Marco Aurelio - Emperador del Imperio Romano (161-180) y el último representante de la escuela filosófica estoica. En la historia de la filosofía mundial es difícil encontrar todavía que dos funciones se fusionen en una sola persona: el emperador y el filósofo.
Marco Aurelio nació en 121 en una rica familia patricia. A temprana edad perdió a su padre. El principal educador de Mark es su abuelo. La madre influyó en la formación del carácter. "Al abuelo Faith", escribió Marco Aurelio, "le debo el equilibrio y la gentileza; a la gloria de la memoria, la modestia y el coraje; a la madre, la piedad, la generosidad y la abstinencia, no solo de las malas acciones, sino también de los malos pensamientos, y además , una forma de vida sencilla, alejada de cualquier amor por el lujo ". Desde muy joven, Marco Aurelio tuvo una idea sobre los deberes de un gobernante, sobre los derechos y la libertad de los ciudadanos, sobre figuras políticas y filósofos destacados de su tiempo. Recibió una buena educación familiar. El filósofo estoico ejerció una influencia particular sobre él. Bajo la influencia del maestro, Mark comenzó a acostumbrarse a un estilo de vida duro.
En 138, Mark se comprometió con Faustina, hija del emperador Antonio Pío, y en 145, se formalizó su matrimonio. Así, se convierte en heredero del trono. Faustina era una mujer hermosa pero disoluta. A menudo elegía a sus amantes entre gladiadores y marineros. Cuando los amigos aconsejaron a Mark que se divorciara de su esposa, él respondió: "Si me divorcio de mi esposa, será necesario devolverle la dote, es decir, el futuro poder imperial".
El emperador acercó a Marco Aurelio al gobierno del estado. Otro hijo adoptivo del emperador, Lucius Verus, reclamó el trono imperial. En 161, murió el emperador Antonio Pío y el poder pasó a Marco Aurelio. Lucius Verus se convirtió en su co-gobernante. Marcus Aurelius y Lucius Verus eran personas de diferentes tipos: Mark es modesto, de voluntad fuerte, decente, comprensivo y Lucius Verus es licencioso, egoísta y arrogante. Sin embargo, se llevaron bien, gobernaron el imperio juntos e hicieron campañas militares. Casi la mitad de su reinado, Marco Aurelio pasó en campañas con sus soldados, quienes lo amaban y estaban dispuestos a dar la vida por él.
El co-gobernante Lucius Verus murió en 169. Marco Aurelio se convirtió en el gobernante soberano del imperio. Durante este período, no desarrolló una relación con su hijo Cómodo. Por naturaleza, el hijo era todo lo contrario de su padre: temperamental, arrogante, insidioso.
Durante las campañas, Marco Aurelio tomó sus notas filosóficas, que después de su muerte fueron publicadas bajo el título "Solo consigo mismo".
¿Cuáles son las principales disposiciones de las enseñanzas de Marco Aurelio? Marco Aurelio es un representante del estoicismo tardío. Se sabe que Early Standing dividió su filosofía en tres secciones: física (la doctrina de la naturaleza), lógica (la doctrina del pensamiento y la cognición) y ética (la doctrina del hombre y la sociedad). Más tarde Standing (Séneca, Epicteto, Marco Aurelio) se centró en la ética y en la ética, en el problema del hombre, en el problema del sentido de la vida.
Como todos los estoicos, Marco Aurelio creía que existe la naturaleza eterna, que es una aleación de materia y alma del mundo. La naturaleza está animada. El alma del mundo es este logos heracliteano. En la naturaleza, todo está interconectado, todo se desarrolla bajo la dirección del Logos. El Logos, el alma del mundo, es Dios. Dios no es el creador de la naturaleza. Dios es el gobernante de la naturaleza. Existe una interminable relación de causa y efecto en la naturaleza, en el espacio. En este sentido, se debe entender el destino, el destino. Todos los procesos llevan el sello del destino. El destino es un orden mundial preestablecido por Dios o Logos. En consecuencia, una persona inscrita en este orden mundial debe vivir de acuerdo con la naturaleza. El hombre es una de las manifestaciones de este todo.
El hombre, creía Marco Aurelio, es una formación compleja. Todos los componentes del espacio habitable se han fusionado en él. En una persona, en primer lugar, se debe distinguir el cuerpo, el alma y la mente. El cuerpo es una combinación de fuego, agua, aire y tierra. Esta combinación permite que el cuerpo tenga propiedades para percibir y sentir. La muerte destruye esta combinación y el cuerpo humano destruido se fusiona con la masa material general de la naturaleza. El alma humana es una manifestación particular del alma mundial o pneuma. El alma es la fuerza vital de una persona, que realiza la misma función en el cuerpo humano que el pneuma que escupe fuego o el alma del mundo realiza en la naturaleza. Después de la muerte de una persona, su alma se fusiona con el alma del mundo. La razón es el "yo" de una persona, la conciencia de una persona, su "genio interior". La razón es una partícula de la razón mundial. La mente del mundo y la mente del hombre son el principio rector.
Nada de eso, afirmado por Marco Aurelio, que suele causar placer y sufrimiento en las personas (riqueza y pobreza, fama y deshonra, vida y muerte), puede ser evaluado en las categorías del bien y del mal, ya que recaen en la suerte de los digno e indigno ... Verdaderamente actúa racional y moralmente, desde su punto de vista, sólo quien rechaza las vanas aspiraciones de beneficios externos, se sitúa por encima de las pasiones y considera todo lo que sucede como una manifestación de la ley cósmica mundial. Aunque Marcus Aurelius habla mucho sobre los deberes de una persona para con la sociedad, sobre la necesidad de dedicarse al bien común, su ética es profundamente individualista. El principal significado de la vida humana es luchar por la mejora moral. ¿Cómo se puede lograr esto? Debemos encerrarnos en nosotros mismos. Debemos participar en la autoeducación espiritual todos los días. Debes hablar contigo mismo constantemente en tus horas libres. Gracias a la autoeducación, una persona puede volverse valiente, honesta, noble, respetuosa, resistente a la adversidad, modesta en prosperidad y lujo, dedicada a los intereses de la sociedad y el estado.
Universidad Técnica Estatal de Omsk
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2015
Filosofía de Marco Aurelio.
Virtudes básicas (según los filósofos estoicos)
La relevancia de las sentencias de Marco Aurelio Antonin.
Conclusión.
Marcus Aurelius Antoninus - "filósofo en el trono"
MARK AVRELY ANTONIN(Marco Aurelio Antonino) (121-180) me pareció una persona muy interesante, porque es tanto un filósofo estoico como un emperador romano (desde 161) y un guerrero. Este es probablemente el único monarca romano que dejó un libro de reflexiones a sus descendientes.
