplazó al Comité Principal "sobre asuntos campesinos" y llamado a ejercer la supervisión suprema sobre la implementación de las "Reglas " el 19 de febrero.
Según el manifiesto, los campesinos recibieron la libertad personal. A partir de ahora, al antiguo siervo se le dio la oportunidad de disponer libremente de su personalidad, se le concedieron algunos derechos civiles: la capacidad de transferir a otras clases, concluir transacciones de propiedad y civiles en su propio nombre, abrir empresas comerciales e industriales.
Si la servidumbre fue abolida de inmediato, entonces el arreglo de las relaciones económicas entre el campesino y el terrateniente se prolongó durante varias décadas. Las condiciones económicas específicas para la liberación de los campesinos se fijaron en las Cartas, que se celebraron entre el terrateniente y el campesino con la participación de mediadores mundiales. Sin embargo, según la ley, los campesinos estaban obligados a cumplir prácticamente los mismos deberes durante otros dos años que bajo la servidumbre. A este estado del campesino se le llamó temporalmente sujeto pasivo. De hecho, esta situación se prolongó durante veinte años, y sólo por la ley de 1881 fueron transferidos a rescate los últimos campesinos temporalmente sujetos a rescate.
Se le dio un lugar importante a la asignación de tierras al campesino. La ley procedía del reconocimiento del derecho del terrateniente sobre todas las tierras de su hacienda, incluidas las parcelas campesinas. Los campesinos recibieron la asignación no como propiedad, sino solo para su uso. Para convertirse en dueño de la tierra, el campesino tenía que comprársela al terrateniente. Esta tarea fue asumida por el Estado. El rescate no se basó en el valor de mercado de la tierra, sino en el monto de los derechos. El fisco pagó inmediatamente a los terratenientes el 80% del monto de la redención, y el 20% restante debía ser pagado al terrateniente por los campesinos de mutuo acuerdo (inmediatamente o en cuotas, en efectivo o mediante trabajo). El monto de redención pagado por el estado se consideró como un préstamo otorgado a los campesinos, que luego se les recaudó anualmente, durante 49 años, en forma de "pagos de redención" por un monto del 6% de este préstamo. Es fácil determinar que de esta forma el campesino debía pagar por la tierra varias veces más que no sólo su valor real de mercado, sino también el monto de los derechos que soportaba a favor del terrateniente. Por eso el "estado temporalmente responsable" duró más de 20 años.
Al determinar las normas de las asignaciones campesinas, se tuvieron en cuenta las peculiaridades de las condiciones naturales y económicas locales. Todo el territorio del Imperio Ruso se dividió en tres partes: no chernozem, tierra negra y estepa. En las partes de chernozem y no chernozem, se establecieron dos normas de asignación: la más alta y la más baja, y en la estepa, la norma de "instrucción". La ley preveía la reducción de la asignación campesina a favor del terrateniente si su tamaño anterior a la reforma excedía la norma “superior” o “indicativa”, y el recorte si la asignación no alcanzaba la norma “superior”. En la práctica, esto llevó al hecho de que el corte de la tierra se convirtió en la regla y el corte en la excepción. La severidad de los "cortes" para los campesinos consistía no solo en su tamaño. Las mejores tierras a menudo caían en esta categoría, sin la cual la agricultura normal se hacía imposible. Así, los "segmentos" se convirtieron en remedio efectivo esclavización económica de los campesinos por parte del terrateniente.
La tierra no se proporcionó a una familia campesina separada, sino a la comunidad. Esta forma de uso de la tierra descartaba la posibilidad de que el campesino vendiera su lote, y el arrendamiento se limitaba a los límites de la comunidad. Pero, a pesar de todos sus defectos, la abolición de la servidumbre fue un paso importante evento histórico. No solo creó las condiciones para un mayor desarrollo económico de Rusia, sino que también condujo a un cambio en la estructura social de la sociedad rusa, requirió una mayor reforma del sistema político del estado, que se vio obligado a adaptarse a los nuevos Condiciones económicas. Después de 1861, se llevaron a cabo una serie de reformas políticas importantes: zemstvo, judicial, ciudad, reformas militares, que cambiaron radicalmente la realidad rusa. No es casualidad que los historiadores rusos consideren este evento como un punto de inflexión, una línea entre la Rusia feudal y la Rusia moderna.
Siervos terratenientes - 20.173.000
Campesinos específicos - 2.019.000
Estado campesinos -18.308.000
Trabajadores de fábricas y minas equiparados a campesinos estatales - 616.000
Campesinos estatales asignados a fábricas privadas - 518.000
Campesinos liberados después del servicio militar - 1.093.000
“Han comenzado los discursos liberales; pero sería extraño que el contenido primero y principal de estos discursos no fuera la emancipación de los campesinos. ¿Qué otra liberación podría pensarse sin recordar que en Rusia una gran cantidad de personas son propiedad de otras personas, y esclavos del mismo origen que los amos, y a veces de origen superior: campesinos de origen eslavo y los amos de tártaro , Cheremis, Mordovian, sin mencionar a los alemanes? Qué tipo de discurso liberal podría hacerse sin recordar esta mancha, la vergüenza que pesaba sobre Rusia, excluyéndola de la sociedad de los pueblos civilizados europeos.
“Pasarán muchos años más antes de que Europa comprenda el curso del desarrollo de la servidumbre rusa. Su origen y desarrollo es un fenómeno tan excepcional y diferente a todo lo demás que cuesta creerlo. ¿Cómo, en efecto, se puede creer que la mitad de la población de una misma nacionalidad, dotada de raras habilidades físicas y mentales, está esclavizada no por la guerra, no por la conquista, no por un golpe, sino solo por una serie de decretos, concesiones inmorales, viles pretensiones?
