Sin embargo, las personas que se dejan llevar solo por consideraciones económicas o solo políticas pueden carecer de un criterio simple: "¿Cómo se verá?" ¿Cómo se verá hoy y, además, cómo se verá mañana?
El arquitecto soviético Andrei Konstantinovich Burov en su libro "Sobre arquitectura" (Moscú: Gosstroyizdat, 1960) dejó caer una frase significativa: "En primer lugar, es necesario construir buenas viviendas en poco tiempo sin estropear la faz del país durante siglos. . "
Una frase hermosa y siniestra. Es hermoso con la preocupación por la faz del país, y siniestro porque resulta que la faz del país puede estropearse, y no por un año, ni dos, sino por siglos enteros. Lo más importante que se desprende de esta frase es que existe un concepto como el rostro del país, y está determinado no solo por el paisaje geográfico (país montañoso, llanura, bosque, etc.), sino no menos por actividad humana ...
A medida que un artista crea una pintura de paisaje, una nación entera gradualmente, incluso sin saberlo, tal vez trazo a trazo, a lo largo de los siglos crea el paisaje y el paisaje de su país.
Colinas y ríos, árboles y flores pueden ser similares en dos países, pero los toques introducidos por una persona (personas) crean al final esta o aquella imagen característica, y aquí el rostro de Alemania difiere del rostro de la vecina Francia o la vecina Polonia. , de la cara Rusia central, Ucrania y el rostro de Japón, en nombre de la isla geográficamente similar de Sakhalin.
El rostro de la antigua Rusia prerrevolucionaria estuvo determinado, por ejemplo, en gran medida por esos cientos de miles de iglesias y campanarios que se colocaron a lo largo de todas sus extensiones en lugares predominantemente elevados y que determinaron la silueta de cada ciudad, desde del más grande al más pequeño, así como cientos de monasterios, innumerables la cantidad de molinos de viento y agua. Decenas de miles de propiedades de terratenientes con sus casas, parques y sistemas de estanques también contribuyeron mucho al paisaje y al paisaje del país. Pero, por supuesto, en primer lugar, pequeños pueblos y aldeas con sus sauces, pozos, cobertizos, baños, senderos, huertos, huertas, prendas, hilanderos, plataformas talladas, patines, porches, ferias, vestidos de verano, bailes circulares, siega, cuernos de pastor, hoces, mayales, túnicas, techos de paja, pequeños campos individuales, caballos de arado ... Uno puede imaginar cuán radicalmente ha cambiado la faz del país cuando todos estos factores que determinan el paisaje, desaparecieron de la faz de la tierra o cambiaron su apariencia.
Así como un paisajista pone una partícula de su alma en su creación y crea un paisaje, en esencia, a su propia imagen y semejanza, así el alma de las personas y la idea de la belleza que está en el alma de uno o otra está incrustada en el paisaje de cualquier país, la gente vive. Pero, por supuesto, es malo si el alma está dormida, si está distraída, ahogada por circunstancias colaterales, intereses, ruidos, interés propio u otras consideraciones, y peor, si está muerta, o, más precisamente y más suave, está en letargo. Entonces la espiritualidad abandona el paisaje. El paisaje sigue siendo paisaje, pero parece vacío, la forma permanece en ausencia de contenido, sopla frío, alienación, indiferencia y, así es, vacío. Se vuelve indiferente para un individuo y una nación entera: ¿cómo se verá? ¿Cómo será la casa, el pueblo, el río, el valle, las colinas, el país en su conjunto? ¿Cómo será el rostro del país?
Hay departamentos para el desarrollo y extracción de minerales, para la construcción de caminos, para la agricultura, para la electrificación, para la industria ligera, pesada y automotriz, pero no hay un departamento para la apariencia del país (tierra), por su pulcritud. , pulcritud, espiritualidad ... Pensando en la solidez de las estructuras, en la naturaleza y el volumen de los movimientos de tierra, en la cantidad de madera, en centésimas y toneladas, en metros cúbicos y metros cuadrados, pero no pensamos en cómo será ¿parece? Cómo se verá no solo en sí mismo, sino en combinación con el entorno, con la localidad, de acuerdo con las tradiciones y con proyección hacia el futuro.
El paisaje en toda su complejidad y totalidad no es solo la faz de la tierra, la faz del país, sino también la faz de una sociedad determinada. Un bosque sembrado, caminos pisoteados con coches atascados, ríos poco profundos, verdes prados sembrados de huellas de tractores, aldeas medio abandonadas, máquinas agrícolas oxidadas al aire libre, monótonas, casas estándar, campos infestados de maleza, hablan de los habitantes de este o ese pueblo, uno u otro distrito es nada menos que un apartamento desagradable y descuidado por sus inquilinos.
Cada vez hay más gente en la tierra, más y más tecnología. Parecería que se suponía que estos factores exacerbaban la necesidad de la gente por la belleza y el sentido mismo de la belleza. Las personas deben cuidar no solo la belleza de hoy, sino también la belleza que es necesaria en el futuro.
Sin embargo, ¿de dónde vendrá la belleza en los siglos venideros, si nosotros, nuestras generaciones, no la conservamos en nosotros y la transmitimos de forma multiplicada y ennoblecida a nuestra descendencia?
No solo el presente, sino también la apariencia futura de la tierra depende de nosotros, que vivimos en la tierra hoy, haremos todo lo posible para que sea bella por los siglos de los siglos.
Ven y haz una reverencia
La forma más sencilla y precisa sería acudir a la guía, en la primera página de la cual puede leer las palabras enciclopédicamente precisas y exhaustivas: “Yasnaya Polyana es el lugar de la vida, obra y obra del genio escritor Leo Nikolaevich Tolstoy . Aquí nació el 28 de agosto de 1828 y vivió más de cincuenta años, la mayor parte de su vida. Aquí, en el bosque, "Stary Zakaz", al borde del barranco, bajo la sombra de los árboles, está su tumba ".
El resto sobre Yasnaya Polyana y Leo Tolstoi, como dicen, se lee, en primer lugar, en sus propios libros, y en segundo lugar, en decenas y cientos de libros, científicos, populares, de ensayo, memorias, historia local, polémica: literatura sobre Tolstoi en su el volumen ha superado desde hace mucho tiempo lo que fue escrito por el mismo Tolstoi. Y, sin embargo, cuando se trata de un lugar en la tierra como Yasnaya Polyana (como Mikhailovskoye, Tarkhany, Aksakovo, Spasskoye-Lutovinovo, Shakhmatovo), el eco de una persona debe nacer en el corazón de una persona, sus propias palabras deben nacer.
En términos generales, había decenas de miles de propiedades como Yasnaya Polyana en Rusia. Con casas señoriales más magníficas o más modestas, con dependencias y servicios, establos e invernaderos, viejos parques de tilos y robles de antaño, con puertas de entrada señalizadas y callejones oscuros, con estanques y cenadores, con lila y terrazas con vistas al jardín, con retratos de antepasados y bibliotecas, con música en las noches de luna y bellos romances, con bancos apartados en las profundidades del parque y crisantemos frente a la casa, con hacer mermelada en julio y pepinillos en escabeche en otoño, con el susurro de largos vestidos y el brillo de charreteras de oficial, con tinturas en jarras y vinos finos, con paseos en bote entre nenúfares, con paseos a caballo y ancianos del pueblo, con habla francesa y gente de patio, con herencias y deudas, con juegos de azar y galgos, con bodas y conmemoraciones. servicios, con juerga y litigio, con un pulido de educación y dramas familiares, con una brillantez de ingenio y pistolas de duelo, que siempre están a mano y pueden ser necesarias cualquier día ... incluso m casi se produce un duelo entre Tolstoi y Turgenev ...
Había decenas de miles de estas propiedades de terratenientes en Rusia, pero solo había un Tolstoi, por lo tanto, solo tenemos un Yasnaya Polyana. Además, Tolstoi es igual para toda la humanidad. Este es un gigante, como dirían ahora, de escala global, para colocar junto al cual ... repitamos las palabras dichas sobre él:
“... Mirándome con los ojos entrecerrados, preguntó:
¿A quién en Europa se le puede poner a su lado?
Él se respondió a sí mismo:
No hay nadie. "
Pero digamos que puedes. Digamos que elegimos una docena o dos de los nombres más importantes, entre los cuales el nombre de Tolstoi Leo no estará en el último lugar. Esto solo confirmará que Yasnaya Polyana es el único y único no solo para nosotros, compatriotas del escritor y pensador, sino también para toda la humanidad.
Texto original
Cuando un artista crea una pintura de paisaje, todo un pueblo gradualmente, incluso sin saberlo, tal vez trazo a trazo, a lo largo de los siglos crea el paisaje y el paisaje de su país.
El rostro de la antigua Rusia prerrevolucionaria estuvo determinado, por ejemplo, en gran medida por esos cientos de miles de iglesias y campanarios que se colocaron a lo largo de todas sus extensiones en lugares predominantemente elevados y que determinaron la silueta de cada ciudad - desde del más grande al más pequeño, así como cientos de monasterios, innumerables la cantidad de molinos de viento y agua. Decenas de miles de propiedades de terratenientes con sus parques y sistemas de estanques también contribuyeron mucho al paisaje y al paisaje del país. Pero, por supuesto, en primer lugar, pequeños pueblos y aldeas con sauces, pozos, cobertizos, baños, caminos, jardines, huertas, prendas, hilanderos, plataformas talladas, patines, pórticos, ferias, vestidos de verano, bailes redondos, siega, pastoreo. cuernos, hoces, mayales, techos de paja, pequeños campos individuales, caballos de arado ... La faz del país cambió cuando desaparecieron todos estos factores determinantes del paisaje.
Así como un paisajista pone una partícula de su alma en su creación y crea un paisaje, en esencia, a su propia imagen y semejanza, así el alma de las personas y esa idea de belleza que está en el alma de uno o más. otra está incrustada en el paisaje de cualquier país, la gente vive.
Es malo si el alma está dormida, si está distraída, ahogada por circunstancias colaterales, intereses, ruidos, codicia u otras consideraciones, si está muerta o, más precisamente, en letargo. Entonces la espiritualidad abandona el paisaje. El paisaje sigue siendo paisaje, pero parece vacío, la forma permanece en ausencia de contenido, sopla frío, alienación, indiferencia, y eso es solo vacío. Se vuelve indiferente para un individuo y una nación entera: ¿cómo se verá? ¿Cómo será la casa, el pueblo, el río, el valle, las colinas, el país en su conjunto? ¿Cómo será el rostro del país?
Hay departamentos para el desarrollo y extracción de minerales, para la construcción de caminos, para la agricultura, para la electrificación, para la industria ligera, pesada y automotriz, pero no hay un departamento para la apariencia del país (tierra), por su pulcritud, el orden, la espiritualidad ... la fuerza de las estructuras, la naturaleza y el volumen de los movimientos de tierra, la cantidad de madera, centavos y toneladas, metros cúbicos y metros cuadrados, ¿pero no pensamos en cómo quedará? Cómo se verá no solo en sí mismo, sino en combinación con el entorno, con la localidad, de acuerdo con las tradiciones y con proyección hacia el futuro.