“Marco Annius Catilius Sever, que pasó a la historia como Marco Aurelius, nació en Roma el 26 de abril de 121, y era hijo de Annius Vera y Domitia Lucilla. Marco Aurelio trataba a su madre con profundo respeto y creía que le debía "piedad, generosidad y abstinencia no solo de las malas acciones, sino también de los malos pensamientos, así como una forma de vida sencilla, lejos de cualquier lujo" (1)
Después de la muerte de su padre, fue adoptado por el emperador Antonino Pío y le dio el nombre de Marco Elio Aurelio Ver César Marco Aurelio recibió una excelente educación en casa. Diogneto le enseñó filosofía y pintura. Según el propio Mark, Diogneto lo liberó de la superstición. Le hizo practicar la escritura y el pensamiento, escribiendo diálogos. Bajo la influencia de los tratados filosóficos que había leído, Mark comenzó a dormir sobre tablas desnudas ya cubrirse con pieles de animales.
Casi nada se sabe sobre la vida de Marco Aurelio hasta 161. “Tras la muerte del emperador Antonino Pío, Marco Aurelio fue proclamado emperador en 161. Inmediatamente solicitó al Senado que otorgara poderes iguales a otro hijo adoptivo de Antoninus Pius, Lucius (Lucius Verus (161-169)). Este fue el primer caso de un principado conjunto en el Imperio Romano ”. (1) Durante el período de reinado conjunto, la palabra decisiva perteneció a Marco Antonio. Lucius Verus se distinguió por una inclinación por una vida desenfrenada.
Todo el reinado de Marco Aurelio estuvo acompañado por una serie de conflictos militares: el levantamiento en Gran Bretaña; ataque de la tribu germánica Hutt; la toma de Armenia por los partos Además de las guerras, el imperio fue socavado por otros desastres. Entonces, al regresar con una victoria sobre Mesopotamia, las tropas trajeron una epidemia mortal al imperio, que se cobró la vida de muchas personas. Luego siguieron otros desastres: hambrunas, inundaciones, terremotos. ¡Un momento difícil para el imperio moribundo y su emperador!
Paradoja: Marco Aurelio estuvo inclinado a la contemplación toda su vida, pero pasó la mayor parte de su reinado en campañas militares.
“En 169 Lucius Verus murió, y Marco Aurelius siguió siendo el único gobernante. De 170 a 174 estuvo con el ejército activo en el Danubio, luchando contra los marcomanos y los quads. En 175, el gobernador de Siria, el comandante Cayo Avidio Casio, que tenía los poderes más amplios de Oriente, aprovechó los rumores sobre la muerte de Marco Aurelio y se declaró emperador. La rebelión fue rápidamente reprimida, Cassius fue asesinado, pero el emperador se vio obligado a abandonar las regiones del Danubio, satisfecho con las conquistas logradas. En las tierras vacías al norte del Danubio, los romanos invitaron a las tribus bárbaras a establecerse, exigiéndoles solo la protección de las fronteras romanas. Estos fueron los primeros pasos hacia el asentamiento de las lejanas fronteras del imperio por parte de extranjeros.
Marco Aurelio regresó a Roma a los 176 años. Siguió de cerca las acciones de la administración local, prestó mucha atención a la reforma legislativa y la recaudación de impuestos. Apoyó la religión tradicional romana como parte importante del sistema estatal.
En 177, Marco Aurelio nombró al hijo de Cómodo su co-gobernante y partió nuevamente hacia la frontera del Danubio. Allí, en 180, Marco Aurelio murió repentinamente (posiblemente a causa de la peste). Este fue el último de los "cinco buenos emperadores" en Roma ". (2)
El reinado de Marco Aurelio fue llamado la última "edad de oro" de Roma. Los romanos no despidieron a un solo emperador en su último viaje con tanto dolor y respeto. La gente estaba segura de que después de su muerte, Marco Aurelio regresó a la morada de los Dioses.
El historiador Ilya Barabash escribió sobre el reinado del emperador de la siguiente manera: “Sus órdenes enfurecieron a muchos compatriotas. ¡Cómo! Envía gladiadores a la guerra para que no mueran sin sentido bajo los gritos de la multitud. Ordena colocar colchonetas debajo del aparato para las actuaciones de gimnastas. ¡Priva a los romanos del espectáculo! Es demasiado misericordioso con los esclavos y los hijos de los pobres. ¡Y exige demasiado de los poderosos de este mundo! No es traicionero ni siquiera con los enemigos y ni siquiera por el bien de las victorias militares. ¡Está loco! ... Y es solo un filósofo, un filósofo estoico, que cree que una persona es esencialmente libre y que ningún problema puede obligarlo a actuar en contra de su conciencia ”(3).
Filosofía de Marco Aurelio Antonino.
Marco Aurelio fue uno de los últimos representantes de la Stoya Posterior. Su único trabajo, su diario filosófico - "Para mí". En esta obra, se nos presenta como un maestro sabio y un alumno atento. Sus reflexiones se concentraron en el campo de la ética práctica, la epistemología y, en menor medida, la cosmología. “La felicidad está en la virtud: acuerdo filosófico con la razón universal. Es necesario volverse "hacia uno mismo", adaptar el principio racional de uno (que es el único en "nuestro poder") con la naturaleza del todo, y así ganar "desapasionamiento". Todo está predeterminado desde tiempos inmemoriales, el sabio da por sentado el destino y ama su suerte. Sin embargo, al filósofo le interesa justificar la autonomía de la elección moral. La virtud debe obedecer a una causalidad diferente a la de los fenómenos naturales: una persona debe hacerse merecedora de la ayuda divina. Con Séneca, Epicteto, así como con las enseñanzas cristianas de Marco Aurelio, las llamadas a la humanidad, al cuidado del alma, a la realización de su pecaminosidad se unen ”(6).
Creo que la clave para los filósofos estoicos es el juicio Marcus Aurelius Antonin: “Ama el trabajo humilde que has aprendido y cálmate en él. Y pasa por el resto, con todo tu corazón confiando todo lo que es tuyo a los dioses, sin convertir a nadie del pueblo en tu amo ni en tu esclavo ". Consideraba que el objetivo principal en la vida era la búsqueda y la superación personal, y esta búsqueda se basa en la autosuficiencia de la persona. Todas las personas, según esta filosofía, son iguales. Marco Aurelio considera todo lo que sucede en el mundo como una manifestación de la naturaleza, que es Dios: un comienzo activo e inteligente, que pasa por todo el mundo y lo une en un solo todo. Una persona debe cooperar activamente con el mundo, es decir, con Dios, porque todo en el mundo sucede de acuerdo con sus leyes naturales. Este es el principio de aceptación o generosidad. Marco Aurelio contó. esa actividad en beneficio de las personas - en cualquier cosa, incluso en la más simple y común - eleva, eleva a una persona, le da felicidad. Después de todo, la felicidad, según los estoicos, es la vida en armonía con la naturaleza, la adaptación a las condiciones ambientales, la autoconservación razonable, la paz mental y la libertad de las pasiones. Y es Marco Aurelio quien posee las palabras: "Si no puedes cambiar las circunstancias, cambia tu actitud hacia ellas".