"El yugo del estado se formó sobre la tierra, y la tierra rusa se convirtió, por así decirlo, conquistada ... El monarca ruso recibió el valor de un déspota, y el pueblo, el valor de un esclavo-esclavo en su tierra ”...
Cuando el emperador Alejandro II llegó a Moscú para la coronación, el gobernador general de Moscú, el conde Zakrevsky, le pidió que calmara a la nobleza local, agitada por los rumores sobre la próxima liberación de los campesinos. El zar, al recibir al líder provincial de la nobleza de Moscú, el príncipe Shcherbatov, con los representantes del distrito, les dijo: “Circulan rumores de que quiero anunciar la liberación de la servidumbre. Esto es injusto, ya partir de ahí hubo varios casos de desobediencia de los campesinos a los terratenientes. No te diré que estoy totalmente en contra; vivimos en una era tal que con el tiempo esto debe suceder. Creo que tú también eres de la misma opinión que yo: por lo tanto, es mucho mejor que esto suceda desde arriba que desde abajo”.
El caso de la liberación de los campesinos, que fue sometido a consideración del Consejo de Estado, por su importancia, lo considero un tema vital para Rusia, del cual dependerá el desarrollo de su fuerza y poder. Estoy seguro de que todos ustedes, señores, están tan convencidos como yo de la utilidad y necesidad de esta medida. Tengo también otra convicción, a saber, que este asunto es inaplazable, por lo que exijo del Consejo de Estado que lo termine en la primera quincena de febrero y que se pueda anunciar para el inicio de los trabajos de campo; Pongo esto en el deber directo del presidente del Consejo de Estado. Repito, y es mi voluntad indispensable que este asunto termine inmediatamente. (…)
Conoces el origen de la servidumbre. Antes no existía entre nosotros: este derecho fue establecido por el poder autocrático, y solo el poder autocrático puede destruirlo, y esta es mi voluntad directa.
Mis predecesores sintieron todo el mal de la servidumbre y lucharon constantemente, si no por su abolición directa, sí por la limitación gradual de la arbitrariedad del poder de los terratenientes. (…)
A raíz del rescripto entregado al gobernador general Nazimov, comenzaron a llegar solicitudes de la nobleza de otras provincias, que fueron respondidas con rescriptos dirigidos a los gobernadores generales y gobernadores de contenido similar al primero. Estos rescriptos contenían los mismos principios y fundamentos principales, y se permitió proceder a los negocios sobre los mismos principios que he indicado. Como resultado, se establecieron comités provinciales, a los que se les dio un programa especial para facilitar su trabajo. Cuando, pasado el plazo dado para ese tiempo, empezó a llegar aquí el trabajo de las comisiones, permití la formación de Comisiones Editoriales especiales, que debían considerar los borradores de las comisiones provinciales y hacer el trabajo general de manera sistemática. El presidente de estas comisiones fue al principio el ayudante general Rostovtsev y, después de su muerte, el conde Panin. Las comisiones editoriales trabajaron durante un año y siete meses, ya pesar de las críticas, quizás en parte justas, a las que fueron sometidas las comisiones, cumplieron su trabajo de buena fe y lo sometieron a la Comisión Principal. El comité principal, bajo la presidencia de mi hermano, trabajó con incansable actividad y diligencia. Considero mi deber agradecer a todos los miembros del comité, y en particular a mi hermano, por su concienzuda labor en este asunto.
Las opiniones sobre el trabajo presentado pueden ser diferentes. Por lo tanto, escucho gustosamente todas las opiniones diferentes; pero tengo derecho a exigiros una cosa, que, dejando de lado todo interés personal, os comportéis como dignatarios del Estado, investidos de mi confianza. Al comenzar este importante trabajo, no me oculté todas las dificultades que nos esperaban, y no las escondo incluso ahora, pero, confiando firmemente en la misericordia de Dios, espero que Dios no nos deje y nos bendiga para terminar. para la prosperidad futura de nuestra querida Patria. Ahora, con la ayuda de Dios, pongámonos manos a la obra.
GRACIA DE DIOS
NOSOTROS, ALEJANDRO II,
EMPERADOR Y AUTÓGRAFO
TODO RUSO
Zar de Polonia, Gran Duque de Finlandia
y otros, y otros, y otros
Anunciamos a todos nuestros fieles súbditos.
Por la providencia de Dios y la sagrada ley de sucesión al trono, habiendo sido llamados a la ancestral Trono de toda Rusia, de acuerdo con esta vocación, hemos hecho voto en nuestro corazón de abrazar nuestro amor real y cuidado de todos nuestros leales súbditos de todo rango y condición, desde el que empuña noblemente una espada para defender la Patria hasta el que modestamente trabaja como un herramienta artesanal, desde los que realizan el más alto servicio estatal hasta los que hacen un surco en el campo o aran.
Profundizando en la posición de los rangos y estados en la composición del estado, vimos que la legislación estatal, mejorando activamente las clases altas y medias, definiendo sus deberes, derechos y ventajas, no logró una actividad uniforme en relación con los siervos, llamados así porque son en parte leyes antiguas, en parte costumbres, fortalecidas hereditariamente bajo el dominio de los terratenientes, quienes al mismo tiempo tienen el deber de disponer su bienestar. Los derechos de los terratenientes eran hasta ahora extensos y no definidos con precisión por la ley, cuyo lugar fue reemplazado por la tradición, la costumbre y la buena voluntad del terrateniente. En el mejor de los casos, esto resultó en buenas relaciones patriarcales de sincera y veraz tutela y caridad del terrateniente y bondadosa obediencia de los campesinos. Pero con una disminución en la simplicidad de la moral, con un aumento en la diversidad de relaciones, con una disminución en las relaciones paternales directas de los terratenientes con los campesinos, con los derechos de los terratenientes cayendo a veces en manos de personas que buscan solo su propio beneficio, las buenas relaciones se debilitó y se abrió el camino a la arbitrariedad, onerosa para los campesinos y desfavorable para su bienestar, que en los campesinos fue respondida por la inmovilidad por mejoras en su propio modo de vida.
