(región de Leningrado) pertenece a la diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa y está ubicada en el distrito Vyborgsky de San Petersburgo, en terrenos que antes pertenecían al Principado de Finlandia.
El pueblo de Leninskoe, donde se encuentra el monasterio, fue anteriormente el pueblo fronterizo finlandés de Haapala, que en la traducción significa "álamo temblón". Fue allí donde se construyó el monasterio, a pesar de que nunca antes había habido iglesias ortodoxas en esta tierra, porque los habitantes de Finlandia profesaban el luteranismo.
Ya a principios del siglo XX, en una de las partes del pueblo, comenzó a existir el convento de Lintull, construido gracias a Juan de Kronstadt. Sin embargo, duró poco y fue cerrado debido al advenimiento del comunismo y al debilitamiento de la institución de la iglesia.
El Monasterio Constantino-Eleninsky comienza su historia con una pequeña comunidad ortodoxa que se originó en el pueblo en 1998. El lugar destinado para su construcción fueron las ruinas carbonizadas del club, incendiado durante el período de la perestroika. Y por una feliz coincidencia, anteriormente se encontraba allí el templo del Gran Mártir Andrés de Creta, convertido en edificio fabril tras el cierre.
No se demoraron con el plan: ya en junio de ese año se hizo la colocación de la iglesia, y siete meses después, se lucieron cúpulas en el techo del templo.
En 1999, se izaron campanas en el campanario y se celebró aquí un servicio por primera vez en la Cuaresma de Navidad. Desde entonces, los servicios divinos se han llevado a cabo en el templo constantemente.
En 2001, el templo fue consagrado II en honor de los Iguales a los Apóstoles Constantino y Elena.
El Monasterio Constantino-Eleninsky se creó recientemente, en mayo de 2006, con la bendición del metropolitano Vladimir. Unos meses más tarde, su estatus fue confirmado por el Santo Sínodo.
En el territorio del monasterio se construyeron iglesias en honor a Nicolás el Taumaturgo y la Natividad de Cristo.
Este templo está ubicado en la Avenida Riga, no lejos del Hotel Azimuth. Sin embargo, en medio de los edificios, es muy fácil perderlo de vista, ya que solo se revela como un campanario dorado que se eleva sobre el resto de los edificios.
En 2006, ingresó al patio del Monasterio Konstantin-Eleninsky y fue restaurado. Ahora en el templo puedes ofrecer una oración ante las reliquias de muchos santos venerados y ver los famosos íconos de los pintores de íconos de Athos.
Recientemente, el Monasterio de la Santísima Trinidad (anteriormente Lintullskaya) en el pueblo de Ogonki ingresó al patio del monasterio. En 2008 incluso se organizó una procesión religiosa hasta el Monasterio de Lintull, con una duración de unos 10 km.
El Monasterio Constantino-Eleninsky no tiene nada que ver con este evento. El motivo de la creación del templo fue un accidente, gracias al cual la familia real sobrevivió milagrosamente a un accidente de tren en octubre de 1888.
El transporte resultó averiado, lo que provocó un descarrilamiento a una velocidad de 70 km por hora. El número de muertos fue de 21 personas. Todos ellos formaban parte de la composición real junto con la pareja imperial y sus hijos, incluido el heredero al trono, Nicolás. Sin embargo, la familia August escapó con heridas leves.
En vísperas del aniversario de este evento, se decidió construir un templo, y tres años después se construyó. De todos los santos cuya memoria se celebraba en este día, se eligió a Andrés de Creta.
Después de la revolución de 1917, el templo fue retirado por necesidades públicas, y solo a fines del siglo XX comenzó su renacimiento. Y en 2006, cuando Konstantin-Eleninsky fue aprobado por el Sínodo, la iglesia pasó a ser propiedad del monasterio, convirtiéndose en su patio.
Como se mencionó anteriormente, hay tres templos más en el territorio del monasterio.
Nikolsky guarda las reliquias de Nicholas the Wonderworker, Spiridon Trimifuntsky, Alexander Nevsky, Seraphim of Savorsky, y esta no es una lista completa. Quizás este sea uno de los templos más ricos de los santuarios. La Iglesia de la Natividad de Cristo está destinada solo para el bautismo, se destaca por sus fuentes, en las que puedes sumergir no solo a los niños, sino también a los adultos.
El Monasterio Constantino-Eleninsky tiene una gran cantidad de santuarios (más de cincuenta). Aquí se recogen partículas de grandes reliquias, incluidos los restos de Filareto de Moscú, Juan Crisóstomo y María Magdalena. Además, el monasterio es rico en iconos venerados, algunos de los cuales fueron pintados en el período del nacimiento de esta rama del arte.
Hay una escuela dominical para todas las edades y una casa de peregrinación (hotel), se está construyendo una casa de beneficencia para clérigos ancianos. El monasterio recibe peregrinos, pero a menudo surgen conflictos por la apariencia de los invitados. Las mujeres a menudo pecan con la falta de una falda, y la ropa de los hombres en el verano es demasiado franca para los estándares de este lugar. Tal negligencia es inaceptable y ofensiva para las monjas y el clero.