El paisaje en toda su complejidad y totalidad no es solo la faz de la tierra, la faz del país, sino también la faz de una sociedad determinada. Bosques de mala calidad, caminos destrozados con autos empantanados, ríos poco profundos, prados verdes sembrados de orugas de tractores, pueblos medio abandonados, máquinas agrícolas que se oxidan al aire libre, casas estándar, campos infestados de maleza, hablan de los habitantes de este o aquel pueblo, de esta o aquella zona nada menos que un apartamento desagradable y descuidado por sus inquilinos. (Según V. Soloukhin)
Atención:
El estilo, la ortografía y la puntuación del autor se conservan íntegramente en la obra.
Hoy en día, muchas personas, de las que depende el nivel de desarrollo de su país, rara vez piensan en el papel del paisaje y el paisaje en la persona de Rusia. Muy a menudo podemos escuchar palabras como "la naturaleza rusa es la más hermosa". Y muy pocas personas piensan que lo que ellos llaman naturaleza rusa no fue creada por la naturaleza misma, sino por las personas, personas que vivieron durante muchos siglos y crearon los paisajes y paisajes de su país, que luego llamarían los más hermosos. No en vano el autor del texto V. Soloukhin compara a las personas con el artista. La gente crea una imagen en el lienzo con la forma de la tierra, nuestra tierra: Rusia. Cada detalle, cada partícula, en la que se ha invertido el amor, el trabajo y el alma del artista, en el sentido de la gente, le da al rostro del país una forma, una belleza y un significado extraordinarios. La tierra es una especie de niño que crece dependiendo de cómo fue criado, cuánto fue amado y cuidado. Pero en nuestro tiempo, e incluso me atrevería a decir, que desde principios del siglo pasado la gente empezó a centrar su atención solo en la política, la guerra y el dinero, lo que les hizo olvidar la existencia de la única creación humana en el mundo. , la mayor obra de arte, como la naturaleza rusa. Iglesias, monasterios, mansiones nobles, jardines, campos sin límites, colinas y ríos se desmoronaban. Y Rusia poco a poco empezó a perder su verdadero rostro, y con él el pueblo, porque está indisolublemente ligada a la forma del país donde vive.
V. Soloukhin está preocupado por este problema en lo más profundo de su alma. Al leer el texto, uno siente que el autor está haciendo preguntas, hasta cierto punto, sobre el futuro de su país, y no puede encontrar una respuesta clara. Él cree que el significado de cualquier paisaje se esconde no en la cantidad de materiales, ni en los volúmenes y tamaños, sino en la pulcritud, el orden y la espiritualidad. En efecto, según él, "el paisaje no es solo la faz de la tierra, la faz del país, sino también el rostro de una determinada sociedad", es decir, de hecho, las personas están indisolublemente ligadas al paisaje del país. donde viven.
Creo que el paisaje, el paisaje, en una palabra, la faz del país realmente depende de la gente, que, a su vez, depende del país. Es imposible no darse cuenta de que la naturaleza misma también depende de la condición de las personas que viven en ella. Recordemos la gran obra de teatro de Mikhail Bulgakov "The Run", la escena en la que el general Chernota, mirando a su alrededor y viendo las sombrías ruinas de iglesias, campos y mansiones, donde las banderas rojas parpadean por todas partes, exclama que la gente ya se ha olvidado de su país. , eso es lo que son las personas y Rusia.
Una vez les pregunté a mis amigos extranjeros, que vinieron a Rusia en su primer viaje, qué asociaban con nuestro país antes de venir aquí. Ellos respondieron: "Oh, esto es Moscú verde, antiguos monasterios y templos en ciudades, campos y bosques interminables, cubiertos de nieve en invierno, y todo esto va acompañado de la Sexta Sinfonía de Tchaikovsky. A la pregunta:" ¿Y después del viaje? " Fruncieron el ceño y recordaron las ruinas de iglesias, pueblos ruinosos, campos urbanizados ... No hablaron de la música de PI Tchaikovsky.
Se nos ha dado una gran tierra de la que somos responsables. Estamos obligados a salvar, ayudar y desarrollar Rusia. No solo la economía, no solo la política, no solo la cultura, sino también la mirada, el rostro, la imagen de nuestro país, que fue creado por nuestro pueblo, todo, desde los campesinos pobres hasta los grandes poetas y compositores.
| Criterio | ¿Para qué se otorgan los puntos? | Máximo | En esto ensayo |
Total |
| K1 | Formulación del problema del texto fuente | 1 | hay | 1 |
| K2 | Comenta el problema | 2 | hay | 2 |
| K3 | Reflexión de la posición del autor | 1 | hay | 1 |
| K4 | Su opinión y su argumentación | 3 | hay | 3 |
| K5 | Integridad semántica, coherencia, secuencia de presentación |
2 | hay | 2 |
| K6 | Precisión y expresividad del habla. | 2 | hay | 0 |
| K7 | Ortografía | 3 | 0 errores | 3 |
| K8 | Puntuación | 3 | 4 errores | 2* |
| K9 | Cumplimiento de las normas lingüísticas. | 2 | 8 errores | 0 |
| K10 | Cumplimiento de las normas del habla. | 2 | 7 violaciones | 0 |
| K11 | Cumplimiento de estándares éticos | 1 | hay | 1 |
| K12 | Exactitud de los hechos | 1 | hay | 1 |
| Total: | 23 | 16 |
El volumen de trabajo supera las 300 palabras, por lo que esto se tuvo en cuenta a la hora de calcular los puntos.
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Error: ... el autor hace preguntas, hasta cierto punto, sobre el futuro de su país ...
Así es: ... el autor hace preguntas hasta cierto punto sobre el futuro de su país ... O mejor aún: ... el autor hace preguntas sobre el futuro de su país ...
("Hasta cierto punto" no es una combinación introductoria. Y esta combinación de palabras no tiene mucho significado: es mejor omitirla por completo).
Error: que el autor está haciendo preguntas ... sobre el futuro de su país y no encuentra una respuesta clara.
Correcto: que el autor hace preguntas ... sobre el futuro de su país y no encuentra una respuesta clara.
(Unión y conecta predicados homogéneos: no se necesitan comas).
2 errores: después de todo De acuerdo con él"el paisaje no es solo la faz de la tierra, la faz del país, sino también la faz de una sociedad determinada" ...
Eso es correcto: después de todo, De acuerdo con él, "el paisaje no es solo ...
(Primero, debe resaltar las palabras introductorias " De acuerdo con él", y en segundo lugar, requiere un guión, que se encuentra en el texto de origen).
Total: 4 errores de puntuación
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Error: la gente empezó a centrar su atención no solo en la política, la guerra y el dinero ...
Así es: la gente empezó a centrar su atención no solo en la política, la guerra y el dinero ...
Error: ... este es cierto niño que crece dependiendo de cómo fue criado, cuánto fue amado y cuidado.
Así es: ... este es un tipo de niño que crece dependiendo de cómo fue criado, cuánto fue amado y cuidado.
Error: ... lo que les hizo olvidar la existencia de la única creación humana en el mundo, la mayor obra de arte, como la naturaleza rusa.
Así es: ... lo que les hizo olvidar la existencia de la única creación humana en el mundo, una obra de arte tan grande como la naturaleza rusa.
(Diseño: tal como...)
Error: al leer el texto, se siente ...
Correcto: Cuando lees el texto, sientes ... O: Al leer el texto, sentí ...
(El cambio adverbial no puede estar en una oración impersonal).
Error: fruncieron el ceño y recordaron
Correcto: ... fruncieron el ceño y recordaron ... (ambos verbos de la NSV) o: ... fruncieron el ceño y recordaron ... (ambos verbos de la SV)
Error: ruinas pueblo
Eso es correcto: las ruinas pueblos
(Formulario erroneo plural R. p. las palabras pueblo)
Error: nosotros fue donado estupendo tierra...
Correcto: nosotros fue donado estupendo tierra...
(El tema tierra en forma de número singular, I. p., el predicado concuerda con el sujeto según el número)
Error: estamos obligados a ahorrar, ayudar y desarrollar Rusia.
Así es: estamos obligados a salvar a Rusia, ayudarla y desarrollarla. O: Estamos obligados a salvar y desarrollar Rusia.
(Palabra ayudar requiere un control diferente)
Total: 8 violaciones de las normas del lenguaje
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Uso injustificado de palabras: Hoy en día, muchas personas de las que depende el nivel de desarrollo su país...
Así es: hoy en día hay muchas personas de las que depende el nivel de desarrollo del país ... O: el nivel de desarrollo nuestro país...
Uso injustificado de palabras: ... muy pocas veces se piensa en el papel del paisaje y el paisaje en la cara Rusia.
Así es: ... muy pocas veces se piensa en el papel del paisaje y el paisaje de Rusia.
Entrada de cotización incorrecta: muy a menudo podemos escuchar palabras como"La naturaleza rusa es la más hermosa".
Así es: muy a menudo podemos escuchar las siguientes palabras: "La naturaleza rusa es la más hermosa".
Uso incorrecto de un verbo con número miembros homogéneos: Iglesias, monasterios, mansiones nobles, jardines, campos sin límites, colinas y ríos se desmoronaban.
Correcto: Se derrumbaron iglesias, monasterios y mansiones nobles. Jardines, campos interminables, colinas y ríos perecieron.
(jardines, campos, ríos no pueden desmoronarse)
Uso innecesario de una partícula: V. Soloukhina lo mismo este tema preocupa hasta la médula.
Así es: V. Soloukhin está profundamente preocupado por este tema.
(Partícula lo mismo aquí tiene una connotación repugnante injustificada por el contexto. Ahora, si el ensayo habla de otros autores, y V. Soloukhin se opone a ellos, entonces sería apropiado).
Elección incorrecta de una palabra que se refiere a una serie de miembros homogéneos: ... mirar alrededor y ver triste ruina iglesias, campos y mansiones ...
(Palabra ruina no se puede combinar con una palabra campo)
Violación de la norma, es posible una doble interpretación: la gente crea una imagen en el lienzo en forma de tierra, nuestra tierra - Rusia.
Así es: la gente crea en el lienzo en forma de tierra, nuestra tierra, Rusia, una imagen.
(Interpretación 1: una pintura en forma de tierra ...,
interpretación 2: en el lienzo en forma de tierra ...)
Total: 7 violaciones del habla
¿Está correctamente formulado el problema del texto original?
El problema del texto original se entiende y se formula correctamente.
En primer lugar, es necesario hacer una reserva de que aunque mi discurso se llama conferencia, no soy un científico, no soy un investigador, por lo tanto, lo que voy a decir es poco probable que tenga valor científico. En el mejor de los casos, soy un poeta, capaz de percibir de manera única la belleza del mundo que me rodea y, en casos extremos, un publicista que a veces busca plantear algún problema en un artículo de revista.