Nuestros siempre memorables predecesores también vieron esto y tomaron medidas para mejorar la condición de los campesinos; pero se trataba de medidas, en parte indecisas, propuestas a la acción voluntaria y libertaria de los terratenientes, en parte decisivas sólo para determinadas localidades, a instancias de circunstancias especiales o en forma de experiencia. Entonces, el emperador Alejandro I emitió un decreto sobre cultivadores libres, y en Bose, nuestro difunto padre Nicolás I, un decreto sobre campesinos obligados. En las provincias occidentales, las reglas de inventario definen la asignación de tierras a los campesinos y sus obligaciones. Pero los decretos sobre cultivadores libres y campesinos obligados se han puesto en vigor en muy pequeña escala.
Así, estábamos convencidos de que el asunto de cambiar la posición de los siervos para mejor es para nosotros el testamento de nuestros predecesores y la suerte, a través del curso de los acontecimientos, que nos ha dado la mano de la providencia.
Comenzamos este trabajo por un acto de nuestra confianza en la nobleza rusa, en la gran experiencia de devoción a su trono y su disposición a donar en beneficio de la Patria. Dejamos a la nobleza misma, a su propia llamada, hacer suposiciones sobre un nuevo arreglo para la vida de los campesinos, y se suponía que los nobles limitarían sus derechos a los campesinos y plantearían las dificultades de transformación, no sin reducir su beneficios Y nuestra confianza estaba justificada. En los comités provinciales, en la persona de sus miembros, dotados de la confianza de toda la sociedad nobiliaria de cada provincia, la nobleza renunciaba voluntariamente al derecho a la identidad de siervos. En estos comités, luego de recabar la información necesaria, se hicieron supuestos sobre un nuevo arreglo para la vida de las personas en estado de servidumbre y sobre su relación con los terratenientes.
Estos supuestos, que como cabría esperar por la naturaleza del caso resultaron diversos, fueron comparados, consensuados, reunidos en su correcta composición, corregidos y complementados en la Comisión Principal del presente caso; y las nuevas disposiciones redactadas de esta manera sobre los campesinos terratenientes y la gente del patio fueron consideradas en el Consejo de Estado.
Pidiendo ayuda a Dios, decidimos darle a este asunto un movimiento ejecutivo.
En virtud de las nuevas disposiciones antes mencionadas, los siervos recibirán en su momento los plenos derechos de habitantes rurales libres.
Los terratenientes, conservando el derecho de propiedad sobre todas las tierras que les pertenecen, proporcionan a los campesinos, para los deberes establecidos, el uso permanente de su asentamiento predial y, además, para asegurar su vida y cumplir sus deberes para con el gobierno, el cantidad de terrenos de campo y demás terrenos que se determinen reglamentariamente.
Con esta asignación de tierra, los campesinos están obligados a cumplir en favor de los terratenientes los deberes que determine el reglamento. En este estado, que es un estado de transición, los campesinos se denominan sujetos temporales.
Al mismo tiempo, se les otorga el derecho a redimir su liquidación de bienes y, con el consentimiento de los propietarios, pueden adquirir la propiedad de las tierras de cultivo y otras tierras que se les asignen para uso permanente. Con tal adquisición de la propiedad de una cierta cantidad de tierra, los campesinos se liberarán de las obligaciones con los terratenientes por la tierra comprada y entrarán en un estado decisivo de campesinos propietarios libres.
Una disposición especial sobre los cabezas de familia define para ellos un estado transitorio, adaptado a sus ocupaciones y necesidades; transcurrido un plazo de dos años contado a partir de la expedición de este reglamento, gozarán de exención total y beneficios urgentes.
Sobre estos principios fundamentales, las disposiciones redactadas determinan la estructura futura de los campesinos y propietarios, establecen el orden de la administración social campesina e indican en detalle los derechos otorgados a los campesinos y propietarios y los deberes que se les asignan en relación con el gobierno y los terratenientes.
Si bien estas disposiciones, las normas generales, locales y adicionales especiales para ciertas localidades especiales, para las haciendas de pequeños propietarios y para los campesinos que trabajan en fábricas y fábricas de propietarios, se adaptan en la medida de lo posible a las necesidades y costumbres económicas locales, sin embargo, con el fin de preservando allí el orden habitual, donde representa beneficios mutuos, dejamos a los terratenientes hacer acuerdos voluntarios con los campesinos y concluir condiciones sobre el tamaño de la asignación de tierra de los campesinos y sobre los deberes que le siguen, de conformidad con las reglas establecidas para proteger la inviolabilidad de tales contratos.
Como un nuevo dispositivo, debido a la inevitable complejidad de los cambios que requiere, no se puede hacer de repente, sino que tomará tiempo para esto, aproximadamente al menos dos años, luego durante este tiempo, por disgusto de la confusión y por la observancia de beneficio público y privado, existente hasta el día de hoy en los propietarios de las haciendas, el orden debe mantenerse hasta entonces, cuando, después de los debidos preparativos, se abrirá un nuevo orden.
Para lograr esto correctamente, reconocimos como bueno mandar:
1. Abrir en cada provincia una oficina provincial de asuntos campesinos, a la que se encomiende la dirección superior de los asuntos de las sociedades campesinas establecidas en las tierras de los terratenientes.