Los grupos de peregrinación pueden incluir hasta 30 personas (con cita previa). Las condiciones en el hotel son bastante buenas: aquí se proporciona comida, habitaciones cálidas y agua caliente.
El Monasterio Constantino-Eleninsky en San Petersburgo se encuentra en el pueblo de Leninskoye. Se puede llegar en transporte público de dos maneras:
Para llegar al monasterio en automóvil, vale la pena aclarar la ruta utilizando mapas interactivos, sin embargo, el caballo de hierro deberá dejarse a cierta distancia del destino; no es bienvenido estacionar cerca del monasterio.
ACTIVIDADES DE PEREGRINACIÓN
MONASTERIO DE MUJERES KONSTANTINO-ELENINSKY
Abadesa Hilarión (Feoktistova)
Convento de Constantino-Eleninsky
Diócesis de San Petersburgo
iglesia ortodoxa rusa,
San Petersburgo, Rusia
En mi mensaje, hablaré brevemente sobre la organización de las actividades de peregrinación de nuestro monasterio y qué características son inherentes a esta actividad en las condiciones de un pequeño monasterio recién creado.
La actividad peregrina del monasterio comenzó desde el mismo momento de su creación. El Monasterio Constantino-Eleninsky fue fundado en 2006 en el sitio de una iglesia parroquial en honor de los Santos Iguales a los Apóstoles Constantino y Elena en el pueblo de Leninskoye, distrito de Vyborg, región de Leningrado, a 50 km de San Petersburgo. Las primeras monjas en la cantidad de 5 personas se mudaron aquí desde el Convento de la Resurrección Novodevichy en San Petersburgo, donde comenzaron su vida monástica.
Nuestro monasterio tiene varios rasgos característicos:
1. Un nuevo monasterio. Históricamente, en el pueblo de Leninskoye nunca hubo no solo un monasterio, sino incluso una iglesia ortodoxa, ya que hasta 1939 era territorio de Finlandia (el lugar se llamaba Happala - Aspen). No había tradición eclesiástica en la vida del pueblo.
2. El monasterio ha recogido una gran cantidad de reliquias: se trata de partículas de las reliquias de los santos antiguos, iconos de la antigua escritura rusa y recién pintados en el Monte Athos, incluida la lista exacta del icono de All-Tsaritsa, ya venerado ardientemente por nuestro feligreses Estos santuarios fueron entregados desde Europa occidental por el ktitor (fundador, síndico) del monasterio Goloshchapov K.V. El monasterio contiene reliquias de los Santos. igual a la aplicación. Reyes Constantino y Helena, St. Nicolás, San Spiridon, mch. Panteleimon, Santos. Cosme y Damián de Roma, St. Equal App. María Magdalena y muchos otros santos, el icono venerado de la Madre de Dios "Ibérica". En el Recinto de San Petersburgo: Mártir Bonifacio, Mts. Khristina, Mártir Jorge el Victorioso, Beata Matrona de Moscú, mts. Fe, Esperanza, Amor, honrando el icono de la Madre de Dios "Consuelo en las penas y dolores"
3. Esta combinación de novedad y antigüedad crea una especial tensión espiritual en la vida del monasterio. La perspectiva histórica del monasterio es creada por sus dos patios: Lintulskoe Holy Trinity en el pueblo de Ogonki, distrito de Vyborgsky, L.O., a 10 km del monasterio, y St. Andrés de Creta. Los patios y el monasterio están unidos por el tema real: tanto la Iglesia de San Andrés de Creta como el Convento de la Santísima Trinidad en Lintul fueron construidos en los años 90 del siglo XIX después del milagroso rescate de la familia real del emperador Alejandro III durante un choque de trenes en Borki. Tanto el uno como el otro templo consagraron St.Prav. Padre Juan de Kronstadt, y aquí y allá prevaleció la orientación misionera: schmch. El filósofo Ornatsky durante más de 20 años fue el rector del templo de St. Andrei de Creta y dirigió la Sociedad de toda Rusia para la Educación Espiritual y Moral en el espíritu de la Iglesia Ortodoxa, y el Convento de la Santísima Trinidad en Lintul, estando entre la población finlandesa, testificó de la fe ortodoxa con su vida, y también mantuvo una escuela para niños de la localidad.
4. La proximidad de nuestro monasterio a San Petersburgo crea la posibilidad de realizar excursiones de un día al monasterio, de modo que en poco tiempo los visitantes puedan salir del flujo rutinario de la vida de la ciudad. La conexión interna del monasterio y sus patios permite ver la vida monástica desde diferentes ángulos.
Al organizar las actividades de peregrinación, el Monasterio Constantino-Eleninsky inicialmente eligió para sí la prioridad del beneficio espiritual tanto para las monjas (la oportunidad de servir a los demás para la salvación) como para los peregrinos (la oportunidad de entrar en la plenitud de la vida de la iglesia), que corresponde a las “Recomendaciones para el Desarrollo de Actividades de Peregrinación” desarrolladas por el departamento sinodal para monasterios y monacato de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
La actividad de peregrinación del Monasterio Konstantin-Eleninsky se lleva a cabo en tres direcciones:
El contenido de las excursiones en el territorio del monasterio incluye:
1.1. Para los peregrinos: participación en los servicios divinos, conocimiento de la historia y los santuarios del monasterio, respuestas a preguntas, información sobre la oportunidad de venir al monasterio como peregrino laboral.
