Estamos en este mundo por un tiempo muy corto en comparación con Ahirat. Por lo tanto, cada hora, cada minuto, cada período de nuestra vida debe dedicarse a adorar a Allah Todopoderoso. No tiene que ser oración, ayuno y cosas por el estilo.
Después de todo, se puede realizar algo de adoración sin detrimento de las preocupaciones mundanas de una persona. Además, al elegir un lugar o un momento adecuado para el culto, la persona recibe más recompensas. Uno de los períodos más propicios para realizar un acto de culto son las horas de la mañana.
Allah Todopoderoso hizo que las horas de la mañana fueran graciosas para nosotros e indicó que en este momento debemos alabarlo, decir varias oraciones y duas. Si seguimos esta instrucción, todo nuestro día será bendecido y podremos recibir barakat del Todopoderoso ese día.
De Anas (que Allah esté complacido con él) se transmite que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ
« Completamente, completamente, completamente la misma recompensa que para el Hajj y la Umra será recibida por quien realice la oración de la mañana en el jamaat, luego se siente hasta el amanecer, recordando a Allah Todopoderoso, y luego rece dos rak'ahs. ». ( Tirmizi)
De acuerdo con la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), hay ciertas oraciones y duas que es recomendable leer en las horas de la mañana. Para protegerse a sí mismo y a sus seres queridos de los problemas, para bendecir el día que viene, lea la siguiente dua por la mañana:
una. " »;
الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور
Abu Dharr (que Allah esté complacido con él) informó:
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور
Yendo a la cama por la noche, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Allahhumma, bi-smi-ka amutu wa ahya » – « Oh Allah, con Tu nombre muero y con él vivo».
Al despertar dijo: Al-hamdu li-llahi llazi ahya-na ba'da ma amata-na wa ilay-khi-n-nushur » – « Alabado sea Allah, Quien nos revivió después de habernos matado, y Quien nos resucitará y nos llamará a Sí mismo para una cuenta)». ( Bujari)
2. " Al-hamdu li-llahi llazi radda ‘alayya ruhi, wa ‘afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi »;
الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ
« Cuando uno de ustedes se despierte, que diga: "Al-hamdu li-Llahi llazi radda 'alayya ruhi, wa 'afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi (Alabado sea Allah, Quien me devolvió ruh, sanó el cuerpo mío y me permitió recordarlo)" ». ( Ibn As-Sunita)
3. " La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva ‘ala kulli shay’in qadir »;
لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير
De ‘Aisha (que Allah esté complacido con ella) se transmite que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ
« Allah Todopoderoso ciertamente perdonará los pecados de cualquier esclavo que diga: “La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva 'ala kulli shay' in qadir (No hay más dios que Alá solo, Quien no tiene compañero; Él posee el poder, alabado sea Él, y Él es omnipotente)”, cada vez que se despierta del sueño, incluso si sus pecados son como el mar espuma (tan numerosa como copos de espuma)». ( Ibn As-Sunita)
4. " Subhana Allahi wa bi-hamdi-hi »;
سُبْحانَ الله وبحمده
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ
« En el Día del Juicio, nadie traerá consigo nada mejor que el que repite cien veces por la mañana y por la tarde: “Subhana Allahi wa bi-hamdi-hi (Gloria a Allah y alabado sea Él)” , a excepción de la persona que dijo algo similar o agregó ». ( musulmán)
5. " »;
Se narró de Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) que en la mañana el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir:
اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ
« Allahhumma, bi-ka asbahna, wa bi-ka amsaina, wa bi-ka nahya, wa bi-ka namutu wa ilyai-ka-n-nushur » – « Oh Allah, gracias a Ti vivimos hasta la mañana, y gracias a Ti vivimos hasta la tarde, gracias a Ti vivimos, y nos quitas la vida, y a Ti volveremos». ( Abu Dawud)
6. " Bi-smi-Llahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama'i, wa huva-s-Sami'u-l-'Alim »
باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم
Se informa de las palabras de ‘Uthman bin ‘Affan (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ
« Nada dañará a ese siervo de Allah que cada mañana y cada tarde diga tres veces: “B-smi-Llahi lazi la yazurru ma'a ismi-khi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama' y , wa huva-s-Sami'u-l-'Alim (En el Nombre de Allah, en cuyo nombre nada dañará ni en la tierra ni en el cielo, porque Él está Oyendo, Sabiendo”». ( Tirmizi, Abu Dawud)
7. " Hasbiya-Llahu; la ilaha illa huva; ‘alay-khi tavakkaltu, wa Huva Rabbu-l-‘arshi-l-‘azim »;
حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ
De Abu-d-Dard, que Allah esté complacido con él) se transmite que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ
"El que cada mañana y cada tarde dirá las palabras siete veces:" Hasbiya-Llahu; la ilaha illa huva; ‘alai-khi tavakkaltu, wa Huva Rabbu-l-‘arshi-l-‘azim (Alá es suficiente para mí; no hay más dios que Él; confío en Él, y Él es el Señor del gran ‘Arsh) ”, Allah Todopoderoso te salvará de las preocupaciones de este mundo y del mundo venidero. ». ( Ibn As-Sunita)
Como podemos ver, uno solo tiene que hacer un pequeño esfuerzo y probar un poco, y Allah Todopoderoso nos quitará los problemas y escribirá una gran recompensa para nosotros. También vale la pena señalar que para que nuestra dua sea aceptada, se deben cumplir ciertas condiciones.