2. A fin de resolver los malentendidos locales y las disputas que puedan surgir en la implementación de las nuevas disposiciones, nombrar conciliadores en los condados y constituirlos en congresos de conciliación de condado.
3. Luego, formar administraciones seculares en las propiedades de los terratenientes, para lo cual, dejando las comunidades rurales en su composición actual, abrir administraciones de volost en las aldeas grandes y unir pequeñas sociedades rurales bajo una sola administración de volost.
4. Redactar, verificar y aprobar para cada sociedad rural o hacienda un acta constitutiva, que calculará, sobre la base de la situación local, la cantidad de tierra entregada a los campesinos para uso permanente, y el monto de los derechos adeudados por ellos. a favor del propietario tanto para la tierra como para otros beneficios.
5. Estas cartas estatutarias se ejecutarán a medida que se aprueben para cada estado y, finalmente, para todos los estados se ejecutarán dentro de los dos años siguientes a la fecha de publicación de este manifiesto.
6. Hasta la expiración de este período, los campesinos y jardineros permanecen en su antigua obediencia a los terratenientes y cumplen sin cuestionamientos sus antiguos deberes.
Prestando atención a las dificultades inevitables de una transformación aceptable, ante todo ponemos nuestra esperanza en la bondadosa providencia de Dios, protectora de Rusia.
Por eso, nos apoyamos en el valeroso celo de la noble nobleza por el bien común, a la que no podemos sino expresar nuestro merecido agradecimiento y el de toda la Patria por su acción desinteresada en la realización de nuestros planes. Rusia no olvidará que voluntariamente, motivada únicamente por el respeto a la dignidad humana y el amor cristiano al prójimo, renunció a la servidumbre, ahora abolida, y sentó las bases de un nuevo futuro económico para los campesinos. Sin duda esperamos que también utilice noblemente una mayor diligencia para hacer cumplir las nuevas disposiciones en buen orden, con espíritu de paz y buena voluntad, y que cada propietario complete dentro de los límites de su propiedad una gran hazaña civil de toda la propiedad, arreglando la vida de los campesinos se asentó en su tierra y sus patios.pueblo en términos favorables para ambos lados, y así dar a la población rural un buen ejemplo y estímulo para el cumplimiento exacto y concienzudo de los deberes estatales.
Los ejemplos que tenemos en mente del cuidado generoso de los propietarios por el bienestar de los campesinos y la gratitud de los campesinos por el cuidado benéfico de los propietarios confirman nuestra esperanza de que los acuerdos voluntarios mutuos resolverán la mayoría de las dificultades que son inevitables en algunos casos de aplicación de reglas generales a las diversas circunstancias de los particulares estamentos, y que de esta manera se fortalezca la transición del antiguo orden al nuevo, y para el futuro, la confianza mutua, el buen acuerdo y la búsqueda unánime del bien común.
Para la más conveniente activación de aquellos convenios entre propietarios y campesinos, según los cuales éstos adquieran la propiedad de tierras de cultivo y de campo, el Gobierno beneficiará, con base en reglas especiales, mediante la concesión de empréstitos y la transferencia de las deudas existentes en las haciendas.
Confiamos en el sentido común de nuestra gente. Cuando la idea del gobierno de abolir la servidumbre se extendió entre los campesinos que no estaban preparados para ello, hubo malentendidos privados. Algunos pensaron en la libertad y se olvidaron de los deberes. Pero el sentido común general no vaciló en la convicción de que, según el razonamiento natural, el gozar libremente de los beneficios de la sociedad debe servir mutuamente al bien de la sociedad mediante el cumplimiento de ciertos deberes, y según la ley cristiana, toda alma debe obedecer a los poderes que le correspondan. (Rom. XIII, 1), haced justicia a todos, y especialmente a quien es debido, lección, tributo, temor, honra; que los derechos legalmente adquiridos por los terratenientes no pueden serles quitados sin una recompensa digna o una concesión voluntaria; que sería contrario a toda justicia usar la tierra de los terratenientes y no pagar el deber correspondiente por ello.
Y ahora esperamos con esperanza que los siervos, en el nuevo futuro que se les abre, comprendan y acepten agradecidos la importante donación que les hace la noble nobleza para mejorar su vida.
Comprenderán que, habiendo recibido para sí un fundamento de propiedad más firme y mayor libertad para disponer de su economía, se obligan con la sociedad y consigo mismos a complementar la beneficencia de la nueva ley con el uso fiel, bien intencionado y diligente de la derechos que se les otorgan. La ley más benéfica no puede hacer prosperar a las personas a menos que se tomen la molestia de arreglar su propio bienestar bajo la protección de la ley. El contentamiento se adquiere y aumenta sólo mediante el trabajo incansable, el uso prudente de las fuerzas y los medios, la frugalidad estricta y, en general, una vida honesta en el temor de Dios.
Los ejecutores de los preparativos para la nueva organización de la vida campesina y la propia introducción a esta organización, pondrán cuidado vigilante para que ésta se haga con un movimiento correcto, tranquilo, observando la conveniencia del tiempo, para que la atención de los campesinos sea no desviados de sus actividades agrícolas necesarias. Que cultiven cuidadosamente la tierra y recojan sus frutos, para que de un granero bien lleno tomen semillas para sembrar en la tierra de uso constante o en la tierra adquirida en propiedad.
Haced la señal de la cruz sobre vosotros, pueblo ortodoxo, y reclamad con nosotros la bendición de Dios sobre vuestro trabajo gratuito, la prenda de vuestro bienestar en el hogar y bien público. Dado en San Petersburgo, el día diecinueve de febrero, en el verano del nacimiento de Cristo, de mil ochocientos sesenta y uno, nuestro reinado en el séptimo.