1.2. Para los turistas: evidencia de la existencia de monasterios en las condiciones modernas, la presencia de personas que han decidido convertirse en monjes, conocimiento de los templos del monasterio, información elemental sobre la vida de la iglesia, una historia sobre íconos, reliquias, santos de Dios, sobre los Sacramentos de la Iglesia.
1.3. La recepción de los peregrinos laborales se realiza de acuerdo con un reglamento interno especialmente desarrollado. A lo largo de los años de existencia del monasterio, 875 personas han pasado por el trabajo de parto, muchas vienen a ayudar todo el tiempo, algunas se han convertido en hermanas. En 2015 - 130 personas que vinieron a trabajar en el monasterio por primera vez. Los peregrinos laborales individuales tienen la oportunidad de vivir en las condiciones de la rutina monástica, que incluye culto y trabajo, alejamiento del ajetreo y el bullicio (exceso de información y entretenimiento). Los peregrinos pueden confesarse en detalle y obtener consejos de personas espiritualmente experimentadas, comunicarse con creyentes y personas de la iglesia, ver el ejemplo de las hermanas. En nuestro monasterio todos viven en igualdad de condiciones de acuerdo con las normas de orden interno. No se aceptan aquellos que deseen vivir en un monasterio, como en un hotel secular.
Características de las actividades de peregrinación del monasterio.
1. Trato personal en todas las áreas de trabajo. Esto se aplica a los organizadores de peregrinaciones ya los participantes de los viajes. En cuanto a los organizadores: rutas de autor, programa de formación de guías de autor. Respecto a los propios peregrinos y turistas: máxima atención a cada persona y al conjunto del grupo, que se facilita con un número reducido de grupos. Tanto un grupo como un peregrino individual pueden sentirse en la cerca del monasterio, alejados del alboroto mundano. Existe la oportunidad de hacer todas las preguntas que le interesen y obtener respuestas que lo ayudarán a comprender la vida real del monasterio y deshacerse de los estereotipos impuestos desde el exterior en la percepción de la vida monástica y la actitud hacia ella.
2. La finalidad de la estancia de los peregrinos individuales en el monasterio es el beneficio espiritual. Esta determina la duración de la residencia, y un modo de vida único para todos, teniendo en cuenta las características y fortalezas individuales de cada uno, y la distribución de las obediencias. Crea la posibilidad de una iglesia completa, participación en los Sacramentos. El hotel cuenta con una biblioteca de literatura espiritual para uso general.
Recepción de peregrinos en el monasterio.
Indicadores cuantitativos
|
Año |
Número de grupos: absoluto/% respecto al año anterior |
Número de peregrinos en grupos, personas; absoluto/% respecto al año anterior |
El número de peregrinos laborales individuales que vinieron a K.-E. monasterioprimero |
|
1160 |
|||
|
2008 |
136 |
4207 |
|
|
2009 |
163; 119,9% |
4605, 109,4% |
|
|
2010 |
247; 151,0% |
6691, 145,0% |
|
|
2011 |
299; 121,0% |
7510; 112,24% |
108 |
|
2012 |
279; 93,2% |
6649; 88,5% |
|
|
2013 |
349; 125 % |
7926; 120,4% |
109 |
|
2014 |
328; 94% |
7826; 96,5% |
121; 104,3% |
|
2015 |
290; 88,4% |
6916; 88,3% |
133; 109,9% |
|
Total |
2142 |
53490 |
875 |
El número de peregrinos aumentó hasta 2013. En 2014 y 2015 el número de grupos disminuyó debido a la situación económica general. El número de peregrinos individuales aumenta constantemente de año en año. La mayoría de los peregrinos vienen al monasterio más de una vez después de su primera visita.
Analisis cualitativo
La proporción de rutas locales y remotas.
|
2007 |
2008 |
2009 |
2010 |
2011 |
2012 |
2013 |
|
|
San Petersburgo |
125 |
138 |
180 |
193 |
291 |
||
|
Región |
|||||||
|
distante |
|||||||
|
136 |
163 |
247 |
299 |
279 |
338 |
La mayoría de los peregrinos son de San Petersburgo y la región, lo que nos permite mantener relaciones continuas con los organizadores de viajes y realizar actividades educativas más enfocadas.
Geografía de los grupos de peregrinación:
Rusia: Moscú, región de Moscú, Veliky Novgorod, Pskov, Yaroslavl, Cherepovets, Borovichi, Rostov-on-Don, Stavropol, Lugansk, Voronezh, Kursk, Saratov, Stary Oskol, Ivan-Gorod.
Bielorrusia: Minsk, Brest.
Ucrania: Oscania-Nova.
Letonia, Riga.
Estonia: Tallin, Narva, Kohtla-Jarvi.