Nurmuhammad Izudinov
Para recibir barakat en los negocios, debe probar la mejor manera vuélvanse a Allah Todopoderoso, y en acciones cuídense de lo que Él prohibió y hagan lo que Él ordenó. Los musulmanes necesitan confiar en el Creador Todopoderoso y acudir a Él con oraciones para pedir ayuda.
Barakat en hechos y en subsistencia es la misericordia de Allah Todopoderoso, sin la cual los asuntos de una persona no están completos.
Para que el Todopoderoso Creador otorgue barakat y aumente la herencia en los negocios, existen diferentes duas, y hoy te ofrecemos varias de ellas:
Allahhumma rizkan halalyan tayyban bila kyaddin wastajib duana bila raddin wa nauzu bikya anil fadihatainil-fakri wad-dini subhanal-mufarriji an kuli mahzunin wa ma'mumin subhana mann jaalya hazainihu bi qudratihi baynal kafi van nuni. Innama amruhu iz arada shayan an yakulalahu kun fayakun. Fa subhanal-lazi biadihi malakutu shain wa ilaihi turj'aun. Huval-avvalyu minal avali wal-akhyru ba'dal akhiri va zahyyru val-batinu va khuva bi kuli shain alim layyakya mislikhi shayun fil ardzy valya fis-samai va huvas-samiul alim. La tudrikuhul-absarun wa huva yudrikul-absara wa huval-latiful habir. Walhamdulillahi Rabbil Ayalmin.
Dua traducción:
“¡Oh, Dios Todopoderoso! Concédeme barakat en mi abundancia y dame la oportunidad, como resultado de mi trabajo más productivo, de ganar mucho bien permitido. ¡Oh, Dios Todopoderoso! ¡Otorgue la oportunidad de gastar esta propiedad en aras de Su satisfacción en beneficio de usted, su familia y los demás, evitando el exceso! ¡Oh, Dios Todopoderoso! Preservar nuestros bienes muebles e inmuebles, nuestros lugar de trabajo, nuestra riqueza y nuestras vidas de varios problemas, incendios, robos y otras dificultades! ¡Oh, Dios Todopoderoso! Danos conocimiento de la permisibilidad y los derechos de otros (Tus) servidores. Danos la oportunidad de ganar la felicidad eterna gastando nuestra propiedad, riqueza y alma para Tu placer. ¡Alabado sea Allah Todopoderoso, Señor de los mundos!”
Dua para el éxito y barakat en los negocios.