Dado el carácter científico del informe, sería necesario acordar la terminología: qué es civilización y qué es paisaje. Ambos tienen muchas definiciones diferentes. Tomamos las fuentes más simples: diccionarios enciclopédicos. En la antigua enciclopedia rusa llamada "Brockhaus y Efron" se dedica un artículo enorme y detallado a la civilización.
La civilización se define en él como "el estado del pueblo, que ha logrado gracias al desarrollo de la sociedad, la vida de la sociedad y que se caracteriza por un distanciamiento de la belleza y el salvajismo originales, una mejora en la situación material y social relaciones y un alto desarrollo del lado espiritual ".
El significado más cercano a la civilización es la palabra "cultura". Sin embargo, Wilhelm Humboldt distingue entre civilización y cultura, y Buckle entiende la civilización principalmente como un lado espiritual. "El doble movimiento, moral y mental, constituye la idea misma de civilización y abarca toda la teoría del progreso espiritual".
La Gran Enciclopedia Soviética no dice nada sobre el lado espiritual de la civilización, pero se satisface con unas pocas líneas, a excepción de la cita de Engels. De unas pocas líneas se desprende que civilización es "el nivel de desarrollo social y cultura material (enfatizado por mí. - VS), alcanzado por tal o cual formación socioeconómica".
Y Oswald Spengler, por ejemplo, considera a la civilización como la etapa final del desarrollo de una cultura, su vejez, su fin.
En cuanto al paisaje, los diccionarios enciclopédicos eluden este concepto y hablan del paisaje solo como un género en el arte de la pintura. Pero Jean Zeytun en uno de sus artículos da varias definiciones de paisaje, y el paisaje, resulta, puede tener un significado naturalista, geográfico, biológico, ecológico, psicológico, social, económico, filosófico, estético ... Jean Zeytun, en en particular, dice que “al considerar la variedad de significados contenidos en la palabra" paisaje "y la variedad de aplicaciones de esta palabra en varios campos, llegamos a la conclusión de que el concepto de" paisaje "tiene un significado semántico bastante vago ... ".
Pero esta es solo una de las fórmulas, y todo esto me recuerda un momento famoso en la historia de la humanidad.
Cuando en el siglo XIX los filósofos de Francia o Alemania, los filósofos en general, fueron sofisticados al definir el concepto de libertad (como una categoría filosófica, moral, social, psicológica), los búlgaros, por ejemplo, solo necesitaban libertad, libertad como pan. , la libertad como aire, como una necesidad vital. Y resultó que era más importante para los búlgaros en ese momento no que los filósofos definieran y formularan el concepto de libertad, sino que los rusos llevaron la libertad a los búlgaros en bayonetas, estos instrumentos probados de coerción y violencia.
Por tanto, lo que voy a decir aquí es más emocional que profundamente científico.
La Tierra es un cuerpo cósmico, y todos somos nada menos que astronautas que hacemos un larguísimo vuelo alrededor del Sol, junto con el Sol a través del universo infinito. El sistema de soporte vital de nuestro hermoso barco es tan ingenioso que se renueva constantemente y, por lo tanto, brinda la capacidad de viajar a miles de millones de pasajeros durante millones de años.
Es difícil imaginar a los cosmonautas volando en una nave espacial a través del espacio exterior y destruyendo deliberadamente un sistema de soporte vital complejo y delicado diseñado para un vuelo largo.
Pero de manera gradual, pero constante, con una irresponsabilidad verdaderamente asombrosa, estamos poniendo fuera de servicio este sistema de soporte vital, envenenando ríos, talando bosques, arruinando el Océano Mundial.
Si en un pequeño astronave Los cosmonautas comenzarán a cortar los cables, desenroscar los tornillos, perforar agujeros en la carcasa, luego esto debe calificarse como suicidio. Pero no existe una diferencia fundamental entre un barco pequeño y uno grande. Es solo una cuestión de tamaño y tiempo.
Se han escrito decenas y cientos de libros con cifras, cálculos, pronósticos y recomendaciones sobre la violación del equilibrio químico y ecológico de nuestro planeta. Pero esto no es lo que tenemos ahora en el tema.
Lamentablemente, nociones como el silencio, la posibilidad de la soledad y, por tanto, la comunicación personal, uno a uno, íntima, diría yo, humana con la naturaleza, resultan tan vulnerables como la biosfera, tan indefensas frente a la naturaleza. embestida del llamado progreso técnico con la belleza de nuestra tierra.
Por un lado, un hombre convulsionado por un ritmo inhumano vida moderna, el hacinamiento, un gran flujo de información artificial, se está alejando de la comunicación espiritual con el mundo externo, por otro lado, este mundo externo en sí mismo se lleva a un estado tal que a veces no invita a una persona a la comunicación espiritual con él.
En un maravilloso artículo "Urbanismo y naturaleza" Yves Betolo (Francia) escribe acertadamente: "La degradación gradual del medio ambiente provoca trastornos mentales y físicos ... en la inhumanidad de las ciudades, las personas se convierten en payasos nerviosos que son arrastrados y conducidos como un manada por los pasillos del metro ... Hay que decir que desde principios de este siglo, la belleza ha estado ausente en nuestro urbanismo, hay una degradación de lo que rodea nuestra vida, los espacios urbanos ya no satisfacen las necesidades humanas, y en campo paisajes traídos en completo desorden aparecen ante nuestros ojos ... "
Así, en el problema de "civilización y paisaje" se pueden distinguir claramente dos aspectos: la degradación objetiva del paisaje, en primer lugar, y los cambios en el aparato de percepción de una persona, en segundo lugar.
La humanidad está ahora atrapada, como yo la llamaría, "la bacanal de la accesibilidad". Me atrevo a decir que la montaña blanca como la nieve en el Cáucaso, centelleante en alturas inalcanzables y que le pareció a Lermontov el pie del trono de Dios, no lo parecerá si se puede llegar a ella en teleférico en 10 minutos. Un atolón de coral, al que fue necesario navegar en un velero durante varios meses, nos parece diferente si volamos hasta él en helicóptero, habiendo pasado tiempo desde el desayuno hasta el almuerzo en el vuelo. Esta orgía de accesibilidad impregna todo el registro de nuestra comunicación con el mundo exterior, desde el misterio de la flor al misterio de la Luna, del amor femenino al relámpago con trueno. Pero solo me temo que con la accesibilidad universal, un concepto como la belleza se volverá gradualmente inaccesible para nosotros.
Así como las aves fueron creadas para volar y los peces para vivir en el agua, el hombre fue creado para vivir en medio de la naturaleza y comunicarse constantemente con ella. La antigua sabiduría india dice que para la salud espiritual y física, una persona debe mirar tanto como sea posible a la decoración verde de la tierra y al agua que fluye.
El hombre vivió en medio de la naturaleza y se comunicó constantemente con ella desde el principio, y desde el principio hubo dos aspectos en la relación del hombre con la naturaleza circundante: beneficio y belleza. La naturaleza alimentaba, regaba, vestía a una persona, pero ella, con su excitante y divina belleza, siempre influía en su alma, provocando sorpresa, admiración, deleite en su alma.
Leamos media página de la prosa de Tolstoi. La historia "cosacos". Olenin viaja por los puestos de control desde Moscú hasta el Cáucaso.
“… No importa cuánto lo intentó, no pudo encontrar nada bueno en forma de montañas, sobre las cuales había leído y escuchado tanto. Pensó que ... la especial belleza de las montañas nevadas ... es el mismo invento que la música de Bach y el amor por una mujer, en lo que él no creía. Y dejó de esperar las montañas. Pero al día siguiente, temprano en la mañana, se despertó fresco en su barra de refuerzo y miró con indiferencia a la derecha. La mañana estaba perfectamente despejada. De repente vio, a unos veinte pasos de él, como le pareció en el primer minuto, masas de un blanco puro con sus suaves contornos y un extraño, distinto linea de aire sus picos y el cielo lejano. Y cuando comprendió la inmensidad de las montañas, y cuando sintió todo el infinito de esta belleza, tuvo miedo de que fuera un fantasma, un sueño. Se sacudió para despertar. Las montañas seguían igual ... A partir de ese momento, todo lo que sintió adquirió para él un carácter nuevo, estrictamente majestuoso, de las montañas. Todos los recuerdos de Moscú, la vergüenza y el remordimiento, todos los sueños vulgares, todo desapareció y nunca volvió ".
Entonces, la belleza de las montañas disipó todo lo insignificante en el alma, dando vida a nuevas fuerzas de luz, ennobleció a una persona. A la vista de las majestuosas montañas blancas como la nieve, el cielo azul profundo, el espacio marino, el tranquilo bosque de abedules, los campos de púas, toda la escoria, todo lo pequeño, vano, temporal, de repente se derrite en el alma de una persona conmovida por la vida. El alma toca lo sublime y lo eterno. “Y en el cielo veo a Dios”, dijo nuestro poeta Lermontov sobre ese minuto.
“El viejo roble nudoso, que ha vuelto a ponerse verde y cubierto de espeso y delicioso follaje, reveló a Andrei Bolkonsky los secretos de la eterna sed de vida y eterno renacimiento, con esa especial simplicidad e indiscutibilidad que son inaccesibles para un tratado filosófico. El azul estrellado del cielo nocturno devolvió a Alyosha Karamazov la esperanza que había sido sacudida en su alma, y las majestuosas imágenes de las extensiones de la estepa yacían profundamente en el alma del pequeño héroe de la "Estepa" de Chéjov y la sacudieron ".
Este, por supuesto, es el nivel de percepción de la belleza del mundo por una persona altamente desarrollada, culta y civilizada: Tolstoi, Dostoievski, Chéjov. Pero, sin duda, la belleza de la naturaleza siempre ha influido en una persona y ha organizado su conciencia, la ha educado, la ha hecho más amable, mejor, más rica.
El paisaje es belleza y la belleza es una categoría espiritual. No es de extrañar que el paisaje desde la antigüedad se haya convertido en un objeto de arte, un objeto de pintura, literatura e incluso música. Pero la pintura es lo primero y más importante. Si en la literatura el paisaje siempre ha tenido un papel auxiliar, en la pintura se configura como género y adquiere un significado independiente.
Incluso al nivel de la pintura de jarrones de figuras rojas Antigua Grecia encontramos ejemplos de una visión sutil de la naturaleza. Luego, a través de la Edad Media, a través del Renacimiento, a través de El Greco y Durero, a través de Bruegel y Poussin, Ruisdael y Duguet, a través de los grandes holandeses, a través de la pintura de Francia, Alemania, España, Inglaterra, a través de la pintura de decenas y decenas. De los artistas, la humanidad se dirigió a la comprensión conmovedora y espiritualizada de la naturaleza que lo rodea, porque la pintura de paisajes siempre ha tenido su propósito más alto de transmitir no solo imágenes de la naturaleza como tal, sino esas sensaciones, esos sentimientos, esos movimientos del alma que surgen en una persona al contemplar la naturaleza circundante.