Finlandia. Francia.
La proporción de peregrinaciones y grupos turísticos
|
2007 |
2008 |
2009 |
2010 |
2011 |
2012 |
2013 |
|
|
peregrinos |
101 |
108 |
153 |
113 |
139 |
115 |
|
|
Turistas |
2,0% |
25,7% |
33,7% |
38,1% |
186 62,2% |
140 50,2% |
223 66,0% |
|
Total |
136 |
163 |
247 |
299 |
279 |
338 |
peregrinos: servicios de peregrinación, parroquias, monasterios, escuelas dominicales, organizaciones benéficas y educativas de la iglesia.
Turistas: agencias de viajes, departamentos de seguridad social de los distritos de San Petersburgo, instituciones educativas, sanatorios, delegaciones seculares oficiales.
Un porcentaje creciente de organizaciones seculares es una buena oportunidad misionera. La acogida de los grupos de peregrinación de la iglesia fortalece la unidad de oración y la catolicidad de los creyentes.
En el proceso de actividad de la peregrinación, nos encontramos con el siguiente problema. Todos los visitantes tienen la oportunidad de ir a la iglesia y recibir beneficios espirituales, pero aquellos que sufren de adicciones severas requieren condiciones especiales. El monasterio no puede mantener por la fuerza a una persona dentro de sus muros, ya que la entrada y salida de la cerca es libre. Además, la posibilidad de comunicación es casi ilimitada, tanto personal con todos en el territorio del monasterio, como por teléfono, Internet y otros medios de comunicación. Es un error pensar que las condiciones monásticas funcionarán automáticamente, sin el deseo de la persona que sufre y un trabajo espiritual detallado sobre sí mismo, así como sin los esfuerzos de los familiares y allegados de la persona dependiente. Por lo general, se manifiesta toda una "maraña" de problemas, incluido el problema de las actitudes consumistas hacia la Iglesia: "debe haber ayuda" sin la participación personal de los necesitados. La solución al problema es posible en cooperación con organizaciones eclesiásticas especializadas que se dedican a actividades sociales y caritativas.
Asociamos el futuro del servicio de peregrinación del monasterio, ampliando sus capacidades y enriqueciendo su contenido interno, con la construcción de una nueva iglesia del monasterio de la Alabanza de la Santísima Madre de Dios, así como con el desarrollo de actividades litúrgicas, educativas y económicas en la Patios del monasterio de San Petersburgo y Lintul.
Los monasterios de la Iglesia Ortodoxa Rusa guardan y honran las reliquias de la iglesia (las reliquias de los santos, los íconos milagrosos y otras reliquias) como evidencia de la verdad de nuestra fe en el Dios Encarnado, el Señor Jesucristo. Por su misma existencia, los monasterios también conservan una tradición eclesiástica viva como una combinación de actividad espiritual interna y piedad externa. Dentro de la valla del monasterio se encuentra ese espacio sagrado, cayendo en el que una persona comienza a medir su vida con valores evangélicos duraderos, que para Rusia son tanto el fundamento como la meta de la vida nacional. Al entrar en contacto con la vida monástica, una persona se arraiga simultáneamente en la tradición y encuentra una manera de resolver los problemas modernos. En este sentido, la importancia de la peregrinación y el turismo religioso se puede evaluar como muy importante para la preservación de la identidad nacional, y la implementación de este tipo de proyectos como un campo de actividad que requiere alta profesionalidad e inspiración creativa.
Te invitamos a una excursión al Monasterio Constantino-Eleninsky y su Recinto de la Santísima Trinidad Lintul durante 1 día.
Guía - Por
Fechas de viaje: Por
17 de marzo, en honor al Triunfo de la Ortodoxia, te invitamos a la liturgia en donde se guardan en oración las partículas de las reliquias de muchos santos venerados. A continuación, visitará Compuesto de la Santísima Trinidad Lintulskoye en el pueblo de Ogonki, cuya historia comenzó hace más de cien años con la participación de Juan de Kronstadt. visita Iglesia de Kazán Zelenogorsk, que los feligreses apodaron " novia blanca". Y en Sestroretsk visitar la iglesia Apóstoles Mayores Pedro y Pablo, que almacena partículas de sus reliquias, San Teodoro Ushakov y San Nectario de Egina.
Te invitamos a la liturgia Monasterio de Constantino-Eleninsky. El monasterio está ubicado en el mismo centro del pueblo de Leninskoye. El Convento Constantino-Eleninsky ha estado liderando su corta historia desde el comienzo de la construcción de la Iglesia de los Santos Iguales a los Apóstoles Constantino y su madre Helena, que comenzó en 1998. En 2006, con la bendición del obispo gobernante, el metropolita Vladimir, se fundó una comunidad monástica.
El monasterio tiene dos patios: Lintulskoe y ciudad: la iglesia del mártir Andrés de Creta en la avenida Riga. Iglesia del monje mártir Andrés Históricamente, esta es una iglesia doméstica en la Expedición para la obtención de documentos estatales, aquí durante veinte años el sacerdote mártir Filósofo Ornatsky fue rector.