La mayoría de los empresarios, especialmente aquellos que han logrado cierto éxito en los negocios, argumentan que para lograr algo en los negocios, es necesario trabajar, trabajar, trabajar... Por supuesto, debemos crear razones para el cumplimiento de nuestros deseos. Sin embargo, si no hay barakat (gracia) y tawfiq (asistencia) de Allah Todopoderoso, una persona no logrará ningún éxito en los negocios ni en otras áreas. Allah Todopoderoso en el hadiz al-qudsi, que es transmitido por Abu Zarr al-Ghifari (que Allah esté complacido con él) dice: “¡Oh Mis siervos! Si el primero y el último de ustedes, humanos y genios, se paran en un lugar y Me piden (algo), y Yo le doy a cada uno lo que pide, esto reduciría lo que tengo solo tanto como la aguja reduce (la cantidad agua) cuando se sumerge en el mar. (Muslim, 2577) Es decir, si Allah Todopoderoso le da a cada persona todo lo que le pide, esto prácticamente no reducirá Su riqueza. Allah Todopoderoso instruye a sus esclavos para que se vuelvan hacia él con oraciones y le pidan que cumpla todos sus deseos y promesas de cumplirlos: “Y tu Señor, Allah Todopoderoso, dijo:
“Llámame (por favor a Mí) y Yo te responderé (da lo que pidas).” (Sura Ghafir, 60)
Para que el Todopoderoso Creador conceda barakat, asista e incremente la herencia en los negocios, existen diferentes duas. Por lo tanto, quien quiera tener éxito en los negocios debe hacer duá y pedir barakah y asistencia a Allah Todopoderoso. De Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) se transmite que un hombre le dijo al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Oh Mensajero de Allah, este mundo se ha alejado de mí y se está moviendo. lejos y lejos de mí.” El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: “¿No has escuchado la oración (salat) de los ángeles y el tasbih de todas las criaturas de Allah, a través de las cuales reciben su herencia? Lea cien veces al amanecer: “Subhana Allahi wa bihamdihi Subhana Allahi l-‘azim, astagfiru Allah” “Exaltado sea Allah, todas las alabanzas sean para Allah, exaltado sea el gran Allah. Pido perdón (pecados) a Allah, "y el mundo entero vendrá humildemente a ti". Este hombre se fue y después de un tiempo regresó y dijo: “Oh Mensajero de Allah, en verdad, este mundo se ha vuelto hacia mí, así que no sé dónde ponerlo (propiedad)”. (Al-Khatib) También se narra de Aisha (que Allah esté complacido con ella) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando Allah bajó a Adán (la paz sea con él) a la Tierra, se quedó se levantó, fue a la Kaaba y realizó una oración de dos rakah. Entonces Allah lo inspiró a leer este dua: “Allahuma innaka ta'lamu sarirati wa 'alaniyyati fa-kbal ma'zirati, wa ta'lamu hajati fa-'tini su'li, wa ta'lamu ma fi nafsi fa-gfir- li zanbi. Allahumma inni as'alyuka imanan yubashiru kalbi, wa yakinan sadikan hatta a'lama annahu la yusibuni illa ma katabta li, varizan bima kasamta li" "¡Oh Allah! En verdad, conoces mis actos secretos y manifiestos, así que por favor acepta mis disculpas. Tú conoces todas mis necesidades, dame lo que te pido. Tú sabes todo lo que escondo en mi alma, perdona mis pecados. Oh Allah, te pido iman (fe), que gobierna mi corazón, te pido una convicción profunda y correcta, que me diga que nada me sucederá excepto lo que me has prescrito, también te pido satisfacción con lo que has dotado. yo. . Además, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Entonces, el Todopoderoso Allah le dijo a Adam (la paz sea con él): “¡Oh Adam! En verdad, he aceptado tu arrepentimiento y perdonado tus pecados. A quien se vuelva a Mí con este dua, Yo le perdonaré sus pecados, le salvaré de los problemas más difíciles, alejaré de él al demonio, haré de su comercio el mejor entre todos los mercaderes, y este mundo se verá obligado a favorecerle, aunque él mismo no lo desea "". (Tabaraní)
"¡Dios! ¡Abre mi pecho para mí! ¡Haz mi misión más fácil!"
Dua del Profeta Musa, alayhi salaam
A menudo se puede escuchar cómo los musulmanes se desean a sí mismos y a otros barakat. Qué significa la palabra "Barakat" y cuál es su esencia. Barakat es la bendición del Todopoderoso.
La palabra "barakat" en la traducción de Arábica significa "gracia". Barakat es una misericordia y una adición de Allah, con respecto a literalmente todo lo que rodea a un musulmán.
El hombre siempre está luchando por el bienestar y el bien mayor. Pero solo las bendiciones enviadas por Allah son bendecidas y brindan verdadera felicidad a una persona.
Barakat es la dotación de las cosas con la gracia divina, de modo que incluso una cosa pequeña puede volverse grande y ser útil. Los mayores frutos de barak se manifiestan si esta bondad o misericordia se usa en actos de obediencia a Allah. Necesitamos la bendición de Allah en todo, familia, finanzas, relaciones, salud, hijos, trabajo, etc.