Es necesario hacer justicia a la naturaleza de que al contemplarla surgen en el alma humana los sentimientos más elevados, puros, brillantes, pensamientos elevados, y esta es una propiedad preciosa e invaluable de la naturaleza.
Sentimiento naturaleza nativa Siempre ha estado y está incluido en un concepto tan importante como el sentimiento de patria, junto con el sentido de la historia y la gente nativa. Cada nación es querida y cercana a su naturaleza, pero si lo piensas bien, este sentimiento de naturaleza nativa en nosotros no es espontáneo. Al percibir la naturaleza, involuntariamente ponemos en movimiento las reservas emocionales que hemos acumulado leyendo a nuestros poetas y escritores, contemplando la pintura, escuchando música. Quiero decir que el sentido mismo de la naturaleza en nosotros está organizado, educado, tradicionalmente, en resumen, culturalmente.
Cada nación tenía y tiene sus propios cantantes de la naturaleza, que, quizás, a veces son poco conocidos por otras naciones. Pero si la Tierra es nuestra patria común, y si poco a poco se va planteando en nosotros el sentimiento de esta patria común - frente a la formidable faz del universo - si nos damos cuenta de que no hay nada más bello que nuestro planeta, tal vez no hay nada en el universo (¡y nuestra Tierra es realmente hermosa!), entonces también se lo debemos a nuestros educadores: artistas, poetas, que nos ayudaron a comprender la belleza, nos educaron en el amor por ella.
Es fácil ver que los artistas de todos los tiempos y pueblos, al crear sus pinturas de paisajes, casi nunca representaron la naturaleza en lienzos, desprovistos de signos de actividad humana. Hay un puente, hay una capilla, una iglesia, un remolino, un castillo, un pueblo, un barco, un jinete, un camino, un camino, un faro, un velero, vacas pastando, un campo arado, una toma de tierra. campo, un jardín, un molino de viento, un molino de agua, neblina sobre los tejados ... tampoco había señales de actividad humana.
Esto se debe en parte al hecho de que la tierra, de hecho, la mayoría de las veces la vemos afectada por el hombre. Lo principal es que la actividad humana, hasta cierto punto, avivó y ennobleció la belleza de la tierra, aportó tales toques y detalles que hicieron que la belleza de la tierra fuera más espiritual, más cercana a nuestro corazón y, si no tenemos miedo. de una palabra para nada científica - más cara.
Los signos de la actividad humana al principio no estropearon la naturaleza, porque no pudieron estropearla en escala, y luego, hasta cierto punto, porque la gente pensó y se preocupó por la belleza del lugar donde vivían, por la belleza de su entorno. Hasta cierto punto, todos esos cambios que hizo una persona en la tierra encajan en los paisajes terrenales. Un campo espigado, un puente sobre un arroyo, un rebaño de pastoreo, casas de un piso rodeadas de árboles, y objetivamente no podían destruir el encanto terrenal, sin mencionar el deseo consciente de la gente por la belleza.
Pero en algún lugar esta línea se cruzó y se transmitió en dos sentidos.
Primero, la escala de la actividad humana ha cambiado. Ésta es una razón objetiva.
El hombre aún no podía, no podía amontonar montones de desechos ciclópeos, ni construir presas monstruosas, ni levantar incontables chimeneas de fábricas al cielo, ni desarrollar canteras profundas, ni cubrir grandes áreas con excrecencias de hormigón de ciudades, ni enredar la tierra con carreteras modernas. , ni crear embalses artificiales., inundando vastas extensiones de la tierra con una fina y gris capa de agua, como toda la pradera fértil, la llanura de inundación rica en leche y melífera del Volga se inunda, como se inundan los viñedos únicos de Tsimlyansk. Y si los ríos siberianos se dirigen a Asia Central, en los tramos inferiores de estos ríos será necesario inundar áreas iguales en área a un estado europeo promedio.
Naturalmente, la actividad humana de esta magnitud no puede sino cambiar radicalmente la apariencia de la Tierra. Es bien conocida la tragedia del lago Sevan, esta perla de alta montaña en Armenia, esta preciosa piedra azul en la decoración de nuestro planeta. Se hizo un agujero en la montaña y el agua comenzó a salir del lago. Es cierto que, al mismo tiempo, hace girar las turbinas y genera electricidad (que podría haber sido generada de otra manera), pero el lago está poco profundo, el nivel del agua ha bajado drásticamente, las orillas se secan o se inundan, la isla se ha hundido. convertido en una península, manantiales con agua limpia se secan en los alrededores. Lo majestuoso se vuelve patético.
Pero no se puede culpar de todo únicamente a la escala y el alcance de la actividad humana. Al final, el tamaño de las pirámides de Egipto supera a muchísimos edificios modernos, pero podemos decir que desfiguraron el paisaje terrenal, que al mirarlos sientes sentimientos desagradables, opresivos en ti mismo, lo que llamamos emociones negativas. Por el contrario, ¿no son uno de los adornos más raros y asombrosos de nuestro planeta?
Se podría argumentar que la percepción del paisaje es cuestión de gustos. A uno le gusta el Taj Mahal o la Catedral de Colonia, y al otro los rascacielos de Nueva York. Pero todavía hay una división objetiva de las cosas en bellas y feas, en deliciosas y repugnantes.
Mirar una estrella o una rana aplastada, un prado en flor o un vertedero de basura, un arroyo limpio que fluye sobre guijarros, o una cuneta, en la rejilla del jardín de verano o en la cerca de un depósito de motor. .
Por supuesto, la vista de un cementerio es triste en sí misma, pero si este cementerio está descuidado, lleno de basura o desfigurado deliberadamente, entonces su apariencia no solo es triste, sino insoportable.
La belleza vive en el alma de una persona, de ahí lo natural, cómo comer y cómo beber, la necesidad de belleza de una persona.
La valla del carpool no se puede hacer tan hermosa como la celosía del Summer Garden, tiene una función diferente y la ley de función debe existir. Pero estaremos de acuerdo en que esta valla notoria puede ser hermosa a su manera o fea a su manera, todo depende de si la gente pensó en ella cuando fue erigida, es decir, si la belleza vivía en sus almas, si estaban dotadas. con la necesidad de la belleza y si esta necesidad se cumplió.
No he viajado tanto por el mundo, pero aún he estado en Francia, Inglaterra, Dinamarca, Checoslovaquia, Polonia, Bulgaria, Hungría, China, Vietnam, Albania ... Además, he viajado a muchas regiones Unión Soviética... Observando, comparando y comparando, puedo decir que a menudo las estructuras más modernas, industriales y grandiosas son, sin embargo, hermosas e incluso elegantes a su manera. De ellos no se puede decir que encajen en el paisaje, porque ellos mismos lo determinan, ellos mismos son el paisaje, pero aún así no se puede decir que sean feos, feos.
Lo grande no tiene por qué ser enorme. Un cisne no tiene que ser del tamaño de un elefante para parecer digno. Un edificio de dos pisos, como el Palacio Mikhailovsky en Leningrado, puede parecer más majestuoso que una caja de cien pisos. Pero también hay un patrón opuesto: no todo lo grandioso y grande es necesariamente feo. Nuestra tierra es lo suficientemente grande para "dominar" y adaptar estructuras lo suficientemente grandes. Después de todo, Everest, Fujiyama, Elbrus, Mont Blanc, Kilimanjaro no estropean la apariencia de nuestro planeta.
Sin embargo, las personas que se dejan llevar solo por consideraciones económicas o solo políticas pueden carecer de un criterio simple: "¿Cómo se verá?" ¿Cómo se verá hoy y, además, cómo se verá mañana?
El arquitecto soviético Andrei Konstantinovich Burov en su libro "Sobre arquitectura" (Moscú: Gosstroyizdat, 1960) dejó caer una frase significativa: "En primer lugar, es necesario construir buenas viviendas en poco tiempo sin estropear la faz del país durante siglos. . "
Una frase hermosa y siniestra. Es hermoso con la preocupación por la faz del país, y siniestro porque resulta que la faz del país puede estropearse, y no por un año, ni dos, sino por siglos enteros. Lo más importante que se desprende de esta frase es que existe un concepto como el rostro del país, y está determinado no solo por el paisaje geográfico (país montañoso, llanura, bosque, etc.), sino no menos por actividad humana ...
A medida que un artista crea una pintura de paisaje, una nación entera gradualmente, incluso sin saberlo, tal vez trazo a trazo, a lo largo de los siglos crea el paisaje y el paisaje de su país.
Colinas y ríos, árboles y flores pueden ser similares en dos países, pero los toques introducidos por una persona (personas) crean al final esta o aquella imagen característica, y aquí el rostro de Alemania difiere del rostro de la vecina Francia o la vecina Polonia. , desde el rostro de Rusia Central, Ucrania y el rostro de Japón, en nombre de la isla geográficamente similar de Sakhalin.
El rostro de la antigua Rusia prerrevolucionaria estuvo determinado, por ejemplo, en gran medida por esos cientos de miles de iglesias y campanarios que se colocaron a lo largo de todas sus extensiones en lugares predominantemente elevados y que determinaron la silueta de cada ciudad, desde del más grande al más pequeño, así como cientos de monasterios, innumerables la cantidad de molinos de viento y agua. Decenas de miles de propiedades de terratenientes con sus casas, parques y sistemas de estanques también contribuyeron mucho al paisaje y al paisaje del país. Pero, por supuesto, en primer lugar, pequeños pueblos y aldeas con sus sauces, pozos, cobertizos, baños, senderos, huertos, huertas, prendas, hilanderos, plataformas talladas, patines, porches, ferias, vestidos de verano, bailes redondos, siega, cuernos de pastor, hoces, mayales, mantos, techos de paja, pequeños campos individuales, caballos de arado ... Uno puede imaginar cuán radicalmente cambió la faz del país cuando todos estos factores determinantes del paisaje desaparecieron de la faz de la tierra o cambiaron su apariencia. .
Así como un paisajista pone una partícula de su alma en su creación y crea un paisaje, en esencia, a su propia imagen y semejanza, así el alma de las personas y la idea de la belleza que está en el alma de uno o otra está incrustada en el paisaje de cualquier país, la gente vive. Pero, por supuesto, es malo si el alma está dormida, si está distraída, ahogada por circunstancias colaterales, intereses, ruidos, interés propio u otras consideraciones, y peor, si está muerta, o, más precisamente y más suave, está en letargo. Entonces la espiritualidad abandona el paisaje. El paisaje sigue siendo paisaje, pero parece vacío, la forma permanece en ausencia de contenido, sopla frío, alienación, indiferencia y, así es, vacío. Se vuelve indiferente para un individuo y una nación entera: ¿cómo se verá? ¿Cómo será la casa, el pueblo, el río, el valle, las colinas, el país en su conjunto? ¿Cómo será el rostro del país?