Esclavización de personas en Rusia existía en el siglo XI. Ya Rus de Kiev y la República de Novgorod utilizó ampliamente el trabajo de los campesinos no libres, a quienes se les llamó smerds, siervos y compras.
En los albores del desarrollo de las relaciones feudales, los campesinos eran esclavizados al ser atraídos a trabajar en la tierra que pertenecía al terrateniente. Por esto, el señor feudal exigía una cierta tarifa.
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Los historiadores se inclinan a pensar que la dependencia de los campesinos de los señores feudales se originó durante el reinado de Yaroslav el Sabio, cuando el principal código de leyes era Russkaya Pravda, que delimitaba claramente las relaciones sociales entre los estratos de la población.
Durante el yugo mongol-tártaro, la dependencia feudal se debilitó un poco debido a la división de Rusia. En el siglo XVI, los campesinos tenían cierta libertad, pero se les prohibía moverse de un lugar a otro hasta que se hiciera el pago por el uso de la tierra. Los derechos y obligaciones del campesino estaban prescritos en el contrato entre él y el dueño de la tierra.
Con el reinado de Iván III, la situación de los campesinos se deterioró drásticamente, ya que comenzó a restringir sus derechos a nivel legislativo. Primero, a los campesinos se les prohibió pasar de un señor feudal a otro, excepto una semana antes y una semana después del día de San Jorge, luego se les permitió salir solo en ciertos años. A menudo, el campesino se convertía en un deudor insolvente, continuaba tomando prestado pan, dinero, implementos agrícolas del terrateniente y cayendo en la servidumbre de su acreedor. La única forma de salir de esta situación era huir.
Había decreto, según la cual los campesinos fugitivos que no pagaran por el uso de la tierra debían buscar y regresar a su lugar de residencia y trabajo. Al principio, el plazo para detectar a los fugitivos era de cinco años, luego, con la subida al poder de los Romanov y la llegada al poder del Zar Alexei Mikhailovich, aumentó a quince, y finalmente consolidó la dependencia de los campesinos del “Código de la Catedral”. de 1649, que ordenaba al campesino permanecer de por vida en ese localidad, a la que se adhirió según los resultados del censo, es decir, se volvió “fuerte”. Si un campesino "en fuga" casaba a su hija, la familia encontrada con toda su fuerza se devolvía al antiguo terrateniente.
A la vuelta de los siglos XVII-XVIII. Durante siglos, la compraventa de siervos entre terratenientes se convirtió en un lugar común. Los siervos perdieron sus derechos legales y civiles y terminaron en la esclavitud.
Más la servidumbre se hizo más dura durante la época de Pedro I y Catalina I. I. Las relaciones entre el campesino y el terrateniente ya no se construyeron sobre la base de un acuerdo, sino que se fijaron mediante un acto de gobierno. Tanto los siervos como las compras pasaron a la categoría de siervos o almas. Las haciendas comenzaron a heredarse junto con las almas. No tenían poder: se les permitía casarse, vender, separar a los padres de los hijos, usar el castigo corporal.
Interesante saber: en el río Ugra bajo el príncipe Iván III.
El primer intento de limitar y posteriormente abolir la esclavitud fue realizado por el emperador ruso Pablo I en 1797.
En su "Manifiesto sobre el Corvee de tres días", el soberano introdujo restricciones legales sobre el uso del trabajo de servidumbre: en beneficio de la corte real y los maestros, uno tenía que trabajar tres días a la semana con un domingo libre obligatorio. Quedaban tres días más para que los campesinos trabajaran por sí mismos. El domingo, se prescribió asistir a una iglesia ortodoxa.
Aprovechando el analfabetismo y la falta de instrucción de los siervos, muchos terratenientes ignoraron el acto legislativo zarista y obligaron a los campesinos a trabajar durante semanas, privándolos a menudo de un día libre.
La servidumbre no estaba muy extendida en todo el estado: no estaba en el Cáucaso, en las regiones cosacas, en varias provincias asiáticas, en Lejano Oriente, Alaska y Finlandia. Muchos nobles progresistas empezaron a pensar en su abolición. En la Europa ilustrada, la esclavitud no existía, Rusia iba a la zaga de los países europeos en términos de desarrollo socioeconómico, porque la falta de mano de obra de los trabajadores civiles obstaculizaba el progreso industrial. Las servidumbres cayeron en decadencia, y entre los propios siervos, el descontento creció, convirtiéndose en disturbios. Estos eran los requisitos previos para la abolición de la servidumbre.
en 1803 En el año Alejandro I promulgué el Decreto sobre labradores libres. Según el decreto, a los campesinos se les permitió concluir un acuerdo con el terrateniente por un rescate, según el cual era posible obtener además la libertad y una parcela de tierra. Si no se cumplían las obligaciones dadas por el campesino, podía ser devuelto por la fuerza al amo. Al mismo tiempo, el terrateniente podía liberar al siervo de forma gratuita. Comenzaron a prohibir la venta de siervos en las ferias, y más tarde, al vender campesinos, no se permitía separar familias. Sin embargo, Alejandro I logró abolir por completo la servidumbre solo en los estados bálticos: las provincias bálticas de Estland, Livonia y Courland.
Los campesinos esperaban cada vez más que su dependencia fuera temporal y la soportaron con fortaleza cristiana. Durante la Guerra Patria de 1812, cuando esperaba entrar triunfalmente en Rusia y ver a los siervos que lo encontraron como un libertador, fueron ellos quienes le dieron un fuerte rechazo, uniéndose a las filas de la milicia.