Hay algunas acciones que pueden llevar a una persona a recibir la gracia de Dios:
Mira el video de YouTube: la dua del Profeta Musa (alayhi salam)
Ver video en línea desde YouTube:
“Si ves que tu tiempo está desperdiciado y la vida continúa, y aún no has logrado o adquirido nada útil, y no encuentras barakah en tu tiempo, entonces ten cuidado de no caer bajo el ayah:
“Y desobedece a aquellos cuyos corazones hemos hecho negligentes en memoria de Nosotros, y que siguen sus caprichos, y su trabajo es en vano”. (18:28). Aquellos. se volvió sin valor, vano y disperso, no hay barakat en ello. Y para que sepa que algunos recuerdan a Allah, pero lo recuerdan con un corazón descuidado, del cual, naturalmente, no se beneficiará.
Como sabemos, dua (oración) es un arma de un musulmán en diversas situaciones de la vida. Y si desea aumentar su sustento, el creyente recurre al Dador, Allah Todopoderoso, pidiéndole que le conceda fondos. Dua tiene el poder de cambiar el destino, y Allah nos otorgará más si hacemos dua con frecuencia. Allah ama a quienes le invocan: "Para lo que necesites, pídeselo a Allah, aunque sea un cordón de sandalia".
Mensajero de Allah (la paz sea con él) después oración de la mañana recitó un dua especial para aumentar el sustento.
"Allahuma inni as'alyuka 'ilman nafi'an wa rizkan tayyiban wa 'amalyan mutakabbalyan".
"¡Oh Allah! En verdad, te pido un conocimiento útil, una buena provisión y una obra tal que sea aceptada.
Además, para aumentar el lote y salvar de la pobreza y la pobreza, se leen las siguientes duas:
1.Ya kavviyu ya ganiya ya valyu ya malii."¡Oh fuerte, oh rico, oh protector, oh otorgante!"
2. Ma sha allahu la quwwata illa proyecto de ley. "Lo que Alá quiso: no hay poder excepto con Alá".
3. Allahumma inni asaluka rizkan wasiAan teyiban min rizkik. “Oh Allah, te pido una vasta y buena provisión de Tu provisión”.
4.Allahumma rabba ssamavaati ssabA wa rabba l-Arshi l-Azym ikdi Anna ddayna wa agnina mina l-faqr. "¡Oh Alá, oh Señor de los siete cielos y Señor del gran Trono: paga nuestras deudas y líbranos de la pobreza!"
5. Allahumma inni a'uzu bi-kya minal-kufri wa-l-fakri Allahumma, inni a'uzu bi-kya min'azabi-l-kabri. Oh Allah, en verdad, me refugio en Ti de la incredulidad y de la pobreza, y me refugio en Ti del tormento de la tumba, no hay deidad digna de adoración excepto Tú.
6. Lectura de la sura Uno de los hadices dice: “Quien comience a leer todas las noches, la pobreza no caerá sobre él. Y el que lee esta sura cada mañana nunca conocerá la pobreza.
Dua, es decir, volverse hacia Allah, es una de las variedades de adoración del Todopoderoso Creador. Una petición, un llamado, una oración al que es Perfecto y Omnipotente es un estado completamente natural de una persona que tiene fuerzas y capacidades limitadas. Por lo tanto, una persona se vuelve hacia el Creador y le pide todo aquello sobre lo que él mismo no tiene poder.
Sin embargo, muchas veces las personas no están agradecidas por la Gracia mostrada por Él, y la recuerdan cuando experimentan momentos de dificultades y pruebas. El Todopoderoso dijo en uno de los versos del Sagrado Corán:
“Si una persona sufre algo malo (pesado, doloroso; problemas, pérdidas, daños), se vuelve a Dios [en todas las posiciones]: acostado, sentado y de pie [reza incansablemente al Señor por ayuda]. Cuando, con la bendición del Todopoderoso, se le quitan los problemas (todo termina con éxito), va [continúa su camino de vida, olvidándose fácil y rápidamente de Dios y de la piedad] y se comporta como si [como si nada hubiera pasado] como si no pidió [resolver] el problema que se le presentó” (Sura Yunus, aleya - 12).
Es la oración dirigida al Creador Todopoderoso que es la base de la adoración humana, a la que el Bendito Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prestó atención: “Dua es la base de la adoración, porque el Señor mismo dijo: “Vuélvete a Mí (con una oración), para que cumpla tus peticiones” (Abu Dawud, Vitr 23, no. 1479).
Hoy traemos a su atención una serie de duas coránicas, que sin duda son importantes y valiosas ante Allah Todopoderoso.
رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
Rabbana amanna fagfir lana varhamna va anta khairur-rahimin.
“Señor, hemos creído, perdónanos y ten piedad, Tú eres el mejor de los misericordiosos [nadie puede compararse contigo en esta capacidad]” (Sura al-Muminun, aleya -109).
رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
Rabbana aguzu bika min humazatish-shaitini wa aguzu bika Rabino an yahdzurun.
“[Siempre que las instigaciones de Satanás te comprendan] di [di la siguiente oración-du'a]: “Señor, te pido protección de las inyecciones (instigaciones) del Diablo y sus secuaces [de todo lo que siembran en el mentes y almas personas: malos pensamientos, tentaciones, delirios, engaño de los sentidos]. Protégeme de sus [repentinas] apariciones [con maldad, con brasas de odio, ira, descontento, intolerancia. Después de todo, no se puede esperar nada bueno de ellos] ”(Sura al-Muminun, versos - 97-98).
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
Fatabassama dzahikan min kauliha Rabino auzi'ni an ashkura ni'matical-lyati an'amta 'alaya wa 'ala validaya va an a'mala salikhan tarzahu vaadhylni birahmatika fi gyybadika salihin.
“En respuesta a esto, él (Suleiman) sonrió, [y luego] se rió [regocijándose por lo que estaba sucediendo y sorprendido por una oportunidad tan inusual brindada por Dios]. [Con entusiasmo] oró: “Señor, anímame (ayúdame, inspírame, inspírame) a estar [y permanecer siempre] agradecido contigo por lo que me has dado a mí ya mis padres. Anímame [inspírame a manejarme sabiamente a mí mismo, mis deseos, acciones para] hacer buenas obras, obras correctas, obras con las que te complacerá. Preséntame por Tu gracia al número de siervos piadosos (dignos de una morada celestial en la eternidad) [aquellos de quienes no hay daño; entre los justos, los buenos; no quedarse quieto, sino cambiar y cambiar para mejor] ”(Sura al-Naml, aleya - 19).
رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
¿Es rabbibni ’yidakya baytyan fil-jannati va najini min fir’auna va ’amalihi va najini minal-qaumiz-zalimin?
“Señor, construye una casa (palacio) para mí en Tu morada celestial [ayúdame a estar en el Paraíso en la eternidad] y protégeme del Faraón y sus obras. Protégeme de las personas opresoras ”(sura at-Tahrim, aleya -11).
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
Rabino kad ataytani minal-mulki wa ‘allyamtani min ta’vilil ahadisi fatyyras-samavati val-ardzy anta waliyi fid-dunya val-akhyyrati tauvaffani musliman va al-hyikni bis-salihin.
"¡Oh Dios mío! Me diste poder y me enseñaste a interpretar narrativas (situaciones, circunstancias, escrituras, sueños). Oh Creador de los cielos y de la tierra, Tú eres mi patrón en la morada mundana y en la eterna. Dame la oportunidad de morir como musulmán (sumiso a Ti) y ubícame entre los que se portan bien [entre Tus mensajeros, los justos] ”(Sura Yusuf, aleya - 101).
فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
Faqalu ‘alaAllahutauvakkalna Rabbana la taj’alna fitnatan lil-kaumiz-zalimina va najjana birahmatikya minal-kaumil-kafirin.
Ellos respondieron: “Ponemos nuestra confianza en Alá (Dios). ¡Señor, no nos dejes ser despedazados por un pueblo pecador (protégenos de la humillación y la tiranía; no nos sometas a una prueba tan difícil)! Por Tu gracia, sálvanos de la [invasión] de los impíos ”(Sura Yunus, versos 85-86).
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
Rabbanagfirlyana val-ihvaninal-lyazina sabakuna bil-imani wa la tajgal fi kulubina gyyllyan lillazina amanu Rabbana innaka raufun rahim.
"¡Dios! Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos creyentes que fueron antes que nosotros. Y que no haya odio (malicia) en nuestros corazones contra los creyentes [en quienes hay al menos una partícula de fe, así como no habrá ira contra ningún otro pueblo]. Señor, verdaderamente Tú eres el Compasivo (amable, gentil) y el Misericordioso ”(Sura al-Hashr, aleya -10).
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Rabbana takabbal mina innaka antas-sami'ul - 'alim.
“Señor, acepta esto de nosotros [por una buena obra y acción que nos acerque a Ti]. Oyes todo y sabes todo” (surah al-Baqarah, versículo 127).