Hay departamentos para el desarrollo y extracción de minerales, para la construcción de caminos, para la agricultura, para la electrificación, para la industria ligera, pesada y automotriz, pero no hay un departamento para la apariencia del país (tierra), por su pulcritud. , pulcritud, espiritualidad ... Pensando en la solidez de las estructuras, en la naturaleza y el volumen de los movimientos de tierra, en la cantidad de madera, en centésimas y toneladas, en metros cúbicos y metros cuadrados, pero no pensamos en cómo será ¿parece? Cómo se verá no solo en sí mismo, sino en combinación con el entorno, con la localidad, de acuerdo con las tradiciones y con proyección hacia el futuro.
El paisaje en toda su complejidad y totalidad no es solo la faz de la tierra, la faz del país, sino también la faz de una sociedad determinada. Un bosque sembrado, caminos pisoteados con coches atascados, ríos poco profundos, verdes prados sembrados de huellas de tractores, aldeas medio abandonadas, máquinas agrícolas oxidadas al aire libre, monótonas, casas estándar, campos infestados de maleza, hablan de los habitantes de este o ese pueblo, uno u otro distrito es nada menos que un apartamento desagradable y descuidado por sus inquilinos.
Cada vez hay más gente en la tierra, más y más tecnología. Parecería que se suponía que estos factores exacerbaban la necesidad de la gente por la belleza y el sentido mismo de la belleza. Las personas deben cuidar no solo la belleza de hoy, sino también la belleza que es necesaria en el futuro.
Sin embargo, ¿de dónde vendrá la belleza en los siglos venideros, si nosotros, nuestras generaciones, no la conservamos en nosotros y la transmitimos de forma multiplicada y ennoblecida a nuestra descendencia?
No solo el presente, sino también la apariencia futura de la tierra depende de nosotros, que vivimos en la tierra hoy, haremos todo lo posible para que sea bella por los siglos de los siglos.
Continuidad en el desarrollo del don del habla durante la preparación.
estudiantes para el examen
No necesitamos enseñar pensamientos, pero
Pensar.
I. Kant
La imaginación es más importante que el conocimiento, porque
El conocimiento es limitado. Imaginación
Lo mismo cubre todo en el mundo,
Estimula el progreso y es
La fuente de su evolución.
A. Einstein
La introducción del Examen Estatal Unificado en el idioma ruso nos impuso tareas serias: enseñarnos a sentir las características estilísticas del texto, ver errores de habla en las asignaciones, usar con éxito las habilidades adquiridas, completar las tareas de la Parte C. , la cultura de la escritura se está convirtiendo en una de las principales direcciones del trabajo del especialista en idiomas. Como saben, los graduados escriben un pequeño ensayo-razonamiento sobre el texto propuesto. Por eso realizamos trabajos de análisis del texto de forma planificada, con grados primarios, de lo simple a lo complejo, teniendo en cuenta los intereses de los estudiantes, dando la oportunidad de expresar libremente sus propias opiniones, no de imponer las propias, sino de hacer con tacto las modificaciones necesarias.
En los grados primarios, hay un conocimiento de los tipos de habla, se está trabajando para prevenir errores de habla, se determina el tema, la idea principal del texto, se compilan textos sobre varios temas.
En el enlace medio se realiza un análisis complejo del texto, se entrega un diagrama de la estructura del texto, los alumnos aprenden a ver la belleza de una palabra, a componer textos de carácter asociativo y descriptivo.
En los grados superiores, los estudiantes dominan las etapas principales del trabajo con el texto, pueden realizar varios elementos de un análisis complejo del texto y crear un ensayo basado en un texto dado.
“Una persona creativa solo puede ser educada por una persona creativa”: para un maestro, esta verdad es tanto un lema como una guía para la acción. Pero, ¿qué es la creatividad? ¿Se puede llamar siempre creativo al trabajo de un profesor?
La Enciclopedia Filosófica define la creatividad como una actividad que genera "algo nuevo, nunca antes". El psicólogo soviético LS Vygotsky escribió: “Por supuesto, las más altas expresiones de creatividad todavía están disponibles solo para unos pocos genios selectos de la humanidad, pero en la vida cotidiana que nos rodea, la creatividad es una condición necesaria para la existencia, y todo lo que va más allá de la límites de la rutina y que contiene un ápice nuevo, debe su origen al proceso creativo del hombre "(Vygotsky L. S. Imaginación y creatividad en la infancia. - M., 1997)
Componer es un trabajo creativo. El niño debe vivir en un mundo de creatividad. "Sin esto", escribió V. A. Sukhomlinsky, "él es una flor seca". Desafortunadamente, el habla de un niño es a menudo deficiente, monótono, inconsistente, atascado con varios tipos de errores y deficiencias. "La creatividad no llega a los niños por algún tipo de inspiración". Las condiciones más favorables para la compilación de obras creativas son las observaciones de la naturaleza y la vida circundante. En el proceso de observar la interacción de objetos, cosas, fenómenos, los niños tienen el deseo de transmitir sus sentimientos y experiencias. "En esos momentos", escribe Sukhomlinsky, "el pensamiento pide palabras". Consideró los momentos más felices en aquellos momentos en los que la palabra y el pensamiento se fusionan en el alma de un niño en "un torrente veloz que da a luz una imagen poética". En tales condiciones, cada niño, habiendo encontrado "su propia palabra", puede expresar un pensamiento de acuerdo con su lógica de comprender la interacción de objetos y fenómenos y aplicar conscientemente la regla al escribir. Esta forma de redactar un ensayo da cabida al pensamiento y la creatividad de los niños. La exactitud de esta posición se muestra en los estudios de L.V. Zankova. Los adultos deben aprender a ver los brotes de la creatividad, deben confiar en los poderes de los niños en tales forma compleja actividades como un ensayo. “Un niño aprenderá a redactar un ensayo solo cuando cada palabra aparezca frente a él como un ladrillo prefabricado, para lo cual se ha preparado un lugar de antemano. Y los niños eligen el único ladrillo que es adecuado en este caso ", escribió Sukhomlinsky.
¿Qué es el ensayo escolar? "Un trabajo escrito independiente de un estudiante, su presentación de sus propios pensamientos, sentimientos, juicios, intenciones" es como el profesor MR Lvov define la composición en su "Diccionario-libro de referencia sobre la metodología de la lengua rusa" (Moscú, 1988) . Me gustaría continuar con la cita:
Ensayo escolar: trabajo educativo, un ejercicio en el desarrollo del habla, en la construcción del texto; al mismo tiempo, es un medio de autoexpresión de un individuo, su posición en la vida, su paz interior... En este sentido, un ensayo escolar es un trabajo creativo y un medio de educación, la formación de la personalidad del alumno.
V ensayos escolares distinguir entre narración, descripción, razonamiento. Los ensayos en los grados primarios rara vez se guardan en el género puro de narración, descripción y razonamiento, especialmente en los grados I y 2. En esencia, no hay necesidad de reivindicar un género puro. La mayoría de las veces, en la escuela primaria, los ensayos son trabajos mixtos.
La narrativa habla de sucesos sucesivos relacionados entre sí. Los ensayos de este género pueden tener trama, en este caso se acercan al relato como género literario. La narración es el género de composiciones para niños más móvil, animado y, por tanto, más accesible ("Fiesta de Año Nuevo", "Cómo pasé el verano", "Paseo por el bosque").
La esencia de la descripción es indicar los signos de objetos o fenómenos. El propósito de la descripción es brindar la información más completa y precisa sobre el tema. ("Cheetah", "Mi juguete favorito", "En el bosque en otoño"). Los elementos descriptivos se encuentran generalmente en ensayos narrativos.
El razonamiento es un texto coherente en el que se utilizan juicios, comparaciones, ejemplos para probar una afirmación, lo que lleva a nuevos juicios, a conclusiones ("En qué sueño llegar a ser", "Si fuera un mago", "¿Por qué necesitas aprender ").
La asignatura determina el contenido del ensayo. Esto significa que cualquier tema nuevo es un contenido nuevo. Hay dos grupos principales de temas: reproductivo y creativo. El primer grupo revela un hecho separado relacionado con la experiencia de los niños o con una asignatura académica en particular. Por ejemplo, para escribir un ensayo sobre el tema “Lo que sé de una proteína”, basta con enunciar los conocimientos definidos por el tema, es decir, para realizar el trabajo a nivel reproductivo. En cuanto al método de trabajo, tales composiciones se acercan a la presentación, aunque no son idénticas a ella, porque el niño selecciona de forma independiente los hechos y compone el texto.
El segundo grupo es creativo, no se limita a la reproducción del conocimiento sobre las ardillas, aunque el tema tiene un significado similar: "¿Pueden las ardillas vivir en el agua?" Para responder a la pregunta planteada, el niño debe revelar la relación entre la naturaleza viva e inanimada, la condicionalidad de la apariencia del animal por su hábitat y nutrición. El niño debe mostrar la capacidad de comparar, probar, encontrar medios expresivos y construir un texto coherente, para hacer el trabajo de manera creativa. El tema creativo configura lo más importante: la necesidad de autoexpresión, la empatía, fomenta el sentido de la palabra, la capacidad de transferir y conectar conocimientos de diferentes áreas. "Otoño en el bosque": completa libertad de elección de género, o "La historia del viento que viaja por el mundo". El tema puede ser en forma de pregunta: "¿Por qué la gente necesita el habla?", "¿Por qué crecen los árboles?", "¿Por qué la gente necesita juguetes?". Temas, revelando cuáles, debe comparar: "Número y número", "Oración y palabra". Temas en los que hay contradicciones: "Juego - bueno y malo", "Risa - bueno y malo".
De particular importancia para la formación de la personalidad de un niño son los temas que requieren un alto nivel de generalización del material y una amplia transferencia de conocimientos e impresiones: "¿Qué es la bondad?", "¿Por qué la gente necesita los cuentos de hadas?" mundo que me rodea ”. El conocimiento necesario para cubrir estos temas se obtiene de diversas fuentes y no se limita a materias académicas. Hay temas que estimulan la manifestación de la expresión creativa, y como resultado, se crea una imagen original y artística: "El gato y el sol", "¡Bueno, la nevada!", "Érase una vez una especie, amable Baba Yaga ... ". Pero junto con temas que despiertan la imaginación, hay temas como "Elefante", "Sistema circulatorio humano", "¿Cómo invernales las liebres?" Aquí el papel dominante pertenece al pensamiento lógico, recreando la imaginación y la memoria.
Recuerde dos requisitos previos:
1. Discuta el ensayo con su hijo.
2. Al final de la discusión, déle la oportunidad de editar el texto.
En el trabajo literario, es especialmente importante que el niño no tenga miedo a las correcciones, enséñele cómo tachar cuidadosamente una palabra o letra mal escrita.
Asuma el trabajo con más valentía y usted y sus hijos obtendrán rápidamente la experiencia necesaria.
Tareas y ejercicios de preparación al ensayo.
1.Utilice las palabras en el significado correcto:
Hospitalario - hospitalario, carne de vaca - ternera, sábanas -
Hierro se va, mojado es perro húmedo, mojado es tierra húmeda.