Estos pensamientos continúan con el siguiente juicio: "Si las circunstancias parecen forzarte a confundirte, retírate lo antes posible en ti mismo, sin desviarte de la armonía más de lo que te obligan, porque antes dominarás la consonancia, volviendo constantemente a ella. . "
Según el filósofo, si surgen problemas insolubles en el entorno externo, una persona debe buscar una salida a la situación dentro de sí misma. Es inútil derramar tus sentimientos afuera, buscar ayuda de otros, esto no ayudará, solo agravará el problema. El mundo espiritual interior de una persona es la fuente de cualquier desarrollo. Necesitas pronunciar el problema dentro de ti, considerarlo desde diferentes ángulos, acostumbrarte y habrá una salida. Entonces, en la música, una consonancia compleja, que perturba el alma y es difícil de reproducir, debe penetrar en el pensamiento y los sentimientos, llenar a una persona desde adentro. Y luego una persona lo dominará fácilmente. “Sé fuerte en ti mismo. Un líder racional es autosuficiente por naturaleza si actúa de manera justa y, por lo tanto, guarda silencio ”, dice Marcus Aurelius en su diario. 3. Virtudes básicas (según los filósofos estoicos)
“Los estoicos reconocen cuatro virtudes básicas : racionalidad, moderación, justicia y valor... La principal virtud de la ética estoica es la capacidad de vivir en armonía con la razón. La ética estoica se basa en la afirmación de que no se deben buscar las causas de los problemas humanos en el mundo externo, ya que esto es solo una manifestación externa de lo que está sucediendo en el alma humana. El hombre es parte del gran Universo, está conectado con todo lo que existe en él y vive de acuerdo con sus leyes. Por lo tanto, los problemas y fracasos del hombre surgen debido al hecho de que está separado de la Naturaleza, del mundo Divino. Necesita reencontrarse con la Naturaleza, con Dios, consigo mismo. Y encontrarse con Dios significa aprender a ver la manifestación de la Divina Providencia en todo. Cabe recordar que muchas cosas en el mundo no dependen de una persona, pero él puede cambiar su actitud hacia ellas ”(8).
Vida
Marco Aurelio - Emperador del Imperio Romano (161-180) y el último representante de la escuela filosófica estoica. En la historia de la filosofía mundial es difícil encontrar todavía que dos funciones se fusionen en una sola persona: el emperador y el filósofo.
Marco Aurelio nació en 121 en una rica familia patricia. A temprana edad perdió a su padre. El principal educador de Mark es su abuelo. La madre influyó en la formación del carácter. “Al abuelo Vera”, escribió Marco Aurelio, “le debo mi aplomo y mi dulzura; gloria de la memoria: modestia y coraje; madre - por la piedad, la generosidad y la abstinencia no sólo de las malas acciones, sino también de los malos pensamientos, y además, una forma de vida sencilla, lejos de cualquier amor por el lujo ". Desde muy joven, Marco Aurelio tuvo una idea sobre los deberes de un gobernante, sobre los derechos y la libertad de los ciudadanos, sobre figuras políticas y filósofos destacados de su tiempo. Recibió una buena educación familiar. El filósofo estoico ejerció una influencia particular sobre él. Bajo la influencia del maestro, Mark comenzó a acostumbrarse a un estilo de vida duro.
En 138, Mark se comprometió con Faustina, hija del emperador Antonio Pío, y en 145, se formalizó su matrimonio. Así, se convierte en heredero del trono. Faustina era una mujer hermosa pero disoluta. A menudo elegía a sus amantes entre gladiadores y marineros. Cuando los amigos aconsejaron a Mark que se divorciara de su esposa, él respondió: "Si me divorcio de mi esposa, entonces será necesario devolver su dote, es decir, el futuro poder imperial".
El emperador acercó a Marco Aurelio a gobernar el estado. Otro hijo adoptivo del emperador, Lucius Verus, reclamó el trono imperial. En 161, murió el emperador Antonio Pío y el poder pasó a Marco Aurelio. Lucius Verus se convirtió en su co-gobernante. Marcus Aurelius y Lucius Verus eran personas de diferentes tipos: Mark es modesto, de voluntad fuerte, decente, comprensivo y Lucius Verus es licencioso, egoísta y arrogante. Sin embargo, se llevaron bien, gobernaron el imperio juntos e hicieron campañas militares. Casi la mitad de su reinado, Marco Aurelio pasó en campañas con sus soldados, quienes lo amaban y estaban dispuestos a dar la vida por él.
El co-gobernante Lucius Verus murió en 169. Marco Aurelio se convirtió en el gobernante soberano del imperio. Durante este período, no desarrolló una relación con su hijo Cómodo. Por naturaleza, el hijo era todo lo contrario de su padre: temperamental, arrogante, insidioso.
Durante las campañas, Marco Aurelio tomó sus notas filosóficas, que después de su muerte fueron publicadas bajo el título "Solo consigo mismo".
Durante el estallido de la plaga, Marco Aurelio se enfermó y murió el 17 de marzo de 180.
Enseñando
¿Cuáles son las principales disposiciones de las enseñanzas de Marco Aurelio? Marco Aurelio es un representante del estoicismo tardío. Se sabe que Early Standing dividió su filosofía en tres secciones: física (la doctrina de la naturaleza), lógica (la doctrina del pensamiento y la cognición) y ética (la doctrina del hombre y la sociedad). Más tarde Standing (Séneca, Epicteto, Marco Aurelio) se centró en la ética y en la ética, en el problema del hombre, en el problema del sentido de la vida.
Como todos los estoicos, Marco Aurelio creía que existe la naturaleza eterna, que es una aleación de materia y alma del mundo. La naturaleza está animada. El alma del mundo es este logos heracliteano. En la naturaleza, todo está interconectado, todo se desarrolla bajo la dirección del Logos. El Logos, el alma del mundo, es Dios. Dios no es el creador de la naturaleza. Dios es el gobernante de la naturaleza. Existe una interminable relación de causa y efecto en la naturaleza, en el espacio. En este sentido, se debe entender el destino, el destino. Todos los procesos llevan el sello del destino. El destino es un orden mundial preestablecido por Dios o Logos. En consecuencia, una persona inscrita en este orden mundial debe vivir de acuerdo con la naturaleza. El hombre es una de las manifestaciones de este todo.
El hombre, creía Marco Aurelio, es una formación compleja. Todos los componentes del espacio habitable se han fusionado en él. En una persona, en primer lugar, se debe distinguir el cuerpo, el alma y la mente. El cuerpo es una combinación de fuego, agua, aire y tierra. Esta combinación permite que el cuerpo tenga propiedades para percibir y sentir. La muerte destruye esta combinación y el cuerpo humano destruido se fusiona con la masa material general de la naturaleza. El alma humana es una manifestación particular del alma mundial o pneuma. El alma es la fuerza vital de una persona, que realiza la misma función en el cuerpo humano que el pneuma que escupe fuego o el alma del mundo realiza en la naturaleza. Después de la muerte de una persona, su alma se fusiona con el alma del mundo. La razón es el "yo" de una persona, la conciencia de una persona, su "genio interior". La razón es una partícula de la razón mundial. La mente del mundo y la mente del hombre son el principio rector.