El tema de la muerte es una de las claves en cualquier religión. Y esto no es de extrañar, porque son los pensamientos de la inevitable partida al mundo Eterno los que determinan en gran medida el comportamiento de los creyentes en la vida terrena.
En el Islam, se presta mucha atención a garantizar que una persona sea recompensada con un destino mejor después de la muerte. Los familiares, amigos y parientes del difunto, por regla general, rezan al Todopoderoso para que coloque el alma del difunto en jardines del paraiso y perdona sus pecados. Este propósito es servido por varias duas, cuyos textos se dan a continuación. Atrapó junto a los moribundos por una persona, en el momento en que los ojos del difunto están cerrados, es recomendable volverse a Allah con la siguiente oración:
"Allahummyagfir (decir el nombre del difunto) uarfyag darajyatahu fil-madiyana wahlufhu fii a'kybihi fil-gabiriinya waagfirlyana wa lahu ya rabbalal alyamiin. Wafsi lahu fii kabrihi wa nyauuir lahu fiih "
Traducción de significado:"¡Oh Alá! lo siento (nombre del difunto), eleva su grado entre aquellos guiados por el camino correcto, conviértete en su sucesor para aquellos que quedan después de él, ¡perdónanos a nosotros y a él, oh Señor de los mundos! ¡Y hazle espacioso su sepulcro y alumbrámoslo!”
Muchos musulmanes conocen la frase que debe pronunciarse, al enterarse de la noticia de la muerte de alguien:
إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
Innya lillahi, ya innya ilyakhi rajigun
¡En verdad, pertenecemos a Allah y a Él volvemos!
Directamente después del entierro Es recomendable dirigirse al Todopoderoso con las siguientes palabras:
"Allahummya-gfir lahullahumya sabbithu"
Traducción de significado:"¡Oh Dios, perdónalo! ¡Oh Allah, fortalécelo!” En la biografía de la Gracia de los Mundos de Muhammad (sgv) se menciona que, por lo general, al finalizar el entierro, el Profeta (sgv) se paraba durante varios minutos en la tumba y luego se dirigía a los reunidos: “Orad (a vuestro Creador ) por el perdón de su hermano (hermana) y pídale a Allah (él o ella) que lo fortalezca, porque, verdaderamente, ahora se le están haciendo preguntas ”(Abu Dawud y al-Bayhaki). Más, recordando a los que se han ido a otro mundo hermanos y hermanas, los musulmanes recurren a duas especiales: se pueden leer tanto en su idioma nativo como en árabe. Aquí hay algunos ejemplos de tales oraciones:
"Allahummyagfir-Leahu uarhyamhu uagafihi uagfu a'nhu ya akrim nuzullyahu yacc ya 'mudhalyahu uagsilhu bil-nombre-y uassyaldzhi uabyaradi ya nyakkyhi minyal-hataaya kyamya nyakkaytyal-syaubyal abyyada minyad-ya-dyanyasi abdilhu dyaran hayran min ah dyarihiran ya min ah dyarihiran ya min uaziaujyan khairan min zyaujihi wa-ajilhul-jyannyatya wa agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"
Traducción de significado:“Oh Allah, perdónalo y ten misericordia de él y líbralo y muéstrale misericordia. Y darle una buena bienvenida y hacer su entrada(es decir, la tumba - aprox. sitio )espacioso, y lavarlo con agua, nieve y granizo(es decir, se expresa metafóricamente una petición para proporcionar al difunto todo tipo de gracias y concederle el perdón de todos sus pecados y omisiones - aprox. sitio )y límpialo de sus pecados, así como lo limpias de la suciedad ropa blanca, y dale a cambio una casa mejor que su casa, y una familia mejor que su familia, y una esposa mejor que su esposa, y llévalo al paraíso, y protégelo del tormento de la tumba y del tormento del fuego !(Este texto de la dua se da en el hadiz narrado por Muslim)
“Allahummya-gfir lihiyyanya wa myyyitinya wa shahidinya waga-i-binya wa sagyirinya wa kabiiirinya wa zyakyarinya uya unxianya. Allahhummya myan ayayahu minnya fya-ahyhihi a'lal-islamy wa myan tyayuyaffyahu minnya fyatyauaffyahu a'lal-nombre. Allahhummya la tyahrimna ajrahu wa la tudyllyanya byadyah "
Traducción de significado:“¡Oh Allah, perdona a nuestros vivos y muertos, presentes y ausentes, jóvenes y viejos, hombres y mujeres! ¡Oh Allah, asegúrate de que aquellos de nosotros a quienes Tú das vida vivamos de acuerdo con (las normas del) Islam, y aquellos de nosotros a quienes Tú das descanso, descansen en la fe! Oh Allah, no nos prives de la recompensa por ello(es decir, recompensas por la paciencia durante las pruebas - aprox. sitio ) y no nos desvíes tras él (es decir, después de su muerte)!”(Ocurre en las colecciones de hadices de Ibn Maji y Ahmad).