2. Elija sinónimos.
3. Elija antónimos.
4. Explica las unidades fraseológicas: espera el tiempo junto al mar, el alma duele.
5. Editar. Determina si los pronombres siempre se usan correctamente.
Roman se acercó a su hermano. Él sonrió.
La nariz del niño fue picada por una avispa. Pero ya era grande y no lloraba en absoluto.
6. Editar. (tautología)
De todas las estaciones, solo amo el verano. Lo amo más que en invierno, otoño, primavera.
7. Reemplace las palabras duplicadas con sinónimos.
8. Preste atención a las mismas palabras raíz.
Mi mamá y yo compramos algunas compras.
9. Editar. (los pleonasmos son palabras innecesarias)
Patriota de la Patria, malvado enojado.
10. Edite. Presta atención a las formas de los verbos.
La nieve cae en grandes copos y se derrite en el suelo.
Abriendo el paraguas, la lluvia no cayó sobre nosotros.
Ivan Ivanovich fue un cirujano maravilloso. Él, por así decirlo, siempre ayudó
Enfermo.
12. Editar. Reemplaza las palabras del argot.
Me puse un sombrero en la cabeza. Es genial correr por el bosque de invierno.
Traducir a lenguaje literario: Es genial conducir con esquís, hawala, etc.
13. Editar. Reemplaza la palabra negativa.
¿Por qué hinchaste tanta azúcar en tu té?
Hicimos una caminata y no nos separamos.
14. Editar. Organiza las palabras en el orden correcto.
En la primavera, los pájaros construyen un nido. Luego, los pájaros crían polluelos.
15. Elija una definición apropiada para la palabra.
Sonajero sonajero
Produce sonidos fuertes y ásperos
Haz un ruido fuerte al rodar.
16. Divida el texto en partes. Etiquetar párrafos. Hacer un plan.
17. Escribe un ensayo de acuerdo con el plan.
18. Edite el texto. Presta atención al estilo (coloquial,
Literario, científico)
19. Determine el tipo de texto.
20. Lea el ensayo. Determina si el tema está cubierto. Si no entonces
Intenta hacerlo.
Quiero terminar la primera parte de mi intervención con las palabras de V.A. Levin: "... los niños involucrados de cierta manera organizan la vida creativa, conservan el interés por la poesía y la prosa altamente artística tanto en la adolescencia como después".
Parte II
En las lecciones de ruso en los grados intermedios, trabajamos con más profundidad con los textos. Los principales objetivos que nos fijamos están en la diapositiva. Pero el problema del texto es principalmente un problema de comprensión. La capacidad para comprender varios textos es el componente principal de la alfabetización de una persona moderna, y es esta capacidad la que ha caído a un punto crítico en los últimos años. Esto se evidencia en los resultados de PISA-2003: en términos del nivel de comprensión de los textos, estábamos en el lugar 32 (de 41), en el mismo lugar que Turquía y Uruguay. Esto se evidencia en los resultados del examen (especialmente en la parte C). La comprensión del texto depende de una serie de condiciones: extracción de información de cada palabra, frase, oración; creando una instalación; la capacidad de almacenar la información de texto recibida en la memoria; la capacidad de comparar, etc.
La tarea del maestro es asegurarse de que mientras leen una obra de ficción, los estudiantes de secundaria “vean y escuchen” mentalmente lo que están leyendo. Recuerda a Grinovskaya Assol: sabía leer entre líneas, para ver más visible. Esto no es fácil de lograr. Muy pocas personas saben ver con su "mirada mental" las imágenes creadas por el escritor.
Este objetivo, estimular la imaginación de algunos niños, desarrollarla, no dejar que se duerma en otros, se ve facilitado por los entrenamientos en la realización de discursos, cuya principal unidad didáctica es la palabra. La comprensión verbal creativa de la palabra desarrolla en los estudiantes una “actitud” hacia la creación verbal.
La profundidad de una palabra se mide principalmente por sus significados, que se presentan en los diccionarios. Refiriéndose a diccionarios diferentes tipos en el aula: una parte obligatoria del trabajo de los estudiantes.
Considere la palabra viento en toda la variedad de sus significados.
Diccionario:el movimiento del flujo de aire en la dirección horizontal.
Libro de frases:viento en la cabeza; qué tipo de viento ha soplado; tirar el dinero por el desagüe; mantén tu nariz a favor del viento; poner en el viento; donde el viento sopla; de donde sopla el viento; busca el viento en el campo; como arrastrado por el viento.De ahí concluimos: la esencia del viento es el movimiento (acción, dinámica).
Se invita a los estudiantes a "llenar" la palabra con color, sonido, olor.
Color: transparente, invisible, incoloro, gris, color de montañas lejanas, cielo frío.
Sonar: susurro, susurro, susurro, tarareo, aullido, silbido, baile, gemido, súplica, contraventanas golpean, arrullo, timbre, eco.
Oler: floral, libertad, montaña, embriagador, fresco, olor a mar, lluvia, polvo, frescura.
Personaje: libre, alegre, fuerte, impetuoso, excitante, inquieto, despiadado, salvaje, juguetón, loco, etc.
Asociaciones: ligereza, alegría, esperanza, libertad, miedo, esforzarse hacia adelante, frío, nubes, hojas que caen, ventana, tormenta, huracán, polvo, salvaje, barco solitario.
Significado etimológico:eslavo común, formado con la ayuda de un sufijo -tres desde la base para soplar. Originalmente era el nombre del dios de los vientos..
Significado mitológico:criatura demoníaca. Su poder destructivo o benéfico hace necesario apaciguar el viento: hablar con amabilidad e incluso sacrificarle. La división de los vientos en buenos y malos es característica.
Luego se examina el comportamiento de la palabra "viento" en los textos literarios. Los estudiantes determinan el significado artístico (figurativo) de una palabra en el proceso de análisis de texto. Puede consultar las obras de I. Bunin, K. Paustovsky, A. Chekhov y otros.
Es muy interesante hacer referencia a las obras de pintura. Tras analizar las reproducciones, los alumnos completan la siguiente actividad:
- Dibuja verbalmente el viento en el bosque, en el mar, en el campo, en el prado.
Después de un trabajo tan meticuloso, los estudiantes proponen ideas para sus propios textos, que componen al final de la lección.
Ejemplo. Algo crujió fuera de la ventana y golpeó con una mano cariñosa en mi ventana. Abrí las contraventanas. ¡Hola viento! ¿De donde vienes? ¿Quizás desde lo alto de la montaña más nevada? Entonces háblame de los pájaros, de su vuelo libre. ¿O tal vez saliste corriendo de la tierra de las rosas delicadas? Entonces cuéntame sus secretos. Eres omnipresente, eres el amo de tu destino. ¡Cómo me gustaría soltarme contigo, mi loco, alegre, inquieto amigo! (Lvova Olga, octavo grado)
Por supuesto, hacemos este tipo de trabajo en los grados superiores: 8,9. Además, en estas clases, los niños están muy interesados en completar las siguientes tareas:
Crea contexto por medios figurativos. Los alumnos aprenden a introducir un medio figurativo en su propio texto. Por ejemplo, "mañana llorosa" (Chéjov), "arbustos de cristal" (Bunin), "campo blanco de centeno" (Andreev).
Describe la reproducción, dale un nombre. Compare con los derechos de autor. ¿Qué estado te trae lo que ves? Ponga atención a los detalles. Cual es su papel? Escribe tu texto.
Establecer una transición asociativa de varios pasos entre dos conceptos distantes. (SCREAM-ROWAN. Grito - dolor - soledad - amargura - ceniza de montaña)
Crea texto usando dos palabras no relacionadas. Por ejemplo, el viento es un libro.
En los grados más jóvenes, 5-7, practicamos los siguientes tipos de trabajo:
Elija palabras que tengan un significado similar a la palabra o frase de referencia, o aquellas que nazcan por asociación. Por ejemplo, "árbol de Navidad":vacaciones, diversión, olor a mandarinas, regalos, bengalas, fabuloso, amable, helada, belleza.Habiendo fijado la imagen mental en palabras y apoyándose en ellas a la hora de construir declaraciones orales y escritas, los alumnos podrán expresar sus pensamientos de forma más libre y brillante.
La superación de las dificultades de la transición de pensamientos complicados a formas gramaticales y lógicas expandidas se facilita mediante una técnica como la construcción de oraciones basadas en una palabra o una base gramatical. La palabra pivote se escribe en la pizarra y, a medida que se reciben las oraciones, se convierte en una estructura sintáctica compleja. Por ejemplo, flor - delicada flor blanca - delicada flor blanca fragante- una delicada flor blanca recién florecida que olía fragante en todo el jardín en una mañana de principios de primavera.
Además, a menudo recurrimos a la transformación de un plan simple en uno complejo, a la selección de una fila sinónima para los verbos de hablar, movimiento, estado, etc.
Trabajar con acuarelas es muy emocionante para los chicos. Proponemos fijar la impresión, el sentimiento, el estado de ánimo tras la percepción del texto con pinturas sobre papel. Luego, adivinar los sentimientos, las evaluaciones captadas y reflejadas en colores y líneas, y su expresión verbal.
De gran importancia es el método estimulante-motivacional, que se implementa en de varios tipos Ejercicios situacionales basados en la dependencia del contenido y el diseño del habla de un enunciado en la situación del habla. Por ejemplo, un recorrido extramuros de salas de exposiciones, museos, calles y plazas de ciudades (juego de rol de un guía turístico); invitación verbal o escrita a la exposición; diálogo en la sala de exposiciones por la pintura; preparación de preguntas para entrevistas con un escritor, artista.
Estos ejercicios disciplinan el pensamiento, afinan el sentido del lenguaje, les enseñan a usarlo con flexibilidad, son de gran valor educativo, ya que aumentan la cultura del habla y la cultura del comportamiento en general. También debe tenerse en cuenta que tales ejercicios en la lección no son un fin en sí mismos, sino un medio para formar las habilidades comunicativas de los estudiantes de secundaria, una forma de acumular material para escribir.
Parte III
Desafortunadamente, con el paso de los años, los estudiantes pierden su emocionalidad y su percepción del mundo que los rodea, se forma un "agujero adolescente" de desarrollo artístico. Pero, afortunadamente, nuestros estudiantes de secundaria a menudo eligen clases en el perfil de humanidades, y tenemos la oportunidad de realizar un trabajo decidido y sistemático sobre el estilo y la construcción del texto. Cada lección en preparación para un ensayo es un análisis lingüístico, de estudio del habla y de estilo del texto, en el que los estudiantes entran en un "diálogo con el autor".
El texto es un incentivo para discutir varios problemas, por lo tanto, para trabajar en la lección, selecciono textos que cumplen con los siguientes requisitos:
Debe ser exteriormente coherente;
Tenga en cuenta las características de edad de los estudiantes: corresponden a la lectura comunicativa y la experiencia de vida;
Compruebe el dominio de la lectura consciente;
Brindar una oportunidad para una interpretación ambigua del problema planteado en el texto por el graduado;
Debe relacionarse con cuestiones éticas, morales, contener material para el pensamiento;
No debe sobrecargarse con elementos informativos.