Nada de eso, afirmado por Marco Aurelio, que suele causar placer y sufrimiento en las personas (riqueza y pobreza, fama y deshonra, vida y muerte), puede ser evaluado en las categorías del bien y del mal, ya que recaen en la suerte de los digno e indigno ... Realmente actúa racional y moralmente, desde su punto de vista, solo quien rechaza las vanas aspiraciones de beneficios externos, se sitúa por encima de las pasiones y considera todo lo que sucede como una manifestación de la ley cósmica mundial. Aunque Marcus Aurelius habla mucho sobre los deberes de una persona para con la sociedad, sobre la necesidad de dedicarse al bien común, su ética es profundamente individualista. El principal significado de la vida humana es luchar por la mejora moral. ¿Cómo se puede lograr esto? Debemos encerrarnos en nosotros mismos. Debemos participar en la autoeducación espiritual todos los días. Debes hablar contigo mismo constantemente en tus horas libres. Gracias a la autoeducación, una persona puede volverse valiente, honesta, noble, respetuosa, resistente a la adversidad, modesta en riqueza y lujo, dedicada a los intereses de la sociedad y el estado.
La tarde llegó rápidamente, y pronto la oscuridad de la noche envolvió el campamento romano a orillas del Danubio (Gran). Las voces de los oficiales dando órdenes, el sonido metálico de las armas, el sonido de una trompeta hacía mucho que se habían derretido en el aire helado ... Los soldados estaban dormidos. A lo lejos, los fuegos de guardia y las esbeltas hileras de tiendas se fueron en una sucesión interminable ...
Estaba esperando esta hora. Estar solo después de un día lleno de alboroto militar. Con tus pensamientos y recuerdos ...
Quizás esa noche hubo un cielo despejado sobre la cabeza de Marco Aurelio, y él miró las estrellas durante mucho tiempo, y luego escribió en su diario: fiel a su camino y forma de actuar, y sobre el orden, la pureza y la desnudez. Porque las luminarias no conocen cobertura ”1.
El tiempo casi borró las hazañas del emperador-filósofo de las páginas de la historia, pero conservó el libro de sus reflexiones. Podría servir como respuesta al apasionado llamamiento de Epicteto, su maestro y amigo: “Que alguno de ustedes me muestre el alma de una persona que quiere ser una con Dios, libre de ira, envidia y celos, que (por qué esconderse mi pensamiento?) anhela transformar su humanidad en divinidad y quien en este cuerpo miserable se propuso la meta de reencontrarse con Dios. Hojeando hoy el diario de Marco Aurelio, es difícil creer que las perlas de la filosofía moral se crearon en las tiendas de campaña, durante las horas robadas de un breve descanso nocturno.
¡Cuántas generaciones en diferentes países han crecido con este libro! ¡Cuántas personas, cercanas en espíritu, ha conectado a lo largo de los siglos! “Si tomas este libro”, escribe Dmitry Merezhkovsky, “con una sincera sed de fe, con una conciencia y un alma ansiosas, agitado por grandes preguntas incesantes sobre el deber, sobre el significado de la vida y la muerte, el diario de Marco Aurelio cautivará usted, parece más cercano y más moderno que muchas de las creaciones de los genios de ayer ... Este libro está vivo. Puede que no cause ninguna impresión, pero una vez que tocó el corazón, uno no puede evitar amarla. No conozco una sensación más dulce y profunda que la que experimentas al encontrarte con tus propios pensamientos que no han sido expresados a nadie en la obra de una persona de una cultura lejana, separada de nosotros durante siglos ”.
Los pensamientos del emperador ... No enseñanzas y amonestaciones a otros, sino consejos para uno mismo. Sencillo, natural, humilde y no desactualizado con el tiempo. Nunca pensó en corregir a nadie. Por tanto, las líneas de su diario son profundamente sinceras. Esta sinceridad llena de especial significado todo lo que sabemos sobre la vida de Marco Aurelio, el filósofo en el trono.
Discípulo de los estoicos
“También debo agradecer a los dioses por el hecho de que mi líder era el soberano y padre, que quiso erradicar toda vanidad en mí e introducirme la idea de que incluso viviendo en la corte, puedes prescindir de guardaespaldas, ropas magníficas, antorchas, estatuas y pompa similar, pero llevar una vida muy cercana a la vida de una persona privada, por lo tanto, sin tratar con desdén y frivolidad los deberes del gobernante en relación con los asuntos públicos "- estas palabras que Marco Aurelio dedicó a su padre adoptivo y maestro, el Emperador Antonin Pius. Sus destinos están estrechamente entrelazados por la voluntad de la providencia misma ...
Marco Aurelio nació en 121 en una noble familia romana y recibió el nombre de Annius Verus.
Muy pronto, él, tranquilo y serio más allá de sus años, es notado por el propio emperador Adriano. La intuición y el discernimiento le permitieron a Adrián reconocer en el niño al futuro gran gobernante de Roma. Cuando Annius Vera cumple seis años, Adrian le otorga el título honorífico de jinete y le da un nuevo nombre: Marcus Aurelius Antoninus Verus.
Al ver la veracidad excepcional que es el niño, no solo se le llama Ver, sino Verissimus: "El Hermoso".
Según la antigua tradición, el César de Roma tenía derecho a transferir el poder no a un heredero físico, sino a alguien a quien consideraba su seguidor espiritual. A pedido de Adrian, su sucesor, Antoninus Pius, adopta a Mark Verus, para que luego, a su vez, le transfiera el poder.
La juventud de Marco Aurelio tiene lugar en el palacio imperial en el Monte Palatino. Lo enseñan filósofos famosos: Frontón, Apolonio, Junio Rústico ... Un día uno de ellos presentará la Marca de las "Conversaciones" de Epicteto. Este libro y las lecciones de los profesores lo volverán estoico.
No importa qué negocio elija una persona, creían los filósofos estoicos. Es importante que en todo lo que hace aprenda a mostrar nobleza, ser responsable, seguir el deber y el honor. Los estoicos consideraban que estas cualidades eran el núcleo de la moral humana. Enseñe no con palabras, sino con el ejemplo, dijeron. Este principio Marcus Aurelius recordó toda su vida.
Cuando Antonino Pío se convirtió en el gobernante de Roma, Marcos tenía 17 años. El nuevo emperador continúa honorablemente el trabajo de sus predecesores: Nerva, Trajano y Adriano. Su época no tuvo nada que ver con el gobierno de los ex depravados y crueles césares de Roma. Los emperadores filósofos no ansiaban el poder por sí mismo. Vieron su deber de servir los intereses del estado de la mejor manera posible sin retórica y sin pompa.
De Antonin Pius, el joven aprende arte político y moral, la capacidad de resolver sabiamente cualquier conflicto y contradicción. A su vez, Antonin confía plenamente en su hijo adoptivo, lo convierte en co-gobernante y permite compartir toda la responsabilidad de las autoridades. Su relación está impregnada de una profunda comprensión, que se ve reforzada por el matrimonio de Marco Aurelio con Faustina, la hija del emperador.
El reinado de Antonino Pío fue un período único en la historia de Roma. Nadie violó las fronteras exteriores del enorme imperio. La paz y la armonía reinaban dentro de sus fronteras.
El reino de los filósofos
“Honra a los dioses y cuida el bienestar de las personas. La vida es corta; el único fruto de la vida terrena es un estado de ánimo piadoso y una actividad coherente con el bien común ".