El emperador Nicolás I también trató de abolir la servidumbre, para lo cual se crearon comisiones especiales bajo su dirección, se emitió la ley "Sobre los campesinos obligados", según la cual los campesinos tenían la oportunidad de ser liberados por el terrateniente, este último tenía que asignar un parcela de tierra. Por el uso de la parcela, el campesino estaba obligado a soportar el deber a favor del terrateniente. Sin embargo, esta ley no fue reconocida por el grueso de los nobles que no querían desprenderse de sus esclavos.
Los historiadores explican la indecisión de Nicolás I en este asunto por el hecho de que después del levantamiento decembrista, temía el levantamiento de las masas, lo que, en su opinión, podría ocurrir si se les concediera la ansiada libertad.
La situación empeoró cada vez más: la situación económica en Rusia después de la guerra con Napoleón era precaria, el trabajo de los siervos era improductivo y en los años de hambruna los terratenientes también tenían que mantenerlos. La abolición de la servidumbre no estaba lejos.
Con la subida al trono en 1855 Alejandro I. I., hijo de Nicolás I, ha habido cambios significativos. El nuevo soberano, que se caracterizó por la clarividencia política y la flexibilidad, inmediatamente comenzó a hablar de la necesidad de resolver el problema campesino y hacer reformas: “Más vale destruir la servidumbre desde arriba que empezar a destruirla desde abajo”. .”
Al comprender la necesidad del movimiento progresivo de Rusia, el desarrollo del sistema capitalista en el estado, la formación del mercado laboral para los trabajadores contratados y, al mismo tiempo, mantener la posición estable del sistema autocrático, Alejandro I. I. en enero de 1857 creó el Comité Secreto, luego rebautizado como Comité Principal de Asuntos Campesinos, que inició los preparativos para la emancipación gradual de los siervos.
El lado moral del problema jugó un papel importante: muchos nobles con puntos de vista avanzados estaban indignados por una reliquia del pasado: la esclavitud legalizada en un estado europeo.
Hubo una amplia discusión en el país sobre la reforma campesina planificada, cuya idea principal era proporcionar libertad personal a los campesinos.
La tierra aún debía quedar en posesión de los terratenientes, pero éstos estaban obligados a proporcionarla para el uso de los antiguos siervos para el servicio de la corvee o el pago de las cuotas hasta que finalmente pudieran redimirla. La economía agraria del país estaría compuesta por grandes terratenientes y pequeñas haciendas campesinas.
El año de la abolición de la servidumbre es 1861. Fue este año, el 19 de febrero, el Domingo del Perdón, en el sexto aniversario de la subida al trono de Alejandro II, el documento “Sobre la concesión misericordiosa a los siervos de los derechos del estado de habitantes rurales libres” se firmó - el Manifiesto sobre la abolición de la servidumbre.
Alejandro II proclamó personalmente el Manifiesto ante el pueblo en el Mikhailovsky Manege en San Petersburgo. El soberano comenzó a llamarse el Libertador. A los siervos de ayer, liberados de la tutela del terrateniente, la reforma campesina de 1861 les permitió trasladarse a un nuevo lugar de residencia, casarse por voluntad propia, estudiar, conseguir un trabajo e incluso pasar a las clases burguesa y mercantil. A partir de ese momento, creen los científicos, los campesinos tenían apellidos.
Sin embargo, el entusiasmo con el que se recibió el manifiesto se desvaneció rápidamente. Los campesinos esperaban la emancipación completa y estaban decepcionados de tener que llevar la etiqueta de "temporalmente obligados", exigiendo asignaciones de tierras para ellos.
Sintiéndose engañado, la gente comenzó a organizar disturbios, para reprimirlos, el rey envió tropas. En seis meses estallaron más de mil levantamientos en diferentes partes del país.
Las parcelas de tierra asignadas a los campesinos no eran lo suficientemente grandes para alimentarse y recibir ingresos de ellos. En promedio, una finca ocupaba tres acres de tierra y se requerían cinco o seis para su rentabilidad.
Los terratenientes, privados de mano de obra gratuita, se vieron obligados a mecanizar la producción agrícola, pero no todos estaban preparados para esto, y muchos simplemente quebraron.
También fueron liberadas las llamadas personas de patio, que no tenían propiedades ni se les adjudicaron tierras. Eran en ese momento alrededor del 6 por ciento del número total de siervos. Tales personas se encontraban prácticamente en la calle, sin medios de subsistencia. Alguien fue a las ciudades y consiguió un trabajo, y alguien tomó el camino del crimen, cazando robos y robos, participando en el terrorismo. Se sabe que dos décadas después de la proclamación del Manifiesto, miembros de Narodnaya Volya de entre los descendientes de antiguos siervos mataron al soberano-libertador Alejandro I. I. .
Pero en general la reforma de 1861 tuvo una gran trascendencia histórica:
En la historia rusa, una de las páginas más tristes es la sección sobre "servidumbre", que equiparaba a la mayoría de la población del imperio con el grado más bajo. La reforma campesina de 1861 liberó a las personas dependientes de la servidumbre, lo que se convirtió en el impulso para la reorganización de todo el estado en un estado libre democrático.
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Antes de hablar sobre el proceso de abolición, debemos comprender brevemente la definición de este término y comprender qué papel desempeñó en la historia del estado ruso. En este artículo obtendrá respuestas a las preguntas: quién abolió la servidumbre y cuándo se abolió la servidumbre.
La servidumbre es una norma jurídica que prohíbe a la población dependiente, es decir, a los campesinos, abandonar ciertas parcelas de tierra que les fueron asignadas.
Hablar brevemente de este tema no servirá, porque muchos historiadores equiparan esta forma de dependencia con la esclavitud, aunque hay muchas diferencias entre ellas.