Monasterio de Constantino-Eleninsky en oración honra más de setenta santuarios: partículas de las reliquias de St. Constantino y Elena, St. Spyridon Trimifunsky, St. aplicación Bartolomé, San igual a ap. María Magdalena, vmchch. Panteleimon el sanador, Theodore Stratilates; mchch. Kirik y Julita, St. Nicolás el Taumaturgo, Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, St. blgv. libro. Alejandro Nevski, Rev. Serafín de Sarov, Anthony Dymsky y otros santos, así como una partícula del Árbol de la Cruz del Señor.
También visitaremos el resurgir Convento de la Santísima Trinidad de Lintul en el pueblo luces- uno de cada dos patio del monasterio.
La historia del convento de Lintul comenzó hace más de cien años con la participación directa de Padre Juan de Kronstadt en las afueras del Imperio Ruso, en el Principado de Finlandia. En relación con el comienzo de la guerra soviético-finlandesa, el monasterio se vio obligado a trasladarse urgentemente a lo profundo de Finlandia y establecerse en un nuevo lugar. Ahora Monasterio de Lintul se encuentra en el pueblo Palokki (Finlandia) y está bajo la jurisdicción de la Iglesia ortodoxa finlandesa autónoma del Patriarcado de Constantinopla.
También recordaremos la historia antigua de nuestra región, admiraremos los duros paisajes del istmo de Carelia.
Programa de viaje:
08.00
- salida de st. M. "Río Negro".
Leninskoe. Convento de Constantino-Eleninsky. Liturgia. Santuarios del monasterio.
Té con tortas (opcional).
Luces. Recinto de la Santísima Trinidad de Lintul.
Zelenogorsk. Iglesia de Kazán. La elegante iglesia de piedra blanca, construida en 1915, fue llamada la "Novia Blanca" por los feligreses. El templo, restaurado en 1990, está rodeado de pinos y abetos y parece un cisne blanco flotando sobre las aguas de la bahía.
Sestroretsk. Iglesia de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Construido en 2009, consagrado el 11 de octubre de 2009 por el Patriarca de Moscú y All Rus' Kirill. Santuarios del templo particularmente venerados: las reliquias de los santos apóstoles Pedro y Pablo, las reliquias del santo justo Theodore Ushakov, las reliquias de los bebés de Belén y las reliquias del mártir Nazario, las reliquias de San Nectario de Egina, Metropolitano de Pentápolis, el hacedor de milagros, el icono de la Madre de Dios "La Tsaritsa" consagrado y traído del Monasterio de Vatopedi en Athos.
18.00
Regresar al Arte. estación de metro "Chernaya Rechka"
El 17 de marzo, un grupo de feligreses de nuestra iglesia visitó un museo único que, quizás, no tiene análogos en ningún otro lugar de Rusia. Este es el Museo de la Cultura Cristiana, que existe en el edificio del patio del Monasterio Konstantin-Eleninsky en Rizhsky Prospekt.El rector de nuestra iglesia, el arcipreste Vadim Burenin, admitió que había estado pensando en traer feligreses aquí durante mucho tiempo, porque los tesoros recogidos en el museo permiten hacer una verdadera peregrinación al mundo de los santuarios ortodoxos y tocar la historia. del surgimiento y desarrollo del arte eclesiástico.
La exposición del museo contiene reliquias invaluables del cristianismo: estos son los íconos más raros recolectados en todos los rincones del mundo ortodoxo, y engastes de joyería, y una colección única de cruces. Durante el recorrido, la directora del Museo de Cultura Cristiana, Marina Krishtal, no solo mostró las exhibiciones del museo, sino que también habló sobre la historia de la formación de imágenes y símbolos cristianos. Entonces, por ejemplo, ahora es incluso difícil para nosotros imaginar que en los primeros siglos del cristianismo la cruz era equilátera, y este símbolo cristiano adquirió su forma habitual solo en el siglo quinto. Y solo en el siglo IX apareció la imagen de Jesucristo en la cruz. Y en una forma tan ascética, la cruz se mantuvo hasta el siglo XVII. Pero incluso en la era barroca, todos los detalles que aparecían recientemente estaban llenos de un significado profundo: la cruz, enmarcada por un patrón, simboliza la vid, y la imagen de un círculo en el centro de la cruz siempre ha sido la designación del Salvador. corona de espinas.
También fue interesante una excursión al simbolismo de los íconos, en cuya creación incluso las tecnologías tenían un significado profundo. Por ejemplo, el tablero en el que se pintó el ícono siempre estaba enmarcado con un arca, este es un símbolo del Santo Sepulcro, colocado encima del lienzo, esta es la imagen de una mortaja y la capa de pegamento con proteína aplicada. en la parte superior nos recuerda el sello del Santo Sepulcro. El arte de la iglesia está saturado de imágenes y símbolos que nosotros, las personas modernas, no siempre somos capaces de entender. Y nuestra tarea es aprender a leerlos de nuevo.
De gran interés para los feligreses fue una visita a la sala, donde se guardan pinturas sobre temas bíblicos, escritas por artistas como Polenov, Bilibin, Bryullov, Kudryavtsev.