Marco Aurelio se convierte en emperador romano en 161, a la edad de 40 años. “Mostró un tacto excepcional en todos los casos en que era necesario mantener a las personas alejadas del mal o inducirlas a hacer el bien”, leemos de uno de los historiadores romanos. "Hizo buenas a las personas malas y excelentes a las buenas, incluso soportando el ridículo de algunos".
Quizás en el Imperio Romano en ese momento no había otra persona que pudiera, con el ejemplo de su propia pureza y virtud, resistir el caos y la herrumbre que destruyó la moral humana.
Marco Aurelio busca crear el reino de los filósofos, el estado ideal con el que soñó Platón. Antiguos maestros y mentores del emperador (Ático, Frontón, Junio Rústico, Claudio Severo, Proclo) se convierten en cónsules romanos y ocupan puestos importantes en el estado.
Incluso bajo Adriano, los elevados principios de la filosofía estoica, las ideas de igualdad entre las personas, comenzaron a penetrar en la dura legislación romana, volviéndola cara a cara. El propósito de las leyes y decretos de Marco Aurelio es el beneficio de la gente común del imperio. El derecho civil, los principios de la responsabilidad del soberano ante la ley y la preocupación del estado por los ciudadanos, la policía moral, el registro de los recién nacidos, todos tienen sus orígenes en Marcus Aurelius.
El emperador espera de los romanos no solo la obediencia a la ley, sino la mejora de las almas y el ablandamiento de la moral. Todos los débiles e indefensos están bajo su protección. El estado se ocupa de los enfermos y los lisiados.
Marco Aurelio ordena cobrar grandes impuestos a los ricos, y con estos fondos abre refugios para huérfanos y pobres, funda colegios, donde los jóvenes romanos tienen la oportunidad de estudiar filosofía.
El sueño de Platón y Séneca de un reino de filósofos en la tierra puede que nunca haya estado tan cerca de cumplirse como en la antigua Roma durante el reinado de Marco Aurelio.
Pero pocas personas sabían lo que cada centímetro de espacio, ganado por la indiferencia, la incomprensión, la hostilidad y la hipocresía, le costaba al emperador.
“El arte de vivir se parece más al arte de la lucha libre que al baile. Requiere disposición y resistencia para hacer frente a lo repentino y lo imprevisto ".
Las nubes comienzan a acumularse sobre el Imperio Romano inmediatamente después de que Marco Aurelio llegara al poder.
En el primer año de su reinado, el emperador envió seis legiones romanas lideradas por su co-gobernante Lucius Verus y los mejores generales del ejército para pacificar el levantamiento en Armenia.
Cinco años después, los soldados romanos regresarán victoriosos a su tierra natal. Pero la plaga vendrá sobre sus talones desde el Este. La epidemia se extenderá rápidamente por todo el imperio, hará estragos en Roma. La enfermedad se cobrará cientos, miles de vidas humanas. ¿Qué hará el emperador? Las leyendas que nos han llegado hablan del gran don de Marco Aurelio de curar enfermedades con el toque de sus manos. Cuando todos en Roma temen una infección perniciosa, el emperador de incógnito sale a las calles de la ciudad y cura a la gente ...
166 - una nueva guerra. Los marcomanos y los quads están invadiendo las provincias romanas del norte. Dirigen todo el mundo bárbaro: docenas de tribus. El imperio no sabía nada antes. Tiene que armar esclavos y gladiadores ...
En Roma, están indignados por tal decisión del emperador. Como si olvidaran que se trata de su propia seguridad, de la seguridad del estado, los romanos solo se preocupan por si todavía pueden ir al Coliseo. “El emperador quiere privarnos del pan y del circo y obligarnos a filosofar”, indigna la multitud.
Marcus Aurelius siempre ha considerado que luchar en la arena es una crueldad. Si apareció en el Coliseo, fue solo para salvar la vida de los perdedores con su última palabra. Por su decreto, los gladiadores peleaban en el circo con espadas desafiladas, y para los equilibristas que se encontraban muy por encima del suelo, se colocaban colchones en la arena para evitar la muerte en caso de una caída accidental.
Marco Aurelio sabía que la filosofía sigue siendo la ley de la vida. Pero también entendió bien otra cosa: no se puede renovar el mundo a la fuerza. Ningún gobernante tiene poder sobre los pensamientos y sentimientos de las personas. Por sus decretos, pudo lograr espadas desafiladas en el circo. Pero no podía prohibir los juegos de gladiadores. No pudo vencer la cruel pasión de los romanos por los espectáculos sangrientos.
En su diario, el emperador escribirá: “¡Cuán lamentables son todos estos políticos que se imaginan actuando de manera filosófica! Tontos jactanciosos. Actúa, hombre, como la naturaleza requiere en este momento. Esfuércese por alcanzar la meta, si tiene la oportunidad, y no mire a su alrededor para ver si alguien lo sabe. No espere la realización del estado platónico, pero sea feliz si el asunto avanza aunque sea un paso, y no mire este éxito como algo que no importa. ¿Quién cambiará la forma de pensar de la gente? ¿Y qué puede salir sin ese cambio, excepto la esclavitud, los gemidos y la obediencia hipócrita? "
Marco Aurelio podría haber quedado en la historia como un gran comandante. Tenía una profunda aversión a la guerra y siempre estuvo lejos de luchar por los honores y la gloria militares, pero trató la defensa del Estado con toda la atención y conciencia. Uno de los emperadores más pacíficos de toda la historia de Roma, desde los 18 años de su reinado, 14 pasó en campañas militares, protegiendo las fronteras del imperio y la tranquilidad de sus ciudadanos.
Hizo campaña contra los quads y los marcomanos, con paciencia, indefinidamente y con éxito. Era una táctica diseñada para la resistencia y tenacidad del soldado romano, para la economía de la fuerza. Marco Aurelio no persiguió victorias brillantes y evitó cualquier crueldad y traición inútil hacia los enemigos. El ejército amaba y respetaba a su César. Y el destino le estaba preparando nuevas pruebas.
"Haz tu mejor esfuerzo para seguir siendo lo que la filosofía quería que fueras".
El comandante Avidius Cassius, un hombre inteligente y educado que una vez amó a Marco Aurelio, se rebela en Siria. Acusa al gobernante de Roma de que "se dedica a investigar sobre los elementos, sobre las almas, sobre lo que es honesto y justo, y no piensa en el Estado".
Algunos romanos simpatizan con el general. La filosofía finalmente cansó a muchos. No entendían metas elevadas. La turba se rió de los famosos maestros de filosofía: “Por su larga barba le pagan un salario de diez mil sestercios; ¿Qué? ¡Deberías pagar sueldos y cabras! " Artesanos perezosos y malos actores se apresuraron a inscribirse en el taller de "filósofos", encontrando este oficio el más rentable y fácil. La gente logró convertir el reino de los sabios en una estúpida farsa.
Aprovechando esto, Avidy Cassius rebela a la sociedad no contra Marcus Aurelius - el emperador, sino contra Marcus Aurelius - el filósofo.