Ningún campesino con su familia podía dejar un determinado terreno sin el permiso del aristócrata que poseía la tierra. Si el esclavo estaba ligado directamente a su amo, entonces el siervo estaba ligado a la tierra, y dado que el dueño tenía derecho a administrar la asignación, entonces los campesinos, respectivamente, también.
Las personas que huyeron fueron incluidas en la lista de personas buscadas y las autoridades pertinentes tuvieron que traerlas de vuelta. En la mayoría de los casos, algunos de los fugitivos fueron asesinados desafiantemente como un ejemplo para los demás.
¡Importante! Formas similares de dependencia también fueron comunes durante la Nueva Era en Inglaterra, la Commonwealth, España, Hungría y otros estados.
La parte predominante de la población masculina y sin discapacidades se concentraba en las aldeas, donde trabajaban para los terratenientes. Toda la cosecha cosechada por los siervos se vendía en el extranjero y generaba enormes ingresos para los terratenientes. La economía del país no se desarrolló, razón por la cual el Imperio Ruso se encontraba en una etapa de desarrollo mucho más rezagada que los países de Europa Occidental.
Los historiadores coinciden en que es las siguientes razones y los requisitos previos eran dominantes, ya que demostraron más claramente los problemas del Imperio Ruso:
La llamada reforma campesina se preparó mucho antes de su implementación. Ya a principios del siglo XIX se establecieron los primeros requisitos previos para la abolición de la servidumbre.
Los preparativos para la abolición de la servidumbre comenzaron durante el reinado, pero no fueron más allá de los proyectos. Bajo el emperador Alejandro II en 1857 se crearon Comisiones Editoriales para desarrollar un proyecto de liberación de la dependencia.
El organismo enfrentó una tarea difícil: una reforma campesina debía llevarse a cabo de acuerdo con un principio tal que los cambios no causaran una ola de descontento entre los terratenientes.
La comisión creó varios proyectos de reforma, revisando varias opciones. Numerosas revueltas campesinas empujaron a sus miembros hacia cambios más radicales.
El manifiesto sobre la abolición de la servidumbre fue firmado por el zar Alejandro II el 3 de marzo de 1861. Este documento contenía 17 puntos que consideraban los puntos principales de la transición de los campesinos de una sociedad de clases dependiente a una relativamente libre.
Es importante destacar las principales disposiciones del manifiesto sobre la liberación de los pueblos de la servidumbre:
La reforma de 1861 para abolir la servidumbre siguió a la abolición de la servidumbre en las tierras sujetas al Imperio austríaco. El territorio de Ucrania occidental estaba en posesión del monarca austríaco. La abolición de la servidumbre en Occidente tuvo lugar en 1849. Este proceso solo ha acelerado este proceso en el Este. Tenían prácticamente las mismas razones para la abolición de la servidumbre que en el Imperio Ruso.
El manifiesto fue promulgado en todo el país desde el 7 de marzo hasta mediados de abril de ese año. Debido al hecho de que los campesinos no solo fueron liberados, sino obligados a comprar su libertad, protestaron.
El gobierno, a su vez, tomó todas las medidas de seguridad, redistribuyendo tropas a los puntos más conflictivos.
La información sobre tal camino de liberación solo indignó al campesinado. La abolición de la servidumbre en Rusia en 1861 provocó un aumento en el número de levantamientos en comparación con el año anterior.
Los levantamientos y disturbios casi se triplicaron en alcance y número. El gobierno se vio obligado a someterlos por la fuerza, lo que provocó la muerte de miles.
En dos años desde el momento de la publicación del manifiesto, 6/10 de todos los campesinos del país firmaron las cartas de aviso "sobre la liberación". La compra de tierras para la mayoría de la gente tomó más de una década. Aproximadamente un tercio de ellos aún no había pagado sus deudas a fines de la década de 1880.
Muchos representantes de la clase terrateniente consideraron que la abolición de la servidumbre en Rusia en 1861 era el fin del estado ruso. Asumieron que ahora los campesinos gobernarían el país y dijeron que era necesario elegir un nuevo rey entre la multitud, criticando así las acciones de Alejandro II.
La reforma campesina de 1861 condujo a las siguientes transformaciones en el Imperio Ruso:
Y aunque la liberación de los campesinos de la servidumbre fue más rentable para los terratenientes que para la clase dependiente, fue un paso progresivo en el desarrollo del Imperio Ruso. Fue a partir del momento en que se abolió la servidumbre que comenzó la transición de una sociedad agraria a una industrial.
¡Atención! La transición a la libertad en Rusia fue bastante pacífica, mientras que debido a la abolición de la esclavitud en el país se inició la Guerra Civil, que se convirtió en el conflicto más sangriento de la historia del país.
La reforma de 1861 no resolvió del todo los problemas reales de la sociedad. Los pobres aún permanecían alejados del gobierno y eran sólo un instrumento del zarismo.
Exactamente cuestiones no resueltas Las reformas campesinas surgieron rápidamente a principios del siglo siguiente.
En 1905 se inició otra revolución en el país, que fue brutalmente reprimida. Doce años más tarde, estalló con renovado vigor, lo que condujo a cambios dramáticos en la sociedad.
Durante muchos años, la servidumbre mantuvo al Imperio ruso en el nivel agrario de desarrollo de la sociedad, mientras que en Occidente hacía mucho tiempo que se había vuelto industrial. El atraso económico y el malestar de los campesinos llevaron a la abolición de la servidumbre ya la liberación del estrato dependiente de la población. Estas fueron las razones de la abolición de la servidumbre.
1861 fue un punto de inflexión en el desarrollo del Imperio Ruso, ya que fue entonces cuando se dio un gran paso, que luego permitió al país deshacerse de los vestigios que obstaculizaban su desarrollo.