Después del recorrido, todos se dirigieron a la Iglesia de San Andrés Mártir de Creta en el tercer piso del edificio Metochion. El templo fue construido en honor a la milagrosa salvación del emperador Alejandro III con la emperatriz y los niños, entre los que se encontraba el futuro mártir Nicolás II. La salvación se produjo durante un accidente de tren ocurrido en la provincia de Jarkov el 17 de octubre de 1888, en el día de la memoria del mártir Andrés de Creta. Por lo tanto, se decidió consagrar la iglesia en honor a este santo. Aquí todos oramos juntos y veneramos los santuarios, entre los cuales se encuentran antiguas arcas con la Espina de la Corona de Espinas, una partícula de las reliquias de San Nicolás, San Spyridon Trimifuntsky, San Zósima y María de Egipto, San. Juan de Damasco, San Justo. Zacarías e Isabel, mchts. Tatiana y otros santos.
natalia karima
El convento de Lintul fue fundado en 1896. En 1939 fue evacuado a Finlandia, donde aún existe. Quedaron sótanos y un edificio de madera: o antiguas celdas o un hotel. Válido.
Monasterio de la Santísima Trinidad de Lintulsky, cenobítico, en la finca de Lintula, parroquia de Kivineb, en el distrito de Vyborg, a 14 verstas de la estación de tren de Terioki. Establecida en 1905 a partir de una hermandad fundada en 1895. Él tiene una escuela.
Del libro de S.V. Bulgakov "Monasterios rusos en 1913"
Monasterio en nombre de la Santísima Trinidad que da vida Lintulsky (mujer)
El 10 de agosto de 1896 se llevó a cabo la inauguración oficial de la comunidad de mujeres Santísima Trinidad Lintul. El Servicio Divino en esta ocasión fue oficiado por el Arzobispo Anthony, co-servido por St. derechos. Juan de Kronstadt. Historia El Monasterio de la Santísima Trinidad Lintul estaba ubicado en el territorio del Gran Ducado de Finlandia, que era parte del Imperio Ruso en los derechos de autonomía parcial, en el istmo de Carelia, a solo 50 kilómetros de San Petersburgo. El monasterio fue fundado a fines del siglo XIX, cuando los rusos, el Consejero Privado Fyodor Petrovich Neronov y su esposa Larisa Alekseevna, compraron una vasta propiedad en el istmo de Carelia, a 7 kilómetros de la entonces frontera rusa, con el objetivo de fundar el primer monasterio ortodoxo femenino en Finlandia. La finca, llamada Lintula (finlandés para "pájaros"), estaba ubicada cerca del pueblo actual de Ogonki a lo largo de la carretera Upper Vyborg. En 1894, a expensas de Neronov, comenzó la construcción de una iglesia de madera de la Trinidad, en cuyo piso inferior había un refectorio. Cerca se construyó una casa de madera con celdas para monjas, una granja, establos y otras dependencias. Las primeras 8 hermanas vinieron aquí del Monasterio Kazan Moksha en la provincia de Penza. La consagración del templo por el arzobispo de Finlandia y Vyborg Anthony (Vadkovsky) tuvo lugar el 4 de junio de 1895. Nombró a la monja Smaragda como abadesa del monasterio. Al mismo tiempo, además de muchas personas de San Petersburgo y sus alrededores, el rector del Monasterio de Valaam, el Abad Gabriel, y los primeros habitantes del Monasterio de Lintul, dos monjas y diez novicias de sotana que llegaron del Monasterio de Mokshansky Kazan. (provincia de Penza) estaban en el templo. Un año después, el 10 de agosto de 1896, tuvo lugar la inauguración oficial de la Comunidad Femenina Santísima Trinidad Lintula. El Servicio Divino en esta ocasión fue oficiado por el Arzobispo Anthony, co-servido por St. derechos. Juan de Kronstadt. En ese momento, ya había 26 hermanas viviendo en la comunidad.
En los primeros años del siglo XX se construyó la casa principal del monasterio, en cuyo segundo piso se encontraban los aposentos de las abadesas, y se trasladó el refectorio de la iglesia al primer piso. En un pequeño edificio separado en el patio había una habitación para un sacerdote que servía en la iglesia del monasterio y las cámaras del obispo, donde se alojaba el arzobispo durante sus visitas al monasterio. Según la decisión del Santo Sínodo del 19 de agosto / 11 de septiembre de 1905, la comunidad de mujeres de Lintulov recibió el estatus de monasterio. En 1905, murió Larisa Alekseevna Neronova, en 1906, su esposo, el constructor del monasterio Fyodor Petrovich Neronov. Fueron enterrados cerca del muro del altar de la Iglesia de la Trinidad. En 1911, se abrió en el monasterio un orfanato y una escuela para los hijos de los vecinos de los alrededores. El orfanato de dos pisos, donde asistieron y estudiaron más de 30 niños, fue construido con donaciones privadas, cerca de la entrada al monasterio. En el interior, se consagró una pequeña y acogedora iglesia doméstica en nombre de los Santos. La mártir Sofía y el correcto creyente del príncipe Vladimir. La consagración tuvo lugar el 18 de septiembre de 1911. El monasterio de Lintul era pequeño. Las condiciones de vida en el monasterio eran muy duras. Los trabajos de las hermanas, destinados a convertir la tierra deshabitada en un monasterio floreciente, parecen ahora una gran proeza. El monasterio poseía 148 hectáreas de campos y bosques y la dacha "Mir", a siete kilómetros de Lintula (en ella, en 1905, se instaló un "balneario" para discapacitados de la guerra ruso-japonesa). Las monjas prestaron mucha atención (en la década de 1910 vivían unas 70 monjas en el monasterio) a la crianza de los niños. El conocido escritor finlandés soviético Elmar Grin se crió en el orfanato Lintulsky. Nació en con. Kivennapa (asentamiento Pervomaisky).