Al enterarse de la traición de Casio, Marco Aurelio mantiene la calma, no sucumbe ni por un momento a sentimientos de ira y venganza - como lo hizo hace varios años, cuando, al enterarse de las excesivas ambiciones del general, en una carta a su medio hermano y el co-gobernante Lucius Veru, comentó: "Le he leído una carta en la que hay más preocupación que la dignidad imperial ... Si Cassius está destinado a convertirse en emperador, entonces no podremos matarlo ... si no, entonces sin crueldad de nuestra parte, él mismo caerá en las redes que el destino le ha puesto .. ...
No adoramos tanto a los dioses, y no vivimos tan mal como para que él pudiera ganar ".
Las cartas interceptadas de Casio a los conspiradores, Marco Aurelio, sin leer, ordenará quemar, para no conocer los nombres de sus enemigos y no odiarlos involuntariamente.
El motín duró tres meses y seis días. Avidius Cassius fue asesinado por uno de sus cómplices. Marco Aurelio dio una amnistía total a sus seguidores.
Era una dulzura que, como muchos pensaban, rayaba en la debilidad.
Pero Marco Aurelio no tuvo nada que ver con un monarca bondadoso y cobarde, cuyas numerosas imágenes se han conservado en la historia. Siguió una política de generosidad de manera bastante deliberada, y en el trono, siendo lo que la filosofía quería que hiciera. La reacción de Marco Aurelio ante las situaciones más diferentes de la vida nunca estuvo en desacuerdo con sus convicciones filosóficas, y las acciones del emperador de ninguna manera refutaron sus más altas ideas.
“No olvides en el futuro, en cualquier evento que te sumerja en la tristeza, utilizar el principio:" Este evento no es una desgracia, pero la capacidad de soportarlo con dignidad es la felicidad ". ¿Lo que sucedió te impide ser justo, magnánimo, prudente, razonable, cuidadoso en los juicios, veraz, modesto, franco y poseer todas las demás propiedades, en cuya presencia hay un rasgo de la naturaleza humana? "
En su vida personal, el emperador-filósofo con no menos coraje soporta los golpes fatales del destino.
La esposa de Marco Aurelio Faustina, quizás, una vez amó a su esposo. Pero ese tiempo ha pasado, y la filosofía ha aburrido a una bella mujer. Y ahora en toda Roma hay chismes sucios sobre los amores de Faustina. Los actores de los teatros y los marineros de las tabernas del puerto hablan públicamente de ellos.
Marcus Aurelius, que pone una ingenua esperanza en la educación, rodea a Cómodo de profesores de filosofía y moral. En vano. El heredero busca sólo la sociedad de mimos, jinetes de circo y gladiadores, a quienes supera en rudeza y fuerza. Entre traiciones y traiciones, el emperador estoico conserva la nobleza. Cree profundamente que la bondad sincera es irresistible. No presta atención al ridículo y no parece ver el mal. No escucha los consejos de su séquito, quienes lo convencen de romper con Faustina. Marco Aurelio considera que tal acto es demasiado innoble en relación con su padre adoptivo y maestro Antonino Pío, quien una vez bendijo este matrimonio.
Faustina siempre le fue querida. Ella lo acompañó en muchas campañas, y él la llamó la madre de los campamentos, le agradeció escuchar sus poemas. El historiador e investigador francés Renan calificó la actitud de Marco Aurelio hacia su esposa como "inexorable mansedumbre".
Poco antes de su muerte, el emperador escribirá en su diario: “Me estoy separando de la vida en la que incluso las personas más cercanas a mí, por las que puse tanto trabajo, por las que recé y cuidé con tanto fervor, incluso quieren mi eliminación, esperando que esto quizás les traiga algún tipo de alivio ".
Sintiendo la proximidad de la muerte, Marco Aurelio permanece tranquilo. Siempre vivió en armonía con su corazón. Y apareció ante la eternidad con la conciencia tranquila: “Que la deidad en ti sea el líder de un valiente, maduro, leal a los intereses del Estado, un romano, dotado de poder, sintiéndose en el cargo, como un hombre que, sin necesidad de juramento ni fianza, con el corazón ligero espera el llamado a dejar la vida. Y tendrás luz en tu alma, y no necesitarás ninguna ayuda externa, ni esa paz que depende de los demás ".
La muerte le sobrevino al emperador-filósofo el 17 de marzo de 180, cuando se encontraba en una campaña militar, en las inmediaciones de la Viena moderna. Tenía casi 59 años. Dicen que fue una plaga de la que sanó a muchos.
Antes de la muerte misma del emperador Galeno, su médico, a pesar del peligro mortal hasta el último minuto, estaba cerca, escuchó a Marco Aurelio decir: "Parece que hoy estaré solo conmigo mismo", luego de lo cual sus labios fueron tocados por una semblanza. de una sonrisa.
Según Herodiano, “no había ninguna persona en el imperio que aceptara sin lágrimas la noticia de la muerte del emperador. Todos lo llamaban con una sola voz: algunos de los mejores padres, algunos de los generales más valientes, algunos de los monarcas más dignos, algunos de los emperadores magnánimos, ejemplares y llenos de sabiduría, y todos decían la verdad ". La gente vio en él una combinación de sabiduría con la veracidad que puede expiar los pecados de otras personas.
Con la partida de Marco Aurelio, terminó el felice tempore, la "edad de oro" de la Antigua Roma. Después de su padre filósofo, un hijo gladiador ascendió al trono. Ese fue el comienzo de la muerte de la antigua civilización, que, al parecer, todavía tenía tanta vitalidad. La regla de la filosofía dio paso a la regla de la violencia desenfrenada. El desprecio por los valores espirituales y el declive de la moral condujeron al colapso del gran imperio. Hordas de bárbaros y el tiempo se tragaron todo lo que ella vivió, dejándonos solo las tristes ruinas de su antigua grandeza y gloria. Pero hay algo sobre lo que el tiempo no tiene poder. Esto no es fama, ni riqueza, sino cualidades del alma.
Cualquiera que sea el papel que recordemos hoy, Marco Aurelio (comandante, romano, padre, cónyuge, emperador) siempre fue un filósofo. Y la historia ha conservado el recuerdo de esta época feliz, cuando los asuntos humanos fueron realizados por el mejor y más sabio hombre de la época ...
¿Y la severidad del destino para él? Fue una gran oportunidad eterna la que utilizó. En el cruel crisol de las pruebas, la gran alma pudo mostrar toda su resistencia y fuerza. Tu honor. El mismo honor que durante muchos siglos sigue siendo el verdadero patrimonio de la Antigua Roma.
En "Reflexiones" de Marco Aurelio, se superó toda la tragedia histórica que llenó su vida. Sí, el caso de Marco Aurelio: el gobernante fue destruido y nada pudo evitar el colapso del imperio. Pero quedaban los pensamientos de Marco Aurelio, el filósofo, dirigido al alma, el mundo y Dios. Ellos, como hilos de oro, conectaron al noble emperador romano con todos los siglos posteriores. Estos pensamientos no están amenazados de destrucción, porque la humanidad nunca olvidará cómo entenderlos. Llevan el sello de la eternidad.
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para la revista "Hombre sin Fronteras"
Conclusión
Lista de fuentes utilizadas
INTRODUCCIÓN
La filosofía, especialmente en la antigua Roma, siempre ha sido venerada, por lo tanto, su ramificación en diferentes escuelas, el surgimiento de nuevas direcciones, en cada una de las cuales aparecieron nuevas ideas, creó esa fuerza de filosofar, sin la cual prácticamente nadie, especialmente los romanos, podría hacerlo. hacer.