"Allahmmy innya (nombre del difunto) fii zimmyatikya hyabli dzhyavyarikya fakihi min fitnyatil-kaabri wa a'zaabin-nnyari wa antya ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyaghfirlyahu varhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim"
Traducción de significado:"Oh Allah, en verdad (nombre del difunto) está bajo Tu amparo y protección, líbralo de la tentación del sepulcro y del tormento del fuego. ¡Después de todo, cumples tus promesas y muestras justicia! ¡Perdónalo y ten piedad de él, en verdad, Tú eres el Perdonador, el Misericordioso!”(Este dua se da en el hadiz de Ibn Maji y Abu Dawud).
“Allahummya a’bdukya vyabnu amyatikya ikhtyajya ilya rakhmyatikya wa antya ganiyyun a’n a’zabihi in kyanya mukhsinn fyazid fii hyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fyatyajyauzz a’nhu”
Traducción de significado:"¡Oh Alá! ¡Tu siervo y el hijo de Tu siervo necesitaban Tu misericordia, y Tú no necesitas su tormento! Si hizo buenas obras, entonces agréguenlas a él, y si hizo malas obras, ¡entonces no lo carguen!”(El texto de la dua según el hadiz transmitido por al-Hakim).
También hay una dua separada, a la que se recurre en la situación de la ascensión del funeral. oraciones por un niño muerto
"Allahuma-ja'lhu lyanya fyaratan wa salaafyan wa ajran"
Traducción:“¡Oh Allah, haz que esté delante de nosotros (en el paraíso) y se convierta en nuestro predecesor y recompensa para nosotros!”
Se sabe que los musulmanes visitan regularmente las tumbas de sus seres queridos y antepasados. también es parte de la tradición de celebrar las principales festividades islámicas: Eid al-Adha (Kurban Bayram) y Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).
Aisha bint Abu Bakr (r.a.) dijo que el Profeta Muhammad (s.g.v.) a menudo iba al cementerio de Al-Baqi y decía tales cosas. texto dua a la entrada del cementerio:
"¡Assalyamu alaikum! Darra kaumin mukminina, wa atakum mat tuaduna, gadan muajzhalun, wa innya, inshallah, bikum lyakhikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad ”(hadiz de Muslim)
Traducción de significado: "¡La paz sea contigo! Oh los que estáis en la morada de los fieles, la promesa ha llegado, y mañana nos llegará el turno, y, en verdad, sea la voluntad del Señor, vendremos a vosotros. ¡Oh Señor! Perdona los pecados de los enterrados en Baki".
Además, mientras permanece en lugares de fosas comunes de personas, puede decir las palabras:
“Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar” (Tirmizi)
Traducción de significado: “Paz a vosotros que estáis bajo tierra (en las tumbas). Que el Todopoderoso te perdone a ti y a nosotros. Has pasado al otro mundo antes, y nosotros seremos los siguientes.
Pero, ¿cuán útiles serán para los muertos las buenas obras hechas a su favor: la oración y la limosna? Esta pregunta ocupa la mente de los eruditos islámicos, entre los cuales hay quienes cuestionan la posibilidad de ayudar a los muertos con personas vivas.