En la lección de preparación de ensayos, los estudiantes reciben tarjetas de información.
1. La parte introductoria del ensayo se puede enmarcar de diferentes formas.
La variante más común del comienzo de un ensayo asume su conexión directa con la definición del tema y los problemas del texto original.
En este caso, la parte nombrada del trabajo de examen puede ser:
a) la definición real del tema del texto;
b) la formulación de los principales problemas que plantea o aborda el autor del texto;
d) pensamiento lírico relacionado con el tema del texto o sus problemas.
La parte introductoria del ensayo también se puede asociar con la idea del texto o la conclusión principal del autor del texto. En este caso, toma la forma de un "comienzo invertido"(... Así termina el artículo ... el boceto ... la historia).
El autor expresa (expresa, formula, conduce) una idea (profunda, importante, atrevida, sabia, brillante) ...; según el autor ...; el publicista está convencido de que ...; el autor te hace pensar en ...; el escritor resuelve el problema de forma original, ya que ...; el autor del texto prueba su punto de vista ...
3. La parte final del trabajo, resumiendo todo lo dicho, también puede tener varias opciones: en esta parte se puede generalizar la posición del autor del texto fuente en relación a los problemas en consideración; se puede formular la propia posición del graduado y su valoración del punto de vista del autor; se puede transmitir la impresión general de la lectura.
La parte final del ensayo-razonamiento se puede enmarcar como:
1) final-conclusión (resumido en varias líneas de todo el trabajo);
2) respuesta final (respuesta enérgica a la pregunta planteada al comienzo del ensayo);
3) la cita final (una cita luminosa que contiene la esencia de la idea de la composición).
Preparación para escribir la parte C (USE en ruso) según el texto de V. Soloukhin
Objetivos de la lección.
1.Enseñar la capacidad de analizar textos literarios:
Determinar la problemática del texto;
Determina la idea principal del texto.
2. Aprender la capacidad de expresar la propia opinión sobre los problemas del texto y probarla razonablemente.
3. Desarrollo de la habilidad para expresar sus pensamientos de manera consistente y precisa, utilizando una variedad de formas gramaticales.
4. Educación en el amor por la pequeña patria, actitud responsable y cuidadosa hacia los lugares de origen.
Equipo para la lección.
3. Memo "Palabras clave y expresiones para la tarea" C "
Texto de V. Soloukhin.
El rostro de la antigua Rusia prerrevolucionaria estuvo determinado, por ejemplo, en gran medida por esos cientos de miles de iglesias y campanarios que se colocaron a lo largo de todas sus extensiones en lugares predominantemente elevados y que determinaron la silueta de cada ciudad - desde del más grande al más pequeño, así como cientos de monasterios, innumerables la cantidad de molinos de viento y agua. Decenas de miles de propiedades de terratenientes con sus parques y sistemas de estanques también contribuyeron mucho al paisaje y al paisaje del país. Pero, por supuesto, en primer lugar, y pequeños pueblos y aldeas con sauces, pozos, cobertizos, baños, senderos, jardines, huertas, prendas, hilanderos, plataformas talladas, patines, porches, ferias, vestidos de verano, bailes redondos, siega, cuernos de pastor, hoces, mayales, techos de paja, pequeños campos individuales, caballos de arar ... La faz del país cambió cuando desaparecieron todos estos factores determinantes del paisaje.
Es malo si el alma está dormida, si está distraída, ahogada por circunstancias colaterales, intereses, ruidos, codicia u otras consideraciones, si está muerta o, más precisamente, en letargo. Entonces la espiritualidad abandona el paisaje. El paisaje sigue siendo paisaje, pero parece vacío, la forma permanece en ausencia de contenido, sopla frío, alienación, indiferencia, y eso es solo vacío. Se vuelve indiferente para un individuo y una nación entera: ¿cómo se verá? ¿Cómo será la casa, el pueblo, el río, el valle, las colinas, el país en su conjunto? ¿Cómo será el rostro del país? Hay departamentos para el desarrollo y extracción de minerales, para la construcción de caminos, para la agricultura, para la electrificación, para la industria ligera, pesada y automotriz, pero no hay un departamento para la apariencia del país (tierra), por su pulcritud. , pulcritud, espiritualidad ... Pensando en la solidez de las estructuras, en la naturaleza y el volumen de los movimientos de tierra, en la cantidad de madera, en centésimas y toneladas, en metros cúbicos y metros cuadrados, pero no pensamos en cómo será ¿parece? Cómo se verá no solo en sí mismo, sino en combinación con el entorno, con la localidad, de acuerdo con las tradiciones y con proyección hacia el futuro. El paisaje en toda su complejidad y totalidad no es solo el rostro de un país, sino también el rostro de una sociedad determinada. Un bosque lleno de basura, caminos pisoteados con autos atascados, ríos poco profundos, prados verdes salpicados de orugas de tractores, aldeas medio abandonadas, máquinas agrícolas oxidadas al aire libre, casas estándar, campos infestados de malezas, digamos de los habitantes de un pueblo en particular nada menos. que un apartamento desagradable y descuidado por sus inquilinos.
Apoyar palabras y expresiones para la tarea C
... Esto es precisamente en lo que está pensando el notable escritor ruso ...
El texto del famoso escritor ruso ... está dedicado a ...
Este texto no es solo reflexiones sobre ..., sino también reflexiones serias sobre ...
El escritor habla de ...
... Sobre este ejemplo ... reflexiona ...
Es importante para un escritor que ...
Nos llama a ...
El escritor enfatiza ...
Es especialmente significativo que ...
La equidad de la posición ... está fuera de toda duda.
Me parece que es especialmente significativo para comprender la intención del autor ...
Uno no puede evitar sentir y aceptar ...
Alguna vez te has preguntado ...
¿Has prestado atención a ...
Simpatizando con los héroes, pensamos ...
Desafortunadamente…
Durante las clases.
Como un artista crea una pintura de paisaje, todo un pueblo gradualmente, involuntariamente incluso, quizás, trazo a trazo, a lo largo de los siglos crea el paisaje y el paisaje de su país ...
El rostro de la antigua Rusia prerrevolucionaria estuvo determinado, por ejemplo, en gran medida por esos cientos de miles de iglesias y campanarios que se colocaron a lo largo de todas sus extensiones en lugares predominantemente elevados y que determinaron la silueta de cada ciudad - desde del más grande al más pequeño, así como cientos de monasterios, innumerables la cantidad de molinos de viento y agua. Decenas de miles de propiedades de terratenientes con sus parques y sistemas de estanques también contribuyeron mucho al paisaje y al paisaje del país. Pero, por supuesto, en primer lugar, y pequeños pueblos y aldeas con sauces, pozos, cobertizos, baños, senderos, jardines, huertas, prendas, hilanderos, plataformas talladas, patines, porches, ferias, vestidos de verano, bailes redondos, siega, cuernos de pastor, hoces, mayales, techos de paja, pequeños campos individuales, caballos de arar ... La faz del país cambió cuando desaparecieron todos estos factores determinantes del paisaje.
Así como un paisajista pone una partícula de su alma en su creación y crea un paisaje, en esencia, a su propia imagen y semejanza, así el alma de las personas y la idea de la belleza que está en el alma de uno o otra está incrustada en el paisaje de cualquier país, la gente vive.
Es malo si el alma está dormida, si está distraída, ahogada por circunstancias colaterales, intereses, ruidos, codicia u otras consideraciones, si está muerta o, más precisamente, en letargo. Entonces la espiritualidad abandona el paisaje. El paisaje sigue siendo paisaje, pero parece vacío, la forma permanece en ausencia de contenido, sopla frío, alienación, indiferencia, y eso es solo vacío. Se vuelve indiferente para un individuo y una nación entera: ¿cómo se verá? ¿Cómo será la casa, el pueblo, el río, el valle, las colinas, el país en su conjunto? ¿Cómo será el rostro del país? Hay departamentos para el desarrollo y extracción de minerales, para la construcción de caminos, para la agricultura, para la electrificación, para la industria ligera, pesada y automotriz, pero no hay un departamento para la apariencia del país (tierra), por su pulcritud. , pulcritud, espiritualidad ... Pensando en la solidez de las estructuras, en la naturaleza y el volumen de los movimientos de tierra, en la cantidad de madera, en centésimas y toneladas, en metros cúbicos y metros cuadrados, pero no pensamos en cómo será ¿parece? Cómo se verá no solo en sí mismo, sino en combinación con el entorno, con la localidad, de acuerdo con las tradiciones y con proyección hacia el futuro. El paisaje en toda su complejidad y totalidad no es solo el rostro de un país, sino también el rostro de una sociedad determinada. Un bosque lleno de basura, caminos pisoteados con autos empantanados, ríos poco profundos, prados verdes sembrados de huellas de tractores, pueblos medio abandonados, máquinas agrícolas oxidadas al aire libre, casas estándar, campos infestados de maleza, hablan de los habitantes de este o aquel pueblo. , esta o aquella zona nada menos que un apartamento desagradable y descuidado por sus inquilinos.
4. ¿Qué, según Soloukhin, determinó el panorama de la Rusia prerrevolucionaria?
(El rostro de la Rusia prerrevolucionaria estaba definido por cientos de miles de iglesias y campanarios, cientos de monasterios, innumerables molinos de viento y agua. Y, en primer lugar, pequeños pueblos y aldeas).
5. ¿Por qué, según Soloukhin, ha cambiado la faz del país? (La faz del país cambió cuando desaparecieron todos estos factores que definían el paisaje).
7. ¿De qué se queja el autor del texto?(Es malo si el alma está dormida, si está distraída, ahogada por el egoísmo, si está muerta. Entonces la espiritualidad también abandona el paisaje. El paisaje parece estar vacío, la forma permanece en la ausencia de contenido, Golpea con indiferencia y vacío. Se vuelve indiferente para un individuo y todo un pueblo: ¿Pero cómo será? ¿Cómo será la faz del país? No hay departamento para la apariencia exterior del país (tierra), para su pulcritud, pulcritud, espiritualidad.)
8. Utilizando las palabras clave de la parte 2 de nuestro folleto, revele la posición del autor.
(En su razonamiento, Soloukhin afirma con razón que el alma de la gente está incrustada en el paisaje de cualquier país. El escritor enfatiza que no todos los cambios tienen un efecto positivo en la apariencia del país ...)
9. Entonces, ¿a qué conclusión nos lleva Soloukhin? Utilizando las palabras de las partes 3 y 4 del folleto, responda esta pregunta.
(La vigencia de la posición del autor es indiscutible: el paisaje es el rostro del país, el rostro de una sociedad determinada. Es especialmente significativo que un bosque sembrado, ríos poco profundos, pueblos medio abandonados digan de los habitantes de nuestro país. nada menos que un departamento descuidado por sus residentes.Atención que existen diferentes departamentos para el desarrollo y extracción de minerales, para la construcción de caminos, para la agricultura, pero no hay departamentos para la apariencia del país, por su pulcritud, pulcritud , espiritualidad. El autor nos hace pensar en nuestra actitud hacia nuestra ciudad natal.)