En la antigua Roma, surgió el desarrollo de las escuelas helenísticas, cuyas direcciones fueron tan influyentes en la historia que dieron al mundo una serie de personalidades famosas. En una de las direcciones de las escuelas helenísticas, el estoicismo, tal culto a la personalidad fue Antoninus Marcus Aurelius, quien a su vez fue el último representante en esta dirección. En cuanto al surgimiento mismo del estoicismo, su fundador fue Zenón, que llegó de Chipre en el siglo IV a.C., y desarrolló esta dirección mucho antes del momento en que llega la desintegración completa de esta dirección y que desaparecerá para siempre después de la muerte de Marcus. Aurelius.
La propia filosofía en el Imperio Romano ocupó un lugar muy importante y tuvo una influencia especial en la vida y cultura de los romanos. La influencia de la filosofía de la antigüedad sobre una persona y toda la sociedad en Roma significó el cumplimiento de la función de la religión, la instrucción. Dado que la religión continuó protegiendo y santificando este orden estatal, se concentró en el culto a las personalidades de los emperadores. Pero como cualquier Emperador del mundo griego de un tiempo u otro, basado en la filosofía, recibió el conocimiento, honrándolo en sus acciones posteriores, actuó sabiamente, y luego por todas las acciones que realizó, se les otorgó honor, respeto, reconocimiento, entonces tales acciones eran verdaderamente dignas de un gobernante. Este era el emperador Marco Aurelio.
Marco Aurelio
Antoninus Marcus Aurelius (121-180), de la dinastía Antonine, fue el último filósofo estoico, cuya filosofía podría considerarse como la última culminación del estoicismo antiguo y al mismo tiempo su completa desintegración. De 161 a 180 Emperador y conquistador romano que expandió las fronteras del Imperio Romano.
Marco Annius Verus, que más tarde se convirtió, después de que Antonino lo adoptó, Marco Aurelius Antoninus, nació en 121, en Roma, en una familia patricia adinerada. Su padre murió a una edad muy temprana, y la principal preocupación por la crianza de Marcos recayó en su abuelo Annius Vera, quien fue dos veces cónsul y, al parecer, gozó del favor del emperador Adriano, pariente lejano de él.
Marco Aurelio siempre ha estado imbuido de un sentido de gratitud hacia las personas con las que se consideraba en deuda.
Mark fue educado en casa y, cuando era niño, cayó bajo la influencia de su principal maestro, el estoico. Este maestro era el estoico Lucius Junius Rusticus. Pero por otro lado, también tuvo la oportunidad de recibir una educación filosófica de Diogneto, bajo cuya influencia Marco Aurelio tuvo la oportunidad de dormir sobre tablas desnudas, escondido detrás de pieles de animales; del mismo Diogneto, Marcos aprendió a pintar. También mejoró su educación bajo la guía del sofista (del griego - sabio) Herodes Atticus, los platónicos (seguidores del platónico) Alejandro y Sexto de Chaeroneus, el peripatético (seguidor de Aristóteles) Claudio Severo, el estoico Apolonio de Calcedonia. . En Esmirna, escuchó al sofista Aelius Aristides, pero lo principal para él seguía siendo Lucius Junius Rusticus.
Fascinado por el estoicismo, Mark se convertirá en el mayor admirador y admirador de la filosofía de Epicteto. Aparentemente, por lo tanto, con el tiempo, solo se nombrarán dos personalidades destacadas del estoicismo romano: Epicteto y Marco Aurelio, este último que aprendió la importancia de los pensamientos filosóficos escritos por el estoico Epicteto, habiendo entendido por sus notas que era necesario corregir y curar su temperamento. Marco Aurelio incluso se alegró de que debido a su conocimiento de los registros de Epicteto, no se convirtiera en sofistería, en el análisis de silogismos y no se ocupara de los fenómenos extraterrestres. Además, estaba contento de no haber creído en los cuentos de hechiceros y hechiceros, estableciendo la filosofía como su objetivo.
Marco Aurelio, debido a su amor por la filosofía estoica, siguió siendo su adherente hasta el final de sus días. Sus extraordinarias habilidades pronto se notaron, y el emperador reinante Antoninus Pius, creyendo que no le quedaba mucho tiempo de vida, adoptó a Mark como su sobrino, le dio el apellido Antoninus y comenzó a preparar al hijo adoptivo para que tomara las riendas por su cuenta. manos. Sin embargo, Antoninus vivió más de lo esperado y, por lo tanto, Mark se convirtió en el jefe del estado solo en 161.
Marco Aurelio se distinguió por el desinterés, despreció las denuncias, libró guerras con éxito, gobernó las provincias con amabilidad. Estableció varias escuelas de pensamiento en Roma y acercó al palacio a filósofos famosos de la época. En Atenas, fundó cuatro departamentos de filosofía, respectivamente, para cada dirección: académico, itinerante (significaba aprender durante un paseo con los seguidores de Aristóteles, creadores de la lógica), estoico y epicúreo.
La inminente crisis del Imperio Romano determinó los detalles de la filosofía de Marco Aurelio. En su interpretación, el estoicismo finalmente pierde sus rasgos materialistas y adquiere un carácter religioso y místico. Dios para Marco Aurelio es el principio fundamental de todo lo que existe; es la mente del mundo, en la que toda la conciencia individual se disuelve después de la muerte del cuerpo. Su ética se caracteriza por el fatalismo, la predicación de la humildad y el ascetismo. Pide la mejora moral y la purificación a través de la profundización y el conocimiento de la fatal necesidad que gobierna el mundo.
Marcus Aurelius expuso sus pensamientos filosóficos en forma de aforismos en una sola obra: "Para mí". En las obras "To Oneself" (en traducción rusa - "Alone with Oneself", 1914; "Reflections", 1985), se dibuja una imagen del mundo gobernado por la providencia de la naturaleza (identificado con Dios), y la felicidad humana es entendida como vida en armonía con la naturaleza.
La filosofía de Marco Aurelio tuvo una gran influencia en el cristianismo, aunque el propio emperador persiguió severamente a los cristianos.
Y, a pesar de que los estoicos dieron varias de sus ideas en sintonía con el cristianismo, ellos mismos siguieron siendo paganos, al mismo tiempo, persiguieron a los cristianos, sin sospechar que todo esto no podía sino afectar tal relación. Y quizás el parentesco más profundo entre el estoicismo y el cristianismo debería buscarse no en la coincidencia de pensamientos y declaraciones individuales, sino en esa auto-profundización de la personalidad, en la que terminó la historia del estoicismo y comenzó la historia del cristianismo.
La revolución lograda por los estoicos en filosofía puede llamarse el hecho de que la actitud indiferente del sabio estoico hacia el mundo que lo rodea (incluido el social) penetra más profundamente en las profundidades más recónditas de su propio "yo", revelando así en su personalidad todo el universo hasta entonces completamente desconocido e inaccesible para él. En "Reflexiones" de Marco Aurelio, aparentemente, se alcanza la máxima profundidad de autoconciencia y adherencia, accesible al hombre antiguo. Sin este descubrimiento del "mundo interior" del hombre, realizado por los estoicos, la victoria del cristianismo difícilmente hubiera sido posible. Por lo tanto, el estoicismo romano puede ser llamado, en cierto sentido, como una consideración de la "escuela preparatoria" del cristianismo, y los mismos estoicos - como "buscadores de Dios".