Prerrequisitos para la Reforma Campesina de 1861
La abolición de la servidumbre, un recorrido histórico
En la primavera de 1861, el gran Todopoderoso Alejandro II firma un manifiesto sobre la liberación de los campesinos. Las condiciones para obtener la libertad fueron tomadas muy negativamente por la clase baja. Y, sin embargo, veinte años después, la mayor parte de la población que alguna vez fue dependiente se volvió libre y tenía su propia parcela de tierra, casa y otras propiedades.
El momento en que se abolió la servidumbre se considera con razón un punto de inflexión en la historia de Rusia. A pesar de la gradualidad de las reformas en curso, se convirtieron en un impulso significativo en el desarrollo del estado. Esta fecha no es en vano dada tanta importancia. Cualquiera que se considere una persona educada y alfabetizada debería recordar eso en Rusia. Después de todo, si no fuera por el Manifiesto firmado por el Sr. y liberando a los campesinos, hoy viviríamos en un estado completamente diferente.
La servidumbre en Rusia era una forma peculiar de esclavitud que se aplicaba solo a los residentes rurales. Este sistema feudal resistió firmemente en un país que aspiraba a convertirse en capitalista y obstaculizó significativamente su desarrollo. Esto se hizo especialmente evidente después de la derrota de 1856. Según muchos historiadores, las consecuencias de la derrota no fueron catastróficas. Pero mostraban vívidamente el atraso técnico, el fracaso económico del imperio y el alcance de la revolución campesina que amenazaba con convertirse en revolución.
¿Quién abolió la servidumbre? Naturalmente, bajo el Manifiesto estaba la firma del Zar Alejandro II, quien gobernaba en ese momento. Pero la prisa con que se tomó la decisión habla de la necesidad de estas medidas. El propio Alejandro admitió: la demora amenazaba con que "los campesinos se habrían liberado".
Cabe señalar que la cuestión de la necesidad de reformas en agricultura aumentó repetidamente a principios del siglo XIX. Los sectores de mentalidad liberal de la nobleza fueron especialmente persistentes al respecto. Sin embargo, la respuesta a estas llamadas fue solo un "estudio pausado de la cuestión campesina", que cubrió la falta de voluntad del zarismo para separarse de sus fundamentos habituales. Pero la intensificación generalizada de la explotación provocó el descontento de los campesinos y numerosos casos de fuga de los terratenientes. Al mismo tiempo, la industria en desarrollo requería trabajadores en las ciudades. También era necesario para los bienes manufacturados, y la economía de subsistencia generalizada impidió su expansión. Las ideas democráticas revolucionarias de N.G. Chernyshevsky y N.A. Dobrolyubova, actividades de sociedades secretas.
El zar y sus consejeros, cuando se abolió la servidumbre, mostraron una visión de futuro política, habiendo logrado encontrar una solución de compromiso. Por un lado, los campesinos recibieron libertad personal y derechos civiles, aunque vulnerados. La amenaza de la revolución se retrasó durante un período de tiempo significativo. Rusia una vez más recibió el reconocimiento mundial como un país progresista con un gobierno razonable. Por otro lado, Alejandro II logró tener en cuenta los intereses de los terratenientes en las reformas en curso y hacerlas beneficiosas para el estado.
Contrariamente a la opinión de los nobles educados, que analizaron la experiencia europea en comparación con la realidad rusa y presentaron numerosos proyectos de reformas futuras, los campesinos recibieron la libertad personal sin tierra. Las parcelas que se les daban para su uso seguían siendo propiedad de los terratenientes hasta que se redimían por completo. Para este período, el campesino resultó ser "temporalmente obligado" y se vio obligado a cumplir con todos los deberes anteriores. Como resultado, la libertad se convirtió sólo hermosa palabra, y la situación de los "habitantes rurales" era aún extremadamente difícil. De hecho, cuando se abolió la servidumbre, se sustituyó una forma de dependencia del terrateniente por otra, en algunos casos incluso más gravosa.
Pronto, el estado comenzó a pagar a los nuevos "propietarios" el costo de la tierra asignada, de hecho, otorgando un préstamo al 6% anual durante 49 años. Gracias a este "acto virtuoso" por la tierra, cuyo valor real era de unos 500 millones de rublos, el tesoro recibió unos 3 mil millones de rublos.
Las condiciones para las reformas no convenían ni siquiera a los campesinos más emprendedores. Después de todo, la propiedad de las parcelas no pasó a cada agricultor en particular, sino a la comunidad, lo que ayudó a resolver muchos problemas financieros, pero se convirtió en un obstáculo para los emprendedores. Por ejemplo, los impuestos y los campesinos fueron realizados por todo el mundo. Como resultado, también tenían que pagar por aquellos miembros de la comunidad que, por diversas razones, no podían hacerlo por sí mismos.
Estos y muchos otros matices llevaron al hecho de que en toda Rusia, a partir de marzo de 1861, cuando se abolió la servidumbre, comenzaron a estallar disturbios campesinos. Su número en las provincias se contaba por miles, solo los más significativos eran alrededor de 160. Sin embargo, los temores de quienes esperaban el "nuevo pugachevismo" no se hicieron realidad, y para el otoño de ese año los disturbios disminuyeron.
La decisión de abolir la servidumbre jugó un papel muy importante en el desarrollo del capitalismo y la industria en Rusia. A esta reforma siguieron otras, incluida la judicial, que en gran medida quitaron la agudeza de las contradicciones. Sin embargo, el excesivo compromiso de los cambios y la clara subestimación de la influencia de las ideas de Narodnaya Volya provocaron la explosión de la bomba que mató a Alejandro II el 1 de marzo de 1881 y las revoluciones que trastornaron el país a principios del siglo XX.