(Por supuesto, estamos de acuerdo con la opinión de Vladimir Soloukhin de que la persona misma influye en el paisaje y el paisaje del país).
11. ¿Qué argumentos puedes dar?
(Aunque no estoy de acuerdo con que después de la revolución el alma desapareciera del paisaje de Rusia. Permaneció, pero se volvió diferente: más rápido, más complejo, industrial, digitalizado. El paisaje y la gente permanecieron conectados, pero la conexión entre la gente y las tradiciones comenzaron a debilitarse, si no. Es como pintar. Una cosa es dibujar en un lienzo con un pincel y otra muy distinta: en una tableta digital con un lápiz óptico. Como dijo Soloukhin, la forma permanece sin contenido. Pero aún así , el paisaje rural o urbano comienza a recuperar su rostro prerrevolucionario. Se están reconstruyendo iglesias, se están reparando carreteras. Y esto dice mucho sobre los habitantes del país.) (El texto de Soloukhin nos advierte contra los errores en relación con casa comun... Afortunadamente, los residentes de Vladimir tratan de no ser indiferentes al paisaje y al paisaje de su pequeña tierra natal).
12. Así, hoy en la lección analizamos el texto del famoso escritor Vladimir V. Soloukhin, definiendo su problema y la posición del autor sobre este problema. En sus respuestas, pudo demostrar razonablemente la relevancia del tema del que habla el autor. Casi oralmente, dijimos el ensayo que está a punto de escribir. Dime, ¿el trabajo que hicimos durante la lección te ayudó a prepararte para el ensayo?
(Sí, el algoritmo para trabajar el texto se nos ha vuelto más claro, las palabras de apoyo nos permiten construir nuestra respuesta de forma coherente, para conectar lógicamente una parte con otra de forma lógica.).
13. Hemos trabajado en partes individuales de nuestro ensayo y ahora tienes que escribir el trabajo completo.
Muestras de ensayos de estudiantes.
La composición de Vlada T.
El texto del famoso escritor ruso Vladimir Soloukhin está dedicado a la conexión del paisaje y el paisaje del país con la espiritualidad de la gente.
El escritor cuenta cómo todo un pueblo, trazo a trazo, ha ido creando el paisaje y el paisaje de su país durante siglos. Soloukhin enfatiza que el rostro de la Rusia prerrevolucionaria estaba definido por cientos de miles de iglesias y campanarios, monasterios, innumerables molinos de viento y agua, decenas de miles de propiedades de terratenientes con sus parques y estanques. El autor lamenta que la faz del país haya cambiado cuando todos estos factores que determinan el paisaje han desaparecido. En su razonamiento, Soloukhin afirma con razón que el alma de la gente está invertida en el paisaje de cualquier país. Y es malo si el alma está dormida, si está distraída por la codicia, si está muerta. Entonces la espiritualidad también abandona el paisaje, el paisaje parece estar vacío, la indiferencia emana de él.
La posición del autor no está en duda: el paisaje es el rostro del país, el rostro de la sociedad dada. Un bosque lleno de basura, ríos poco profundos, pueblos medio abandonados hablan de los habitantes del país nada menos que de un apartamento abandonado de sus habitantes.
El año pasado visitamos la ciudad de Vladimir. Hay una gran cantidad de catedrales e iglesias, y esto, como saben, es el alma de la gente. En Vladimir, cuidan el aspecto de la ciudad: se están restaurando iglesias y monasterios, donde en la época soviética había almacenes y museos. La Iglesia de la Trinidad, que se encuentra en el Golden Gate y donde ahora se encuentra el museo del cristal, iba a ser demolida durante la construcción del teatro dramático, y solo después de la intervención de personajes famosos, incluido Soloukhin, se dejó en su lugar. Las propiedades de los Vorontsov y Vsevolozhskys cerca de Vladimir han sido restauradas, albergan sanatorios y los vacacionistas tienen la oportunidad de admirar la belleza de los viejos parques.
El texto de Soloukhin nos advierte contra los errores en relación con la casa común. Afortunadamente, los residentes de Vladimir tratan de no ser indiferentes al paisaje y al paisaje de su pequeña tierra natal.
La composición de Riyaz Y.
El texto del famoso escritor ruso Vladimir Soloukhin está dedicado al problema de la relación del paisaje y el paisaje del país con la espiritualidad de la gente.
“El paisaje en toda su complejidad y totalidad no es solo la faz de la tierra, la faz del país, sino también la faz de una determinada sociedad”, afirma acertadamente el autor. Y la sociedad, como saben, es un sistema dinámico. Entonces, cambiando inconscientemente, la sociedad transforma el paisaje de su país. Entonces, en Rusia, a pesar de la aparente constancia, el panorama está cambiando. Influenciado por el tiempo, por la influencia personajes historicos o en el fuego de guerras y desastres naturales.
El autor enfatiza que, lamentablemente, no todos los cambios tienen un efecto positivo en la apariencia del país. Algunos lo están destruyendo y esta es una mala señal. Después de todo, la naturaleza y el alma de las personas están conectadas. Y si el alma cae en un sueño letárgico, el paisaje se destruye y la naturaleza perece. "Entonces la espiritualidad parte" del paisaje del país. ¿Lo que queda?
Aunque no estoy de acuerdo con el hecho de que después de la revolución el alma desapareció del paisaje de Rusia. Permaneció, pero se volvió diferente: más rápido, más complejo, industrial, se podría decir, digitalizado. El paisaje y la gente permanecieron conectados, pero la conexión entre la gente y las tradiciones comenzó a debilitarse, si no a desaparecer por completo. Es como pintar. Una cosa es pintar sobre el lienzo con un pincel y otra muy distinta pintar en una tableta digital con un lápiz óptico. Como dijo Soloukhin, la forma permanece en ausencia de contenido. Sin embargo, el paisaje urbano y rural moderno está comenzando a recuperar su rostro prerrevolucionario. Se están mejorando los parques, se están reconstruyendo las iglesias, se están reparando las carreteras. Y esto dice mucho sobre la gente de nuestro país.
Por lo tanto, Soloukhin afirma con razón que el paisaje del país es un reflejo de la espiritualidad de la gente.
Una pizarra interactiva es un recurso visual que ayuda al profesor en su trabajo. Le permite presentar información utilizando una variedad de recursos multimedia. Es fácil eliminar, mover, insertar inscripciones, agregar comentarios a los textos en la pizarra interactiva. Los alumnos tienen la oportunidad de notar las peculiaridades de la construcción del texto, sus rasgos artísticos y expresivos, para seleccionar las combinaciones estilísticamente más adecuadas, insertándolas en los espacios de los textos terminados. En caso de dificultad, recurren al libro de referencia, que es compilado por los propios alumnos y complementado de lección en lección. En el libro de referencia, los estudiantes encuentran información sobre estilística funcional, una breve descripción de los estilos del idioma ruso moderno, una lista de medios pictóricos y expresivos y sus características funcionales, estándares de lenguaje y habla, clichés utilizados en la redacción de ensayos. Si es necesario que los estudiantes puedan escuchar una lectura expresiva y ortopédicamente correcta del texto, entonces conectamos equipos de audio o video a la pizarra interactiva.
El gimnasio ha acumulado cierta experiencia en el análisis complejo del texto. Las lecciones que combinan análisis literario, lingüístico e incluso musicológico son muy populares entre estudiantes y profesores ". Recientemente, dentro de las paredes del gimnasio, con el apoyo del metodólogo del IMT N.G. Se realizó un seminario zonal sobre el tema "Desarrollo de la competencia intercultural de los estudiantes mediante la integración de asignaturas en un entorno cultural". Este seminario fue la primera parte del proyecto "Destinos quemados por el tiempo" y estuvo dedicado a las obras de B. Pasternak y G. Sviridov, en particular, al análisis de la cantata de G. Sviridov a las palabras de B. Pasternak “ Está nevando". Se proyectó el teatro didáctico "Poesía del Siglo de Plata", se escuchó una cantata interpretada por la Capilla de los Niños Rurales y se realizó un análisis literario y musicológico de los poemas.
Así, se investigó la obra de Pasternak a través de la integración de la literatura, la música y la historia, y se consolidó la experiencia de la actividad investigadora y de discurso.
Naturaleza ... ¿un templo o un taller? ¿Cómo refleja la esencia de una persona y de las personas en general? El poeta y prosista V.A. Soloukhin en el texto que nos ofrece.
En un volumen pequeño, pero un texto de contenido amplio, el autor plantea un problema importante de la relación del hombre con la naturaleza. Escribe que el estado de naturaleza refleja el estado del alma de las personas, porque “De la misma manera que un paisajista pone una partícula de su alma en su creación y crea un paisaje, en esencia, a su propia imagen y semejanza , así se pone un alma en el paisaje de cualquier pueblo del país y la idea de la belleza que vive en el alma de esta o aquella nación ". La gente cambia ambiente, lo ajustan por sí mismos, mientras que, como sucede a menudo, estropean la naturaleza, su apariencia, por lo tanto, llamando la atención sobre este problema, el escritor escribe: electrificación, para las industrias ligera, pesada y automotriz, pero no hay un departamento para la aparición de el país (tierra), por su pulcritud, pulcritud, espiritualidad ... ”, que transmite con mucha precisión sus vivencias.
Estoy completamente de acuerdo con la opinión del autor. Creo que el respeto por la naturaleza es la cualidad de una persona con un alma pura. También estoy convencido de que el estado del alma de una persona se transmite no solo por sus acciones concretas, sino también por sus expectativas. e intenciones sobre la naturaleza.
La experiencia de lectura me ayudará a argumentar en defensa de mi punto de vista.
De "El Principito" de Antoine de Saint-Exupery aprendemos sobre un niño cuya pureza de alma se manifiesta en su actitud hacia su pequeño planeta: todos los días el niño limpia el suelo de su pequeño planeta de granos de baobab que son destructivos para él. , todos los días limpia los tres volcanes .. ...
Uno de los personajes principales de la obra de Chéjov es el huerto de cerezos, en cuyo contexto se representa la vida de los héroes y se asocia con los destinos de varias generaciones. Algunos ven el jardín como lo fue en un pasado irrevocable, para otros, es más importante destruir árboles y beneficiarse del desarrollo, y otros se alegran de la destrucción, creyendo que esto les acerca el futuro. Pero en realidad, la destrucción del jardín significa la destrucción de la naturaleza y la belleza. En este ejemplo, vemos cómo las cualidades morales de las personas se reflejan en sus puntos de vista y opiniones.
De hecho, la naturaleza es una especie de "espejo" en el que se refleja el alma de las personas. Para las personas altamente morales, la naturaleza es un templo que aprecian, mientras que otros tienen un taller, que solo usan para sus propios fines ...
Tiempo de actualización: 2017-07-03
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