Para empezar, es necesario dar argumentos que permitan una respuesta afirmativa a la pregunta anterior: 1. El Sagrado Corán contiene un verso que describe cómo las nuevas generaciones de musulmanes pedirán perdón por sus antecesores fallecidos:
"Y los que vinieron después de ellos dicen: "¡Señor nuestro! ¡Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos que creyeron antes que nosotros! No plantes el odio y la envidia en nuestros corazones por los que creyeron. ¡Señor nuestro! "" (59:10)
Este versículo es un ejemplo de cómo los musulmanes deben dirigirse al Todopoderoso para las generaciones anteriores de musulmanes que ya han dejado este mundo. Si no hubiera un beneficio especial para los muertos en esta acción, entonces, obviamente, la revelación de tal versículo no tendría sentido. 2. Muy a menudo puedes encontrar un hadiz que habla de acciones que benefician a una persona después de la muerte. “Cuando una persona muere, la lista de sus buenas obras se cierra [es decir, ya no se puede reponer], sin embargo, tres acciones le traerán recompensa en la tumba. Es una limosna que se da a otras personas que la siguen usando, la producción de conocimiento y un hijo bien educado que rezará por su padre después de su muerte” (Muslim). 3. (oración fúnebre) es, de hecho, una petición al Creador por el perdón de los pecados del difunto. Además, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) al completar todos los procedimientos necesarios para preparar al difunto para el entierro, dijo a los compañeros las siguientes palabras: “Hagan duá por la salvación del alma de nuestro hermano, mostrándole resistencia y firmeza, porque ahora mismo está siendo probado en la tumba" (Abu Dawud). En otro hadiz, que se encuentra en la colección del Imam Muslim, se dice que las personas que asisten a la oración fúnebre en realidad intercederán por el difunto. Si hay al menos cien de esas personas, entonces Allah aceptará su intercesión por él. 4. En un hadiz transmitido por Aisha (r.a.), se informa que una vez un hombre se dirigió al Mensajero Final del Todopoderoso (s.g.v.) y le preguntó: “Mi madre murió. A pesar de esto, siento que si estuviera viva, daría limosna a los necesitados. ¿Puedo hacer este acto en lugar de ella ahora? El Profeta Muhammad (pbuh) respondió afirmativamente a esta pregunta (citado por Bukhari y Muslim). 5. Otro argumento a favor de la necesidad de rezar por la salvación de las almas de los difuntos es la norma de la ley islámica, que permite realizar una peregrinación (hajj) por los difuntos. 6. En uno de los hadices de la Misericordia de los mundos de Muhammad (s.g.v.) se da la siguiente situación. Le trajeron una oveja, que él mismo sacrificó. Después de eso, el Profeta (pbuh) dijo: “Por el placer del Todopoderoso. ¡Alá es grande! Realicé esta acción para mí personalmente y para todos aquellos miembros de mi comunidad que no pudieron realizar el sacrificio ”(Abu Dawud, Tirmizi).
Se pueden citar muchos otros argumentos a favor de la necesidad de realizar buenas obras en nombre del difunto. Sin embargo, los representantes en la Edad Media se opusieron firmemente a esto. Estos son algunos de sus argumentos: 1) Los mu'tazilitas, que predicaron en sus escritos la necesidad de confiar únicamente en la razón al estudiar el Sagrado Corán, citan el siguiente verso:
"Cada hombre es rehén de lo que ha adquirido" (74:38)
Argumentan que una persona no puede contar con el éxito a expensas de otras personas. Sin embargo, los mu'tazilitas pasan por alto el hecho de que el versículo se refiere solo a hechos pecaminosos. El versículo no se aplica a las buenas obras. 2) Otro verso del Sagrado Corán fue una herramienta frecuente en manos de los mu'tazilitas:
“Una persona recibirá solo aquello a lo que aspire” (53:39)
De esto se sigue la conclusión de que el siervo de Allah no puede contar con las acciones cometidas por otras personas. Sin embargo, este argumento de los mu'tazilitas puede ser respondido desde varias posiciones a la vez. Comencemos con el hecho de que el versículo anterior es. Su componente legal se reemplaza por el verso de Surah "Montaña":
“Reuniremos a los creyentes con sus descendientes que los siguieron en la fe, y no disminuiremos sus obras en lo más mínimo” (52:21)
Los teólogos islámicos interpretan este texto de la Sagrada Escritura en el sentido de que en el Día del Juicio, los hijos justos de sus padres podrán pesar sus balanzas, que contendrán buenas obras. Esto también se afirma en el hadiz anterior sobre tres cosas que traerán la recompensa de Dios a una persona después de la muerte. Además, vale la pena señalar que el verso citado por los mu'tazilitas se refiere a los infieles y aquellos que hipócritamente se cubrieron con el Islam. En algunas narraciones, se afirma que la persona mencionada en el verso es Abu Jahl, quien causó mucho daño a los primeros musulmanes y dejó este mundo incrédulo. Por lo tanto, la gran mayoría de los eruditos musulmanes rechazan el punto de vista mu'tazilita sobre el tema en consideración.