En el relato autobiográfico "Había una vez Matti", el escritor recuerda los años pasados en el orfanato con gran gratitud y sentimiento filial. La noche del 9 de abril de 1916, un inesperado incendio destruyó por completo la Iglesia de la Trinidad. El iconostasio, los iconos valiosos, la sacristía, la rica biblioteca y la mayoría de los utensilios de la iglesia fueron destruidos por el fuego. En 1919, en el sitio de la iglesia incendiada, se erigió una nueva, también en honor a la Santísima Trinidad, pero incluso estuvo en pie solo unos 20 años. Los años 1917-1918 resultaron especialmente difíciles para el monasterio. La frontera se cerró y el monasterio terminó en Finlandia, en una zona fronteriza especial con estricto control. La llegada de peregrinos se detuvo. La guerra civil estaba en pleno apogeo... En 1917, las hermanas tuvieron que ceder sus casas a los comisarios y mudarse a la iglesia, y en 1918, 400 soldados del Ejército Rojo se mudaron al monasterio. En este momento, el número de monjas disminuyó de 70 a 40, el resto moría de hambre y congelación. Pero la vida en el monasterio de Lintulsky continuó y, en el mismo año, 1918, el obispo Seraphim (Lukyanov) de Vyborg nombró abadesa a la monja Larisa. En 1919, también consagró la Iglesia de la Trinidad, restaurada después de un incendio. Los fondos para la construcción fueron donados por el príncipe Ivan Nikolaevich Saltykov. El arquitecto Ivan Bakh utilizó la antigua base de granito, pero cambió la apariencia del templo, dándole características modernas. Dentro del templo, en su parte sur, se construyó una tumba para el benefactor y su esposa, la princesa Ekaterina Konstantinovna Saltykova. Después de que Finlandia obtuviera la independencia en 1918, la posición de la Iglesia Ortodoxa se volvió difícil. Hasta 1923, estuvo formalmente subordinada al Santo Patriarca de Moscú y todas las Rus, Tikhon, pero debido al hecho de que los lazos con Rusia eran difíciles, las parroquias ortodoxas de Finlandia quedaron bajo el control del Patriarca de Constantinopla. En la década de 1920, el monasterio se vio obligado a cambiar al calendario gregoriano. Para el culto diario, un monje de los monasterios de Konevets o Valaam vivía permanentemente en el monasterio. Las hermanas mismas leían y cantaban. Los refugiados de la URSS a menudo encontraban refugio temporal o permanente en la zona fronteriza de Lintula. En el monasterio había un cementerio donde muchos rusos encontraron su descanso eterno (por ejemplo, la esposa del artista Yuri Repin, hijo de I.E. Repin, Praskovya Andreevna Andreeva, quien murió en 1929).
En 1931, el arzobispo Herman (Aav) nombró abadesa a la monja Arsenia. La vida del monasterio mejoró gradualmente y en verano comenzaron a llegar numerosos invitados. Se instaló un hotel de verano, se inauguró un quiosco donde se vendían velas, íconos y rosarios; una de las monjas actuó como guía, mostrando a los visitantes el monasterio. Luego vino el trágico año de 1939. La "Guerra de Invierno" obligó a finlandeses y rusos a abandonar sus hogares. Las monjas del Monasterio de Lintul también fueron obligadas a marcharse. Cuarenta hermanas abandonaron para siempre su monasterio, que acabó en la zona del frente. Lograron llevar consigo solo el icono venerado de la Madre de Dios de Jerusalén. Muchos murieron durante los combates en 1939, 1941 y 1944. E. Green, que luchó en el istmo de Carelia como parte de las tropas soviéticas en 1944, testifica que en ese momento solo había sobrevivido un edificio de dos pisos con celdas en la parte superior y un refectorio común debajo de Lintula. Este edificio ha sobrevivido hasta nuestros días. El camino de las hermanas, que abandonaron el monasterio en 1919, pasó por Finlandia a través de Tavastland hasta el pueblo de Puntari, donde recibieron refugio temporal en una de las fincas. Al no tener casa propia, las hermanas trabajaban fuera del monasterio. Varias monjas jóvenes abandonaron el convento. Era urgente encontrar un lugar permanente para el monasterio. Se encontró un lugar cerca de Tammerfors (Tampere), otro, en el pueblo de Paleki en Heinäväsi. El hieromonje, que actuaba como confesor del monasterio, leyó un akathist ante la imagen de la Madre de Dios de Jerusalén, y la elección recayó en Paleki.