PRINCIPALES IDEAS MARCA AURELIA
El universo está gobernado por la mente, que es Dios.
En un universo organizado inteligentemente, todo lo que sucede no solo es necesario, sino también bueno.
La felicidad humana radica en vivir en armonía con la naturaleza y la razón.
Aunque las acciones del individuo están condicionadas causalmente, logra la libertad actuando racionalmente.
Las malas acciones de los demás no nos hacen daño; más bien, nos perjudican nuestras opiniones sobre estas acciones.
Todos los seres inteligentes obedecen la ley de la naturaleza y, por lo tanto, son ciudadanos del estado mundial.
Un individuo inteligente no debe tener miedo a la muerte, ya que es un evento natural en la vida.
VISTA MUNDIAL MARCA AURELIA
Marco Aurelio se ocupa exclusivamente de problemas éticos y está muy lejos de cualquier lógica, física y dialéctica. Después de todo, la tarea no es explorar las profundidades terrestres y subterráneas, sino comunicarse con el "yo" interior y servirle honestamente.
La filosofía de Marco Aurelio surgió del sentimiento de una lucha constante con el mundo que lo rodea, con los pensamientos dentro de sí mismo, dando por sentadas todas las vicisitudes del destino.
En Marco Aurelio, con toda su amabilidad y, por el contrario, el ánimo para luchar, frente a la alegría, la tristeza o el dolor que parecían surgir, estos sentimientos no se reflejaban de ninguna manera en la expresión de su rostro. Esto sugiere que puede y debe ser llamado persistente, valiente y que, entre su ejército, a pesar de todas las guerras, perdió a muchos de los que estaban cerca de él.
Debido a esto, la mayor sensación de anhelo en Marco Aurelio aumenta en un grado increíble su atractivo para la deidad, la fe en la revelación divina. Uno de los aspectos más notables de la personalidad de Marco Aurelio: está lo más lejos posible de las utopías y las rechaza deliberadamente. La filosofía sigue siendo la ley de la vida, pero el filósofo debe comprender toda la imperfección del material humano, toda la lentitud extrema en la asimilación de las verdades morales e intelectuales superiores por parte de las personas, toda la enorme fuerza de resistencia que reside en la vida histórica. El concepto de destino fue un problema para la filosofía estoica. Si, como admitió Mark, el universo está gobernado por la razón, y en virtud de esto, todo lo que sucede definitivamente sucede de esta manera y no de otra manera, entonces ¿hay lugar para la libertad humana? Mark resuelve este problema haciendo una distinción sutil. Si la libertad se entiende como una elección entre alternativas igualmente abiertas, entonces esa libertad, por supuesto, no existe. Pero la libertad tiene otro significado: aceptar todo lo que sucede como parte de un buen orden mundial y responder a los eventos con razón, no con emociones. Un individuo que vive de esta manera, insiste Mark, es un individuo verdaderamente libre. Una persona así no solo es libre, sino también justa. Dado que la inteligencia del universo es la base de su bondad, todo lo que sucede en el universo solo debe fortalecer esta bondad. En consecuencia, una persona inteligente, que acepta los eventos, no solo responde al bien externo, sino que también hace una contribución personal al valor del mundo en su totalidad.
Mark era un teísta, porque constantemente habla de Dios con palabras que implican la existencia de una buena mente cósmica.
Otra cuestión teológica a la que Marcos da mucho espacio es la cuestión de la muerte y la inmortalidad. El homo sapiens no le temerá a la muerte. Como fenómeno natural, la muerte no puede ser mala; al contrario, participa del bien inherente a todo fenómeno natural. Después de la muerte, simplemente dejamos de existir.
Mark comparte la teoría estoica de la inmortalidad. Según este punto de vista, la historia del cosmos no se desarrolla de forma lineal, sino cíclica. Esta doctrina a menudo se llama la doctrina del "eterno retorno".
Como seres inteligentes, también obedecemos una ley superior: la ley de la naturaleza. Esta ley se aplica a cada uno de nosotros, sea cual sea la sociedad en la que vivamos. Según la ley natural, todas las personas son iguales, ya seas emperador, esclavo o cualquier otra persona. Por tanto, es cierto que, como seres racionales, todas las personas son miembros de un estado, regido por las mismas leyes. La famosa tesis de Marcos dice: “Soy Antonino y mi país es Roma; Soy un hombre y mi patria es el mundo ”.
Especialmente notable en la cosmovisión de Marco Aurelio es la característica heracliteana del ser: la naturaleza, como un río, en un flujo continuo; en la naturaleza del todo, como en una corriente, todos los cuerpos se mueven; la eternidad es un río de devenir; La corriente y el cambio rejuvenecen constantemente el mundo, etc. La corriente en la que habita el ser es circular. Arriba, abajo, en un círculo apresuran los elementos primarios, escribe Marco Aurelio. El mundo está gobernado por ciertos circuitos. De la circulación del ser se sigue, en primer lugar, que nada perece, todo renace de nuevo. En segundo lugar, se deduce que todo lo que sucede de esta manera sucederá y está sucediendo ahora.
Sobre el hombre Marco Aurelio dice lo siguiente: Soy carne, aliento y el cuerpo, alma, mente que los guía; cuerpo - sensaciones, alma - aspiraciones, mente - fundamentos. El hombre recibió todo esto de la naturaleza y por lo tanto puede considerarse su creación. Consisto en causal y material, dice Marco Aurelio. Nadie tiene nada propio, pero tu cuerpo y tu propia alma han venido de allí. La mente de todos es un dios y proviene de allí.
Así, es posible formular otro principio importante de la amonestación moral de Marco Aurelio: vivir bajo la guía de la razón y en armonía con ella. Puede reformularse aún más en la posición: vivir en armonía con la naturaleza, ya que para un ser racional, lo que hace la naturaleza, escribe Marco Aurelio, también lo es la razón. Resulta que una persona debe vivir tanto de acuerdo con su naturaleza como en general. Según Marco Aurelio, la naturaleza es la fuente de la buena vida, ya que todo lo que está de acuerdo con la naturaleza no es malo.
Según Marco Aurelio, es natural que una persona haga el bien, que lo haga de forma instintiva, inconsciente y no exija ninguna recompensa por ello.
Marco Aurelio, al mismo tiempo, reconoció algunos valores inquebrantables: "Pensamiento recto, actividad generalmente útil, habla incapaz de mentir, y un estado de ánimo del alma, aceptando con gusto todo lo que sucede como necesario, como previsto, como procedente de un principio común". y fuente ". Así, el filósofo combinó trágicamente coraje y desilusión.
El ideal estoico del sabio Marco Aurelio se expresó de esta manera: "Sé como una roca contra la cual las olas golpean constantemente: permanece, y las aguas hinchadas a su alrededor no disminuyen".