En 1946, las monjas finalmente se mudaron a la granja, que anteriormente pertenecía a la sociedad anónima "Hackman". Hegumen Khariton y hieromonk Isaac de New Valaam, ubicados cerca, ayudaron mucho a organizar el monasterio en el nuevo lugar. El salón de la casa principal se convirtió en una acogedora iglesia, donde los monjes de New Valaam realizaban los servicios diarios. Después de la muerte de la abadesa Arsenia, las hermanas eligieron a la monja Mikhaila en su lugar, y en 1961 el arzobispo Pavel aprobó su nombramiento. Para continuar la vida monástica, era necesario pensar en construir una nueva iglesia y edificios monásticos. En 1966 los edificios estaban listos y en 1973 se consagró una nueva iglesia en nombre de la Santísima Trinidad. Desde 1967, el monasterio tiene su propia fábrica de velas, que hoy en día abastece a todas las iglesias ortodoxas de Finlandia con velas de iglesia. En 1975, monja Antonia se convirtió en la nueva abadesa, que sigue siendo la cabeza del monasterio. Además de ella, en el monasterio viven 7 monjas y 2 novicias.
http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?5_1130
El Monasterio de la Santísima Trinidad Lintul estaba ubicado en el territorio del Gran Ducado de Finlandia, que formaba parte del Imperio Ruso con derechos de autonomía parcial, en el istmo de Carelia, a solo 50 kilómetros de San Petersburgo. El monasterio fue fundado a fines del siglo XIX, cuando los rusos, el Consejero Privado Fyodor Petrovich Neronov y su esposa Larisa Alekseevna, compraron una vasta propiedad en el istmo de Carelia, a 7 kilómetros de la entonces frontera rusa, con el objetivo de fundar el primer monasterio ortodoxo femenino en Finlandia. La finca, llamada Lintula (finlandés para "pájaros"), estaba ubicada cerca del pueblo actual de Ogonki a lo largo de la carretera Upper Vyborg.
El 10 de agosto de 1896 se llevó a cabo la inauguración oficial de la comunidad de mujeres Santísima Trinidad Lintul. El Servicio Divino en esta ocasión fue oficiado por el Arzobispo Anthony, co-servido por St. derechos. Juan de Kronstadt. En ese momento, ya había 26 hermanas viviendo en la comunidad.
En 1939, debido al comienzo de la guerra entre la Unión Soviética y Finlandia, el monasterio se vio obligado a trasladarse a las profundidades de Finlandia y establecerse en un nuevo lugar. Y solo en 2007 comenzó a revivir en su lugar histórico, como patio del convento Konstantin-Eleninsky de la diócesis de San Petersburgo.
El 4 de agosto de 2008, en el día del recuerdo de la Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena, con la bendición del metropolitano Vladimir de San Petersburgo y Ladoga, una procesión religiosa desde el convento de Constantino-Eleninsky hasta la antigua Lintulskaya. tuvo lugar el monasterio. Antes del inicio de la procesión, se sirvió la Divina Liturgia en la iglesia del monasterio de los Santos Iguales a los Apóstoles Constantino y Elena. El servicio fue dirigido por el sacerdote principal del monasterio, el hegumen Feoktist (Kirilenko), quien fue codirigido por el sacerdote Andrei (Muntian) y el sacerdote George (Pimenov). En total, unas doscientas personas participaron en la procesión. Los cruzados viajaron 10 kilómetros desde el pueblo de Leninskoye, donde se encuentra el Monasterio Konstantin-Eleninsky, hasta el pueblo de Ogonki. En el sitio de la destruida Iglesia de la Santísima Trinidad del convento de Lintul, se realizó un servicio de oración con agua bendita y se erigió una cruz de adoración.
Basado en materiales: http://palmernw.ru/lintula/lintula.html;
El 1 de noviembre de 2007, en el cumpleaños del Justo Juan de Kronstadt, por orden del Metropolitano Vladimir de San Petersburgo, el antiguo Convento de Lintul de la Santísima Trinidad fue asignado como patio al Convento de Konstantin-Eleninsky, ubicado en el pueblo de Leninsky, Distrito de Vyborg, región de Leningrado.
El 18 de agosto de 2017, durante su visita a la metrópolis de San Petersburgo, Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y All Rus visitó la Santísima Trinidad Lintulsky Metochion del Convento Konstantin-Eleninsky en el pueblo de Ogonki. En el patio, Su Santidad el Patriarca Kirill realizó el rito de una pequeña consagración de la iglesia superior en honor a la Trinidad que da vida (la iglesia inferior fue consagrada en honor a los Nuevos Mártires y Confesores de la Iglesia Rusa) y el sitio de construcción de la capilla del justo San Juan de Kronstadt.
http://pravprihod.ru/pages/main/family_objects/by_types/04/33517/index.shtml
